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<title>Volumen 07 | Número 12</title>
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<updated>2026-08-14T00:27:23Z</updated>
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<title>Hipertextos | Volumen 7 | Número 12</title>
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<name>Hipertextos</name>
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<updated>2020-09-01T20:03:57Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Edicion de revista
Hipertextos; vol. 7, no. 12
&lt;i&gt;Editorial&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Artículos&lt;/i&gt;&#13;
Por qué las empresas de medios insisten en que no son empresas de medios, por qué están equivocadas y por qué es importante | &lt;b&gt;Philip M. Napoli y Robyn Caplan&lt;/b&gt;&#13;
Aproximaciones a la problematización del objeto digital en el marco de la digitalización de la vida | &lt;b&gt;Marcelo García Farjat y Sergio Salguero&lt;/b&gt;&#13;
Ser Cyborg: Subjetividades Híbridas en el Capitalismo Cognitivo. Potencialidades y límites | &lt;b&gt;María Tamara Frachea&lt;/b&gt;&#13;
Tecnologías del capitalismo contemporáneo para el Entretenimiento y el Diseño de almas ¿estandarizadas? | &lt;b&gt;Ana Clara Azcurra Mariani&lt;/b&gt;&#13;
¿Innovan las innovaciones? Un análisis de &lt;i&gt;Conectar Igualdad&lt;/i&gt; y &lt;i&gt;Aprender Conectados&lt;/i&gt; | &lt;b&gt;Martín Torres&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Reseñas&lt;/i&gt;&#13;
Relaciones mediadas por tecnologías digitales. Reseña del libro &lt;i&gt;Kentukis&lt;/i&gt; (2018, Random House) de Samanta Schweblin | &lt;b&gt;Guillermina Yansen&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Instrucciones para autores&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Objetivos y alcances&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Contacto y envío de artículos&lt;/i&gt;
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>&lt;i&gt;Editorial&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Artículos&lt;/i&gt;&#13;
Por qué las empresas de medios insisten en que no son empresas de medios, por qué están equivocadas y por qué es importante | &lt;b&gt;Philip M. Napoli y Robyn Caplan&lt;/b&gt;&#13;
Aproximaciones a la problematización del objeto digital en el marco de la digitalización de la vida | &lt;b&gt;Marcelo García Farjat y Sergio Salguero&lt;/b&gt;&#13;
Ser Cyborg: Subjetividades Híbridas en el Capitalismo Cognitivo. Potencialidades y límites | &lt;b&gt;María Tamara Frachea&lt;/b&gt;&#13;
Tecnologías del capitalismo contemporáneo para el Entretenimiento y el Diseño de almas ¿estandarizadas? | &lt;b&gt;Ana Clara Azcurra Mariani&lt;/b&gt;&#13;
¿Innovan las innovaciones? Un análisis de &lt;i&gt;Conectar Igualdad&lt;/i&gt; y &lt;i&gt;Aprender Conectados&lt;/i&gt; | &lt;b&gt;Martín Torres&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Reseñas&lt;/i&gt;&#13;
Relaciones mediadas por tecnologías digitales. Reseña del libro &lt;i&gt;Kentukis&lt;/i&gt; (2018, Random House) de Samanta Schweblin | &lt;b&gt;Guillermina Yansen&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Instrucciones para autores&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Objetivos y alcances&lt;/i&gt;&#13;
&lt;i&gt;Contacto y envío de artículos&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Relaciones mediadas por tecnologías digitales: Reseña del libro &lt;i&gt;Kentukis&lt;/i&gt; (2018, Random House) de Samanta Schweblin</title>
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<name>Yansen, Guillermina</name>
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<updated>2020-09-01T04:03:09Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Hipertextos; vol. 7, no. 12
En este breve escrito nos proponemos reseñar &lt;i&gt;Kentukis&lt;/i&gt; (2018, Ed. Random House), novela de ficción y libro más reciente de la autora argentina Samanta Schweblin.&#13;
El ejercicio que ensayamos, algo atípico en revistas académicas que no se dediquen específicamente a tópicos culturales, consiste más precisamente en reseñar esta novela atendiendo a la visión sobre la tecnología que allí se plasma y utilizando la ficción como insumo para reconstruirla o, mejor dicho, interpretarla. Naturalmente, la resultante no será el reflejo de la visión que prima en la sociedad. Tampoco espejará la que abunda en el género novela, ni mucho menos en la ficción en general. Será, en cambio, un mojón en el conocimiento sobre los imaginarios que circulan en nuestra cultura ficcional de la tecnología, particularmente de la tecnología digital. ¿Cómo observamos a las tecnologías digitales desde la ficción? ¿Qué nos (pre)ocupa en torno a ellas? ¿Cómo es el mundo que las rodea? ¿Qué aspectos de la relación tecnología-sociedad tienen protagonismo? ¿Cuáles, en cambio, permanecen opacos? Estas preguntas intentarán ser contestadas, entonces, en torno a un imaginario ficcional posible, siempre en relación a esta novela y sin pretensión de generalización.
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este breve escrito nos proponemos reseñar &lt;i&gt;Kentukis&lt;/i&gt; (2018, Ed. Random House), novela de ficción y libro más reciente de la autora argentina Samanta Schweblin.&#13;
El ejercicio que ensayamos, algo atípico en revistas académicas que no se dediquen específicamente a tópicos culturales, consiste más precisamente en reseñar esta novela atendiendo a la visión sobre la tecnología que allí se plasma y utilizando la ficción como insumo para reconstruirla o, mejor dicho, interpretarla. Naturalmente, la resultante no será el reflejo de la visión que prima en la sociedad. Tampoco espejará la que abunda en el género novela, ni mucho menos en la ficción en general. Será, en cambio, un mojón en el conocimiento sobre los imaginarios que circulan en nuestra cultura ficcional de la tecnología, particularmente de la tecnología digital. ¿Cómo observamos a las tecnologías digitales desde la ficción? ¿Qué nos (pre)ocupa en torno a ellas? ¿Cómo es el mundo que las rodea? ¿Qué aspectos de la relación tecnología-sociedad tienen protagonismo? ¿Cuáles, en cambio, permanecen opacos? Estas preguntas intentarán ser contestadas, entonces, en torno a un imaginario ficcional posible, siempre en relación a esta novela y sin pretensión de generalización.</dc:description>
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<title>¿Innovan las innovaciones?: Un análisis de &lt;i&gt;Conectar Igualdad&lt;/i&gt; y &lt;i&gt;Aprender Conectados&lt;/i&gt;</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/103512" rel="alternate"/>
<author>
<name>Torres, Martín</name>
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<updated>2020-09-01T04:03:10Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Hipertextos; vol. 7, no. 12
El debate sobre el impacto y las acciones esperadas en la escuela frente a las transformaciones generadas por las tecnologías digitales, es un “lugar común” para periodistas “especializados”, pedagogos, docentes e investigadores. De allí se generan publicaciones, discursos y política pública para alcanzar la innovación educativa. Sin embargo, innovación puede significar cosas diferentes, según desde la(s) perspectiva(s) que se la proponga y/o analice. El presente artículo presenta un análisis del Programa Conectar Igualdad (PCI) y su heredero el Programa Aprender Conectados (PAC). Se consideran tres aspectos, su encuadre en ambos programas y el posible impacto limitante que tienen en las políticas públicas de innovación en educación. Para el análisis nos valdremos de aportes del pensamiento CTS, apostando a dar cuenta de su relevancia para este tipo de estudios.; The debate about the impact and the actions expected in the school in the face of the transformations generated by digital technologies, is a "common place" for "specialized" journalists, pedagogues, teachers and researchers. From there, publications, discourses and public policy are generated to achieve educational innovation. However, innovation can mean different things, depending on the perspective (s) proposed and / or analyzed. This article presents an analysis of the Connect Equality Program (PCI) and its heir the Connected Learning Program (PAC). Three aspects are considered, their content in both programs and the possible impact they have on public policies of innovation in education. For the analysis we will use contributions from the CTS thinking, betting on your account for this type of studies.; O debate sobre o impacto e as ações esperadas na escola diante das transformações geradas pelas tecnologias digitais é um “local comum” para jornalistas, pedagogos, professores e pesquisadores “especializados”. A partir daí, publicações, discursos e políticas públicas são geradas para alcançar a inovação educacional. No entanto, inovação pode significar coisas diferentes, dependendo da (s) perspectiva (s) proposta (s) e / ou analisada. Este artigo apresenta uma análise do Connect Equality Program (PCI) e seu herdeiro, o Learn Connected Program (PAC). Três aspectos são considerados: o enquadramento nos dois programas e o possível impacto limitador que eles têm nas políticas públicas de inovação na educação. Para a análise, utilizaremos contribuições do pensamento CTS, apostando em perceber sua relevância para esse tipo de estudo.
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El debate sobre el impacto y las acciones esperadas en la escuela frente a las transformaciones generadas por las tecnologías digitales, es un “lugar común” para periodistas “especializados”, pedagogos, docentes e investigadores. De allí se generan publicaciones, discursos y política pública para alcanzar la innovación educativa. Sin embargo, innovación puede significar cosas diferentes, según desde la(s) perspectiva(s) que se la proponga y/o analice. El presente artículo presenta un análisis del Programa Conectar Igualdad (PCI) y su heredero el Programa Aprender Conectados (PAC). Se consideran tres aspectos, su encuadre en ambos programas y el posible impacto limitante que tienen en las políticas públicas de innovación en educación. Para el análisis nos valdremos de aportes del pensamiento CTS, apostando a dar cuenta de su relevancia para este tipo de estudios.

The debate about the impact and the actions expected in the school in the face of the transformations generated by digital technologies, is a "common place" for "specialized" journalists, pedagogues, teachers and researchers. From there, publications, discourses and public policy are generated to achieve educational innovation. However, innovation can mean different things, depending on the perspective (s) proposed and / or analyzed. This article presents an analysis of the Connect Equality Program (PCI) and its heir the Connected Learning Program (PAC). Three aspects are considered, their content in both programs and the possible impact they have on public policies of innovation in education. For the analysis we will use contributions from the CTS thinking, betting on your account for this type of studies.

O debate sobre o impacto e as ações esperadas na escola diante das transformações geradas pelas tecnologias digitais é um “local comum” para jornalistas, pedagogos, professores e pesquisadores “especializados”. A partir daí, publicações, discursos e políticas públicas são geradas para alcançar a inovação educacional. No entanto, inovação pode significar coisas diferentes, dependendo da (s) perspectiva (s) proposta (s) e / ou analisada. Este artigo apresenta uma análise do Connect Equality Program (PCI) e seu herdeiro, o Learn Connected Program (PAC). Três aspectos são considerados: o enquadramento nos dois programas e o possível impacto limitador que eles têm nas políticas públicas de inovação na educação. Para a análise, utilizaremos contribuições do pensamento CTS, apostando em perceber sua relevância para esse tipo de estudo.</dc:description>
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<title>Tecnologías del capitalismo contemporáneo para el entretenimiento y el diseño de almas ¿estandarizadas?</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/103509" rel="alternate"/>
<author>
<name>Azcurra Mariani, Ana Clara</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/103509</id>
<updated>2020-08-31T20:03:50Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Hipertextos; vol. 7, no. 12
En este trabajo nos proponemos un acercamiento exploratorio a las charlas &lt;i&gt;TED&lt;/i&gt; (TED &lt;i&gt;Talks&lt;/i&gt;), producto audiovisual alojado en la plataforma YouTube y la web ted.com de gran circulación y consumo. Frente a un actual régimen de acumulación flexible que parcela las voluntades y las responsabilidades vitales de manera individual, explorar críticamente las características de TED nos acerca a los patrones actitudinales actuales frente al conocimiento y la acción política.&#13;
TED parece ofrecer un producto a tono con el hedonismo nihilista al que se refiere Mark Fisher (2016), ese no pensar que se apropia de discursos rápidos y digeridos que permiten ostentar un supuesto conocimiento multidisciplinar e ilustrado. Una profundización en su formato puede iluminar intersecciones discursivas menos innovadoras de las que su apariencia indica, y lo suficientemente conservadoras en sus valores basales. En este sentido, el artículo se expande sobre cómo las famosas charlas funcionan como estructura en sintonía con las lógicas culturales del capitalismo contemporáneo, para luego avanzar sobre cómo incorporan a oradores que tensionan el formato por sostener lugares de enunciación y de origen subalternos.; In this work we propose an exploratory approach to TED talks, an audiovisual product hosted on the YouTube platform and ted.com of great circulation and consumption. Faced with a current regime of flexible accumulation that parcels the wills and the vital responsibilities in an individual way, critically exploring the characteristics of TED brings us closer to current attitudinal patterns in the face of knowledge and political action.&#13;
TED seems to offer a product in tune with the nihilistic hedonism referred to by Mark Fisher (2016), that not thinking about that appropriates quick and digested discourses that allow us to show a supposedly multidisciplinary and enlightened knowledge. A deepening in its format can illuminate discursive intersections less innovative than their appearance indicates, and sufficiently conservative in their basal values. In this sense, the article expands on how the famous talks incorporate speakers who stress the format by sustaining subaltern places of enunciation, and how the organization functions as an structure that fits with the cultural logics of contemporary capitalism.; Neste trabalho propomos uma abordagem exploratória das conversas do TED (TED Talks), um produto audiovisual hospedado na plataforma do YouTube e na rede ted.com de grande circulação e consumo. Diante de um regime atual de acumulação flexível que parcela responsabilidades vitais individualmente; explorar criticamente as características da TED nos aproxima dos padroes atitudinais en face do conhecimento e ação politica.&#13;
TED parece oferecer um produto de acordo com o hedonismo niilista referido por Mark Fisher (2016), tal nao pensando, se apropria dos discursos rápidos e digeridos que permitem uma ostentaçao de um suposto conhecimento multidisciplinar e iluminado. Um aprofundamento em seu formato pode iluminar interseções discursivas menos inovadoras do que sua aparência indica, e suficientemente conservadoras em seus valores basais. Nesse sentido, o artigo expande sobre como as famosas conversas funcionam como uma estrutura em sintonia com as lógicas culturais do capitalismo contemporâneo e, em seguida, avançar sobre como incorporar falantes que enfatizam o formato para sustentar lugares de enunciação e origem subalternas.
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo nos proponemos un acercamiento exploratorio a las charlas &lt;i&gt;TED&lt;/i&gt; (TED &lt;i&gt;Talks&lt;/i&gt;), producto audiovisual alojado en la plataforma YouTube y la web ted.com de gran circulación y consumo. Frente a un actual régimen de acumulación flexible que parcela las voluntades y las responsabilidades vitales de manera individual, explorar críticamente las características de TED nos acerca a los patrones actitudinales actuales frente al conocimiento y la acción política.&#13;
TED parece ofrecer un producto a tono con el hedonismo nihilista al que se refiere Mark Fisher (2016), ese no pensar que se apropia de discursos rápidos y digeridos que permiten ostentar un supuesto conocimiento multidisciplinar e ilustrado. Una profundización en su formato puede iluminar intersecciones discursivas menos innovadoras de las que su apariencia indica, y lo suficientemente conservadoras en sus valores basales. En este sentido, el artículo se expande sobre cómo las famosas charlas funcionan como estructura en sintonía con las lógicas culturales del capitalismo contemporáneo, para luego avanzar sobre cómo incorporan a oradores que tensionan el formato por sostener lugares de enunciación y de origen subalternos.

In this work we propose an exploratory approach to TED talks, an audiovisual product hosted on the YouTube platform and ted.com of great circulation and consumption. Faced with a current regime of flexible accumulation that parcels the wills and the vital responsibilities in an individual way, critically exploring the characteristics of TED brings us closer to current attitudinal patterns in the face of knowledge and political action.&#13;
TED seems to offer a product in tune with the nihilistic hedonism referred to by Mark Fisher (2016), that not thinking about that appropriates quick and digested discourses that allow us to show a supposedly multidisciplinary and enlightened knowledge. A deepening in its format can illuminate discursive intersections less innovative than their appearance indicates, and sufficiently conservative in their basal values. In this sense, the article expands on how the famous talks incorporate speakers who stress the format by sustaining subaltern places of enunciation, and how the organization functions as an structure that fits with the cultural logics of contemporary capitalism.

Neste trabalho propomos uma abordagem exploratória das conversas do TED (TED Talks), um produto audiovisual hospedado na plataforma do YouTube e na rede ted.com de grande circulação e consumo. Diante de um regime atual de acumulação flexível que parcela responsabilidades vitais individualmente; explorar criticamente as características da TED nos aproxima dos padroes atitudinais en face do conhecimento e ação politica.&#13;
TED parece oferecer um produto de acordo com o hedonismo niilista referido por Mark Fisher (2016), tal nao pensando, se apropria dos discursos rápidos e digeridos que permitem uma ostentaçao de um suposto conhecimento multidisciplinar e iluminado. Um aprofundamento em seu formato pode iluminar interseções discursivas menos inovadoras do que sua aparência indica, e suficientemente conservadoras em seus valores basais. Nesse sentido, o artigo expande sobre como as famosas conversas funcionam como uma estrutura em sintonia com as lógicas culturais do capitalismo contemporâneo e, em seguida, avançar sobre como incorporar falantes que enfatizam o formato para sustentar lugares de enunciação e origem subalternas.</dc:description>
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<title>Ser cyborg: subjetividades híbridas en el capitalismo cognitivo: Potencialidades y límites</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/103508" rel="alternate"/>
<author>
<name>Frachea, María Tamara</name>
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<updated>2020-08-31T20:03:51Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Hipertextos; vol. 7, no. 12
Cada momento histórico se caracteriza por el alcance y desarrollo de sus medios de producción y a su vez permite la conformación de un tipo de subjetividad delimitada por el estadio de desarrollo de la sociedad en el cual se encuentra inserta. La actualización del capitalismo en su versión cognitiva se hace eco del alcance que tuvo el desarrollo de las nuevas formas de comunicaciones e información devenidas a partir de la revolución tecnológica de fines del siglo XX. Así, mientras las tecnologías digitales, la información digital e internet forman parte del entorno social en el que estamos insertos en la actualidad, cabe preguntarse cómo son aplicadas por los dispositivos de control y cuáles son las posibilidades que nos ofrecen. El presente trabajo entrega una reflexión acerca del ser cyborg, un tipo de subjetividad que deviene en la aleación mente-software que se hace posible en la relación con los dispositivos que permiten el acceso a la información digitalizada. Así como las tecnologías digitales permitieron afinar las técnicas de control del biopoder, es la figura del cyborg la que nos permite reflexionar acerca de nuevas formas de resistencia en la presente etapa del capitalismo cognitivo.; Each historical moment is characterized by the scope and development of its means of production and in turn allows the formation of a type of subjectivity delimited by the stage of development of the society in which it is inserted. The updating of capitalism in its cognitive version echoes the scope of the development of the new forms of communications and information since the technological revolution of the late twentieth century. Thus, while new technologies, digital information and the internet are part of the social environment in which we are inplace today, one wonders how they are applied by control devices and what are the possibilities they offer us. This work provides a reflection on being a cyborg, a type of subjectivity that becomes in the mind-software alloy that becomes possible in the relationship with devices that allow access to digitized information. Just as new technologies allowed us to fine-tune biopower control techniques, it is the figure of the cyborg that allows us to reflect on new forms of resistance in the present stage of cognitive capitalism.; Cada momento histórico caracteriza-se pela abrangência e desenvolvimento de seus meios de produção e, por sua vez, permite a formação de um tipo de subjetividade delimitado pela etapa de desenvolvimento da sociedade em que está inserida. A atualização do capitalismo em sua versão cognitiva ecoa o alcance do desenvolvimento das novas formas de comunicação e informação desde a revolução tecnológica do final do século XX. Assim, enquanto as novas tecnologias, a informação digital e a Internet fazem parte do ambiente social em que estamos hoje em dia, se questiona como elas são aplicadas pelos dispositivos de controle e quais são as possibilidades que eles nos oferecem. Este trabalho fornece uma reflexão sobre ser um cyborg, um tipo de subjetividade que se torna na liga mente-software que se torna possível na relação com os dispositivos que permitem o acesso à informação digitalizada. Assim como as novas tecnologias nos permitiram aperfeiçoar as técnicas de controle de bioenergia, é a figura do cyborg que nos permite refletir sobre novas formas de resistência no presente estágio do capitalismo cognitivo.
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Cada momento histórico se caracteriza por el alcance y desarrollo de sus medios de producción y a su vez permite la conformación de un tipo de subjetividad delimitada por el estadio de desarrollo de la sociedad en el cual se encuentra inserta. La actualización del capitalismo en su versión cognitiva se hace eco del alcance que tuvo el desarrollo de las nuevas formas de comunicaciones e información devenidas a partir de la revolución tecnológica de fines del siglo XX. Así, mientras las tecnologías digitales, la información digital e internet forman parte del entorno social en el que estamos insertos en la actualidad, cabe preguntarse cómo son aplicadas por los dispositivos de control y cuáles son las posibilidades que nos ofrecen. El presente trabajo entrega una reflexión acerca del ser cyborg, un tipo de subjetividad que deviene en la aleación mente-software que se hace posible en la relación con los dispositivos que permiten el acceso a la información digitalizada. Así como las tecnologías digitales permitieron afinar las técnicas de control del biopoder, es la figura del cyborg la que nos permite reflexionar acerca de nuevas formas de resistencia en la presente etapa del capitalismo cognitivo.

Each historical moment is characterized by the scope and development of its means of production and in turn allows the formation of a type of subjectivity delimited by the stage of development of the society in which it is inserted. The updating of capitalism in its cognitive version echoes the scope of the development of the new forms of communications and information since the technological revolution of the late twentieth century. Thus, while new technologies, digital information and the internet are part of the social environment in which we are inplace today, one wonders how they are applied by control devices and what are the possibilities they offer us. This work provides a reflection on being a cyborg, a type of subjectivity that becomes in the mind-software alloy that becomes possible in the relationship with devices that allow access to digitized information. Just as new technologies allowed us to fine-tune biopower control techniques, it is the figure of the cyborg that allows us to reflect on new forms of resistance in the present stage of cognitive capitalism.

Cada momento histórico caracteriza-se pela abrangência e desenvolvimento de seus meios de produção e, por sua vez, permite a formação de um tipo de subjetividade delimitado pela etapa de desenvolvimento da sociedade em que está inserida. A atualização do capitalismo em sua versão cognitiva ecoa o alcance do desenvolvimento das novas formas de comunicação e informação desde a revolução tecnológica do final do século XX. Assim, enquanto as novas tecnologias, a informação digital e a Internet fazem parte do ambiente social em que estamos hoje em dia, se questiona como elas são aplicadas pelos dispositivos de controle e quais são as possibilidades que eles nos oferecem. Este trabalho fornece uma reflexão sobre ser um cyborg, um tipo de subjetividade que se torna na liga mente-software que se torna possível na relação com os dispositivos que permitem o acesso à informação digitalizada. Assim como as novas tecnologias nos permitiram aperfeiçoar as técnicas de controle de bioenergia, é a figura do cyborg que nos permite refletir sobre novas formas de resistência no presente estágio do capitalismo cognitivo.</dc:description>
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<title>Aproximaciones a la problematización del objeto digital en el marco de la digitalización de la vida</title>
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<author>
<name>García Farjat, Marcelo J.</name>
</author>
<author>
<name>Salguero, Sergio W.</name>
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<updated>2020-08-31T20:03:52Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Hipertextos; vol. 7, no. 12
El presente trabajo tiene como objetivo aproximarse a los objetos digitales, la pregunta por su materialidad y su modo de existencia como realidades presentes y desarrolladas en nuestra cotidianeidad digitalizada. La posibilidad de explorar las problematizaciones del objeto digital, en el marco del fenómeno creciente de digitalización, marca un impacto significativo en la existencia a partir de un supuesto empobrecimiento de la experiencia humana y de la constitución de una nueva subjetividad. Algunos interrogantes que permiten pensar estos objetos digitales y que van a guiar el artículo son los siguientes: ¿cómo pensar la existencia de los objetos digitales?, ¿cómo aproximarnos a pensar la materialidad de los objetos digitales más allá de su instrumentalidad? Desde estos interrogantes se analizan algunas posiciones esencialistas y se recuperan aspectos que apuntan a una materialidad expresada en las relaciones entre estos objetos más que a su concreción.; The objective of this paper is to approach digital objects, their substance and limits, taking into account that they are present and well-developed realities in our digitalized everyday life. The possibility of exploring the problematic of the digital objects in the context of the growing phenomenon of digitalization has a significant impact on society from a supposed impoverishment of human experience and the constitution of a new subjectivity. Some questions that allow us to think about these digital objects are the following: How do we think about the existence of digital objects? How do we approach reasoning the materiality of digital objects beyond their instrumentality? Considering these questions, some essentialist positions are analyzed, and aspects that point to a materiality expressed in the relations between these objects are recovered rather than their concretion.; O presente trabalho tem como objetivo abordar objetos digitais, questionar sua materialidade e seu modo de existência como realidades presentes e desenvolvidas em nosso cotidiano digitalizado. A possibilidade de explorar as problematizações do objeto digital, no marco do crescente fenômeno da digitalização, marca um impacto significativo na existência, decorrente de um alegado empobrecimento da experiência humana e da constituição de uma nova subjetividade. Algumas perguntas que nos permitem pensar sobre esses objetos digitais e que orientarão o artigo são: como pensar sobre a existência de objetos digitais? Como podemos abordar a materialidade dos objetos digitais além de sua instrumentalidade? A partir dessas questões, analisam-se algumas posições essencialistas e recuperam-se aspectos que apontam para uma materialidade expressa nas relações entre esses objetos e não na sua concretização.
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El presente trabajo tiene como objetivo aproximarse a los objetos digitales, la pregunta por su materialidad y su modo de existencia como realidades presentes y desarrolladas en nuestra cotidianeidad digitalizada. La posibilidad de explorar las problematizaciones del objeto digital, en el marco del fenómeno creciente de digitalización, marca un impacto significativo en la existencia a partir de un supuesto empobrecimiento de la experiencia humana y de la constitución de una nueva subjetividad. Algunos interrogantes que permiten pensar estos objetos digitales y que van a guiar el artículo son los siguientes: ¿cómo pensar la existencia de los objetos digitales?, ¿cómo aproximarnos a pensar la materialidad de los objetos digitales más allá de su instrumentalidad? Desde estos interrogantes se analizan algunas posiciones esencialistas y se recuperan aspectos que apuntan a una materialidad expresada en las relaciones entre estos objetos más que a su concreción.

The objective of this paper is to approach digital objects, their substance and limits, taking into account that they are present and well-developed realities in our digitalized everyday life. The possibility of exploring the problematic of the digital objects in the context of the growing phenomenon of digitalization has a significant impact on society from a supposed impoverishment of human experience and the constitution of a new subjectivity. Some questions that allow us to think about these digital objects are the following: How do we think about the existence of digital objects? How do we approach reasoning the materiality of digital objects beyond their instrumentality? Considering these questions, some essentialist positions are analyzed, and aspects that point to a materiality expressed in the relations between these objects are recovered rather than their concretion.

O presente trabalho tem como objetivo abordar objetos digitais, questionar sua materialidade e seu modo de existência como realidades presentes e desenvolvidas em nosso cotidiano digitalizado. A possibilidade de explorar as problematizações do objeto digital, no marco do crescente fenômeno da digitalização, marca um impacto significativo na existência, decorrente de um alegado empobrecimento da experiência humana e da constituição de uma nova subjetividade. Algumas perguntas que nos permitem pensar sobre esses objetos digitais e que orientarão o artigo são: como pensar sobre a existência de objetos digitais? Como podemos abordar a materialidade dos objetos digitais além de sua instrumentalidade? A partir dessas questões, analisam-se algumas posições essencialistas e recuperam-se aspectos que apontam para uma materialidade expressa nas relações entre esses objetos e não na sua concretização.</dc:description>
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<title>Por qué las empresas de medios insisten en que no son empresas de medios, por qué están equivocadas y por qué es importante</title>
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<name>Napoli, Philip M.</name>
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<name>Caplan, Robyn</name>
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<name>Baladrón, Mariela</name>
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<name>Bizberge, Ana</name>
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<name>Califano, Bernadette</name>
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<name>Fariña, Cecilia</name>
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<name>Mastrini, Guillermo</name>
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<updated>2020-08-31T20:03:54Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Hipertextos; vol. 7, no. 12
Baladrón, Mariela; Bizberge, Ana; Califano, Bernadette; Fariña, Cecilia; Mastrini, Guillermo
Una postura común entre las plataformas de redes sociales y los agregadores de contenido es su resistencia a ser caracterizados como empresas mediáticas. En cambio, compañías como Google, Facebook y Twitter insisten reiteradamente en que deben ser consideradas como empresas puramente tecnológicas. Este artículo critica la posición que sostiene que estas plataformas son compañías tecnológicas en lugar de empresas de medios, explora la racionalidad que subyace a esta idea y tiene en cuenta las implicancias políticas, legales y de política pública asociadas con la aceptación o el rechazo de esta postura. Como ilustra este artículo, no se trata de una mera distinción semántica, ya que la precisa clasificación de los servicios y las tecnologías de comunicación a lo largo de la historia tiene profundas ramificaciones sobre cómo estas tecnologías y servicios son considerados por quienes elaboran políticas públicas y por las cortes judiciales.; A common position amongst social media platforms and online content aggregators is their resistance to being characterized as media companies. Rather, companies such as Google, Facebook, and Twitter have regularly insisted that they should be thought of purely as technology companies. This paper critiques the position that these platforms are technology companies rather than media companies, explores the underlying rationales, and considers the political, legal, and policy implications associated with accepting or rejecting this position. As this paper illustrates, this is no mere semantic distinction, given the history of the precise classification of communications technologies and services having profound ramifications for how these technologies and services are considered by policy-makers and the courts.; Uma posição comum entre plataformas de mídia social e agregadores de conteúdo é sua resistência a serem caracterizadas como empresas de mídia. Em vez disso, empresas como Google, Facebook e Twitter insistem repetidamente em que devem ser consideradas como empresas puramente tecnológicas. Este artigo critica a posição de que essas plataformas são empresas de tecnologia em vez de empresas de mídia, explora a lógica por trás dessa idéia e leva em conta as implicações políticas, legais e de políticas públicas associadas à aceitação ou rejeição desta posição. Como ilustra este artigo, não é uma mera distinção semântica, porque o histórico da classificação precisa de serviços e tecnologias de comunicação tem ramificações profundas em como essas tecnologias e serviços são considerados por aqueles que elaboram políticas públicas e pelos tribunais judiciais.
El presente artículo es una traducción del texto de Napoli, P y Caplan, R. (2017), "Why media companies insist they’re not media companies, why they’re wrong, and why it matters", &lt;i&gt;First Monday&lt;/i&gt;, 22 (5).
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<dc:date>2019-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Una postura común entre las plataformas de redes sociales y los agregadores de contenido es su resistencia a ser caracterizados como empresas mediáticas. En cambio, compañías como Google, Facebook y Twitter insisten reiteradamente en que deben ser consideradas como empresas puramente tecnológicas. Este artículo critica la posición que sostiene que estas plataformas son compañías tecnológicas en lugar de empresas de medios, explora la racionalidad que subyace a esta idea y tiene en cuenta las implicancias políticas, legales y de política pública asociadas con la aceptación o el rechazo de esta postura. Como ilustra este artículo, no se trata de una mera distinción semántica, ya que la precisa clasificación de los servicios y las tecnologías de comunicación a lo largo de la historia tiene profundas ramificaciones sobre cómo estas tecnologías y servicios son considerados por quienes elaboran políticas públicas y por las cortes judiciales.

A common position amongst social media platforms and online content aggregators is their resistance to being characterized as media companies. Rather, companies such as Google, Facebook, and Twitter have regularly insisted that they should be thought of purely as technology companies. This paper critiques the position that these platforms are technology companies rather than media companies, explores the underlying rationales, and considers the political, legal, and policy implications associated with accepting or rejecting this position. As this paper illustrates, this is no mere semantic distinction, given the history of the precise classification of communications technologies and services having profound ramifications for how these technologies and services are considered by policy-makers and the courts.

Uma posição comum entre plataformas de mídia social e agregadores de conteúdo é sua resistência a serem caracterizadas como empresas de mídia. Em vez disso, empresas como Google, Facebook e Twitter insistem repetidamente em que devem ser consideradas como empresas puramente tecnológicas. Este artigo critica a posição de que essas plataformas são empresas de tecnologia em vez de empresas de mídia, explora a lógica por trás dessa idéia e leva em conta as implicações políticas, legais e de políticas públicas associadas à aceitação ou rejeição desta posição. Como ilustra este artigo, não é uma mera distinção semântica, porque o histórico da classificação precisa de serviços e tecnologias de comunicação tem ramificações profundas em como essas tecnologias e serviços são considerados por aqueles que elaboram políticas públicas e pelos tribunais judiciais.</dc:description>
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<title>Editorial del volumen 7, número 12</title>
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<name>Hipertextos</name>
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<updated>2020-08-31T20:03:55Z</updated>
<published>2019-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Hipertextos; vol. 7, no. 12
Este editorial se propone dar cuenta de tres cuestiones que confluyen con la publicación de este número, presentadas en orden creciente de afinidad con la especificidad de &lt;i&gt;Hipertextos&lt;/i&gt;: la situación política en América del Sur, el cambio de gobierno en la Argentina, la renovación de la conducción de esta revista. Por supuesto, se introducen también los artículos que integran el presente número.
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