http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140671 2026-04-22T18:07:14Z 2026-04-22T18:07:14Z Facultad de Periodismo y Comunicación Social http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140687 2022-08-18T20:03:21Z 2002-09-01T00:00:00Z

Edicion de revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 Editorial Crisis, instituciones y políticas educativas | Gustavo Oliva Una mirada pedagógica a la crisis de la educación argentina | Julia Silber Instituciones educativas y transformaciones culturales | María Belén Fernández "SOS" instituciones educativas | Lucía Garay Algunos sentidos para pensar la crisis de las universidades públicas | Mónica Ros y Glenda Morandi Entrevista con Adriana Puiggós "Argentina tiene un grave problema de herencia, de transmisión de la cultura"| Magalí Catino La iglesia católica, la política y los medios | Washington Uranga Itinerarios

2002-09-01T00:00:00Z Editorial Crisis, instituciones y políticas educativas | Gustavo Oliva Una mirada pedagógica a la crisis de la educación argentina | Julia Silber Instituciones educativas y transformaciones culturales | María Belén Fernández "SOS" instituciones educativas | Lucía Garay Algunos sentidos para pensar la crisis de las universidades públicas | Mónica Ros y Glenda Morandi Entrevista con Adriana Puiggós "Argentina tiene un grave problema de herencia, de transmisión de la cultura"| Magalí Catino La iglesia católica, la política y los medios | Washington Uranga Itinerarios Anic, Mariano Pérez, Daniel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140685 2022-08-18T20:03:24Z 2002-09-01T00:00:00Z

Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 Se reseña la Bienal de Escultura de Resistencia (Chaco) realizada en julio de 2002 y el libro "Observatorio Siglo XXI. Reflexiones sobre arte, cultura y tecnología" compilado por José Tono Martínez.

2002-09-01T00:00:00Z Se reseña la Bienal de Escultura de Resistencia (Chaco) realizada en julio de 2002 y el libro "Observatorio Siglo XXI. Reflexiones sobre arte, cultura y tecnología" compilado por José Tono Martínez. Uranga De Simone, Washington Ramón http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140683 2022-08-18T20:03:25Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 La Iglesia Católica, para utilizar un término generalizado en los medios pero que después discutiremos de manera adecuada, ha retomado en los últimos tiempos gran protagonismo en el espacio político y social de la Argentina, generando también que los medios de comunicación centren su atención sobre esa institución como actor social, político y mediático. En medio de la crisis la Iglesia aparece como un interlocutor reconocido por casi todos los sectores y como una voz creíble, incluso para muchos que hasta no hace tanto tiempo la hicieron blanco de severas críticas como resultado de la acción (o la omisión) eclesiástica en tiempos de la dictadura militar (1976-1983). Si esto ocurre de esta manera, es también porque en la sociedad se ha producido una modificación importante respecto de la percepción que se tiene de la Iglesia y del papel que puede jugar en un momento como el que atraviesa el país. ¿Qué ha cambiado para que esto ocurra de esta manera? ¿Cambió la sociedad o cambió la Iglesia? ¿Cuáles son las variables y las consideraciones para ser tenidas en cuenta en el análisis? ¿Cómo trabajan los medios la información originada en la Iglesia? La brevedad de este texto no permitirá, sin duda, responder a todas estas preguntas, pero se intentará de todos modos dejar abiertas algunas rutas y preguntas para continuar la reflexión.

2002-09-01T00:00:00Z La Iglesia Católica, para utilizar un término generalizado en los medios pero que después discutiremos de manera adecuada, ha retomado en los últimos tiempos gran protagonismo en el espacio político y social de la Argentina, generando también que los medios de comunicación centren su atención sobre esa institución como actor social, político y mediático. En medio de la crisis la Iglesia aparece como un interlocutor reconocido por casi todos los sectores y como una voz creíble, incluso para muchos que hasta no hace tanto tiempo la hicieron blanco de severas críticas como resultado de la acción (o la omisión) eclesiástica en tiempos de la dictadura militar (1976-1983). Si esto ocurre de esta manera, es también porque en la sociedad se ha producido una modificación importante respecto de la percepción que se tiene de la Iglesia y del papel que puede jugar en un momento como el que atraviesa el país. ¿Qué ha cambiado para que esto ocurra de esta manera? ¿Cambió la sociedad o cambió la Iglesia? ¿Cuáles son las variables y las consideraciones para ser tenidas en cuenta en el análisis? ¿Cómo trabajan los medios la información originada en la Iglesia? La brevedad de este texto no permitirá, sin duda, responder a todas estas preguntas, pero se intentará de todos modos dejar abiertas algunas rutas y preguntas para continuar la reflexión. Catino, Magalí http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140682 2022-08-18T20:03:28Z 2002-09-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 La primera mujer en ser elegida Decana de una facultad argentina (Filosofía y Letras de la UBA, en 1974) es, sin lugar a dudas, una referencia insoslayable a la hora de hablar de educación. Doctora en Pedagogía y Maestra en Ciencias, Adriana Puiggrós ha combinado en su extensa trayectoria las labores de la docencia, la investigación y la actuación política. Docente de grado y posgrado en universidades argentinas y del exterior, es autora de 15 libros, entre los que sobresalen Imaginación y crisis en la educación latinoamericana (1990); Universidad, proyecto generacional e imaginario pedagógico (1993). Volverá Educar (1995); Alternativas pedagógicas, sujetos y prospectiva en la Educación Latinoamericana (1992); Educar entre el acuerdo y la libertad (1999). También dirigió la colección Historia de la Educación en la Argentina. Fue Convencional Nacional Constituyente en 1994, electa por el Frente Grande, Diputada Nacional para el período 1997-2001 y, durante el gobierno de la Alianza, Secretaria para la Tecnología, la Ciencia y la Innovación Productiva.

2002-09-01T00:00:00Z La primera mujer en ser elegida Decana de una facultad argentina (Filosofía y Letras de la UBA, en 1974) es, sin lugar a dudas, una referencia insoslayable a la hora de hablar de educación. Doctora en Pedagogía y Maestra en Ciencias, Adriana Puiggrós ha combinado en su extensa trayectoria las labores de la docencia, la investigación y la actuación política. Docente de grado y posgrado en universidades argentinas y del exterior, es autora de 15 libros, entre los que sobresalen Imaginación y crisis en la educación latinoamericana (1990); Universidad, proyecto generacional e imaginario pedagógico (1993). Volverá Educar (1995); Alternativas pedagógicas, sujetos y prospectiva en la Educación Latinoamericana (1992); Educar entre el acuerdo y la libertad (1999). También dirigió la colección Historia de la Educación en la Argentina. Fue Convencional Nacional Constituyente en 1994, electa por el Frente Grande, Diputada Nacional para el período 1997-2001 y, durante el gobierno de la Alianza, Secretaria para la Tecnología, la Ciencia y la Innovación Productiva. Ros, Mónica Gabriela Morandi, Glenda http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140680 2022-08-18T20:03:31Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 Como en otros ámbitos, resulta un lugar común referirse al término "crisis" para caracterizar la situación de las universidades públicas en nuestro país. Esta crisis que De Alba entiende como "el debilitamiento de todos los elementos de significación de un sistema, o del conjunto de sistemas que conforman al bloque hegemónico" se entrama con una crisis social global, que asume rasgos particulares en los países latinoamericanos y que se manifiesta al interior de las universidades a través de nudos problemáticos específicos. Roberto Follari refiere a una "encrucijada de legitimidad", en que las universidades "han perdido parte importante de su prestigio público: un tanto por la caída de los fundamentos que es propia de lo postmoderno, otro por la decadencia de las funciones propiamente académicas". Interesa aquí especialmente destacar algunos nudos desde donde situar la crisis de la universidad pública. Se recurre para ello a la diferenciación (de tipo analítica) de dos dimensiones: la que refiere a las relaciones de la universidad con el contexto social amplio y, por otro lado, a rasgos internos de la conformación histórica de la universidad.

2002-09-01T00:00:00Z Como en otros ámbitos, resulta un lugar común referirse al término "crisis" para caracterizar la situación de las universidades públicas en nuestro país. Esta crisis que De Alba entiende como "el debilitamiento de todos los elementos de significación de un sistema, o del conjunto de sistemas que conforman al bloque hegemónico" se entrama con una crisis social global, que asume rasgos particulares en los países latinoamericanos y que se manifiesta al interior de las universidades a través de nudos problemáticos específicos. Roberto Follari refiere a una "encrucijada de legitimidad", en que las universidades "han perdido parte importante de su prestigio público: un tanto por la caída de los fundamentos que es propia de lo postmoderno, otro por la decadencia de las funciones propiamente académicas". Interesa aquí especialmente destacar algunos nudos desde donde situar la crisis de la universidad pública. Se recurre para ello a la diferenciación (de tipo analítica) de dos dimensiones: la que refiere a las relaciones de la universidad con el contexto social amplio y, por otro lado, a rasgos internos de la conformación histórica de la universidad. Garay, Lucia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140679 2022-08-18T20:03:33Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 Es posible que les sorprenda el título de esta conferencia; también es posible que no. Hoy en día, entre las muchas cosas que uno deja... deja de sorprenderse. He usado el código internacional SOS en sus dos sentidos, de alertar y pedir socorro. Con este signo pretendo, a la vez, alertar sobre un costado de la crisis de nuestras instituciones educativas y solicitar ayuda para garantizar su futuro como tales. En primer lugar, me refiero a la crisis del orden simbólico institucional que deriva en una pérdida de eficacia simbólica de las instituciones educativas y de su legitimidad como organizadores sociales y como fuentes de significados de los proyectos vitales de los sujetos. El economicismo a ultranza, con todos sus disfraces, no sólo sirve de soporte filosófico a las políticas neoliberales y a sus administradores, sino que penetra, como una pedagogía subliminal, la vida de las escuelas y el ánimo de sus actores, haciendo que las crisis sean vividas y pensadas, casi exclusivamente, como carencias materiales. Se trata, en franco contraste, de recuperar e interpelar la función significante, a la vez humana y social, de socializar y formar ciudadanía, de formar subjetividades en los lazos sociales y la solidaridad. Función simbólica de las instituciones que se objetiva en su capacidad de convocar emblemáticamente y ser fuente de sentido, a proyectar y proyectarse. Se trata de recuperar los principios del fundamento de toda institución educativa, resignificándolos con las demandas de los nuevos tiempos. Sólo así "sos" institución educativa. Tener y dar sentido. Recuperar la vitalidad de las escuelas y el potencial instituyente de la educación. Estos procesos transcurren en el registro simbólico, subjetivo e intersubjetivo, de las tramas de relaciones y vínculos; en la capacidad de crear lazos sociales y solidaridad. Tener recursos financieros, edificios confortables, equipamientos adecuados, ayuda y mucho, i pero no los garantiza ni los reemplaza!

2002-09-01T00:00:00Z Es posible que les sorprenda el título de esta conferencia; también es posible que no. Hoy en día, entre las muchas cosas que uno deja... deja de sorprenderse. He usado el código internacional SOS en sus dos sentidos, de alertar y pedir socorro. Con este signo pretendo, a la vez, alertar sobre un costado de la crisis de nuestras instituciones educativas y solicitar ayuda para garantizar su futuro como tales. En primer lugar, me refiero a la crisis del orden simbólico institucional que deriva en una pérdida de eficacia simbólica de las instituciones educativas y de su legitimidad como organizadores sociales y como fuentes de significados de los proyectos vitales de los sujetos. El economicismo a ultranza, con todos sus disfraces, no sólo sirve de soporte filosófico a las políticas neoliberales y a sus administradores, sino que penetra, como una pedagogía subliminal, la vida de las escuelas y el ánimo de sus actores, haciendo que las crisis sean vividas y pensadas, casi exclusivamente, como carencias materiales. Se trata, en franco contraste, de recuperar e interpelar la función significante, a la vez humana y social, de socializar y formar ciudadanía, de formar subjetividades en los lazos sociales y la solidaridad. Función simbólica de las instituciones que se objetiva en su capacidad de convocar emblemáticamente y ser fuente de sentido, a proyectar y proyectarse. Se trata de recuperar los principios del fundamento de toda institución educativa, resignificándolos con las demandas de los nuevos tiempos. Sólo así "sos" institución educativa. Tener y dar sentido. Recuperar la vitalidad de las escuelas y el potencial instituyente de la educación. Estos procesos transcurren en el registro simbólico, subjetivo e intersubjetivo, de las tramas de relaciones y vínculos; en la capacidad de crear lazos sociales y solidaridad. Tener recursos financieros, edificios confortables, equipamientos adecuados, ayuda y mucho, i pero no los garantiza ni los reemplaza! Fernández, María Belén http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140677 2022-08-18T20:03:35Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 El estado de situación de la Educación actual, en una profunda crisis de sentido y horizontes, ubica el problema en el campo de la cultura y las condiciones macro político-sociales, e impone un estado de alerta, para poder reconocer en los acontecimientos veloces, cambiantes y profundos, indicios de un proceso instituyente. Con este desafío orientamos nuestras prácticas de investigación, docencia y extensión, al armado de un mapa cultural en movimiento, que sin puntos fijos pudiera recuperar en las instituciones educativas pistas para reconocer los sentidos emergentes acerca de educadón y cultura.

2002-09-01T00:00:00Z El estado de situación de la Educación actual, en una profunda crisis de sentido y horizontes, ubica el problema en el campo de la cultura y las condiciones macro político-sociales, e impone un estado de alerta, para poder reconocer en los acontecimientos veloces, cambiantes y profundos, indicios de un proceso instituyente. Con este desafío orientamos nuestras prácticas de investigación, docencia y extensión, al armado de un mapa cultural en movimiento, que sin puntos fijos pudiera recuperar en las instituciones educativas pistas para reconocer los sentidos emergentes acerca de educadón y cultura. Silber, Julia Marta http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140676 2022-08-18T20:03:37Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 Esta exposición enuncia sintéticamente algunas posibilidades que ofrece una mirada pedagógica para comprender la crisis actual de la educación argentina y valorar las posibles alternativas de actuación sobre ella. Si los fracasos de los distintos proyectos político-educativos constituyen en realidad los éxitos de proyectos políticos elitistas y marginadores, ¿puede hacer algo la pedagogía para contraponerse a estos "triunfos" que dejan de lado a una mayoría creciente de población y la recluyen a la marginación social, cultural y educativa? Intentamos mostrar las posibilidades de su intervención, aun con plena conciencia de sus límites.

2002-09-01T00:00:00Z Esta exposición enuncia sintéticamente algunas posibilidades que ofrece una mirada pedagógica para comprender la crisis actual de la educación argentina y valorar las posibles alternativas de actuación sobre ella. Si los fracasos de los distintos proyectos político-educativos constituyen en realidad los éxitos de proyectos políticos elitistas y marginadores, ¿puede hacer algo la pedagogía para contraponerse a estos "triunfos" que dejan de lado a una mayoría creciente de población y la recluyen a la marginación social, cultural y educativa? Intentamos mostrar las posibilidades de su intervención, aun con plena conciencia de sus límites. Oliva, Gustavo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140673 2022-08-18T20:03:39Z 2002-09-01T00:00:00Z

Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 En las últimas décadas del siglo XX, con el hito de la caída del muro como divisorio histórico, el mundo ingresa en una etapa que nos ubica en un contexto de mayor intervinculación nacional, tanto cuantitativa como cualitativamente. Este contexto, denominado proceso de globalización, determinó la necesidad de impulsar instancias de integración regional, como el MERCOSUR, a modo de estrategia común frente a las notables diferencias entre los distintos actores mundiales. Así, se acentuó la conformación de un nuevo escenario internacional, que incide y condiciona inevitablemente la realidad interna de las naciones, hasta en su composición social. En este marco, resulta imprescindible abordar y sostener o- tras estrategias que favorezcan las condiciones de vinculación internacional de nuestro país, como así también que contemplen el resguardo de su composición social con criterios de mayor equidad. El eje Educación-Conocimiento pretende definir el nuevo sistema de poder en el mundo, por lo que no sólo constituye un derecho inherente a la condición humana, sino que hoy también adquiere un contenido estratégico. Nuestro Estado y las instituciones públicas no han terminado aún de sacudir el polvo del muro derrumbado. Hoy, desdibujados, ausentes e indagando sobre su propio rol, asisten a la crisis del neoliberalismo; es decir, vamos en un furgón de cola padeciendo las consecuencias de los finales de cada etapa, sin haber podido gozar de los "beneficios originales" de las mismas. Hoy EE.UU. impulsa una mayor intervención del Estado frente a los acontecimientos de empresas como Enron o WorldCom, con el objeto de corregir rápidamente lo que se ha dado en denominar "capitalismo bandolero". ¿Obtendrán los resultados esperados? Ante la vertiginosidad de las transformaciones, no parece existir espacio para la inacción, o para la inercia que reproduce modelos del pasado. Por el contrario, aparece inevitablemente la responsabilidad colectiva de una construcción social que, valorando la experiencia histórica, tenga sus bases en valores comunes como la solidaridad, la justicia, la libertad, la paz, entre otros. En esta construcción social y en el futuro al que se arribará, es donde debe tener y tiene un rol fundamental el Estado, las políticas públicas y el quehacer de las instituciones públicas y privadas.

2002-09-01T00:00:00Z En las últimas décadas del siglo XX, con el hito de la caída del muro como divisorio histórico, el mundo ingresa en una etapa que nos ubica en un contexto de mayor intervinculación nacional, tanto cuantitativa como cualitativamente. Este contexto, denominado proceso de globalización, determinó la necesidad de impulsar instancias de integración regional, como el MERCOSUR, a modo de estrategia común frente a las notables diferencias entre los distintos actores mundiales. Así, se acentuó la conformación de un nuevo escenario internacional, que incide y condiciona inevitablemente la realidad interna de las naciones, hasta en su composición social. En este marco, resulta imprescindible abordar y sostener o- tras estrategias que favorezcan las condiciones de vinculación internacional de nuestro país, como así también que contemplen el resguardo de su composición social con criterios de mayor equidad. El eje Educación-Conocimiento pretende definir el nuevo sistema de poder en el mundo, por lo que no sólo constituye un derecho inherente a la condición humana, sino que hoy también adquiere un contenido estratégico. Nuestro Estado y las instituciones públicas no han terminado aún de sacudir el polvo del muro derrumbado. Hoy, desdibujados, ausentes e indagando sobre su propio rol, asisten a la crisis del neoliberalismo; es decir, vamos en un furgón de cola padeciendo las consecuencias de los finales de cada etapa, sin haber podido gozar de los "beneficios originales" de las mismas. Hoy EE.UU. impulsa una mayor intervención del Estado frente a los acontecimientos de empresas como Enron o WorldCom, con el objeto de corregir rápidamente lo que se ha dado en denominar "capitalismo bandolero". ¿Obtendrán los resultados esperados? Ante la vertiginosidad de las transformaciones, no parece existir espacio para la inacción, o para la inercia que reproduce modelos del pasado. Por el contrario, aparece inevitablemente la responsabilidad colectiva de una construcción social que, valorando la experiencia histórica, tenga sus bases en valores comunes como la solidaridad, la justicia, la libertad, la paz, entre otros. En esta construcción social y en el futuro al que se arribará, es donde debe tener y tiene un rol fundamental el Estado, las políticas públicas y el quehacer de las instituciones públicas y privadas. Saintout, Florencia Huergo Fernández, Jorge Alberto http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/140672 2022-08-18T20:03:41Z 2002-09-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 5 La propuesta de este número de la revista Tram(p)as de la comunicación y la cultura es debatir algunos aspectos de la crisis en la educación. La crisis consiste, precisamente -sostenía A. Gramsci-, en el hecho de que lo viejo muere, pero lo nuevo no puede nacer. De allí que la crisis, además de ser una zona de desconcierto, representa un desafío a la imaginación creadora. Es allí donde la crisis anima al pensamiento estratégico, pero construido colectivamente; y es allí donde la Universidad, en diálogo más que nunca con la sociedad (de la cual es parte), debe acompañar los procesos colectivos de construcción de lo nuevo, desde la producción de conocimientos y desde la acción transformadora. Pero la construcción de lo nuevo no tiene que pensarse como un modelo ahistórico y mágicamente original. "Nada se crea ex-nihilo (de la nada)", decía Saúl Taborda hace más de setenta años.

2002-09-01T00:00:00Z La propuesta de este número de la revista Tram(p)as de la comunicación y la cultura es debatir algunos aspectos de la crisis en la educación. La crisis consiste, precisamente -sostenía A. Gramsci-, en el hecho de que lo viejo muere, pero lo nuevo no puede nacer. De allí que la crisis, además de ser una zona de desconcierto, representa un desafío a la imaginación creadora. Es allí donde la crisis anima al pensamiento estratégico, pero construido colectivamente; y es allí donde la Universidad, en diálogo más que nunca con la sociedad (de la cual es parte), debe acompañar los procesos colectivos de construcción de lo nuevo, desde la producción de conocimientos y desde la acción transformadora. Pero la construcción de lo nuevo no tiene que pensarse como un modelo ahistórico y mágicamente original. "Nada se crea ex-nihilo (de la nada)", decía Saúl Taborda hace más de setenta años.