http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181977 2026-04-18T22:31:32Z 2026-04-18T22:31:32Z Hijós, Nemesia Arias, Valentina http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/182026 2025-12-22T13:31:26Z 2025-07-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Influencer life. The construction of recognition and the image of success in mediatised societies; Vida de um influenciador. Construindo o reconhecimento e a imagem de sucesso em sociedades midiatizadas Hipertextos; Vol. 13, no. 23 Con la emergencia de las redes sociales y el desarrollo de las estrategias comerciales digitales, hoy proliferan nuevos actores que habilitan otras formas de circular contenido sobre nuestras prácticas y estilos de vida, para influir y conducir nuestras orientaciones valorativas. Influencers, celebrities y embajadorxs de ciertas marcas surgieron como un tipo particular de creadores de contenidos, así como una identidad reconocible que traspasa la cultura digital. Modelan subjetividades y conductas en el capitalismo global. ¿Líderes digitales? ¿Voces de autoridad? La figura del influencer se construye en buena medida en una retórica de autenticidad, espontaneidad, creatividad y transparencia, valores centrales al momento de diseñar la “marca personal”. Haciendo un espectáculo de lo íntimo, operan como referencias, despliegan acciones y disposiciones que revelan relaciones entre agencia y poder. Este dossier busca enriquecer y profundizar una mirada crítica sobre las articulaciones entre cultura, tecnologías digitales y capitalismo, recuperando el enfoque transdisciplinario, a través del análisis de casos y el énfasis en las consecuencias sociales, políticas y subjetivas, en tanto objetivos que orientan el proyecto editorial de la revista. Los artículos que integran esta compilación abordan el fenómeno de lxs influencers desde perspectivas diversas, pero con una preocupación, una interrogación y un propósito común: comprender cómo se construyen el reconocimiento social, la imagen del éxito y la distinción individual en las sociedades mediatizadas.; With the emergence of social media and the development of digital business strategies, new actors are proliferating that enable other ways of circulating content about our practices and lifestyles, to influence and drive our value orientations. Influencers, celebrities, and brand ambassadors have emerged as a particular type of content creator, as well as a recognisable identity that transcends digital culture. They shape subjectivities and behaviours in global capitalism. Digital leaders? Voices of authority? The figure of the influencer is largely built on rhetorics of authenticity, spontaneity, creativity, and transparency, central values when designing the ‘personal brand’. Making a spectacle of the intimate, they operate as references, displaying actions and dispositions that reveal relationships between agency and power. This dossier seeks to enrich and deepen a critical look at the articulations between culture, digital technologies, and capitalism, recovering the transdisciplinary approach, through the analysis of cases and the emphasis on the social, political, and subjective consequences, as objectives that guide the journal's editorial project. The articles in this compilation address the phenomenon of influencers from different perspectives, but with a common concern, a common question, and a common purpose: to understand how social recognition, the image of success, and individual distinction are constructed in mediatised societies.; Com o surgimento das mídias sociais e o desenvolvimento de estratégias de negócios digitais, estão proliferando novos atores que possibilitam outras formas de circulação de conteúdo sobre nossas práticas e estilos de vida, para influenciar e impulsionar nossas orientações de valor. Influenciadores, celebridades e embaixadores de marcas surgiram como um tipo específico de criador de conteúdo, bem como uma identidade reconhecível que transcende a cultura digital. Eles moldam as subjetividades e os comportamentos no capitalismo global. Líderes digitais? Vozes de autoridade? A figura do influenciador é amplamente construída com base em uma retórica de autenticidade, espontaneidade, criatividade e transparência, valores centrais ao projetar a “marca pessoal”. Fazendo um espetáculo do íntimo, eles operam como referências, exibindo ações e disposições que revelam relações entre agência e poder. Este dossiê busca enriquecer e aprofundar um olhar crítico sobre as articulações entre cultura, tecnologias digitais e capitalismo, recuperando a abordagem transdisciplinar, por meio da análise de casos e da ênfase nas consequências sociais, políticas e subjetivas, como objetivas que norteiam o projeto editorial da revista. Os artigos desta compilação abordam o fenômeno dos influenciadores a partir de diferentes perspectivas, mas com uma preocupação, uma questão e um propósito comuns: entender como o reconhecimento social, a imagem de sucesso e a distinção individual é construído em sociedades midiatizadas.

2025-07-01T00:00:00Z Con la emergencia de las redes sociales y el desarrollo de las estrategias comerciales digitales, hoy proliferan nuevos actores que habilitan otras formas de circular contenido sobre nuestras prácticas y estilos de vida, para influir y conducir nuestras orientaciones valorativas. Influencers, celebrities y embajadorxs de ciertas marcas surgieron como un tipo particular de creadores de contenidos, así como una identidad reconocible que traspasa la cultura digital. Modelan subjetividades y conductas en el capitalismo global. ¿Líderes digitales? ¿Voces de autoridad? La figura del influencer se construye en buena medida en una retórica de autenticidad, espontaneidad, creatividad y transparencia, valores centrales al momento de diseñar la “marca personal”. Haciendo un espectáculo de lo íntimo, operan como referencias, despliegan acciones y disposiciones que revelan relaciones entre agencia y poder. Este dossier busca enriquecer y profundizar una mirada crítica sobre las articulaciones entre cultura, tecnologías digitales y capitalismo, recuperando el enfoque transdisciplinario, a través del análisis de casos y el énfasis en las consecuencias sociales, políticas y subjetivas, en tanto objetivos que orientan el proyecto editorial de la revista. Los artículos que integran esta compilación abordan el fenómeno de lxs influencers desde perspectivas diversas, pero con una preocupación, una interrogación y un propósito común: comprender cómo se construyen el reconocimiento social, la imagen del éxito y la distinción individual en las sociedades mediatizadas. With the emergence of social media and the development of digital business strategies, new actors are proliferating that enable other ways of circulating content about our practices and lifestyles, to influence and drive our value orientations. Influencers, celebrities, and brand ambassadors have emerged as a particular type of content creator, as well as a recognisable identity that transcends digital culture. They shape subjectivities and behaviours in global capitalism. Digital leaders? Voices of authority? The figure of the influencer is largely built on rhetorics of authenticity, spontaneity, creativity, and transparency, central values when designing the ‘personal brand’. Making a spectacle of the intimate, they operate as references, displaying actions and dispositions that reveal relationships between agency and power. This dossier seeks to enrich and deepen a critical look at the articulations between culture, digital technologies, and capitalism, recovering the transdisciplinary approach, through the analysis of cases and the emphasis on the social, political, and subjective consequences, as objectives that guide the journal's editorial project. The articles in this compilation address the phenomenon of influencers from different perspectives, but with a common concern, a common question, and a common purpose: to understand how social recognition, the image of success, and individual distinction are constructed in mediatised societies. Com o surgimento das mídias sociais e o desenvolvimento de estratégias de negócios digitais, estão proliferando novos atores que possibilitam outras formas de circulação de conteúdo sobre nossas práticas e estilos de vida, para influenciar e impulsionar nossas orientações de valor. Influenciadores, celebridades e embaixadores de marcas surgiram como um tipo específico de criador de conteúdo, bem como uma identidade reconhecível que transcende a cultura digital. Eles moldam as subjetividades e os comportamentos no capitalismo global. Líderes digitais? Vozes de autoridade? A figura do influenciador é amplamente construída com base em uma retórica de autenticidade, espontaneidade, criatividade e transparência, valores centrais ao projetar a “marca pessoal”. Fazendo um espetáculo do íntimo, eles operam como referências, exibindo ações e disposições que revelam relações entre agência e poder. Este dossiê busca enriquecer e aprofundar um olhar crítico sobre as articulações entre cultura, tecnologias digitais e capitalismo, recuperando a abordagem transdisciplinar, por meio da análise de casos e da ênfase nas consequências sociais, políticas e subjetivas, como objetivas que norteiam o projeto editorial da revista. Os artigos desta compilação abordam o fenômeno dos influenciadores a partir de diferentes perspectivas, mas com uma preocupação, uma questão e um propósito comuns: entender como o reconhecimento social, a imagem de sucesso e a distinção individual é construído em sociedades midiatizadas. Revista Hipertextos http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/182022 2025-07-18T20:07:05Z 2025-07-01T00:00:00Z

Edicion de revista Hipertextos; Vol. 13, no. 23 Sumario: - Editorial N° 23 Dossier temático : Vida de influencer. Construcción del reconocimiento y la imagen del éxito en las sociedades mediatizadas - Introducción al dossier. Vida de influencer. Construcción del reconocimiento y la imagen del éxito en las sociedades mediatizadas. Por Nemesia Hijós y Valentina Arias Artículos - Cuanto más dura sea la crianza más débil será la fortaleza emocional de esa persona durante su adultez. Reflexiones socioantropológicas sobre discursos emitidos por mamis influencers. Por Macarena Blázquez - Entre la militante-feminista y la activista-empresaria: matices en las performances de ginecólogas influencers de la salud sexual. Por A. Sol Cialdella - Libertarios y progresistas. Una aproximación a la relación entre política e influencers en Argentina. Por David Ibarrola y María Virginia Silva Mora - La representación del éxito y la glamourización del sufrimiento en influencers argentina. Por Paloma Rubin y Guadalupe Allione Riba - ¿Tu mejor versión? La autopromoción y la monetización de sí. Por Lorena Yazmín García Mendoza. - Representantes sin corbata: influencers como intermediarias entre empresas y fans en los esports. Por Jaime Andrés Picarón Fajardo Reseña - De flirteo contemporáneo y auto erotismo virtual: reseña de Mandar fotitos. Mujeres jóvenes, imagen y sexualidad en la era digital. Por Camila Alfie Debate - Complejidad y Situación. Por Ariel Pennisi y Miguel Benasayag La revista - Instrucciones para autores - Objetivos y alcances - Contacto y envío de artículos

2025-07-01T00:00:00Z Sumario: - Editorial N° 23 Dossier temático : Vida de influencer. Construcción del reconocimiento y la imagen del éxito en las sociedades mediatizadas - Introducción al dossier. Vida de influencer. Construcción del reconocimiento y la imagen del éxito en las sociedades mediatizadas. Por Nemesia Hijós y Valentina Arias Artículos - Cuanto más dura sea la crianza más débil será la fortaleza emocional de esa persona durante su adultez. Reflexiones socioantropológicas sobre discursos emitidos por mamis influencers. Por Macarena Blázquez - Entre la militante-feminista y la activista-empresaria: matices en las performances de ginecólogas influencers de la salud sexual. Por A. Sol Cialdella - Libertarios y progresistas. Una aproximación a la relación entre política e influencers en Argentina. Por David Ibarrola y María Virginia Silva Mora - La representación del éxito y la glamourización del sufrimiento en influencers argentina. Por Paloma Rubin y Guadalupe Allione Riba - ¿Tu mejor versión? La autopromoción y la monetización de sí. Por Lorena Yazmín García Mendoza. - Representantes sin corbata: influencers como intermediarias entre empresas y fans en los esports. Por Jaime Andrés Picarón Fajardo Reseña - De flirteo contemporáneo y auto erotismo virtual: reseña de Mandar fotitos. Mujeres jóvenes, imagen y sexualidad en la era digital. Por Camila Alfie Debate - Complejidad y Situación. Por Ariel Pennisi y Miguel Benasayag La revista - Instrucciones para autores - Objetivos y alcances - Contacto y envío de artículos Pennisi, Ariel Benasayag, Miguel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/182006 2025-12-22T13:31:56Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo Complexity and situation; Complexidade e situação Hipertextos; Vol. 13, no. 23 En esta sección de debate, los autores ensayan una serie de reflexiones sobre cómo repensar la subjetividad en una nueva etapa histórica que denominan “complejidad”. Esta etapa se caracteriza por una forma emergente de autoproducción del mundo, en la que operan procesos materiales que ya no pueden ser comprendidos desde los marcos modernos, que ubicaban al ser humano como sujeto central de la historia. La época actual está atravesada por un núcleo impensable, es decir, por dinámicas que no pueden resolverse con voluntarismo ni con declaraciones de buenas intenciones. Frente a tal escenario, los autores se interrogan por el lugar que ocupa la especie humana dentro de un entramado más amplio, donde ya no se trata del protagonista exclusivo, sino de un elemento más en un ecosistema complejo. En este contexto, proponen pensar en “situaciones” como unidades vivas, dinámicas y orgánicas, que no remiten a clasificaciones estáticas, sino a formas de copresencia y relación entre elementos heterogéneos. La situación implica asumir el conflicto, la indeterminación y la opacidad como condiciones propias del presente, en lugar de intentar eliminarlos. Desde su perspectiva, el actuar ya no se limita al sujeto humano, sino que debe pensarse también a partir de los ecosistemas, sus procesos, sus límites y sus posibilidades.; In this debate section, the authors explore a series of reflections on how to rethink subjectivity in a new historical phase they call “complexity.” This phase is marked by an emerging form of world selfproduction, where material processes can no longer be understood through the modern lens that positioned human beings as the central subjects of history. The current era is shaped by an unthinkable core — dynamics that cannot be resolved through voluntarism or mere declarations of good intentions. Faced with this scenario, the authors question the place of the human species within a broader network, where it is no longer the exclusive protagonist but one element among many in a complex ecosystem. In this context, they propose thinking in terms of “situations” — living, dynamic, and organic units that are not static classifications but rather forms of interaction and relationality among heterogeneous elements. A situation implies accepting conflict, indeterminacy, and opacity as inherent conditions of the present, rather than trying to eliminate them. From this perspective, action is no longer limited to the human subject but must also be thought in terms of ecosystems — their processes, limits, and possibilities.; Nesta seção de debate, os autores ensaiam uma série de reflexões sobre como repensar a subjetividade em uma nova etapa histórica que chamam de “complexidade”. Esta etapa é caracterizada por uma forma emergente de autoprodução do mundo, na qual os processos materiais já não podem ser compreendidos a partir das lentes modernas que colocavam o ser humano como sujeito central da história. A época atual está atravessada por um núcleo impensável — dinâmicas que não podem ser resolvidas por meio do voluntarismo ou de meras declarações de boas intenções. Diante desse cenário, os autores questionam o lugar da espécie humana dentro de uma rede mais ampla, onde ela já não é a protagonista exclusiva, mas um elemento a mais em um ecossistema complexo. Nesse contexto, propõem pensar em “situações” — unidades vivas, dinâmicas e orgânicas, que não remetem a classificações fixas, mas a formas de interação e relação entre elementos heterogêneos. A situação implica assumir o conflito, a indeterminação e a opacidade como condições próprias do presente, em vez de tentar suprimi-las. A partir dessa perspectiva, o agir já não se limita ao sujeito humano, mas deve ser pensado também a partir dos ecossistemas — seus processos, seus limites e suas possibilidades.

2025-07-01T00:00:00Z En esta sección de debate, los autores ensayan una serie de reflexiones sobre cómo repensar la subjetividad en una nueva etapa histórica que denominan “complejidad”. Esta etapa se caracteriza por una forma emergente de autoproducción del mundo, en la que operan procesos materiales que ya no pueden ser comprendidos desde los marcos modernos, que ubicaban al ser humano como sujeto central de la historia. La época actual está atravesada por un núcleo impensable, es decir, por dinámicas que no pueden resolverse con voluntarismo ni con declaraciones de buenas intenciones. Frente a tal escenario, los autores se interrogan por el lugar que ocupa la especie humana dentro de un entramado más amplio, donde ya no se trata del protagonista exclusivo, sino de un elemento más en un ecosistema complejo. En este contexto, proponen pensar en “situaciones” como unidades vivas, dinámicas y orgánicas, que no remiten a clasificaciones estáticas, sino a formas de copresencia y relación entre elementos heterogéneos. La situación implica asumir el conflicto, la indeterminación y la opacidad como condiciones propias del presente, en lugar de intentar eliminarlos. Desde su perspectiva, el actuar ya no se limita al sujeto humano, sino que debe pensarse también a partir de los ecosistemas, sus procesos, sus límites y sus posibilidades. In this debate section, the authors explore a series of reflections on how to rethink subjectivity in a new historical phase they call “complexity.” This phase is marked by an emerging form of world selfproduction, where material processes can no longer be understood through the modern lens that positioned human beings as the central subjects of history. The current era is shaped by an unthinkable core — dynamics that cannot be resolved through voluntarism or mere declarations of good intentions. Faced with this scenario, the authors question the place of the human species within a broader network, where it is no longer the exclusive protagonist but one element among many in a complex ecosystem. In this context, they propose thinking in terms of “situations” — living, dynamic, and organic units that are not static classifications but rather forms of interaction and relationality among heterogeneous elements. A situation implies accepting conflict, indeterminacy, and opacity as inherent conditions of the present, rather than trying to eliminate them. From this perspective, action is no longer limited to the human subject but must also be thought in terms of ecosystems — their processes, limits, and possibilities. Nesta seção de debate, os autores ensaiam uma série de reflexões sobre como repensar a subjetividade em uma nova etapa histórica que chamam de “complexidade”. Esta etapa é caracterizada por uma forma emergente de autoprodução do mundo, na qual os processos materiais já não podem ser compreendidos a partir das lentes modernas que colocavam o ser humano como sujeito central da história. A época atual está atravessada por um núcleo impensável — dinâmicas que não podem ser resolvidas por meio do voluntarismo ou de meras declarações de boas intenções. Diante desse cenário, os autores questionam o lugar da espécie humana dentro de uma rede mais ampla, onde ela já não é a protagonista exclusiva, mas um elemento a mais em um ecossistema complexo. Nesse contexto, propõem pensar em “situações” — unidades vivas, dinâmicas e orgânicas, que não remetem a classificações fixas, mas a formas de interação e relação entre elementos heterogêneos. A situação implica assumir o conflito, a indeterminação e a opacidade como condições próprias do presente, em vez de tentar suprimi-las. A partir dessa perspectiva, o agir já não se limita ao sujeito humano, mas deve ser pensado também a partir dos ecossistemas — seus processos, seus limites e suas possibilidades. García Mendoza, Lorena Yazmíb http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181985 2025-12-22T13:35:43Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo Your best version? Self-promotion and self-monetization; Sua melhor versão? Autopromoção e auto monetização Hipertextos; Vol. 13, no. 23 La selfie como práctica visual contemporánea introduce cambios en los saberes, relaciones y subjetividades. Entre los cambios que se observan está su vinculación con la producción y el diseño de sí. La acción de auto promoverse y mostrarse para ser visto por otros se ha popularizado en un entorno y clima social mercantilizado, donde cobra mayor relevancia la idea de que algunas personas tienen el poder de afectar a otras en su toma de decisiones. En este texto se reflexiona sobre la selfie como dispositivo para la autopromoción empleado por un par de estudiantes de educación media. La autopromoción mediante la selfie es desplegada por estos jóvenes a través de prácticas como la movilización constante de deseo, la capitalización de la imagen para sostener la presencia, y la generación de confianza mediante la imagen de sí.; The selfie as a contemporary visual practice introduces changes in knowledge, relationships, and subjectivities. Among the changes observed is its connection to the production and design of the self. The act of self-promotion and display for others to see has become popular in a commercialized environment and social climate, where the idea that some people have the power to influence others' decision-making takes on greater relevance. This text reflects on the selfie as a device for self-promotion used by a pair of high school students. Self-promotion through the selfie is deployed by these young people through practices such as the constant mobilization of desire, the capitalization of the image to sustain presence, and the generation of confidence through self-image.; A selfie como prática visual contemporânea introduz mudanças nos conhecimentos, nas relações e nas subjetividades. Entre as mudanças observadas está sua ligação com a produção e o próprio design. O ato de autopromoção e de se expor para os outros verem se tornou popular em um ambiente comercializado e clima social, onde a ideia de que algumas pessoas têm o poder de influenciar a tomada de decisões dos outros se tornou mais relevante. Este texto reflete sobre a selfie como dispositivo de autopromoção utilizado por um casal de estudantes do ensino médio. A autopromoção por meio da selfie é exercida por esses jovens por meio de práticas como a mobilização constante do desejo, a capitalização da imagem para sustentar sua presença e a geração de confiança por meio da autoimagem.

2025-07-01T00:00:00Z La selfie como práctica visual contemporánea introduce cambios en los saberes, relaciones y subjetividades. Entre los cambios que se observan está su vinculación con la producción y el diseño de sí. La acción de auto promoverse y mostrarse para ser visto por otros se ha popularizado en un entorno y clima social mercantilizado, donde cobra mayor relevancia la idea de que algunas personas tienen el poder de afectar a otras en su toma de decisiones. En este texto se reflexiona sobre la selfie como dispositivo para la autopromoción empleado por un par de estudiantes de educación media. La autopromoción mediante la selfie es desplegada por estos jóvenes a través de prácticas como la movilización constante de deseo, la capitalización de la imagen para sostener la presencia, y la generación de confianza mediante la imagen de sí. The selfie as a contemporary visual practice introduces changes in knowledge, relationships, and subjectivities. Among the changes observed is its connection to the production and design of the self. The act of self-promotion and display for others to see has become popular in a commercialized environment and social climate, where the idea that some people have the power to influence others' decision-making takes on greater relevance. This text reflects on the selfie as a device for self-promotion used by a pair of high school students. Self-promotion through the selfie is deployed by these young people through practices such as the constant mobilization of desire, the capitalization of the image to sustain presence, and the generation of confidence through self-image. A selfie como prática visual contemporânea introduz mudanças nos conhecimentos, nas relações e nas subjetividades. Entre as mudanças observadas está sua ligação com a produção e o próprio design. O ato de autopromoção e de se expor para os outros verem se tornou popular em um ambiente comercializado e clima social, onde a ideia de que algumas pessoas têm o poder de influenciar a tomada de decisões dos outros se tornou mais relevante. Este texto reflete sobre a selfie como dispositivo de autopromoção utilizado por um casal de estudantes do ensino médio. A autopromoção por meio da selfie é exercida por esses jovens por meio de práticas como a mobilização constante do desejo, a capitalização da imagem para sustentar sua presença e a geração de confiança por meio da autoimagem. Rubin, Paloma Allione Riba, Guadalupe http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181984 2025-12-22T13:36:04Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo The representation of success and glamourization of suffering in Argentinian influencers; representação do êxito e o glamourização do sofrimento nos influencers argentinos Hipertextos; Vol. 13, no. 23 En el artículo nos enfocaremos en los discursos de autosuperación del sufrimiento y éxito en Argentina actualmente. Tomamos como espacio de observación las plataformas de redes sociales, y, especialmente, productos mediáticos de influencers que irán tejiendo este mosaico de expresiones culturales. Observamos actualmente un momento de expansión en la producción y circulación de contenido orientado a “vivir mejor”. La fuerza de estas narrativas es que son genéricas, altamente móviles, flexibles, adaptables a cada actividad y experiencia. La línea común de estos productos culturales es que están orientados al éxito, pero fuertemente delimitados por un otro influencer que se presenta como conocedor y voz experta. En este marco, sostenemos que el discurso de la autosuperación del sufrimiento y el éxito se articula con las narrativas del trading financiero y la espiritualidad de la Nueva Era. Nos concentramos en dos casos específicos de influencers de Argentina: Ramiro Cubría, @ramiro.cubria, quien se presenta como especialista en finanzas y trading, Naty Franz, @natyfranz, que con el método registrado a su nombre enseña técnicas de mindfulness y yoga.; In this article, we focus on the discourses of self-improvement from suffering and success in contemporary Argentina. Our observation field is social media platforms, particularly the media products of influencers who weave this mosaic of cultural expressions. We note a current moment of expansion in the production and circulation of content aimed at “living better”. The strength of these narratives lies in their generic, highly mobile, flexible, and adaptable nature to various activities and experiences. The common thread of these cultural products is their orientation toward success, yet strongly defined by another influencer who presents themselves as an expert and authoritative voice. Within this framework, we argue that the discourse of self-improvement from suffering and success intersects with narratives of financial trading and New Age spirituality. We focus on two specific cases of Argentine influencers: Ramiro Cubría (@ramiro.cubria), who presents himself as a specialist in finance and trading, and Naty Franz (@natyfranz), who teaches mindfulness and yoga techniques through her trademarked method.; Neste artigo enfocamos os discursos de autossuperação do sofrimento e do sucesso na Argentina contemporânea. Tomamos como espaço de observação as plataformas de redes sociais e, especialmente, os produtos midiáticos de influenciadores que tecem o mosaico de expressões culturais. Observamos atualmente um momento de expansão na produção e circulação de conteúdos voltados para “viver melhor”. A força dessas narrativas está em seu caráter genérico, altamente móvel, flexível e adaptável a diferentes atividades e experiências. O fio condutor desses produtos culturais é sua orientação para o êxito, mas fortemente delimitada por um outro influencer que se apresenta como conhecedor e voz especializada. Nesse contexto, sustentamos que o discurso de autossuperação do sofrimento e do sucesso se articula com as narrativas do trading financeiro e da espiritualidade da Nova Era. Concentramos nossa análise em dois casos específicos de influencers argentinos: Ramiro Cubría (@ramiro.cubria), que se apresenta como especialista em finanças e trading, e Naty Franz (@natyfranz), que, com o método registrado em seu nome, ensina técnicas de mindfulness e yoga.

2025-07-01T00:00:00Z En el artículo nos enfocaremos en los discursos de autosuperación del sufrimiento y éxito en Argentina actualmente. Tomamos como espacio de observación las plataformas de redes sociales, y, especialmente, productos mediáticos de influencers que irán tejiendo este mosaico de expresiones culturales. Observamos actualmente un momento de expansión en la producción y circulación de contenido orientado a “vivir mejor”. La fuerza de estas narrativas es que son genéricas, altamente móviles, flexibles, adaptables a cada actividad y experiencia. La línea común de estos productos culturales es que están orientados al éxito, pero fuertemente delimitados por un otro influencer que se presenta como conocedor y voz experta. En este marco, sostenemos que el discurso de la autosuperación del sufrimiento y el éxito se articula con las narrativas del trading financiero y la espiritualidad de la Nueva Era. Nos concentramos en dos casos específicos de influencers de Argentina: Ramiro Cubría, @ramiro.cubria, quien se presenta como especialista en finanzas y trading, Naty Franz, @natyfranz, que con el método registrado a su nombre enseña técnicas de mindfulness y yoga. In this article, we focus on the discourses of self-improvement from suffering and success in contemporary Argentina. Our observation field is social media platforms, particularly the media products of influencers who weave this mosaic of cultural expressions. We note a current moment of expansion in the production and circulation of content aimed at “living better”. The strength of these narratives lies in their generic, highly mobile, flexible, and adaptable nature to various activities and experiences. The common thread of these cultural products is their orientation toward success, yet strongly defined by another influencer who presents themselves as an expert and authoritative voice. Within this framework, we argue that the discourse of self-improvement from suffering and success intersects with narratives of financial trading and New Age spirituality. We focus on two specific cases of Argentine influencers: Ramiro Cubría (@ramiro.cubria), who presents himself as a specialist in finance and trading, and Naty Franz (@natyfranz), who teaches mindfulness and yoga techniques through her trademarked method. Neste artigo enfocamos os discursos de autossuperação do sofrimento e do sucesso na Argentina contemporânea. Tomamos como espaço de observação as plataformas de redes sociais e, especialmente, os produtos midiáticos de influenciadores que tecem o mosaico de expressões culturais. Observamos atualmente um momento de expansão na produção e circulação de conteúdos voltados para “viver melhor”. A força dessas narrativas está em seu caráter genérico, altamente móvel, flexível e adaptável a diferentes atividades e experiências. O fio condutor desses produtos culturais é sua orientação para o êxito, mas fortemente delimitada por um outro influencer que se apresenta como conhecedor e voz especializada. Nesse contexto, sustentamos que o discurso de autossuperação do sofrimento e do sucesso se articula com as narrativas do trading financeiro e da espiritualidade da Nova Era. Concentramos nossa análise em dois casos específicos de influencers argentinos: Ramiro Cubría (@ramiro.cubria), que se apresenta como especialista em finanças e trading, e Naty Franz (@natyfranz), que, com o método registrado em seu nome, ensina técnicas de mindfulness e yoga. Ibarrola, David Silva Mora, María Virginia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181983 2025-12-22T13:37:03Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo Libertarians and progressist. An approach to the relationship between politics and influencers in Argentina; Libertários e progressistas. Uma abordagem da relação entre políticos e influenciadores na Argentina Hipertextos; Vol. 13, no. 23 En las últimas décadas, el ciberespacio y las redes sociales se han posicionado como espacios capaces de producir y reproducir identificaciones, grupos de pertenencia, formas de “ser” y de “estar”. Y es en el marco de estas cuestiones que planteamos nuestro trabajo. Nos preguntamos por la relación entre los influencers y la política argentina con el objetivo de comparar dos casos pensando en la construcción de su público en torno a su figura/imagen, contenido y sus prácticas específicas. Elegimos dos casos que, en la coyuntura local actual, se presentan, siguiendo su discurso, desde un antagonismo político: @lilialemoine, diputada oficialista (libertaria), y @muypute, comunicador que se identifica con una fracción de la oposición al gobierno actual. A través de su trabajo en redes han construido un contenido para un público determinado: Lilia Lemoine en el universo del cosplay con tinte liberal y Muy Pute en el de la comunidad LGBTIQ+ orientado a ideas progresistas. Atendiendo a la contraposición política discursiva, realizamos un recorte temporal para analizar las publicaciones de Instagram y sus repercusiones en el mes de marzo de 2024, haciendo foco en el día 24 de dicho mes, al ser una fecha en la que se ponen en juego dos valores cuestionados por la fuerza gobernante contemporánea: los Derechos Humanos.; In recent decades, cyberspace and social networks have positioned themselves as spaces capable of producing and reproducing identifications, groups of belonging, ways of “being” and “being.” And it is within the framework of these questions that we raise our work. We wonder about the relationship between influencers and Argentine politics with the aim of comparing two cases, thinking about the construction of their audience around their figure/image, content and their specific practices. We choose two cases that, in the current situation, are presented, following their speech, from a political antagonism: @lilialemoine, pro-government deputy (libertarian), and @muypute, a communicator who identifies with a fraction of the opposition to the current government. Through their work on networks they have been building content for a specific audience: Lilia Lemoine in the universe of cosplay with a liberal tinge and Muy Pute in that of the LGBTIQ+ community oriented towards Peronism. Taking into account the discursive political opposition, we make a temporal cut to analyze Instagram posts and their repercussions in March 2024, focusing on the 24th of that month, being a date on which two values questioned by the contemporary ruling force come into play: Human Rights.; Nas últimas décadas, o ciberespaço e as redes sociais posicionaram-se como espaços capazes de produzir e reproduzir identificações, grupos de pertencimento, modos de “ser” e “estar”. E é no quadro destas questões que levantamos o nosso trabalho. Nos perguntamos sobre a relação entre influenciadores e a política argentina com o objetivo de comparar dois casos pensando na construção do seu público em torno da sua figura/imagem, conteúdo e das suas práticas específicas. Escolhemos dois casos que, na situação atual, se apresentam, seguindo seu discurso, a partir de um antagonismo político: @lilialemoine, deputada pró-governo (libertaria), e @muypute, comunicador que se identifica com uma fração da oposição ao atual governo. Através de seu trabalho nas redes vêm construindo conteúdo para um público específico: Lilia Lemoine no universo do cosplay com cunho liberal e Muy Pute no da comunidade LGBTIQ+ voltada para o peronismo. Tendo em conta a oposição política discursiva, fazemos um recorte temporal para analisar as publicações do Instagram e suas repercussões no mês de março de 2024, com foco no dia 24 daquele mês, data em que entram em jogo dois valores questionados pela força dominante contemporânea: os Direitos Humanos.

2025-07-01T00:00:00Z En las últimas décadas, el ciberespacio y las redes sociales se han posicionado como espacios capaces de producir y reproducir identificaciones, grupos de pertenencia, formas de “ser” y de “estar”. Y es en el marco de estas cuestiones que planteamos nuestro trabajo. Nos preguntamos por la relación entre los influencers y la política argentina con el objetivo de comparar dos casos pensando en la construcción de su público en torno a su figura/imagen, contenido y sus prácticas específicas. Elegimos dos casos que, en la coyuntura local actual, se presentan, siguiendo su discurso, desde un antagonismo político: @lilialemoine, diputada oficialista (libertaria), y @muypute, comunicador que se identifica con una fracción de la oposición al gobierno actual. A través de su trabajo en redes han construido un contenido para un público determinado: Lilia Lemoine en el universo del cosplay con tinte liberal y Muy Pute en el de la comunidad LGBTIQ+ orientado a ideas progresistas. Atendiendo a la contraposición política discursiva, realizamos un recorte temporal para analizar las publicaciones de Instagram y sus repercusiones en el mes de marzo de 2024, haciendo foco en el día 24 de dicho mes, al ser una fecha en la que se ponen en juego dos valores cuestionados por la fuerza gobernante contemporánea: los Derechos Humanos. In recent decades, cyberspace and social networks have positioned themselves as spaces capable of producing and reproducing identifications, groups of belonging, ways of “being” and “being.” And it is within the framework of these questions that we raise our work. We wonder about the relationship between influencers and Argentine politics with the aim of comparing two cases, thinking about the construction of their audience around their figure/image, content and their specific practices. We choose two cases that, in the current situation, are presented, following their speech, from a political antagonism: @lilialemoine, pro-government deputy (libertarian), and @muypute, a communicator who identifies with a fraction of the opposition to the current government. Through their work on networks they have been building content for a specific audience: Lilia Lemoine in the universe of cosplay with a liberal tinge and Muy Pute in that of the LGBTIQ+ community oriented towards Peronism. Taking into account the discursive political opposition, we make a temporal cut to analyze Instagram posts and their repercussions in March 2024, focusing on the 24th of that month, being a date on which two values questioned by the contemporary ruling force come into play: Human Rights. Nas últimas décadas, o ciberespaço e as redes sociais posicionaram-se como espaços capazes de produzir e reproduzir identificações, grupos de pertencimento, modos de “ser” e “estar”. E é no quadro destas questões que levantamos o nosso trabalho. Nos perguntamos sobre a relação entre influenciadores e a política argentina com o objetivo de comparar dois casos pensando na construção do seu público em torno da sua figura/imagem, conteúdo e das suas práticas específicas. Escolhemos dois casos que, na situação atual, se apresentam, seguindo seu discurso, a partir de um antagonismo político: @lilialemoine, deputada pró-governo (libertaria), e @muypute, comunicador que se identifica com uma fração da oposição ao atual governo. Através de seu trabalho nas redes vêm construindo conteúdo para um público específico: Lilia Lemoine no universo do cosplay com cunho liberal e Muy Pute no da comunidade LGBTIQ+ voltada para o peronismo. Tendo em conta a oposição política discursiva, fazemos um recorte temporal para analisar as publicações do Instagram e suas repercussões no mês de março de 2024, com foco no dia 24 daquele mês, data em que entram em jogo dois valores questionados pela força dominante contemporânea: os Direitos Humanos. Piracón Fajardo, Jaime Andrés http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181982 2025-12-22T13:30:13Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo Representatives without ties: influencers as intermediaries between companies and fans in esports; Representantes sem gravata: influenciadores como intermediários entre empresas e fãs nos esports Hipertextos; Vol. 13, no. 23 El artículo describe una nueva forma de interacción entre empresas tecnológicas, fans, influencers y plataformas en el marco de los deportes electrónicos en Argentina. Metodológicamente, se acude al análisis de redes e interacciones que propone la Teoría Actor-Red y las etnografías de objetos. A partir del análisis de podcasts y publicaciones en redes sociales, se reconstruye el caso de Geekah, representante para América Latina de una marca de productos gamer e influencer. La investigación permite concluir que las y los influencers articulan información técnica de productos de hardware con sus experiencias en primera persona; así, participan de la consolidación de un “kit gamer” y de la construcción de sensibilidades alrededor de dichos objetos.; This article describes a new form of interaction between technology companies, fans, influencers, and platforms in the framework of esports in Argentina. Methodologically, the analysis of networks and interactions proposed by the Actor-Network Theory and the ethnographies of objects is used. Based on the analysis of podcasts and publications on social networks, the case of Geekah, representative for Latin America of a brand of gamer products, is reconstructed. The research allows us to conclude that influencers articulate technical information about hardware products with their first-person experiences; thus, they participate in the consolidation of a “gamer kit” and the construction of sensitivities around these objects.; O artigo descreve uma nova forma de interação entre empresas de tecnologia, fãs, influenciadores e plataformas no âmbito dos esports na Argentina. Metodologicamente, utiliza-se a análise de redes e interações proposta pela Teoria Ator-Rede e as etnografias de objetos. A partir da análise de podcasts e publicações nas redes sociais, reconstrói-se o caso da Geekah, representante para a América Latina de uma marca de produtos gamer. A pesquisa permite concluir que os influenciadores articulam informações técnicas sobre produtos de hardware com suas experiências em primeira pessoa; Assim, participam da consolidação de um “kit gamer” e da construção de sensibilidades em torno desses objetos.

2025-07-01T00:00:00Z El artículo describe una nueva forma de interacción entre empresas tecnológicas, fans, influencers y plataformas en el marco de los deportes electrónicos en Argentina. Metodológicamente, se acude al análisis de redes e interacciones que propone la Teoría Actor-Red y las etnografías de objetos. A partir del análisis de podcasts y publicaciones en redes sociales, se reconstruye el caso de Geekah, representante para América Latina de una marca de productos gamer e influencer. La investigación permite concluir que las y los influencers articulan información técnica de productos de hardware con sus experiencias en primera persona; así, participan de la consolidación de un “kit gamer” y de la construcción de sensibilidades alrededor de dichos objetos. This article describes a new form of interaction between technology companies, fans, influencers, and platforms in the framework of esports in Argentina. Methodologically, the analysis of networks and interactions proposed by the Actor-Network Theory and the ethnographies of objects is used. Based on the analysis of podcasts and publications on social networks, the case of Geekah, representative for Latin America of a brand of gamer products, is reconstructed. The research allows us to conclude that influencers articulate technical information about hardware products with their first-person experiences; thus, they participate in the consolidation of a “gamer kit” and the construction of sensitivities around these objects. O artigo descreve uma nova forma de interação entre empresas de tecnologia, fãs, influenciadores e plataformas no âmbito dos esports na Argentina. Metodologicamente, utiliza-se a análise de redes e interações proposta pela Teoria Ator-Rede e as etnografias de objetos. A partir da análise de podcasts e publicações nas redes sociais, reconstrói-se o caso da Geekah, representante para a América Latina de uma marca de produtos gamer. A pesquisa permite concluir que os influenciadores articulam informações técnicas sobre produtos de hardware com suas experiências em primeira pessoa; Assim, participam da consolidação de um “kit gamer” e da construção de sensibilidades em torno desses objetos. Cialdella, Andrea Sol http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181981 2025-12-22T13:37:34Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo Between the militant-feminist and the activist-businesswoman: nuances in the performances of gynecologist influencers of sexual health; Entre a militante-feminista e a ativista-empresária: nuances nas atuações de ginecologistas influenciadoras da saúde sexual Hipertextos; Vol. 13, no. 23 El artículo analiza la performance de dos influencers ginecólogas argentinas (Gineconline y Soberaníamenstrual) que publican contenidos en sus cuentas de Instagram sobre “salud sexual y sexualidad” y que tienen capacidad de incidencia en la agenda local sobre esta temática, desde un enfoque de género y derechos. El objetivo es caracterizar el tipo de fachada que construyen y los ethos que despliegan en la búsqueda de autenticidad que detentan en la construcción de sí mismas. La metodología de trabajo es cualitativa, mediante una etnografía digital que retoma un análisis en profundidad hecho sobre sus perfiles entre 2020 y 2024 y que considera principalmente por unidades de análisis publicaciones sucedidas ante cuatro eventos de relevancia en 2024. Las conclusiones exponen que uno de los casos cultiva un ethos activista en salud contra el modelo médico hegemónico, pero también empresarial, cercano a los valores de esfuerzo, éxito y superación individual. En cambio, el otro construye un ethos militante-feminista, enlazando las demandas en salud a las luchas de los colectivos sociales y vinculando lo que sucede “dentro” del campo de la salud con el “afuera” coyuntural y político partidario.; This article analyzes the performance of two Argentine gynecologist influencers (Gineconline and Soberaníamenstrual) who publish content on their Instagram accounts on “sexual health and sexuality” and who have the capacity to influence the local agenda on this issue, from a gender and rights approach. The objective is to characterize the type of facade they build and the ethos they deploy in the search for authenticity they hold in the construction of themselves. The work methodology is qualitative, through a digital ethnography that takes up an in-depth analysis made on their profiles between 2020 and 2024 and considers mainly by units of analysis publications that occurred before four relevant events in 2024. The conclusions show that one of the cases cultivates an activist ethos in health against the hegemonic medical model, but also entrepreneurial, close to the values of effort, success and individual self-improvement. On the other hand, the other constructs a militant-feminist ethos, linking health demands to the struggles of social collectives and linking what happens “inside” the health field with the “outside” conjunctural and political party.; Este artigo analisa o desempenho de dois influenciadores ginecologistas argentinos (Gineconline e Soberaníamenstrual) que publicam conteúdo em suas contas do Instagram sobre “saúde sexual e sexualidade” e que têm a capacidade de influenciar a agenda local sobre essa questão a partir de uma perspectiva de gênero e direitos. O objetivo é caracterizar o tipo de fachada que elas constroem e o ethos que empregam em sua busca por autenticidade na construção de si mesmas. A metodologia de trabalho é qualitativa, por meio de uma etnografia digital que faz uma análise aprofundada de seus perfis entre 2020 e 2024 e considera principalmente por unidades de análise publicações que ocorreram antes de quatro eventos relevantes em 2024. As conclusões mostram que um dos casos cultiva um ethos ativista em saúde contra o modelo médico hegemônico, mas também empreendedor, próximo aos valores de esforço, sucesso e autoaperfeiçoamento individual. Em contraste, o outro constrói um ethos militante-feminista, vinculando as demandas de saúde às lutas de coletivos sociais e vinculando o que acontece “dentro” do campo da saúde com o “fora” da situação atual e da política partidária.

2025-07-01T00:00:00Z El artículo analiza la performance de dos influencers ginecólogas argentinas (Gineconline y Soberaníamenstrual) que publican contenidos en sus cuentas de Instagram sobre “salud sexual y sexualidad” y que tienen capacidad de incidencia en la agenda local sobre esta temática, desde un enfoque de género y derechos. El objetivo es caracterizar el tipo de fachada que construyen y los ethos que despliegan en la búsqueda de autenticidad que detentan en la construcción de sí mismas. La metodología de trabajo es cualitativa, mediante una etnografía digital que retoma un análisis en profundidad hecho sobre sus perfiles entre 2020 y 2024 y que considera principalmente por unidades de análisis publicaciones sucedidas ante cuatro eventos de relevancia en 2024. Las conclusiones exponen que uno de los casos cultiva un ethos activista en salud contra el modelo médico hegemónico, pero también empresarial, cercano a los valores de esfuerzo, éxito y superación individual. En cambio, el otro construye un ethos militante-feminista, enlazando las demandas en salud a las luchas de los colectivos sociales y vinculando lo que sucede “dentro” del campo de la salud con el “afuera” coyuntural y político partidario. This article analyzes the performance of two Argentine gynecologist influencers (Gineconline and Soberaníamenstrual) who publish content on their Instagram accounts on “sexual health and sexuality” and who have the capacity to influence the local agenda on this issue, from a gender and rights approach. The objective is to characterize the type of facade they build and the ethos they deploy in the search for authenticity they hold in the construction of themselves. The work methodology is qualitative, through a digital ethnography that takes up an in-depth analysis made on their profiles between 2020 and 2024 and considers mainly by units of analysis publications that occurred before four relevant events in 2024. The conclusions show that one of the cases cultivates an activist ethos in health against the hegemonic medical model, but also entrepreneurial, close to the values of effort, success and individual self-improvement. On the other hand, the other constructs a militant-feminist ethos, linking health demands to the struggles of social collectives and linking what happens “inside” the health field with the “outside” conjunctural and political party. Este artigo analisa o desempenho de dois influenciadores ginecologistas argentinos (Gineconline e Soberaníamenstrual) que publicam conteúdo em suas contas do Instagram sobre “saúde sexual e sexualidade” e que têm a capacidade de influenciar a agenda local sobre essa questão a partir de uma perspectiva de gênero e direitos. O objetivo é caracterizar o tipo de fachada que elas constroem e o ethos que empregam em sua busca por autenticidade na construção de si mesmas. A metodologia de trabalho é qualitativa, por meio de uma etnografia digital que faz uma análise aprofundada de seus perfis entre 2020 e 2024 e considera principalmente por unidades de análise publicações que ocorreram antes de quatro eventos relevantes em 2024. As conclusões mostram que um dos casos cultiva um ethos ativista em saúde contra o modelo médico hegemônico, mas também empreendedor, próximo aos valores de esforço, sucesso e autoaperfeiçoamento individual. Em contraste, o outro constrói um ethos militante-feminista, vinculando as demandas de saúde às lutas de coletivos sociais e vinculando o que acontece “dentro” do campo da saúde com o “fora” da situação atual e da política partidária. Blázquez, Macarena http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181980 2025-12-22T13:37:56Z 2025-07-01T00:00:00Z

Articulo The harder the upbringing the weaker the emotional strength of that person during adulthood. Socioanthropological reflections on discourses emitted by mommy influencers; Quanto mais dura for a educação, mais fraca será a força emocional dessa pessoa na idade adulta. Reflexões sócio-antropológicas sobre os discursos emitidos pelas mães influencers Hipertextos; Vol. 13, no. 23 En este artículo propongo una analítica, de carácter etnográfica, para comprender prácticas y narrativas promulgadas por mamis influencers (MI) argentinas. Las MI son mujeres madres hetero cis que tienen uno o más hijes y que comparten por diferentes medios –principalmente en redes sociales– consejos sobre crianza, maternidad e infancia. Particularmente en este trabajo, me detengo en discursos que enarbolan la sanación de la propia infancia para poder ser “mejores” madres y criar de manera respetuosa a les hijes. Esto me posibilita comprender cómo se transmiten prácticas de aconsejamiento materno (Lugones, 2017) y cómo se construyen pedagogías maternas (Darré, 2013) en redes sociales como Instagram. Para este trabajo me detendré en un caso particular: el de una MI conocida como @soybrendacriando. Como apuesta metodológica, ahondaré en las publicaciones realizadas en el feed, en stories, en vivos y en los reels de Instagram durante el 2024. Las preguntas que trazo en el artículo son: ¿Cómo se construye y se presenta Brenda como una mami influencer en Instagram? (Goffman, 1997) ¿Cómo se imparten consejos de (buena) crianza? ¿De qué modos se transmiten estrategias de sanación, transformación y buena vida para la mapaternidad? ¿Cómo se construye la “imagen de éxito” a partir de un conocimiento y sanación interna?; In this article I propose an ethnographic analysis to understand practices and narratives enacted by Argentinean mommy influencers (MI). MI are cis hetero mothers who have one or more children and who share through different media –mainly social media– advice on parenting, motherhood and childhood. Particularly in this work, I focus on discourses that promote the healing of their own childhood in order to be “better” mothers and raise their children in a respectful way. This enables me to understand how maternal counseling practices (Lugones, 2017) are transmitted and how maternal pedagogies (Darré, 2013) are constructed in social media such as Instagram. For this paper I will dwell on a particular case: that of an IM known as @soybrendacriando. As a methodological bet, I will delve into the publications made in the feed, in stories, in live and in Instagram reels during 2024. The questions I outline in the article are: How is Brenda constructed and presented as a mommy influencer on Instagram? (Goffman (1997) How is (good) parenting advice imparted? In what ways are strategies of healing, transformation and good life transmitted for motherhood? How is the “image of success” constructed from inner knowledge and healing?; Neste artigo, proponho uma análise etnográfica para compreender as práticas e narrativas adoptadas pelas mamães influencers (MI) argentinas. As MI são mães cis-hétero que têm um ou mais filhos e compartilham, por meio de diferentes mídias –principalmente redes sociais–, conselhos sobre paternidade, maternidade e infância. Particularmente neste artigo, me foco nos discursos que enfocam a cura da própria infância para serem “melhores mães” e criarem respeitosamente os seus filhos. Isso me permite entender como as práticas de aconselhamento materno (Lugones, 2017) são transmitidas e como as pedagogias maternas (Darré, 2013) são construídas em redes sociais como o Instagram. Para este artigo, vou me concentrar em um caso específico: o de um MI conhecido como @soybrendacriando. Como abordagem metodológica, vou me aprofundar nas publicações feitas no feed, nas histórias, nas transmissões ao vivo e nos rolos do Instagram durante 2024. As perguntas que apresento no artigo são: como Brenda é construída e apresentada como uma mãe influenciadora no Instagram (Goffman, 1997)? Como são transmitidos os (bons) conselhos para os pais? De que forma são transmitidas as estratégias de cura, transformação e boa vida para os pais? Como a “imagem de sucesso” é construída a partir do conhecimento e da cura interior?

2025-07-01T00:00:00Z En este artículo propongo una analítica, de carácter etnográfica, para comprender prácticas y narrativas promulgadas por mamis influencers (MI) argentinas. Las MI son mujeres madres hetero cis que tienen uno o más hijes y que comparten por diferentes medios –principalmente en redes sociales– consejos sobre crianza, maternidad e infancia. Particularmente en este trabajo, me detengo en discursos que enarbolan la sanación de la propia infancia para poder ser “mejores” madres y criar de manera respetuosa a les hijes. Esto me posibilita comprender cómo se transmiten prácticas de aconsejamiento materno (Lugones, 2017) y cómo se construyen pedagogías maternas (Darré, 2013) en redes sociales como Instagram. Para este trabajo me detendré en un caso particular: el de una MI conocida como @soybrendacriando. Como apuesta metodológica, ahondaré en las publicaciones realizadas en el feed, en stories, en vivos y en los reels de Instagram durante el 2024. Las preguntas que trazo en el artículo son: ¿Cómo se construye y se presenta Brenda como una mami influencer en Instagram? (Goffman, 1997) ¿Cómo se imparten consejos de (buena) crianza? ¿De qué modos se transmiten estrategias de sanación, transformación y buena vida para la mapaternidad? ¿Cómo se construye la “imagen de éxito” a partir de un conocimiento y sanación interna? In this article I propose an ethnographic analysis to understand practices and narratives enacted by Argentinean mommy influencers (MI). MI are cis hetero mothers who have one or more children and who share through different media –mainly social media– advice on parenting, motherhood and childhood. Particularly in this work, I focus on discourses that promote the healing of their own childhood in order to be “better” mothers and raise their children in a respectful way. This enables me to understand how maternal counseling practices (Lugones, 2017) are transmitted and how maternal pedagogies (Darré, 2013) are constructed in social media such as Instagram. For this paper I will dwell on a particular case: that of an IM known as @soybrendacriando. As a methodological bet, I will delve into the publications made in the feed, in stories, in live and in Instagram reels during 2024. The questions I outline in the article are: How is Brenda constructed and presented as a mommy influencer on Instagram? (Goffman (1997) How is (good) parenting advice imparted? In what ways are strategies of healing, transformation and good life transmitted for motherhood? How is the “image of success” constructed from inner knowledge and healing? Neste artigo, proponho uma análise etnográfica para compreender as práticas e narrativas adoptadas pelas mamães influencers (MI) argentinas. As MI são mães cis-hétero que têm um ou mais filhos e compartilham, por meio de diferentes mídias –principalmente redes sociais–, conselhos sobre paternidade, maternidade e infância. Particularmente neste artigo, me foco nos discursos que enfocam a cura da própria infância para serem “melhores mães” e criarem respeitosamente os seus filhos. Isso me permite entender como as práticas de aconselhamento materno (Lugones, 2017) são transmitidas e como as pedagogias maternas (Darré, 2013) são construídas em redes sociais como o Instagram. Para este artigo, vou me concentrar em um caso específico: o de um MI conhecido como @soybrendacriando. Como abordagem metodológica, vou me aprofundar nas publicações feitas no feed, nas histórias, nas transmissões ao vivo e nos rolos do Instagram durante 2024. As perguntas que apresento no artigo são: como Brenda é construída e apresentada como uma mãe influenciadora no Instagram (Goffman, 1997)? Como são transmitidos os (bons) conselhos para os pais? De que forma são transmitidas as estratégias de cura, transformação e boa vida para os pais? Como a “imagem de sucesso” é construída a partir do conhecimento e da cura interior? Alfie, Camila http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/181979 2025-12-22T13:38:37Z 2024-01-01T00:00:00Z

Revision Hipertextos; Vol. 13, no. 23 En Mandar fotitos. Mujeres jóvenes, imagen y sexualidad en la era digital (Eduvim, 2023), la autora explora – desde la perspectiva de jóvenes mendocinas de entre 18 y 25 años– la práctica del sexteo, entendido como el intercambio de imágenes eróticas amateurs a través de los servicios de mensajería virtuales. En una sociedad culturalmente sexualizada, inscripta en un régimen visual motorizado por el uso masivo de los smartphones y la internet 2.0, ¿qué implica “mandar fotitos” en el paisaje sexoafectivo actual? ¿Un modo de “mantener la llama” en una pareja consolidada? ¿Un paso más dentro del juego de seducción virtual habitual? ¿Una manera empoderante que encuentran las mujeres para autoexpresarse y “demostrarse” que también pueden ser sexies? ¿Una aventura riesgosa? Reseña del libro Mandar fotitos. Mujeres jóvenes, imagen y sexualidad en la era digital, de Valentina Arias, Editorial Eduvim, 2024.

2024-01-01T00:00:00Z En Mandar fotitos. Mujeres jóvenes, imagen y sexualidad en la era digital (Eduvim, 2023), la autora explora – desde la perspectiva de jóvenes mendocinas de entre 18 y 25 años– la práctica del sexteo, entendido como el intercambio de imágenes eróticas amateurs a través de los servicios de mensajería virtuales. En una sociedad culturalmente sexualizada, inscripta en un régimen visual motorizado por el uso masivo de los smartphones y la internet 2.0, ¿qué implica “mandar fotitos” en el paisaje sexoafectivo actual? ¿Un modo de “mantener la llama” en una pareja consolidada? ¿Un paso más dentro del juego de seducción virtual habitual? ¿Una manera empoderante que encuentran las mujeres para autoexpresarse y “demostrarse” que también pueden ser sexies? ¿Una aventura riesgosa?