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<title>Estrategias - Psicoanálisis y Salud Mental</title>
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<updated>2026-06-08T08:17:50Z</updated>
<dc:date>2026-06-08T08:17:50Z</dc:date>
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<title>Estrategias - Psicoanálisis y Salud Mental | Año 8 | Número 9</title>
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<name>Hospital Interzonal General de Agudos "Prof. Dr. R. Rossi"</name>
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<updated>2023-03-15T20:04:47Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Edicion de revista
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
- Reportaje: Para una política de cuerpos hablantes&#13;
Fabián Fajnwaks &#13;
María Pía López &#13;
Laura Klein &#13;
Laura Arnés&#13;
Éric Marty&#13;
- Tertulia de lectores&#13;
La IPP: consideraciones | Francisco Hugo Freda&#13;
Prêt à porter | Silvia Ons&#13;
La carta quemada | Esmeralda Miras&#13;
Una identidad posible  |  Marisol Gutiérrez&#13;
No, los antiguos lo sabían bien  - Contrapunt  |  Franco La Cecla&#13;
“¿Virilidades tóxicas?” Modos de la violación | Clotilde Leguil&#13;
El “esquematismo contemporáneo” y la radio del ayer | Maximiliano Fabi&#13;
Tres cuatro. El sujeto del síntoma | Fabrizia Di Stefano&#13;
El regalo  | Esther Cross&#13;
- Perspectivas&#13;
Sobre la transmisión de nociones analíticas: de la angustia a la invención | Elena Levy Yeyati&#13;
La ingenuidad de la perversión personal | Germán García&#13;
- De archivo&#13;
El indomable Schwarzer Teufel | Laura Arroyo&#13;
“Relación entre fantasías de flagelación y sueño diurno” (Fragmentos) | Anna Freud&#13;
- El gusto de la época&#13;
Una radiografía en el piso (Gabriel Berlusconi) | Gabriela Rodríguez&#13;
El tamaño de mi mundo (Syd Krochmalny) | María Moreno&#13;
Ths Must Be the Place (Paolo Sorrentino) | Ricardo E. Gandolfo&#13;
Sobre la muestra Ladies and gentlemen (Andy Warhol) | Pier Paolo Pasolini&#13;
Delicadeza y transparencia del fantasma (Pierre Klossowski y Clément Rosse) | Maximiliano Crespi&#13;
La ingenua libertina (Gabrielle Colette) | Cecilia Fasano
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>- Reportaje: Para una política de cuerpos hablantes&#13;
Fabián Fajnwaks &#13;
María Pía López &#13;
Laura Klein &#13;
Laura Arnés&#13;
Éric Marty&#13;
- Tertulia de lectores&#13;
La IPP: consideraciones | Francisco Hugo Freda&#13;
Prêt à porter | Silvia Ons&#13;
La carta quemada | Esmeralda Miras&#13;
Una identidad posible  |  Marisol Gutiérrez&#13;
No, los antiguos lo sabían bien  - Contrapunt  |  Franco La Cecla&#13;
“¿Virilidades tóxicas?” Modos de la violación | Clotilde Leguil&#13;
El “esquematismo contemporáneo” y la radio del ayer | Maximiliano Fabi&#13;
Tres cuatro. El sujeto del síntoma | Fabrizia Di Stefano&#13;
El regalo  | Esther Cross&#13;
- Perspectivas&#13;
Sobre la transmisión de nociones analíticas: de la angustia a la invención | Elena Levy Yeyati&#13;
La ingenuidad de la perversión personal | Germán García&#13;
- De archivo&#13;
El indomable Schwarzer Teufel | Laura Arroyo&#13;
“Relación entre fantasías de flagelación y sueño diurno” (Fragmentos) | Anna Freud&#13;
- El gusto de la época&#13;
Una radiografía en el piso (Gabriel Berlusconi) | Gabriela Rodríguez&#13;
El tamaño de mi mundo (Syd Krochmalny) | María Moreno&#13;
Ths Must Be the Place (Paolo Sorrentino) | Ricardo E. Gandolfo&#13;
Sobre la muestra Ladies and gentlemen (Andy Warhol) | Pier Paolo Pasolini&#13;
Delicadeza y transparencia del fantasma (Pierre Klossowski y Clément Rosse) | Maximiliano Crespi&#13;
La ingenua libertina (Gabrielle Colette) | Cecilia Fasano</dc:description>
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<title>"La ingenua libertina" de Gabrielle Colette, Ed. Plaza &amp; Janés (1909)</title>
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<author>
<name>Fasano, Cecilia</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:13Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Con una prosa cautivante y refinada, la autora 87 nos sumerge en una atractiva topología moebiana. Sus bordes narran las tradiciones y costumbres de la burguesía parisina de mediados del siglo XIX y el mundo privado de su protagonista, la bella Minne.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Con una prosa cautivante y refinada, la autora 87 nos sumerge en una atractiva topología moebiana. Sus bordes narran las tradiciones y costumbres de la burguesía parisina de mediados del siglo XIX y el mundo privado de su protagonista, la bella Minne.</dc:description>
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<title>Delicadeza y transparencia del fantasma: los dibujos de Pierre Klossowski y las frágiles fantasmagorías de Clément Rosset</title>
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<name>Crespi, Maximiliano</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:18Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
El autor expone sus impresiones ante la obra de Pierre Klossowski y la mirada de Clément Rosset.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El autor expone sus impresiones ante la obra de Pierre Klossowski y la mirada de Clément Rosset.</dc:description>
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<title>Sobre la muestra "Ladies and gentlemen" de Andy Warhol (1975)</title>
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<author>
<name>Pasolini, Pier Paolo</name>
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<author>
<name>Link, Daniel</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:28Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Link, Daniel
Relato del director Pier Paolo Pasolini sobre la exposición del Andy Warhol.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Relato del director Pier Paolo Pasolini sobre la exposición del Andy Warhol.</dc:description>
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<title>Este es mi lugar (This must be the place, 2011) de Paolo Sorrentino</title>
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<name>Gandolfo, Ricardo E.</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:30Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Reseña de la película "Este es mi lugar" de Paolo Sorrentino.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Reseña de la película "Este es mi lugar" de Paolo Sorrentino.</dc:description>
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<title>"El tamaño de mi mundo" de Syd Krochmalny</title>
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<author>
<name>Moreno, María</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:31Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Reseña del libro "El tamaño de mi mundo" de Syd Krochmalny, Ed. Mansalva (2022)
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Reseña del libro "El tamaño de mi mundo" de Syd Krochmalny, Ed. Mansalva (2022)</dc:description>
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<title>Una radiografía en el piso</title>
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<author>
<name>Rodríguez, Gabriela</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:34Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Comentario a la obra pictórica de Gabriel Berlusconi.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Comentario a la obra pictórica de Gabriel Berlusconi.</dc:description>
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<title>Relación entre fantasías de flagelación y sueño diurno</title>
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<author>
<name>Freud, Anna</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:37Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9; http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/150092
En su trabajo "Pegan a un niño" Freud describe una fantasía que, según él, se encuentra en sorprendente porcentaje entre los enfermos que acuden al tratamiento analítico por histeria o neurosis obsesiva. […] La fantasía de flagelación se encuentra cargada invariablemente, con un alto grado de placer y tiene origen en un acto de satisfacción autoerótica placentera. […] En un párrafo de su obra Freud dice: “En dos de mis cuatro enfermas se había desarrollado, sobre la fantasía masoquista de&#13;
flagelación, una superestructura artística de sueños diurnos que tenía gran significado en sus vidas. La función de tal superestructura era permitir el sentimiento de excitación satisfecha aun cuando se abstuviera del acto onanístico.” De varios sueños diurnos podemos seleccionar uno que parece creado especialmente para ilustrar esta observación.&#13;
Fue elaborado por una joven de 15 años cuya vida de ensueños a pesar de su abundancia no había entrado nunca en conflicto con la realidad.&#13;
El origen, evolución y terminación del mismo pudo establecerse con certeza y se comprobó durante el análisis su derivación y dependencia de una fantasía de flagelación de larga data.
El comentario sobre este escrito se encuentra en "Documentos relacionados".
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En su trabajo "Pegan a un niño" Freud describe una fantasía que, según él, se encuentra en sorprendente porcentaje entre los enfermos que acuden al tratamiento analítico por histeria o neurosis obsesiva. […] La fantasía de flagelación se encuentra cargada invariablemente, con un alto grado de placer y tiene origen en un acto de satisfacción autoerótica placentera. […] En un párrafo de su obra Freud dice: “En dos de mis cuatro enfermas se había desarrollado, sobre la fantasía masoquista de&#13;
flagelación, una superestructura artística de sueños diurnos que tenía gran significado en sus vidas. La función de tal superestructura era permitir el sentimiento de excitación satisfecha aun cuando se abstuviera del acto onanístico.” De varios sueños diurnos podemos seleccionar uno que parece creado especialmente para ilustrar esta observación.&#13;
Fue elaborado por una joven de 15 años cuya vida de ensueños a pesar de su abundancia no había entrado nunca en conflicto con la realidad.&#13;
El origen, evolución y terminación del mismo pudo establecerse con certeza y se comprobó durante el análisis su derivación y dependencia de una fantasía de flagelación de larga data.</dc:description>
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<title>El indomable Schwarzer Teufel: breve comentario sobre el texto de Anna Freud</title>
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<author>
<name>Arroyo, Laura</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:46Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
The indoomable Schwarzer Teufel: brief commentary on Anna Freud,s text
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9; http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/150093
En 1922 Anna Freud presentara ante la sociedad psicoanalítica de Viena su primer escrito “La relación entre fantasías de flagelación y sueño diurno”, el mismo fue presentado como el caso de una adolescente de 15 años, hoy gracias a su biografía se sabe que se trataba de ella misma. Este documento testimonia del análisis con Sigmund Freud, su padre.; In 1922 Anna Freud presented her first paper “The relationship between flogging fantasies and daytime sleep” to the Vienna psychoanalytic society, it was presented as the case of a 15-year-old adolescent, today thanks to her biography it is known that it was this document bears witness to her analysis with Sigmund Freud, her father.
El texto comentado en este artículo se encuentra en "Documentos relacionados"
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En 1922 Anna Freud presentara ante la sociedad psicoanalítica de Viena su primer escrito “La relación entre fantasías de flagelación y sueño diurno”, el mismo fue presentado como el caso de una adolescente de 15 años, hoy gracias a su biografía se sabe que se trataba de ella misma. Este documento testimonia del análisis con Sigmund Freud, su padre.

In 1922 Anna Freud presented her first paper “The relationship between flogging fantasies and daytime sleep” to the Vienna psychoanalytic society, it was presented as the case of a 15-year-old adolescent, today thanks to her biography it is known that it was this document bears witness to her analysis with Sigmund Freud, her father.</dc:description>
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<title>La ingenuidad de la perversión personal</title>
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<author>
<name>García, Germán</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:55Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Sólo quiero interesarlos en algunos puntos concernientes a las diversas citas que aparecen de manera regular, sobre lo que hay que considerar los fundamentos de la eficacia. Los discípulos de Sigmund Freud consideraron que sus diferencias con el maestro habían surgido de una exigencia clínica, a la que ellos estaban obligados a responder.&#13;
Sigmund Freud, por su parte, tenía a considerar estas diferencias como efecto de la ceguera de cada uno en relación con la causa, cuando no como una debilidad frente a demandas extrañas (Otto Rank y “la prisa de la vida americana”).
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sólo quiero interesarlos en algunos puntos concernientes a las diversas citas que aparecen de manera regular, sobre lo que hay que considerar los fundamentos de la eficacia. Los discípulos de Sigmund Freud consideraron que sus diferencias con el maestro habían surgido de una exigencia clínica, a la que ellos estaban obligados a responder.&#13;
Sigmund Freud, por su parte, tenía a considerar estas diferencias como efecto de la ceguera de cada uno en relación con la causa, cuando no como una debilidad frente a demandas extrañas (Otto Rank y “la prisa de la vida americana”).</dc:description>
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<title>Sobre la transmisión de nociones analíticas: de la angustia a la invención</title>
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<author>
<name>Levy Yeyati, Elena</name>
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<updated>2023-03-15T20:05:59Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Transmission of analytical notions: from angluish to invention
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
La autora retoma tres momentos en Lacan, para subrayar que la influencia de la conceptualización&#13;
psicoanalítica se da en una dialéctica de alienación y de rechazo que puede, quizás, superarse en un tiempo de invención.; The author reviews three moments in Lacan. She emphasizes that the influence exerted by the conceptualization of psychoanalysis occurs in a dialectics between alienation and rejection that can be overcome through an invention time.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La autora retoma tres momentos en Lacan, para subrayar que la influencia de la conceptualización&#13;
psicoanalítica se da en una dialéctica de alienación y de rechazo que puede, quizás, superarse en un tiempo de invención.

The author reviews three moments in Lacan. She emphasizes that the influence exerted by the conceptualization of psychoanalysis occurs in a dialectics between alienation and rejection that can be overcome through an invention time.</dc:description>
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<title>El regalo</title>
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<author>
<name>Cross, Esther</name>
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<updated>2023-03-15T20:06:12Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Cuento autorizado por la autora para su publicación en revista Estrategias. Publicado en el Diario "Página 12" el 19 de enero de 2018.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Cuento autorizado por la autora para su publicación en revista Estrategias. Publicado en el Diario "Página 12" el 19 de enero de 2018.</dc:description>
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<title>Tres, cuatro: el sujeto del síntoma</title>
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<author>
<name>Di Stefano, Fabrizia</name>
</author>
<author>
<name>Rodríguez, Gabriela</name>
</author>
<author>
<name>Merlo, Romina</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150088</id>
<updated>2023-03-15T20:06:16Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Three, four, the subject of the symptom
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Rodríguez, Gabriela; Merlo, Romina
En este artículo la autora se interroga sobre la posibilidad de pensar el terreno de la sexuación desde la multiplicidad queer, en la perspectiva del síntoma concebido como a-norma.&#13;
Distinguiendo el sujeto y la subjetividad, su apuesta será que lo queer no se reduzca a la sola inversión del orden sexual vigente que lo atrapa en una dinámica de procesos privados de desidentificación y reforzamientos públicos de las identidades.; In this article, the author wonders about the possibility of thinking the terrain of sexuation considering the queer multiplicity from the perspective of the symptom as a non-norm. By distinguishing the subject from the subjectivity, she will intend not to circumscribe the queer to the mere inversion of the current sexual order which caught it in a dynamics of private deidentification processes and public identity reinforcement.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este artículo la autora se interroga sobre la posibilidad de pensar el terreno de la sexuación desde la multiplicidad queer, en la perspectiva del síntoma concebido como a-norma.&#13;
Distinguiendo el sujeto y la subjetividad, su apuesta será que lo queer no se reduzca a la sola inversión del orden sexual vigente que lo atrapa en una dinámica de procesos privados de desidentificación y reforzamientos públicos de las identidades.

In this article, the author wonders about the possibility of thinking the terrain of sexuation considering the queer multiplicity from the perspective of the symptom as a non-norm. By distinguishing the subject from the subjectivity, she will intend not to circumscribe the queer to the mere inversion of the current sexual order which caught it in a dynamics of private deidentification processes and public identity reinforcement.</dc:description>
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<title>El “esquematismo contemporáneo” y la radio del ayer</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150050" rel="alternate"/>
<author>
<name>Fabi, Maximiliano</name>
</author>
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<updated>2023-03-13T20:04:08Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
The “contemporary schematism” and the old-time radio
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
El texto plantea que ser moderno no consiste en ser contemporáneo sino en ser actual, “en actuar-con-la-época” -decía José Edmundo Clemente-, y por eso, parafraseándolo, bien podríamos decir que quienes niegan las novedades de la cultura, jamás comprenderán el mensaje de los nuevos medios masivos de comunicación, ni lo “nuevo” que habita en los antiguos mass media.&#13;
Aquí, pues, de una crítica al pasado esquematismo de la estadística radial, se pretende echar alguna luz sobre los más actuales binarismos mediáticos, en una época donde la historia pareciera haberse vuelto una historieta.; This text proposes that being modern does not consist of being contemporary but being current, “en actuar-con-la-época” as stated by José Edmundo Clemente. That is why, when paraphrasing him, it may be possible to say that those who neglect culture novelties will never understand the message given by the new means of mass communication or the “novelty” in ancient mass media. From a criticism of the past schematism in radio statistics, the aim here is to enlighten the most current mediatic binaries in an era in which history seems to have turned into a comic strip.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El texto plantea que ser moderno no consiste en ser contemporáneo sino en ser actual, “en actuar-con-la-época” -decía José Edmundo Clemente-, y por eso, parafraseándolo, bien podríamos decir que quienes niegan las novedades de la cultura, jamás comprenderán el mensaje de los nuevos medios masivos de comunicación, ni lo “nuevo” que habita en los antiguos mass media.&#13;
Aquí, pues, de una crítica al pasado esquematismo de la estadística radial, se pretende echar alguna luz sobre los más actuales binarismos mediáticos, en una época donde la historia pareciera haberse vuelto una historieta.

This text proposes that being modern does not consist of being contemporary but being current, “en actuar-con-la-época” as stated by José Edmundo Clemente. That is why, when paraphrasing him, it may be possible to say that those who neglect culture novelties will never understand the message given by the new means of mass communication or the “novelty” in ancient mass media. From a criticism of the past schematism in radio statistics, the aim here is to enlighten the most current mediatic binaries in an era in which history seems to have turned into a comic strip.</dc:description>
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<title>"¿Virilidades tóxicas?: modos de la violación"</title>
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<author>
<name>Leguil, Clotilde</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150048</id>
<updated>2023-03-13T20:04:10Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Different types of toxic virilities? Forms of abuse
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
En este artículo se interroga la expresión actual “virilidad tóxica” desde la perspectiva del psicoanálisis lacaniano. La virilidad no se corresponde necesariamente con lo tóxico, pero puede cobrar ese valor en el forzamiento de otro cuerpo. En el texto se distinguen y explicitan distintos grados de violación, modos en que aparece la toxicidad cuando el semblante fálico no regula el goce. Asimismo, se plantea otro tipo de violación: el efecto tóxico del superyó que ejerce un poder sobre el deseo, y que un análisis hace caer.; This work questions the current expression toxic masculinity from the Lacanian psychoanalytic perspective. The virility does not necessarily correlate with the toxic but it can acquire such value if the body of the Other is forced. The text distinguishes and clarifies different degrees of abuse - forms through which toxicity emerges when phallic countenance does not regulate the enjoyment. Moreover, another type of abuse is introduced: the toxic effect of the super-ego that exercises some power on the desire but is defeated by its analysis.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este artículo se interroga la expresión actual “virilidad tóxica” desde la perspectiva del psicoanálisis lacaniano. La virilidad no se corresponde necesariamente con lo tóxico, pero puede cobrar ese valor en el forzamiento de otro cuerpo. En el texto se distinguen y explicitan distintos grados de violación, modos en que aparece la toxicidad cuando el semblante fálico no regula el goce. Asimismo, se plantea otro tipo de violación: el efecto tóxico del superyó que ejerce un poder sobre el deseo, y que un análisis hace caer.

This work questions the current expression toxic masculinity from the Lacanian psychoanalytic perspective. The virility does not necessarily correlate with the toxic but it can acquire such value if the body of the Other is forced. The text distinguishes and clarifies different degrees of abuse - forms through which toxicity emerges when phallic countenance does not regulate the enjoyment. Moreover, another type of abuse is introduced: the toxic effect of the super-ego that exercises some power on the desire but is defeated by its analysis.</dc:description>
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<title>No, los antiguos lo sabían bien</title>
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<name>La Cecla, Franco</name>
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<name>Rodríguez, Gabriela</name>
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<name>Merlo, Romina</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150046</id>
<updated>2023-03-13T20:04:11Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
No, ancient civilizations knew it well
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Rodríguez, Gabriela; Merlo, Romina
La historia del punto G masculino es un invento extraño. En este artículo el autor reflexiona sobre la sexualidad masculina juzgada como culpable y patriarcal, sometida a un proceso de despenización (supresión del pene). Trazando contrastes con las civilizaciones antiguas que sabían que el deseo es impulsado por fuerzas profundas que no son comparables con nuestras intenciones.&#13;
Tanto la moralización como la política del sexo nos han hecho incapaces de comprender que no podemos confinar el deseo a nuestras expectativas “democráticas” y racionales.; The history of the male G-spot is a strange invention. In this article the author reflects on male sexuality judged as guilty and patriarchal, subjected to a “depenization” process (penis suppression).&#13;
Drawing contrasts with ancient civilizations who knew that desire is driven by deep forces that are not comparable to our intentions. Both the moralizing and the politics of sex have made us incapable of understanding that we cannot confine desire to our “democratic” and rational expectations.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La historia del punto G masculino es un invento extraño. En este artículo el autor reflexiona sobre la sexualidad masculina juzgada como culpable y patriarcal, sometida a un proceso de despenización (supresión del pene). Trazando contrastes con las civilizaciones antiguas que sabían que el deseo es impulsado por fuerzas profundas que no son comparables con nuestras intenciones.&#13;
Tanto la moralización como la política del sexo nos han hecho incapaces de comprender que no podemos confinar el deseo a nuestras expectativas “democráticas” y racionales.

The history of the male G-spot is a strange invention. In this article the author reflects on male sexuality judged as guilty and patriarchal, subjected to a “depenization” process (penis suppression).&#13;
Drawing contrasts with ancient civilizations who knew that desire is driven by deep forces that are not comparable to our intentions. Both the moralizing and the politics of sex have made us incapable of understanding that we cannot confine desire to our “democratic” and rational expectations.</dc:description>
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<title>Una identidad posible</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150044" rel="alternate"/>
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<name>Gutiérrez, Marisol</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150044</id>
<updated>2023-03-13T20:04:12Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
A possible identity
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Se tiene un cuerpo, no se es un cuerpo, desde el origen el cuerpo está marcado por una división entre lo simbólico y el exceso de goce. En esa falla viene a alojarse el síntoma como invento de cada uno, en contraste con la pregnancia del discurso capitalista que concibe al cuerpo como una mera propiedad. El síntoma nos es presentado como única vía hacia una identidad posible sinthomal, que provee de una consistencia a distancia de la proliferación actual de identidades, marcadas por la suficiencia del uno mismo.; One has a body. One is not a body. Since its origin, the body is crossed by a division between the symbolic and the excess of enjoyment. In this failure, the symptom ends up being lodged as one’s own invention in contrast with the impregnation of the capitalist discourse that sees the body as a mere property. The symptom is shown as the only way to a possible synthomal identity that provides distance consistency in the current proliferation of identities characterized by self sufficiency.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se tiene un cuerpo, no se es un cuerpo, desde el origen el cuerpo está marcado por una división entre lo simbólico y el exceso de goce. En esa falla viene a alojarse el síntoma como invento de cada uno, en contraste con la pregnancia del discurso capitalista que concibe al cuerpo como una mera propiedad. El síntoma nos es presentado como única vía hacia una identidad posible sinthomal, que provee de una consistencia a distancia de la proliferación actual de identidades, marcadas por la suficiencia del uno mismo.

One has a body. One is not a body. Since its origin, the body is crossed by a division between the symbolic and the excess of enjoyment. In this failure, the symptom ends up being lodged as one’s own invention in contrast with the impregnation of the capitalist discourse that sees the body as a mere property. The symptom is shown as the only way to a possible synthomal identity that provides distance consistency in the current proliferation of identities characterized by self sufficiency.</dc:description>
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<title>La carta quemada</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150042" rel="alternate"/>
<author>
<name>Miras, Esmeralda</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150042</id>
<updated>2023-03-13T20:04:14Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
The burnt letter
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
Me interesa deslizarme desde la posición del sujeto cuestionado y que da lugar al deseo hacia la del sujeto que se sostiene en su goce sin discusión, naturalizando y siendo sordo a lo inconsciente que puede intervenirlo. Una particularidad que se institucionaliza y se socializa en mundo liberal. Me detengo en la formación del analista y sus asociaciones en este contexto. Cierro con un caso paradigmático los testimonios escritos de André Gide.; I am interested in moving from the subject that is questioned and so gives rise to the desire to the subject that stands on his own enjoyment without any discussion naturalizing and not listening to the unconscious that can influence him.&#13;
This particularity is institutionalized and socialized in the liberal world. The, I concentrate on the training of the psychoanalyst and its associations with this context. Finally, I present a paradigmatic case: the written testimonies by André Gide.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Me interesa deslizarme desde la posición del sujeto cuestionado y que da lugar al deseo hacia la del sujeto que se sostiene en su goce sin discusión, naturalizando y siendo sordo a lo inconsciente que puede intervenirlo. Una particularidad que se institucionaliza y se socializa en mundo liberal. Me detengo en la formación del analista y sus asociaciones en este contexto. Cierro con un caso paradigmático los testimonios escritos de André Gide.

I am interested in moving from the subject that is questioned and so gives rise to the desire to the subject that stands on his own enjoyment without any discussion naturalizing and not listening to the unconscious that can influence him.&#13;
This particularity is institutionalized and socialized in the liberal world. The, I concentrate on the training of the psychoanalyst and its associations with this context. Finally, I present a paradigmatic case: the written testimonies by André Gide.</dc:description>
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<title>Prêt à porter</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150040" rel="alternate"/>
<author>
<name>Ons, Silvia</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150040</id>
<updated>2023-03-13T20:04:16Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
En este texto se realiza una lectura sobre la sexualidad y las fantasías en la época actual.&#13;
Se subraya la falta de distinción entre lo público y lo privado, efecto del mercado que por medio de internet genera múltiples ofertas sexuales, que más que complemento del acto sexual, empujan a la adicción al onanismo. Se analiza el efecto subjetivo de esta lógica de masas, no solo a nivel de las prácticas sexuales sino de la construcción de identidades.; This text shows an approach to sexuality and fantasies in the current era. It is focused on the absence of distinctions between the public and the private domains, which is an effect exerted by the market with its several sexual off ers through the Internet.&#13;
Instead of being a complement to the sexual act, they lead to onanism addiction. The subjective effect of this mass behaviour is analyzed in relation not only to sexual practices but also to the construction of sexual identity.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este texto se realiza una lectura sobre la sexualidad y las fantasías en la época actual.&#13;
Se subraya la falta de distinción entre lo público y lo privado, efecto del mercado que por medio de internet genera múltiples ofertas sexuales, que más que complemento del acto sexual, empujan a la adicción al onanismo. Se analiza el efecto subjetivo de esta lógica de masas, no solo a nivel de las prácticas sexuales sino de la construcción de identidades.

This text shows an approach to sexuality and fantasies in the current era. It is focused on the absence of distinctions between the public and the private domains, which is an effect exerted by the market with its several sexual off ers through the Internet.&#13;
Instead of being a complement to the sexual act, they lead to onanism addiction. The subjective effect of this mass behaviour is analyzed in relation not only to sexual practices but also to the construction of sexual identity.</dc:description>
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<title>La IPP: consideraciones</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150039" rel="alternate"/>
<author>
<name>Freda, Francisco Hugo</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/150039</id>
<updated>2023-03-13T20:04:18Z</updated>
<published>2022-12-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
NPP: considerations
Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 8, no. 9
El texto lleva adelante una reflexión sobre la expresión de Lacan “la ingenuidad de la perversión personal”; orientado por un texto de German García nos propone un análisis de los fundamentos del discurso analítico revisando sus límites y desviaciones. Establece una relación entre el fin del análisis y la emergencia de “la ingenuidad de la perversión personal” y destaca la diferencia esencial entre el análisis personal y el pase.; This text consists of a reflection on the phrase by Lacan “The naiveté of personal perversion”.&#13;
Based on a text by Germán García, it makes us look into the principles of the psychoanalytic discourse by reviewing its limits and deviations. It also establishes a relation between the end of psychoanalysis and the emergence of “The naiveté of personal perversion”.&#13;
Then, it emphasizes on the essential difference between personal psychoanalysis and the pass.
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<dc:date>2022-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El texto lleva adelante una reflexión sobre la expresión de Lacan “la ingenuidad de la perversión personal”; orientado por un texto de German García nos propone un análisis de los fundamentos del discurso analítico revisando sus límites y desviaciones. Establece una relación entre el fin del análisis y la emergencia de “la ingenuidad de la perversión personal” y destaca la diferencia esencial entre el análisis personal y el pase.

This text consists of a reflection on the phrase by Lacan “The naiveté of personal perversion”.&#13;
Based on a text by Germán García, it makes us look into the principles of the psychoanalytic discourse by reviewing its limits and deviations. It also establishes a relation between the end of psychoanalysis and the emergence of “The naiveté of personal perversion”.&#13;
Then, it emphasizes on the essential difference between personal psychoanalysis and the pass.</dc:description>
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