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<title>Número 53</title>
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<updated>2026-04-11T15:37:06Z</updated>
<dc:date>2026-04-11T15:37:06Z</dc:date>
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<title>¿Dónde está Miguel?</title>
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<name>Schonfeld de Bru, Rosa</name>
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<updated>2019-12-25T20:03:15Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Hace 14 años secuestraron a mi hijo y lo entraron con vida en la Comisaría 9ª de La Plata. A partir de ese momento nadie volvió a ver a Miguel. Los asesinos, los torturadores y sus cómplices siguen torturándonos con su ausencia.&#13;
Seguimos pensando en el día que podamos encontrar su cuerpo, sepultarlo y tener al menos un lugar donde poder llevarle flores.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Hace 14 años secuestraron a mi hijo y lo entraron con vida en la Comisaría 9ª de La Plata. A partir de ese momento nadie volvió a ver a Miguel. Los asesinos, los torturadores y sus cómplices siguen torturándonos con su ausencia.&#13;
Seguimos pensando en el día que podamos encontrar su cuerpo, sepultarlo y tener al menos un lugar donde poder llevarle flores.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Recuerdos de Miguel</title>
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<author>
<name>Alarcón, Cristian</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:52Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Aunque hay un sol de verano en agosto, no hace mucho que llovió y el barro empapa las zapatillas metidas en los pastizales, entre las zanguijuelas y las lagartijas donde dicen que Miguel pasó por última vez en bicicleta rumbo a la costa. Los juncos parecen haber salido a propósito allí donde la familia y los amigos podrían encontrar un rastro, un pedazo de ropa, una mancha, un miserable indicio de que Miguel estuvo en la orilla.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Aunque hay un sol de verano en agosto, no hace mucho que llovió y el barro empapa las zapatillas metidas en los pastizales, entre las zanguijuelas y las lagartijas donde dicen que Miguel pasó por última vez en bicicleta rumbo a la costa. Los juncos parecen haber salido a propósito allí donde la familia y los amigos podrían encontrar un rastro, un pedazo de ropa, una mancha, un miserable indicio de que Miguel estuvo en la orilla.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Medios, opinión pública y discriminación</title>
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<author>
<name>Jaunarena, Jorge</name>
</author>
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<updated>2019-12-25T20:03:13Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
El rol de los medios de comunicación en la búsqueda de justicia y el cumplimiento de los derechos humanos, fue trascendente para los familiares de las víctimas desde la llegada de la democracia hasta hoy. Sin perder de vista algunos alineamientos de los medios con el poder político o económico de turno, cabe destacar que ocuparon, no obstante, un lugar fundamental en el modo de reclamar de las “nuevas” madres, familiares, compañeros/as y amigos/as de las víctimas de la violencia institucional. Con la apertura democrática, canales, radios y periódicos comenzaron a dedicar cada vez más espacio a la temática de los Derechos Humanos, los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura, la tortura, el gatillo fácil, la discriminación, y otras categorizaciones de la violencia institucional, van reproduciéndose en ellos con mayor frecuencia en la medida en que se incrementa la conciencia social sobre estos hechos.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El rol de los medios de comunicación en la búsqueda de justicia y el cumplimiento de los derechos humanos, fue trascendente para los familiares de las víctimas desde la llegada de la democracia hasta hoy. Sin perder de vista algunos alineamientos de los medios con el poder político o económico de turno, cabe destacar que ocuparon, no obstante, un lugar fundamental en el modo de reclamar de las “nuevas” madres, familiares, compañeros/as y amigos/as de las víctimas de la violencia institucional. Con la apertura democrática, canales, radios y periódicos comenzaron a dedicar cada vez más espacio a la temática de los Derechos Humanos, los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura, la tortura, el gatillo fácil, la discriminación, y otras categorizaciones de la violencia institucional, van reproduciéndose en ellos con mayor frecuencia en la medida en que se incrementa la conciencia social sobre estos hechos.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>¿Es contradictorio hablar de derechos humanos de las mujeres?</title>
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<author>
<name>Piccone, María Verónica</name>
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<updated>2019-12-25T20:03:07Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Los Derechos Humanos son aquellos derechos de las personas que son inherentes a su condición de seres humanos, exigibles universalmente y que sólo encuentran límite ante los derechos que, con el mismo rango, poseen otros seres humanos. Desde el ámbito internacional se sostiene que estos derechos afirman la dignidad de la persona frente al Estado. “La sociedad contemporánea reconoce que todo ser humano, por el sólo hecho de serlo, tiene derechos frente al Estado, derechos que éste, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o bien está llamado a organizar su acción a fin de satisfacer su plena realización”.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los Derechos Humanos son aquellos derechos de las personas que son inherentes a su condición de seres humanos, exigibles universalmente y que sólo encuentran límite ante los derechos que, con el mismo rango, poseen otros seres humanos. Desde el ámbito internacional se sostiene que estos derechos afirman la dignidad de la persona frente al Estado. “La sociedad contemporánea reconoce que todo ser humano, por el sólo hecho de serlo, tiene derechos frente al Estado, derechos que éste, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o bien está llamado a organizar su acción a fin de satisfacer su plena realización”.&#13;
&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>La transformación de los derechos a través de luchas políticas colectivas</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36761" rel="alternate"/>
<author>
<name>Delfino, Silvia</name>
</author>
<author>
<name>Rapisardi, Flavio</name>
</author>
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<updated>2019-12-25T20:03:11Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Durante los últimos quince años hemos trabajado en la Universidad de Buenos Aires tratando de vincular luchas culturales con activismo político. Desde 1997, desde el Área Queer procuramos analizar la relación entre desigualdad de clase y diferencias en la cultura argentina con el objetivo de reunir nuestros proyectos como investigadores y docentes con nuestras prácticas políticas.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Durante los últimos quince años hemos trabajado en la Universidad de Buenos Aires tratando de vincular luchas culturales con activismo político. Desde 1997, desde el Área Queer procuramos analizar la relación entre desigualdad de clase y diferencias en la cultura argentina con el objetivo de reunir nuestros proyectos como investigadores y docentes con nuestras prácticas políticas.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Prácticas de Estado</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36760" rel="alternate"/>
<author>
<name>Rodríguez Alzueta, Esteban</name>
</author>
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<updated>2020-10-20T15:01:55Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Si la realidad no se dispone para ser aceptada con resignación, la acción colectiva es la posibilidad de echar luz sobre las desigualdades sociales, de plantear y buscar soluciones a los problemas que tenemos. Esas acciones colectivas no son espontáneas y tampoco una novedad. Extendidas son las tradiciones de lucha en la Argentina que van desde las huelgas y los piquetes de fábrica de los anarquistas de principio del siglo XX hasta los fogoneros de Cutral Có, pasando por la movilización de los estudiantes, el corte de puentes o los acampes en espacios públicos de las organizaciones de desocupados; la ocupación de fábricas vaciadas por sus propios empresarios o las movilizaciones de los estatales.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Si la realidad no se dispone para ser aceptada con resignación, la acción colectiva es la posibilidad de echar luz sobre las desigualdades sociales, de plantear y buscar soluciones a los problemas que tenemos. Esas acciones colectivas no son espontáneas y tampoco una novedad. Extendidas son las tradiciones de lucha en la Argentina que van desde las huelgas y los piquetes de fábrica de los anarquistas de principio del siglo XX hasta los fogoneros de Cutral Có, pasando por la movilización de los estudiantes, el corte de puentes o los acampes en espacios públicos de las organizaciones de desocupados; la ocupación de fábricas vaciadas por sus propios empresarios o las movilizaciones de los estatales.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Por quién doblan las alarmas</title>
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<author>
<name>Ragendorfer, Ricardo</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36759</id>
<updated>2019-12-25T20:03:04Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
En un país en el que el desempleo –según el índice record de 1996– llegó a afectar al 19 por ciento de la población económicamente activa, se produjo un aumento inequívocamente geométrico en los delitos contra la propiedad y las personas.&#13;
En tal contexto irrumpieron nuevas generaciones delictivas cada vez más jóvenes, precarizadas y violentas, en el sentido literal de la palabra. Porque no son los trabajadores quienes, al ser cesanteados, deciden súbitamente volcarse hacia a la práctica de actividades ilícitas, sino los hijos y hasta los nietos de familias cuyos integrantes adultos vienen careciendo de actividades genuinas desde hace ya, por lo menos, diez años.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En un país en el que el desempleo –según el índice record de 1996– llegó a afectar al 19 por ciento de la población económicamente activa, se produjo un aumento inequívocamente geométrico en los delitos contra la propiedad y las personas.&#13;
En tal contexto irrumpieron nuevas generaciones delictivas cada vez más jóvenes, precarizadas y violentas, en el sentido literal de la palabra. Porque no son los trabajadores quienes, al ser cesanteados, deciden súbitamente volcarse hacia a la práctica de actividades ilícitas, sino los hijos y hasta los nietos de familias cuyos integrantes adultos vienen careciendo de actividades genuinas desde hace ya, por lo menos, diez años.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>"Todavía tenemos la esperanza de que mi papá esté bien": Entrevista a Rubén, el hijo de Jorge Julio López</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36758" rel="alternate"/>
<author>
<name>Zapata, María Eugenia</name>
</author>
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<updated>2019-12-25T20:03:17Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Rubén López abre las puertas de su taller en Los Hornos, donde solía compartir los días con su padre. Desde el dolor, rompe el silencio. Es conciso al responder, pero habla por su “viejo”. La familia está tan unida como en aquellos días de 1976, cuando el albañil peronista desapareció por primera vez. Rubén es contundente: “Antes no tenías posibilidad de protestar, pero hoy sí y nadie te debería hacer nada”. En esta nota cuenta cómo es Julio, habla de su afición al fútbol y al cuidado de las plantas. Y lo reivindica como un militante social.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Rubén López abre las puertas de su taller en Los Hornos, donde solía compartir los días con su padre. Desde el dolor, rompe el silencio. Es conciso al responder, pero habla por su “viejo”. La familia está tan unida como en aquellos días de 1976, cuando el albañil peronista desapareció por primera vez. Rubén es contundente: “Antes no tenías posibilidad de protestar, pero hoy sí y nadie te debería hacer nada”. En esta nota cuenta cómo es Julio, habla de su afición al fútbol y al cuidado de las plantas. Y lo reivindica como un militante social.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Nueve años de hacer memoria: El Juicio por la Verdad</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36757" rel="alternate"/>
<author>
<name>Miguel, Lucas Pablo</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36757</id>
<updated>2024-10-31T12:59:29Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
La reconstrucción de la historia y la averiguación de lo que pasó con cientos de desaparecidos son los objetivos de la investigación que comenzó en 1998 y cuyos resultados hoy sirven para juzgar a los represores.
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La reconstrucción de la historia y la averiguación de lo que pasó con cientos de desaparecidos son los objetivos de la investigación que comenzó en 1998 y cuyos resultados hoy sirven para juzgar a los represores.</dc:description>
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<title>"El peronismo lo eligió a Rodolfo": Entrevista a Horacio Verbitsky</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36755" rel="alternate"/>
<author>
<name>Cordo, Azul</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36755</id>
<updated>2019-12-25T20:03:15Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Al lado de la puerta una máquina de escribir pequeña, una “Corona”, de colección. Casi pegada, una notebook Macintosh último modelo.&#13;
La escritura artesanal. La tecnología. Una herramienta de lucha, la palabra.&#13;
Dar testimonio en tiempos difíciles. Sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Cuatro paredes. La de la izquierda y la que está frente a la puerta con bibliotecas que tocan el techo bajo, repletas de libros de distintos colores e idiomas, anchos y delgados, de leyes y de literatura fantástica, de periodismo y de política. A la derecha pareciera que no hay pared, sino imágenes de modelos y políticos, tapas de diarios y dibujos.&#13;
En el centro, entre cientos de papeles, la foto de Rodolfo Walsh, recostado en una cama de hierro hojeando un libro. Delante, el escritorio de madera con fieltro verde oscuro, una lámpara tenue y Horacio Verbitsky recordando a su amigo a treinta años de su desaparición.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Al lado de la puerta una máquina de escribir pequeña, una “Corona”, de colección. Casi pegada, una notebook Macintosh último modelo.&#13;
La escritura artesanal. La tecnología. Una herramienta de lucha, la palabra.&#13;
Dar testimonio en tiempos difíciles. Sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Cuatro paredes. La de la izquierda y la que está frente a la puerta con bibliotecas que tocan el techo bajo, repletas de libros de distintos colores e idiomas, anchos y delgados, de leyes y de literatura fantástica, de periodismo y de política. A la derecha pareciera que no hay pared, sino imágenes de modelos y políticos, tapas de diarios y dibujos.&#13;
En el centro, entre cientos de papeles, la foto de Rodolfo Walsh, recostado en una cama de hierro hojeando un libro. Delante, el escritorio de madera con fieltro verde oscuro, una lámpara tenue y Horacio Verbitsky recordando a su amigo a treinta años de su desaparición.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>La revelación de lo escondido: Entrevista a su compañera Lilia Ferreira</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36739" rel="alternate"/>
<author>
<name>Jaunarena, Jorge</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36739</id>
<updated>2019-12-25T20:03:03Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Eran mediados de los 60 cuando Lilia Ferreira decide mudarse desde Junín, su pueblo natal, a Buenos Aires.&#13;
Había estudiado Letras y trabajaba en un laboratorio químico. Como muchos jóvenes de ese momento, quería un cambio y estaba de muy interesada en lo que pasaba en el mundo y en el país también. Pensaba que en Buenos Aires tendría la posibilidad de encarar su vida de otra manera. Allí iba a conocer a un hombre que no sólo signaría su camino, sino también el de varias generaciones de argentinos.
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Eran mediados de los 60 cuando Lilia Ferreira decide mudarse desde Junín, su pueblo natal, a Buenos Aires.&#13;
Había estudiado Letras y trabajaba en un laboratorio químico. Como muchos jóvenes de ese momento, quería un cambio y estaba de muy interesada en lo que pasaba en el mundo y en el país también. Pensaba que en Buenos Aires tendría la posibilidad de encarar su vida de otra manera. Allí iba a conocer a un hombre que no sólo signaría su camino, sino también el de varias generaciones de argentinos.</dc:description>
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<title>El oficio terrestre de la dignidad</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36738" rel="alternate"/>
<author>
<name>Robles, Raquel</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36738</id>
<updated>2019-12-25T20:03:02Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Creo que Rodolfo lo sabía todo desde el principio. No sólo era un gran escritor, un cuadro político, un intelectual inteligente, un periodista intrépido. Walsh, además de ser una de las personas con quien más me gustaría conversar sobre los avatares de la política, las complejidades del entramado social, las nuevas gracias de mis hijos, la salvación de la literatura, era un visionario.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Creo que Rodolfo lo sabía todo desde el principio. No sólo era un gran escritor, un cuadro político, un intelectual inteligente, un periodista intrépido. Walsh, además de ser una de las personas con quien más me gustaría conversar sobre los avatares de la política, las complejidades del entramado social, las nuevas gracias de mis hijos, la salvación de la literatura, era un visionario.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>"Estamos a 30 años y todavía seguimos buscando": Entrevista a Adelina Dematti de Alaye, Madre de Plaza de Mayo</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36736" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mársico, Virginia</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36736</id>
<updated>2019-12-25T20:03:08Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Carlos Alaye desapareció el 5 de mayo de 1977.&#13;
Adelina Dematti de Alaye, madre de Plaza de Mayo, filial La Plata, la mujer maravilla para su hijo, inició su búsqueda “por el instinto maternal”. Lleva tres décadas de incansable lucha, sin bajar los brazos, enfrentando el miedo. Sacó fotos, guardó documentos, escribió cartas. Todo está registrado, no sólo en los papeles que conforman su archivo, sino también en su memoria.&#13;
“No es que no me acuerde”, dice mientras busca algún escrito que quiere leer detalladamente. Recuerda con dolor la desaparición de su hijo, pero tiene la misma fuerza que tres décadas atrás.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Carlos Alaye desapareció el 5 de mayo de 1977.&#13;
Adelina Dematti de Alaye, madre de Plaza de Mayo, filial La Plata, la mujer maravilla para su hijo, inició su búsqueda “por el instinto maternal”. Lleva tres décadas de incansable lucha, sin bajar los brazos, enfrentando el miedo. Sacó fotos, guardó documentos, escribió cartas. Todo está registrado, no sólo en los papeles que conforman su archivo, sino también en su memoria.&#13;
“No es que no me acuerde”, dice mientras busca algún escrito que quiere leer detalladamente. Recuerda con dolor la desaparición de su hijo, pero tiene la misma fuerza que tres décadas atrás.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>30 años de la lucha de las Abuelas</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36735" rel="alternate"/>
<author>
<name>Barnes de Carlotto, Estela</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36735</id>
<updated>2019-12-25T20:03:00Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
El 24 de Marzo de 1976 marca un antes y un después en la vida de todos los argentinos, ya que de una manera u otra comenzó un proceso inconstitucional y se instaló el terrorismo de Estado usurpador, que violentó al pueblo en su conjunto, abriendo uno de los capítulos más nefastos de nuestra historia.&#13;
El más cruel de los procedimientos del Golpe fue lo que con el correr de los años se denominó “desaparición forzada de personas”.&#13;
En los primeros tiempos, los familiares de estas víctimas propicias del sistema dictatorial, ante la inexplicable ausencia de sus seres queridos, pensaron en una detención arbitraria por el compromiso militante de los mismos.&#13;
Y comenzó el calvario de una búsqueda peligrosa, en soledad, con la incomprensión social del entorno social y/o familiar que adoptó &lt;i&gt;slogans&lt;/i&gt; como “por algo será”, “en algo andaban”, “a mí no me pasó”... El dolor y el miedo no fueron paralizantes ante el amor a sus hijos, esposos, padres, hermanos, nietos y la necesidad de conocer sus destinos.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
</summary>
<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El 24 de Marzo de 1976 marca un antes y un después en la vida de todos los argentinos, ya que de una manera u otra comenzó un proceso inconstitucional y se instaló el terrorismo de Estado usurpador, que violentó al pueblo en su conjunto, abriendo uno de los capítulos más nefastos de nuestra historia.&#13;
El más cruel de los procedimientos del Golpe fue lo que con el correr de los años se denominó “desaparición forzada de personas”.&#13;
En los primeros tiempos, los familiares de estas víctimas propicias del sistema dictatorial, ante la inexplicable ausencia de sus seres queridos, pensaron en una detención arbitraria por el compromiso militante de los mismos.&#13;
Y comenzó el calvario de una búsqueda peligrosa, en soledad, con la incomprensión social del entorno social y/o familiar que adoptó &lt;i&gt;slogans&lt;/i&gt; como “por algo será”, “en algo andaban”, “a mí no me pasó”... El dolor y el miedo no fueron paralizantes ante el amor a sus hijos, esposos, padres, hermanos, nietos y la necesidad de conocer sus destinos.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Defender los Derechos Humanos es construir ciudadanía</title>
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<name>Duhalde, Eduardo Luis</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:59Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Cuando hablamos de Derechos Humanos, no estamos haciendo uso de un concepto unívoco. Podemos hacerlo en un sentido de desarrollo de la historia, con las referencias a los derechos fundamentales del hombre, en un concepto lato, a partir de los textos religiosos y primeros códigos de la humanidad; podemos mentar ya en una etapa más cercana de la historia los antecedentes más expresivos, como la Carta Magna inglesa de 1215, arrancada por los barones y parte del pueblo a Juan Sin Tierra; hacer referencia al Acta de Hábeas Corpus en Inglaterra de 1679, o al Acta de la Independencia de los Estados Unidos de 1776, la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolución Francesa, dentro de un concepto histórico de los Derechos Humanos. También podemos hablar de una cultura de los Derechos Humanos, que sin duda impulsó la normativa en la materia; no sólo del moderno Derecho Internacional de los Derechos Humanos sino con mucha anterioridad.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Cuando hablamos de Derechos Humanos, no estamos haciendo uso de un concepto unívoco. Podemos hacerlo en un sentido de desarrollo de la historia, con las referencias a los derechos fundamentales del hombre, en un concepto lato, a partir de los textos religiosos y primeros códigos de la humanidad; podemos mentar ya en una etapa más cercana de la historia los antecedentes más expresivos, como la Carta Magna inglesa de 1215, arrancada por los barones y parte del pueblo a Juan Sin Tierra; hacer referencia al Acta de Hábeas Corpus en Inglaterra de 1679, o al Acta de la Independencia de los Estados Unidos de 1776, la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolución Francesa, dentro de un concepto histórico de los Derechos Humanos. También podemos hablar de una cultura de los Derechos Humanos, que sin duda impulsó la normativa en la materia; no sólo del moderno Derecho Internacional de los Derechos Humanos sino con mucha anterioridad.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Humanitas</title>
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<name>Zaffaroni, Eugenio Raúl</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:58Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Humanitas o la dignidad del ser humano, la centralidad de éste como persona, el respeto a su esencia, es una perpetua búsqueda en el derecho que proviene del derecho romano y atraviesa toda la historia de nuestro saber, habiendo padecido múltiples vicisitudes, que no pudieron nunca ocultar la permanente demanda recíproca: derecho reclama siempre humanitas, simplemente porque el saber jurídico no es más que un instrumento para la realización del ser humano y, como tal, carece de brújula cuando se aleja de la antropología básica que hace de éste una persona, para cosificarlo, para reducirlo a una cosa más entre las cosas.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
Extracto de texto elegido por Eugenio Raúl Zaffaroni para este número de Tram- (p)as. Lectio Doctoralis con Motivo del Doctorado honoris causa entregado por la Universidad de Morón, en Octubre de 2006.
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Humanitas o la dignidad del ser humano, la centralidad de éste como persona, el respeto a su esencia, es una perpetua búsqueda en el derecho que proviene del derecho romano y atraviesa toda la historia de nuestro saber, habiendo padecido múltiples vicisitudes, que no pudieron nunca ocultar la permanente demanda recíproca: derecho reclama siempre humanitas, simplemente porque el saber jurídico no es más que un instrumento para la realización del ser humano y, como tal, carece de brújula cuando se aleja de la antropología básica que hace de éste una persona, para cosificarlo, para reducirlo a una cosa más entre las cosas.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>Editorial</title>
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<name>Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:57Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Presentación de los contenidos de la revista.
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Presentación de los contenidos de la revista.</dc:description>
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<title>Vanina A. Papalini (editora). &lt;i&gt;La comunicación como riesgo: cuerpo y subjetividad&lt;/i&gt;: Ediciones Al Margen, La Plata, Buenos Aires, Argentina. 2006. 204 págs.</title>
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<author>
<name>Bruzzone, Daiana</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:56Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
¿Cuál es la condición del sujeto contemporáneo? ¿Cuáles son sus miedos? ¿Cuáles sus estrategias? La comunicación como riesgo es el resultado de las investigaciones realizadas por un equipo del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba, dirigido por Ludmila da Silva Catela y Vanina Papalini.&#13;
Este libro nos sitúa frente a la actualización de la pregunta -y el debate- acerca del individuo, la subjetividad en relación a los cuerpos (individuales y colectivos), los lenguajes y la comunicación.
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>¿Cuál es la condición del sujeto contemporáneo? ¿Cuáles son sus miedos? ¿Cuáles sus estrategias? La comunicación como riesgo es el resultado de las investigaciones realizadas por un equipo del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba, dirigido por Ludmila da Silva Catela y Vanina Papalini.&#13;
Este libro nos sitúa frente a la actualización de la pregunta -y el debate- acerca del individuo, la subjetividad en relación a los cuerpos (individuales y colectivos), los lenguajes y la comunicación.</dc:description>
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<title>Hacia la construcción de nuevas identidades</title>
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<author>
<name>Poderti, Alicia</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:54Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
El siglo XXI en Latinoamérica se ha iniciado con grandes innovaciones y también con las secuelas de los cambios drásticos operados en la centuria anterior. La arrolladora revolución tecno-científica coexiste con las consecuencias de las dictaduras militares y el proceso de globalización se impone con sus fuerzas de competitividad.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El siglo XXI en Latinoamérica se ha iniciado con grandes innovaciones y también con las secuelas de los cambios drásticos operados en la centuria anterior. La arrolladora revolución tecno-científica coexiste con las consecuencias de las dictaduras militares y el proceso de globalización se impone con sus fuerzas de competitividad.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;</dc:description>
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<title>En primera persona</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/36611" rel="alternate"/>
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<name>Reguillo, Rossana</name>
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<updated>2019-12-25T20:02:53Z</updated>
<published>2007-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 53
Doctora en Ciencias Sociales. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), México. Los pasajes que se reproducen en esta sección pertenecen al Seminario “Teoría y Análisis Sociocultural”, que brindó recientemente en el marco del Doctorado en Comunicación Social, que dicta la FPyCS, de la UNLP.&#13;
&lt;i&gt;(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)&lt;/i&gt;
Publicado en la sección "Vista previa"
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<dc:date>2007-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Doctora en Ciencias Sociales. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), México. Los pasajes que se reproducen en esta sección pertenecen al Seminario “Teoría y Análisis Sociocultural”, que brindó recientemente en el marco del Doctorado en Comunicación Social, que dicta la FPyCS, de la UNLP.&#13;
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