http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40895 2026-04-17T22:45:43Z 2026-04-17T22:45:43Z Bradley, Ricardo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40928 2020-07-10T20:06:09Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) Al cumplirse 50 años de la creación del estado de Israel, creemos oportuno, y pertinente a la vez, preguntarnos «Quién es Judío?». Sin mucho esfuerzo, podemos recurrir a una expresión cultural como lo es el derecho, y para hacer más pertinente aún la respuesta recurrimos al Derecho Positivo, vigente como característica elemental de toda norma, limitada su validez temporal y espacialmente a las fronteras políticas de Israel. Entonces a la pregunta que nos hemos hecho podemos responder: «A los fines de esta Ley, «Judío» significa una persona nacida de madre judía o convertida al judaísmo y que no es miembro de ninguna otra religión». Tal como lo dejáramos traslucir al comienzo hemos encontrado una definición positiva, pero que carece de valor para el presente trabajo por cuanto carece de objetividad, como norma de derecho tiene una intencionalidad mediata e inmediata, es decir posee un fin determinado, reglar una situación de hecho que le es antecedente a esa norma, en tanto influenciada por una dialéctica carente de rigor y pertinencia, al menos para poder utilizarla como eje de este trabajo.

1998-01-01T00:00:00Z Al cumplirse 50 años de la creación del estado de Israel, creemos oportuno, y pertinente a la vez, preguntarnos «Quién es Judío?». Sin mucho esfuerzo, podemos recurrir a una expresión cultural como lo es el derecho, y para hacer más pertinente aún la respuesta recurrimos al Derecho Positivo, vigente como característica elemental de toda norma, limitada su validez temporal y espacialmente a las fronteras políticas de Israel. Entonces a la pregunta que nos hemos hecho podemos responder: «A los fines de esta Ley, «Judío» significa una persona nacida de madre judía o convertida al judaísmo y que no es miembro de ninguna otra religión». Tal como lo dejáramos traslucir al comienzo hemos encontrado una definición positiva, pero que carece de valor para el presente trabajo por cuanto carece de objetividad, como norma de derecho tiene una intencionalidad mediata e inmediata, es decir posee un fin determinado, reglar una situación de hecho que le es antecedente a esa norma, en tanto influenciada por una dialéctica carente de rigor y pertinencia, al menos para poder utilizarla como eje de este trabajo. Jones, Clive http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40927 2020-07-10T04:06:49Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) The assassination of Israeli premier Yitzhak Rabin provided the most vivid demonstration to date of religious-nationalist opposition inside Israel to the principle of exchanging land for peace. This article sets out to explore this world view and its intellectual origins, exploring in the process how the use of sacred Judaic texts have become both the monopoly of religious-nationalism and the template for politically inspired violence against those in Israel suspected of condoning territorial compromise. This article concludes that if the ideotheology of religious-nationalists is to be assuaged, a religious discourse supporting territorial retrenchment has to become part of the political fabric of the centre-left in Israel.

1998-01-01T00:00:00Z The assassination of Israeli premier Yitzhak Rabin provided the most vivid demonstration to date of religious-nationalist opposition inside Israel to the principle of exchanging land for peace. This article sets out to explore this world view and its intellectual origins, exploring in the process how the use of sacred Judaic texts have become both the monopoly of religious-nationalism and the template for politically inspired violence against those in Israel suspected of condoning territorial compromise. This article concludes that if the ideotheology of religious-nationalists is to be assuaged, a religious discourse supporting territorial retrenchment has to become part of the political fabric of the centre-left in Israel. Ferreri, Cristián Alejandro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40926 2020-07-10T20:06:04Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) Si realizamos una visión retrospectiva de la larga historia de conflictos que han jaqueado la región de Medio Oriente durante tantos siglos, salta a la vista que el momento más relevante de esta evolución, lo constituye, sin lugar a dudas, la proclamación del Estado de Israel, realizada el 14 de mayo de 1948 dicha relevancia se desprende de las consecuencias que semejante acto iba a ocasionar para el conflicto árabe–israelí y para la estabilidad política de la región, la cual, como sabemos, atravesó desde la citada fecha cinco guerras, sin contar la del Golfo. Precisamente, en el marco del conflicto árabe–israelí, no debemos olvidar que el mismo Plan de Partición de Palestina esquematizado por las Naciones Unidas en 1947 que había dado vida a Israel como sujeto del Derecho Internacional (adjudicándole un 56% de los territorios), preveía, asimismo la creación de un Estado árabe (correspondiéndole a éste el 44% restante de las tierras). Sin embargo, los resultados de la guerra que sobrevino inmediatamente (la llamada “Guerra de Independencia de Israel”), así como los de las otras cuatro, hicieron que en la práctica jamás se constituyese un Estado árabe en Palestina.

1998-01-01T00:00:00Z Si realizamos una visión retrospectiva de la larga historia de conflictos que han jaqueado la región de Medio Oriente durante tantos siglos, salta a la vista que el momento más relevante de esta evolución, lo constituye, sin lugar a dudas, la proclamación del Estado de Israel, realizada el 14 de mayo de 1948 dicha relevancia se desprende de las consecuencias que semejante acto iba a ocasionar para el conflicto árabe–israelí y para la estabilidad política de la región, la cual, como sabemos, atravesó desde la citada fecha cinco guerras, sin contar la del Golfo. Precisamente, en el marco del conflicto árabe–israelí, no debemos olvidar que el mismo Plan de Partición de Palestina esquematizado por las Naciones Unidas en 1947 que había dado vida a Israel como sujeto del Derecho Internacional (adjudicándole un 56% de los territorios), preveía, asimismo la creación de un Estado árabe (correspondiéndole a éste el 44% restante de las tierras). Sin embargo, los resultados de la guerra que sobrevino inmediatamente (la llamada “Guerra de Independencia de Israel”), así como los de las otras cuatro, hicieron que en la práctica jamás se constituyese un Estado árabe en Palestina. Caro, Isaac http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40925 2020-07-10T20:06:08Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) El escenario de posguerra fría marca el paso, en el terreno militar, de una estructura bipolar a otra de unipolaridad (o bipolaridad declinante, puesto que Rusia sigue manteniendo un considerable poder en el ámbito nuclear), con superioridad de Estados Unidos, en tanto que en el ámbito económico se da una creciente multipolaridad (Lamazière, 1996). Sus rasgos principales son: los cambios en la ex-URSS y Europa Central, la consolidación de Alemania tras su unificación, el proceso de unión europea, el predominio del capitalismo como ideología universal, el surgimiento de movimientos nacionalistas y fundamentalistas (Caro, 1994), la proliferación de nuevas potencias nucleares. En Asia Central, luchas internas en las ex-repúblicas soviéticas musulmanas y problemas de identificación cultural y política amenazan con la extensión de los conflictos y el surgimiento de movimientos islámicos. En el Medio Oriente, a pesar que la guerra del Golfo Pérsico creó condiciones especiales para el inicio de un diálogo entre árabes e israelíes, la paralización del proceso de paz favorece el auge de grupos fundamentalistas, tanto judíos como islámicos. En el norte de Africa o Magreb los fuertes problemas económicos y políticos amenazan con la irrupción de un integrismo que, conectado con los movimientos del Asia Central, puede convertirse en una poderosa fuente de inestabilidad para el modelo capitalista occidental, liderado por Estados Unidos (Varas, Mewes, Caro, 1994).

1998-01-01T00:00:00Z El escenario de posguerra fría marca el paso, en el terreno militar, de una estructura bipolar a otra de unipolaridad (o bipolaridad declinante, puesto que Rusia sigue manteniendo un considerable poder en el ámbito nuclear), con superioridad de Estados Unidos, en tanto que en el ámbito económico se da una creciente multipolaridad (Lamazière, 1996). Sus rasgos principales son: los cambios en la ex-URSS y Europa Central, la consolidación de Alemania tras su unificación, el proceso de unión europea, el predominio del capitalismo como ideología universal, el surgimiento de movimientos nacionalistas y fundamentalistas (Caro, 1994), la proliferación de nuevas potencias nucleares. En Asia Central, luchas internas en las ex-repúblicas soviéticas musulmanas y problemas de identificación cultural y política amenazan con la extensión de los conflictos y el surgimiento de movimientos islámicos. En el Medio Oriente, a pesar que la guerra del Golfo Pérsico creó condiciones especiales para el inicio de un diálogo entre árabes e israelíes, la paralización del proceso de paz favorece el auge de grupos fundamentalistas, tanto judíos como islámicos. En el norte de Africa o Magreb los fuertes problemas económicos y políticos amenazan con la irrupción de un integrismo que, conectado con los movimientos del Asia Central, puede convertirse en una poderosa fuente de inestabilidad para el modelo capitalista occidental, liderado por Estados Unidos (Varas, Mewes, Caro, 1994). Kreibohm, Patricia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40922 2020-07-10T20:06:06Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) El conflicto árabe-israelí en el Cercano Oriente, configura uno de los problemas más inquietantes y polémicos de nuestro tiempo y constituye asimismo, un paradigma de confrontación propio de la segunda post-guerra que posee una definida proyección internacional. Sus orígenes son remotos y en él se articulan de manera simultánea, problemas territoriales, fricciones religiosas y culturales y cuestiones económicas y geopolíticas. A partir de 1945, las diferencias entre árabes y judíos se profundizaron y se complicaron con los intereses de terceras potencias y el surgimiento de rivalidades y tensiones propias de un sistema bipolar. La declaración de la independencia israelí y la guerra que se desencadenó entonces, constituyen factores esenciales del proceso. Es por ello que resulta fundamental analizarlos adecuadamente a fin de interpretar, no solamente el proceso histórico, sino también la coyuntura presente en la cual el conflicto no ha podido ser superado. En este sentido creemos que es importante reflexionar sobre la guerra de Palestina como parte integrante de un conflicto de baja intensidad. En este trabajo nos proponemos analizar la guerra del 1948 desde una perspectiva específica: como respuesta unívoca al problema de la supervivencia colectiva; como factor de aglutinamiento político, social y psicológico y finalmente, como instrumento de afirmación identitario que posibilitó la concreción del “sueño judío”. En este sentido, creemos que esta guerra tuvo un alto valor pragmático y simbólico para el pueblo judío pues colaboró eficientemente en la instauración del Estado, legitimó la creación y el desarrollo del ejército y marcó una impronta en la mentalidad colectiva. Esto la convierte en una contienda “fundacional” que posibilitó a la comunidad el logro de objetivos comunes, largamente anhelados, y le aseguró su existencia y su continuidad histórica misma.

1998-01-01T00:00:00Z El conflicto árabe-israelí en el Cercano Oriente, configura uno de los problemas más inquietantes y polémicos de nuestro tiempo y constituye asimismo, un paradigma de confrontación propio de la segunda post-guerra que posee una definida proyección internacional. Sus orígenes son remotos y en él se articulan de manera simultánea, problemas territoriales, fricciones religiosas y culturales y cuestiones económicas y geopolíticas. A partir de 1945, las diferencias entre árabes y judíos se profundizaron y se complicaron con los intereses de terceras potencias y el surgimiento de rivalidades y tensiones propias de un sistema bipolar. La declaración de la independencia israelí y la guerra que se desencadenó entonces, constituyen factores esenciales del proceso. Es por ello que resulta fundamental analizarlos adecuadamente a fin de interpretar, no solamente el proceso histórico, sino también la coyuntura presente en la cual el conflicto no ha podido ser superado. En este sentido creemos que es importante reflexionar sobre la guerra de Palestina como parte integrante de un conflicto de baja intensidad. En este trabajo nos proponemos analizar la guerra del 1948 desde una perspectiva específica: como respuesta unívoca al problema de la supervivencia colectiva; como factor de aglutinamiento político, social y psicológico y finalmente, como instrumento de afirmación identitario que posibilitó la concreción del “sueño judío”. En este sentido, creemos que esta guerra tuvo un alto valor pragmático y simbólico para el pueblo judío pues colaboró eficientemente en la instauración del Estado, legitimó la creación y el desarrollo del ejército y marcó una impronta en la mentalidad colectiva. Esto la convierte en una contienda “fundacional” que posibilitó a la comunidad el logro de objetivos comunes, largamente anhelados, y le aseguró su existencia y su continuidad histórica misma. Hernández Polledo, Lucas Domingo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40920 2020-07-10T04:06:53Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) El exhaustivo tratamiento de lo singular en detrimento de lo general, ha impedido la comprensión de los sucesivas reflujos en el actual proceso de paz árabe-israelí en general y palestino-israelí en lo particular, percibiéndose las denominadas crisis única y exclusivamente como factura de la decadencia, y no como resultados lógicos de las regularidades propias de los diferentes fenómenos y procesos, que en Medio Oriente se complejizan por las peculiaridades de la región. Si bien, el abordar lo singular permite conocer en detalle algunos de las momentos más significativos que caracterizan las reiteradas crisis en el proceso de paz en curso, también es cierto que la estrechez en el análisis y el distanciamiento analítico, no han hecho mucho más que realizar aproximaciones sucesivas, en gran medida coyunturales, lo que ha impedido la capacidad de evaluar el fenómeno de forma más integral. De modo que se hace necesario comenzar a incorporar un sistema de argumentos, lo más rigurosamente posible, que nos permita organizar, sistematizar, y explicar los innumerables hechos y acontecimientos políticos que vive hoy la región, a fin de impedir, que la palabra crisis se imponga única y exclusivamente como categoría interpretativa, deviniendo en culpable de todo. De lo que se trata es de presentar con un relativo grado de interpretación la utilización del siempre necesario aparato conceptual, que nos permita entender de manera general que lo que allí ocurre, sucede principalmente por el funcionamiento mismo del proceso y no porque algo haya fallado. De modo que el objetivo del presente trabajo es interpretar, adecuar y aplicar al actuar proceso de paz árabe-israelí conceptos generales tales como: Crisis, procesos, conflictos, negociación, violencia, cambio y legitimidad entre otros, a fin de poder entender de forma más abarcadora el ¿por qué de los reiterados momentos de crisis (entiéndase violencia) en el actual proceso de paz árabe-israelí en general y palestino-israelí en su versión singular?

1998-01-01T00:00:00Z El exhaustivo tratamiento de lo singular en detrimento de lo general, ha impedido la comprensión de los sucesivas reflujos en el actual proceso de paz árabe-israelí en general y palestino-israelí en lo particular, percibiéndose las denominadas crisis única y exclusivamente como factura de la decadencia, y no como resultados lógicos de las regularidades propias de los diferentes fenómenos y procesos, que en Medio Oriente se complejizan por las peculiaridades de la región. Si bien, el abordar lo singular permite conocer en detalle algunos de las momentos más significativos que caracterizan las reiteradas crisis en el proceso de paz en curso, también es cierto que la estrechez en el análisis y el distanciamiento analítico, no han hecho mucho más que realizar aproximaciones sucesivas, en gran medida coyunturales, lo que ha impedido la capacidad de evaluar el fenómeno de forma más integral. De modo que se hace necesario comenzar a incorporar un sistema de argumentos, lo más rigurosamente posible, que nos permita organizar, sistematizar, y explicar los innumerables hechos y acontecimientos políticos que vive hoy la región, a fin de impedir, que la palabra crisis se imponga única y exclusivamente como categoría interpretativa, deviniendo en culpable de todo. De lo que se trata es de presentar con un relativo grado de interpretación la utilización del siempre necesario aparato conceptual, que nos permita entender de manera general que lo que allí ocurre, sucede principalmente por el funcionamiento mismo del proceso y no porque algo haya fallado. De modo que el objetivo del presente trabajo es interpretar, adecuar y aplicar al actuar proceso de paz árabe-israelí conceptos generales tales como: Crisis, procesos, conflictos, negociación, violencia, cambio y legitimidad entre otros, a fin de poder entender de forma más abarcadora el ¿por qué de los reiterados momentos de crisis (entiéndase violencia) en el actual proceso de paz árabe-israelí en general y palestino-israelí en su versión singular? De Rose, Sandra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40919 2020-07-10T04:06:48Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) El presente trabajo ilustra la situación de los territorios conocidos como Cisjordania (Samaria-Judea según la tradición hebrea) en los últimos tres años, en el marco de los compromisos contraidos en los Acuerdos de Oslo. La firma del “Primer Acuerdo Gaza-Jericó” (Oslo I) de 1993 y el “Acuerdo Interino” (Oslo II) de 1995, como todos los acuerdos internacionales, se realizaron bajo la luz y el respeto de las principales normas del derecho internacional. Ambos acuerdos son considerados fundamentales por que diseñan el ámbito en el cual se desarrollará el proceso de paz, instaurando los principios básicos del derecho internacional que regirán en todo su transcurso. Desde esta perspectiva del Derecho Internacional, es que se analizarán los criterios que utiliza el gobierno israelí en el diseño de su política en Cisjordania, y que no se corresponden con las normas y principios internacionales previsto en los Acuerdos de Oslo. Asimismo, se comprobará la continuidad de criterios para la diagramación de las políticas israelíes, que se mantienen intactas desde 1967 hasta el presente.

1998-01-01T00:00:00Z El presente trabajo ilustra la situación de los territorios conocidos como Cisjordania (Samaria-Judea según la tradición hebrea) en los últimos tres años, en el marco de los compromisos contraidos en los Acuerdos de Oslo. La firma del “Primer Acuerdo Gaza-Jericó” (Oslo I) de 1993 y el “Acuerdo Interino” (Oslo II) de 1995, como todos los acuerdos internacionales, se realizaron bajo la luz y el respeto de las principales normas del derecho internacional. Ambos acuerdos son considerados fundamentales por que diseñan el ámbito en el cual se desarrollará el proceso de paz, instaurando los principios básicos del derecho internacional que regirán en todo su transcurso. Desde esta perspectiva del Derecho Internacional, es que se analizarán los criterios que utiliza el gobierno israelí en el diseño de su política en Cisjordania, y que no se corresponden con las normas y principios internacionales previsto en los Acuerdos de Oslo. Asimismo, se comprobará la continuidad de criterios para la diagramación de las políticas israelíes, que se mantienen intactas desde 1967 hasta el presente. Brieger, Pedro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40898 2020-07-10T04:06:52Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) Nuestra tesis central en este trabajo es que la política laborista de no considerar a los colonos como enemigos de la paz fue lo que permitió el desarrollo de los grupos que incubaron el asesinato del primer ministro Itzjak Rabin. Esta política no nació con los acuerdos de Oslo, sino desde el primer momento que el laborismo permitió la colonización de Cisjordania y Gaza. Todos los gobiernos laboristas tuvieron una actitud ambivalente hacia los asentamientos y los colonos; los combatían, pero también los ayudaban. El laborismo nunca tuvo una política consecuente de desarme y represión hacia los colonos porque desde un punto de vista ideológico siempre los considero como parte del “mismo campo”. A pesar de su política opositora y rebelde nunca fueron vistos como enemigos de la paz.

1998-01-01T00:00:00Z Nuestra tesis central en este trabajo es que la política laborista de no considerar a los colonos como enemigos de la paz fue lo que permitió el desarrollo de los grupos que incubaron el asesinato del primer ministro Itzjak Rabin. Esta política no nació con los acuerdos de Oslo, sino desde el primer momento que el laborismo permitió la colonización de Cisjordania y Gaza. Todos los gobiernos laboristas tuvieron una actitud ambivalente hacia los asentamientos y los colonos; los combatían, pero también los ayudaban. El laborismo nunca tuvo una política consecuente de desarme y represión hacia los colonos porque desde un punto de vista ideológico siempre los considero como parte del “mismo campo”. A pesar de su política opositora y rebelde nunca fueron vistos como enemigos de la paz. De Rose, Sandra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40896 2020-07-10T04:06:50Z 1998-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia II Jornadas de Medio Oriente (La Plata, 1998) Al cumplirse el cincuenta aniversario de la creación del Estado de Israel, el Departamento de Medio Oriente (DEMO) del Instituto de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata organizó sus Segundas Jornadas sobre Medio Oriente: “A cincuenta años de la creación del Estado de Israel”, realizada los días 5 y 6 de noviembre de 1998.

1998-01-01T00:00:00Z Al cumplirse el cincuenta aniversario de la creación del Estado de Israel, el Departamento de Medio Oriente (DEMO) del Instituto de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata organizó sus Segundas Jornadas sobre Medio Oriente: “A cincuenta años de la creación del Estado de Israel”, realizada los días 5 y 6 de noviembre de 1998.