Número 45

Di Camillo, Silvana Gabriela: Aristóteles historiador: El examen crítico de la teoría platónica de las ideas: (Buenos Aires: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras UBA, 2012). ISBN: 978-987-1785-59-9. 284 pp.

2019-11-08T04:03:11Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 La reflexión en torno a la tarea del historiador de la filosofía siempre ha tenido su espacio, aunque no siempre ha gozado de gran intensidad. En tanto la mayoría de nosotros nos dedicamos a la historia de la filosofía, la búsqueda de los orígenes de la historiografía filosófica resulta ser parte de esta clase de reflexión. Y cuando se trata de investigar en la Antigüedad, indefectiblemente debe llamarnos la atención el particular método que Aristóteles llevó adelante en sus investigaciones filosóficas. Aristóteles, discípulo de Platón, se erige a la vez como oponente y crítico de su maestro. Sin embargo, la relación entre estos dos grandes filósofos de la Antigüedad dista de ser tan simple. El libro de Silvana Di Camillo da cuenta de una profunda investigación en torno a estos dos tópicos, el de Aristóteles historiador y su relación con Platón, atendiendo a un tema tan particular y central como el de la teoría de las ideas.

Ricardo Camargo, El sublime re-torno de la ideología. De Platón a Žižek: Santiago de Chile, Ediciones Metales Pesados, 2011, 289 pp.

2019-11-08T04:03:09Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 A lo largo del último siglo se ha querido sancionar, en más de una oportunidad, la muerte de la ideología. Uno de los intentos más recientes y renombrados fue llevado adelante por Francis Fukuyama, quien a comienzos de la década del '90 decretaba, junto con el fin de la historia, el fin de las ideologías. En los últimos años, sin embargo, hemos asistido a cierto reverdecer de los estudios sobre la ideología. El libro de Ricardo Camargo da testimonio de ese retorno.

Rinesi, Eduardo. Muñecas rusas. Tres lecciones sobre la república, el pueblo y la necesaria falla de todas las cosas: Bs. As., 2013, Las Cuarenta

2019-11-08T04:03:23Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 Hace unos años Rinesi contribuyó con su Política y tragedia. Hamlet entre Maquiavelo y Hobbes a la estela de la filosofía política que considera el conflicto como centro constitutivo de la política (aunque esta no se reduzca al conflicto). Propuso iluminar esta concepción a través de una erudita y profunda lectura de la tragedia shakesperiana a la vez que reformuló convincentemente un canon de lecturas de y sobre los fundadores modernos de la filosofía política. Este nuevo libro continúa esas reflexiones. Pero si la tragedia es conflicto –“estetizado y estilizado”, como dice- es cierto que la política no es sólo esto, y aunque el conflicto sea inherente a la política (o a lo político, como dirían Laclau o Marchant) no es menos cierto que la política no deja de esforzarse por administrar ese conflicto, por tratar de que “la sangre no llegue al río”. Y por eso no sólo la tragedia ayuda a pensar la política sino también la comedia.

Reseña de Busdygan, D. (2013), Sobre la despenalización del aborto: La Plata, Edulp

2019-11-08T04:03:21Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 El libro de Daniel Busdygan no solo resulta relevante por la problemática candente que aborda sino fundamentalmente por el planteo que propone. El aborto constituye todavía hoy un tema pendiente de las políticas públicas en nuestro país y en América Latina, que requiere ser debatido pero que despierta fuertes resistencias tanto entre diversos sectores sociales como en las distintas instancias de representación política. En este punto, precisamente, se sitúa el principal aporte del libro que, a diferencia de muchos abordajes, procura delimitar una arena común que permitiría aproximar las posiciones enfrentadas en el debate, atendiendo cuidadosamente a las razones esgrimidas de cada lado para evitar que cristalicen en posturas irreconciliables. Es revisión de: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/35551

Leerse a sí mismo: hermenéutica, política y retórica en Thomas Hobbes

2019-11-08T04:03:19Z

Articulo To read oneself: hermeneutics, politics and rhetoric in Thomas Hobbes Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 El reconocimiento del conflicto como realidad constitutiva de lo humano y la necesidad de un cierre que pasa por la fijación de la palabra justa encuentran en Hobbes su primera formulación. El pasaje de la instancia retórico-interpretativa a la axiomático-científica se da en Leviatan a través de tres momentos: introspectivo, contractual, estadual; su despliegue permite reconocer a la hermenéutica como resorte imprescindible para la implantación de un orden político fundado en la articulación entre ser (una antropología), decir (una retórica) y actuar (una praxis). El intérprete resulta así un operador clave en el ajuste de las instancias natural y político-social.; The identification of conflict as a constitutive element of the human, and the need for a closure involving the need for the right word, find in Hobbes their first formulation. The passage from the rhetorical-interpretive to the scientific-axiomatic appears in Leviathan in three moments (introspection, contract, state). The unfolding of these moments shows Hermeneutics as a necessary tool for the implantation of a political order founded on the articulation of being (an anthropology), saying (a rhetoric) and acting (a praxis). The interpreter thus turns out to be a key operator in bringing together the natural and the sociopolitical.

El laberinto del continuo del joven Leibniz y la paradoja de Aquiles y la tortuga

2019-11-08T04:03:13Z

Articulo Young Leibniz’s labyrinth of the continuum and the paradox of Achilles and the tortoise Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 En este trabajo se considerarán los desarrollos de Leibniz en torno al laberinto del continuo en sus años de juventud (1671-1676). Nuestra intención es tratar de determinar el modo como puede comprenderse la solución leibniziana de la paradoja de Zenón conocida como Aquiles y la tortuga. Para esto, luego de presentar las paradojas, señalaremos la estructura general de la solución y tres grandes momentos de su aplicación que se estructuran en torno a los siguientes escritos: Theoria motus abstracti (1671), De minimo et maximo (1673) y el diálogo Pacidius Philalethi (1676).; In this paper we will consider young Leibniz’s (1671-1676) developments regarding the labyrinth of the continuum. We intend to determinate the way in which Leibniz’s solution of Zeno’s paradox known as Achilles and the tortoise can be understood. In order to do this, after presenting the paradoxes, we will point out the general structure of the solution and three great moments of its application, which are structured in the texts: Theoria motus abstracti (1671), De minimo et maximo (1673) and the dialogue Pacidius Philalethi (1676).

El papel del travestismo en el pensamiento político de Judith Butler

2019-11-08T04:03:24Z

Articulo The role of transvestism in the political thought of Judith Butler Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 El objetivo de este artículo es examinar el papel del travestismo en la obra temprana de Judith Butler. Para ello, se mostrará la importancia del análisis de las actuaciones travestis en El género en disputa en relación con su concepción de la performatividad de género y de la subversión política. A su vez, se evaluarán algunas críticas a su pensamiento político, en general, y a su tratamiento de la parodia drag, en particular, y se demostrará de qué modo ambos tópicos han evolucionado en su libro posterior.; The goal of this article is to examine the role of transvestism in Judith Butler's early work. In order to do this, we will show the importance of her analysis of drag queens performances in Gender Trouble in relation to her study of gender performativity and political subversion. Furthermore, we will evaluate some objections to her political thought, in general, and to her treatment of trans issues, in particular, and we will demonstrate how both issues have evolved through out her later book.

La noción de ousía en el didaskalikós de Alcinoo

2019-11-08T04:03:18Z

Articulo The notion of ousía in the didaskalikós of Alcinous Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 El Didaskalikós de Alcinoo es una exposición didáctica de las principales doctrinas de Platón escrita en el siglo II d.C. La interpretación del pensamiento platónico que expone el ‘manual’, sin embargo, contiene una amalgama de elementos de los diálogos del ateniense junto con otros de procedencia aristotélica e incluso estoica. En nuestro escrito analizamos, pues, la concepción de ousía propia del tratado y examinamos la transformación que el autor produce de nociones platónicas y de Aristóteles para arribar a una exégesis de Platón medianamente sistemática e innovadora para su tiempo.; The Didaskalikós is an instructive exposition of Plato’s main doctrines and was written by Alcinous in the second century AD. The explanation of the Athenian philosopher’s thought offered in the ‘handbook’, however, contains a combination of Aristotelian and even Stoic elements with others of Platonic provenance. In our paper, hence, we analyze the notion of ousía expounded in the treatise and the transformation of the Platonic and Aristotelian ideas Alcinous produces achieving a fairly systematic and innovative exegesis of Plato.

El antipositivismo y la formación de un nuevo discurso filosófico en Coriolano Alberini

2019-11-08T04:03:16Z

Articulo Antipositivism and the formation of a new philosophical discourse by Coriolano Alberini Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 45 Se analizarán dos textos producidos por C. Alberini a fines de la década de 1910 que ejemplifican las primeras modulaciones que ha adoptado el discurso antipositivista en la Argentina, orientadas a otorgar identidad y legitimidad sociales al incipiente campo filosófico. En ellos aparecen tanto las representaciones explícitas con que el campo construirá su propia función social, como el nuevo lenguaje teórico a partir del cual dar satisfacción a esas representaciones. El personalismo será la expresión de dicha construcción discursiva, atravesada por las dislocaciones que produce la definición negativa de su categoría central -la “personalidad”- en oposición a la imagen construida del enemigo positivista.; I will analyze two texts made by C. Alberini toward 1920, which are very examples of the inflections of an antipositivist discourse in Argentina, addressed to give social identity and legitimacy to emerging philosophical field. These texts show both the explicit representations with which this field thinks his social function and the new theoretical language whereby those representations are satisfied. The personalism will be the expression of such a discursive building, dislocated by the negative definition of his main category -the “personality”-, faced with the built image of his positivist enemy.