Volumen 17 | Número 02http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/464832024-03-29T09:05:03Z2024-03-29T09:05:03ZComentarios al libro <i>El peruano y su entorno. Aclimatándose a las alturas andinas</i>: Autor: Jorge Lossio. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. Colección Mínima, 65. 2012, 119 pp. ISBN: 978-9972-51-362-6Caycho Rodriguez, Tomáshttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465652019-11-01T20:05:12Z2015-01-01T00:00:00ZRevision
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
Reseña bibliográfica de "El peruano y su entorno. Aclimatándose a las alturas andinas", libro del autor Jorge Lossio, parte de la Colección Mínima del Instituto de Estudios Peruanos.
2015-01-01T00:00:00ZReseña bibliográfica de "El peruano y su entorno. Aclimatándose a las alturas andinas", libro del autor Jorge Lossio, parte de la Colección Mínima del Instituto de Estudios Peruanos.IV Taller de Discusión sobre Restitución de Restos Humanos de Interés Arqueológico y Bioantropológico: IntroducciónDahinten, Silvia Lucreciahttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465632019-11-01T20:05:17Z2015-01-01T00:00:00ZContribucion a revista
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
Desde el año 2011 se organizan reuniones anuales bajo el nombre de Taller de Discusión sobre Restitución de Restos Humanos de Interés Arqueológico y Bioantropológico (TaDiRH). En este ámbito de pluralidad académica y también ideológica, se discuten posibles estrategias comunes para dar respuesta fundamentalmente a las demandas de las comunidades sobre restitución de restos en el marco de la ley 25.517/01.
2015-01-01T00:00:00ZDesde el año 2011 se organizan reuniones anuales bajo el nombre de Taller de Discusión sobre Restitución de Restos Humanos de Interés Arqueológico y Bioantropológico (TaDiRH). En este ámbito de pluralidad académica y también ideológica, se discuten posibles estrategias comunes para dar respuesta fundamentalmente a las demandas de las comunidades sobre restitución de restos en el marco de la ley 25.517/01.Experiencias de trabajo conjunto entre investigadores y pueblos originarios: El caso de la Patagonia australGuichón, Ricardo AníbalGarcía Laborde, PamelaMotti, Josefina María BrendaMartucci, MarilinaCasali, RominaHuilinao, FlorencioMaldonado, MaríaSalamanca, MirtaBilte, BrendaGuevara, AntonelaGallardo Pantoja, CristianSuárez, MiguelSalerno, Melisa A.Valenzuela, LucianoD'Angelo del Campo, Manuel D.Palacio, Patricia I.http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465622020-05-29T00:08:15Z2015-03-01T00:00:00ZArticulo
Joint work experiences between researchers and native communities, the case of Southern Patagonia
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
Se presenta la experiencia de trabajo de un equipo de investigación en conjunto con miembros de comunidades originarias, a través de la exposición de dos experiencias distintas, en las localidades de Puerto Santa Cruz y Río Grande. Se reflexiona sobre cómo establecer y fortalecer los vínculos entre investigadores y comunidades originarias, cómo lograr nuevas formas de trabajo conjunto, ya sea para efectivizar la restitución de restos humanos, así como también para coordinar acciones futuras como la continuidad de las investigaciones, la reorientación de las mismas hacia temas de interés común, etc. Se hace referencia en particular, a la creación de “Reservorios Transitorios Co-gestionados” para albergar los restos mortales de pueblos originarios. Esta estrategia, a pesar de no resolver la cuestión del destino final de los restos, ofrece numerosas ventajas, tales como facilitar el regreso de los cuerpos a la provincia y la autonomía en la toma de decisiones por parte de la comunidad respecto de los mismos; posibilitando de esta manera el resguardo de los ancestros en espacios seguros y revestidos de importancia simbólica.; We present the experience of collaboration between a research team and members of Native American communities in two different towns, Puerto Santa Cruz and Rio Grande. We reflect on how to establish and strengthen links between researchers and indigenous communities, how to get new ways of working together to make effective the restitution of human remains, as well as to coordinate future actions and the continuity of research, redirecting them to areas of common interest, etc. We particularly discuss the establishment of “Co-managed Transitory Reservoirs” to host human remains of native people. Although this strategy does not resolve the final destination of the remains, it does offer certain advantages such as facilitating the return of remains to the province and the autonomy of the community to take decisions, allowing the establishment of a secure place to guard the remains in a frame of respect and taking into account its symbolic importance.
2015-03-01T00:00:00ZSe presenta la experiencia de trabajo de un equipo de investigación en conjunto con miembros de comunidades originarias, a través de la exposición de dos experiencias distintas, en las localidades de Puerto Santa Cruz y Río Grande. Se reflexiona sobre cómo establecer y fortalecer los vínculos entre investigadores y comunidades originarias, cómo lograr nuevas formas de trabajo conjunto, ya sea para efectivizar la restitución de restos humanos, así como también para coordinar acciones futuras como la continuidad de las investigaciones, la reorientación de las mismas hacia temas de interés común, etc. Se hace referencia en particular, a la creación de “Reservorios Transitorios Co-gestionados” para albergar los restos mortales de pueblos originarios. Esta estrategia, a pesar de no resolver la cuestión del destino final de los restos, ofrece numerosas ventajas, tales como facilitar el regreso de los cuerpos a la provincia y la autonomía en la toma de decisiones por parte de la comunidad respecto de los mismos; posibilitando de esta manera el resguardo de los ancestros en espacios seguros y revestidos de importancia simbólica.
We present the experience of collaboration between a research team and members of Native American communities in two different towns, Puerto Santa Cruz and Rio Grande. We reflect on how to establish and strengthen links between researchers and indigenous communities, how to get new ways of working together to make effective the restitution of human remains, as well as to coordinate future actions and the continuity of research, redirecting them to areas of common interest, etc. We particularly discuss the establishment of “Co-managed Transitory Reservoirs” to host human remains of native people. Although this strategy does not resolve the final destination of the remains, it does offer certain advantages such as facilitating the return of remains to the province and the autonomy of the community to take decisions, allowing the establishment of a secure place to guard the remains in a frame of respect and taking into account its symbolic importance.Debates y decisiones políticas en torno de la exhibición de restos humanos en el Museo de La PlataSardi, Marina LauraReca, María MartaPucciarelli, Héctor Mariohttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465612019-11-01T20:05:03Z2015-01-01T00:00:00ZArticulo
Debates and political decisions on the exhibition of human remains in the Museum of La Plata
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
Desde hace algunas décadas, el Museo de La Plata (Universidad Nacional de La Plata, Argentina) ha recibido reclamos por parte de comunidades aborígenes que solicitan la restitución de restos humanos, así como su retiro de las salas de exhibición. Conjuntamente con la aparición de normativas que reconocen derechos en los pueblos originarios y el debate de la propia comunidad académica, se ha desarrollado en los últimos años una política integral en relación con el manejo de restos humanos dentro de la institución. El objetivo de este trabajo es presentar los acontecimientos, debates y decisiones acerca de la modalidad de exhibición de restos humanos en el Museo de La Plata. El principal cambio se produjo en 2006, cuando se decidió retirar de exhibición las momias y partes esqueletarias de poblaciones aborígenes de América y, paralelamente, la elaboración de mensajes a los visitantes según estas decisiones políticas. El nuevo guión de la exposición gira en torno a la evolución humana, contemplando la inclusión de un sector especialmente dedicado a la reflexión sobre el significado de prácticas y representaciones sobre la muerte y los muertos, el valor del estudio científico sobre este tipo de evidencias y los derechos de las comunidades sobre sus muertos.; Since some decades, aboriginal communities have been demanding to the Museo de La Plata that human remains be restored to the communities they belong to and removed from public exhibition. Regulations that recognize the rights of indigenous people, together with debates within the academic community, have contributed to the development of institutional policies on the treatment and care of human remains. The goal of this work is to present the events, debates and decisions related to the modes of exhibition of human remains in the Museum de La Plata. The main shift occurred in 2006 when it was decided that all mummies and skeletal parts belonging to American aborigines must be removed from exhibition. It was also considered necessary that the institution put up messages conveying these political decisions to visitors. The curation of the new exhibition is based on human evolution and includes a sector devoted to reflection on the meaning of the practices and representations about death and the dead, the scientific value of the study of human remains, and the rights of the communities to claim bodies.
2015-01-01T00:00:00ZDesde hace algunas décadas, el Museo de La Plata (Universidad Nacional de La Plata, Argentina) ha recibido reclamos por parte de comunidades aborígenes que solicitan la restitución de restos humanos, así como su retiro de las salas de exhibición. Conjuntamente con la aparición de normativas que reconocen derechos en los pueblos originarios y el debate de la propia comunidad académica, se ha desarrollado en los últimos años una política integral en relación con el manejo de restos humanos dentro de la institución. El objetivo de este trabajo es presentar los acontecimientos, debates y decisiones acerca de la modalidad de exhibición de restos humanos en el Museo de La Plata. El principal cambio se produjo en 2006, cuando se decidió retirar de exhibición las momias y partes esqueletarias de poblaciones aborígenes de América y, paralelamente, la elaboración de mensajes a los visitantes según estas decisiones políticas. El nuevo guión de la exposición gira en torno a la evolución humana, contemplando la inclusión de un sector especialmente dedicado a la reflexión sobre el significado de prácticas y representaciones sobre la muerte y los muertos, el valor del estudio científico sobre este tipo de evidencias y los derechos de las comunidades sobre sus muertos.
Since some decades, aboriginal communities have been demanding to the Museo de La Plata that human remains be restored to the communities they belong to and removed from public exhibition. Regulations that recognize the rights of indigenous people, together with debates within the academic community, have contributed to the development of institutional policies on the treatment and care of human remains. The goal of this work is to present the events, debates and decisions related to the modes of exhibition of human remains in the Museum de La Plata. The main shift occurred in 2006 when it was decided that all mummies and skeletal parts belonging to American aborigines must be removed from exhibition. It was also considered necessary that the institution put up messages conveying these political decisions to visitors. The curation of the new exhibition is based on human evolution and includes a sector devoted to reflection on the meaning of the practices and representations about death and the dead, the scientific value of the study of human remains, and the rights of the communities to claim bodies.Los procesos de restitución en el Museo de La PlataAmetrano, Silvia Juanahttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465592019-11-01T20:05:15Z2015-03-01T00:00:00ZArticulo
Restitution processes at the Museum of La Plata
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
Los procesos de restitución en el Museo de La Plata se iniciaron en 1994 con la devolución del cacique Inacayal a Tecka, Chubut y se sucedieron en dos períodos diferenciados por la definición de una política institucional. El primer período se caracteriza por las restituciones realizadas bajo la instrucción emanada de leyes nacionales sancionadas específicamente para cada una de ellas, en tanto el segundo incluye las realizadas a partir del año 2006, cuando el museo decide atender y analizar cada reclamo. Los factores que han intervenido en cada caso llevan a valorar la importancia de la revisión y documentación de los restos humanos, los marcos jurídicos, los diálogos directos o las intermediaciones con los reclamantes. Las restituciones de Inacayal, Mariano Rosas, Damiana, Capello y restos selk´nam permiten concluir que cada reclamo merece un análisis individual para arribar a un proceso riguroso.; The return of cacique Inacayal´s remains to Tecka town,Chubut, in 1994, marked the beginning of the restitution processes at the Museum de La Plata. These processes have taken place in two distinct periods differentiated by the adoption of an institutional policy. The restitution of human remains carried out during the first period was performed in compliance with national laws enacted specifically for the occasion. The second period includes those made since 2006, when the museum decided to deal with and analyze each claim. The factors involved in each case highlight the importance of examination and documentation of human remains, as well as of the existence of legal frameworks, face-to-face dialogue or mediation with claimants. The restitution of Inacayal, Mariano Rosas, Damiana, Capello and Selk´nam remains lead to the conclusion that each claim deserves to be individually analyzed in order to conduct a rigorous process.
2015-03-01T00:00:00ZLos procesos de restitución en el Museo de La Plata se iniciaron en 1994 con la devolución del cacique Inacayal a Tecka, Chubut y se sucedieron en dos períodos diferenciados por la definición de una política institucional. El primer período se caracteriza por las restituciones realizadas bajo la instrucción emanada de leyes nacionales sancionadas específicamente para cada una de ellas, en tanto el segundo incluye las realizadas a partir del año 2006, cuando el museo decide atender y analizar cada reclamo. Los factores que han intervenido en cada caso llevan a valorar la importancia de la revisión y documentación de los restos humanos, los marcos jurídicos, los diálogos directos o las intermediaciones con los reclamantes. Las restituciones de Inacayal, Mariano Rosas, Damiana, Capello y restos selk´nam permiten concluir que cada reclamo merece un análisis individual para arribar a un proceso riguroso.
The return of cacique Inacayal´s remains to Tecka town,Chubut, in 1994, marked the beginning of the restitution processes at the Museum de La Plata. These processes have taken place in two distinct periods differentiated by the adoption of an institutional policy. The restitution of human remains carried out during the first period was performed in compliance with national laws enacted specifically for the occasion. The second period includes those made since 2006, when the museum decided to deal with and analyze each claim. The factors involved in each case highlight the importance of examination and documentation of human remains, as well as of the existence of legal frameworks, face-to-face dialogue or mediation with claimants. The restitution of Inacayal, Mariano Rosas, Damiana, Capello and Selk´nam remains lead to the conclusion that each claim deserves to be individually analyzed in order to conduct a rigorous process.Etnicidad y política en torno al tratamiento de restos humanos de interés arqueológicos y bioantropológico: Pasado, presente y futuro de los pueblos indígenasTamagno, Liliana Esterhttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465432019-11-01T20:05:13Z2015-03-01T00:00:00ZArticulo
Ethnicity and policy concerning the treatment of human remains
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
El objetivo de este artículo es proyectar reflexiones del campo de la Antropología Social a la discusión sobre el tratamiento de restos humanos de interés arqueológico y bioantropológico. Las mismas son el resultado de una investigación de larga duración fundada en la observación de la dinámica sociocultural actual de los pueblos indígenas, sus presencias, sus demandas, sus saberes, sus utopías. Y, al mismo tiempo, realizada en diálogo con la teoría propia de dicho campo y con los aportes de referentes indígenas y especialistas con los cuales he compartido un sinnúmero de espacios tanto académicos como extraacadémicos. La trayectoria de investigación comenzó problematizando y, por lo tanto, constituyendo en objeto de análisis las presencias -en plural, como un modo de reconocer la multiplicidad de formas con que se concretan las mismas- de indígenas en las ciudades; algo negado en una Argentina que se pensó blanca, casi europea y venida de los barcos. Para ello fue necesario comprender los procesos de transformación de los pueblos indígenas, pero también de la sociedad en su conjunto, revisar el pasado desde el presente y cuestionar algunas ideas fuerza que impidieron y aún impiden reconocer la etnicidad como una expresión política en sentido socioantropológico; ya que los pueblos indígenas nos confrontan con formas alternas de existencia que dan cuenta no sólo de la necesidad de una reparación histórica, sino de la necesidad de actuar en el sentido de superar las desigualdades e injusticias que caracterizan el orden hegemónico.; The aim of this article is to provide some reflection from the field of social anthropology to the discussion concerning the treatment of human remains of archaeological and bioanthropological interest. This is the result a long-term research project based on the observation of the present socio-cultural dynamics of indigenous peoples, their presence, their demands, their knowledge, learning and utopias. These reflections are the product of a dialogue with the field theory itself and also with the contributions made by indigenous people as well as by specialists, which whom we have shared a number of events, both academic and extra-academic. Research started addressing and, therefore, establishing it as its object of analysis, the different presences of indigenous people –in the plural, as a way of recognizing the multiplicity of forms which these embody– in the cities; something denied in an Argentina that thought itself as white, almost European and coming “from the ships”. To this end, it was necessary to take into account both the transformation processes that indigenous peoples have experienced and those involving society as a whole. It was also necessary to reassess the past from a present viewpoint and to question some ideas that hinder and even prevent the possibility of recognizing ethnicity as a political expression in socioanthropological terms. Indigenous peoples confront us with alternate forms of existence that not only call for the need of historical reparation but also demand that we act in such a way as to overcome the inequalities and injustices that characterize a hegemonic order.
2015-03-01T00:00:00ZEl objetivo de este artículo es proyectar reflexiones del campo de la Antropología Social a la discusión sobre el tratamiento de restos humanos de interés arqueológico y bioantropológico. Las mismas son el resultado de una investigación de larga duración fundada en la observación de la dinámica sociocultural actual de los pueblos indígenas, sus presencias, sus demandas, sus saberes, sus utopías. Y, al mismo tiempo, realizada en diálogo con la teoría propia de dicho campo y con los aportes de referentes indígenas y especialistas con los cuales he compartido un sinnúmero de espacios tanto académicos como extraacadémicos. La trayectoria de investigación comenzó problematizando y, por lo tanto, constituyendo en objeto de análisis las presencias -en plural, como un modo de reconocer la multiplicidad de formas con que se concretan las mismas- de indígenas en las ciudades; algo negado en una Argentina que se pensó blanca, casi europea y venida de los barcos. Para ello fue necesario comprender los procesos de transformación de los pueblos indígenas, pero también de la sociedad en su conjunto, revisar el pasado desde el presente y cuestionar algunas ideas fuerza que impidieron y aún impiden reconocer la etnicidad como una expresión política en sentido socioantropológico; ya que los pueblos indígenas nos confrontan con formas alternas de existencia que dan cuenta no sólo de la necesidad de una reparación histórica, sino de la necesidad de actuar en el sentido de superar las desigualdades e injusticias que caracterizan el orden hegemónico.
The aim of this article is to provide some reflection from the field of social anthropology to the discussion concerning the treatment of human remains of archaeological and bioanthropological interest. This is the result a long-term research project based on the observation of the present socio-cultural dynamics of indigenous peoples, their presence, their demands, their knowledge, learning and utopias. These reflections are the product of a dialogue with the field theory itself and also with the contributions made by indigenous people as well as by specialists, which whom we have shared a number of events, both academic and extra-academic. Research started addressing and, therefore, establishing it as its object of analysis, the different presences of indigenous people –in the plural, as a way of recognizing the multiplicity of forms which these embody– in the cities; something denied in an Argentina that thought itself as white, almost European and coming “from the ships”. To this end, it was necessary to take into account both the transformation processes that indigenous peoples have experienced and those involving society as a whole. It was also necessary to reassess the past from a present viewpoint and to question some ideas that hinder and even prevent the possibility of recognizing ethnicity as a political expression in socioanthropological terms. Indigenous peoples confront us with alternate forms of existence that not only call for the need of historical reparation but also demand that we act in such a way as to overcome the inequalities and injustices that characterize a hegemonic order.Cambios morfológicos en el cráneo debidos a la edad en la población tardía de la Puna de JujuyFuchs, María LauraCocilovo, José AlbertoVarela, Héctor Hugohttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465082019-11-01T20:05:00Z2015-01-01T00:00:00ZArticulo
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
En el presente trabajo se evalúan los cambios que experimenta la morfología craneana por el efecto de la edad en la población tardía de la Puna de Jujuy. La muestra consistió en 372 cráneos de ambos sexos, en los cuales se determinaron cinco clases de edad (infantil, juvenil, adulto, adulto maduro y senil). Se midieron 31 variables métricas y se utilizó estadística univariada para realizar el análisis. Los cambios morfológicos producidos por la edad en los individuos puneños se manifestaron en la mayoría de las variables estudiadas. Predomina un crecimiento hasta la clase adulta y luego se produce una estabilización del crecimiento, con algunas variaciones. En los individuos adultos, los principales cambios se dan en la cara, dado que esta posee un crecimiento más lento y por la intervención de agentes externos.; In this paper age-affected change in cranial morphology in the late population of the Jujuy Puna were evaluated. The sample consisted of 372 skulls of both sexes, in which five age classes (children, youth, adult, mature adult and senile) were determined and 31 metric variables were measured. Univariate statistics was used to carry out the analysis. Age-related morphological changes in the individuals analyzed were expressed in most of the studied variables. Growth prevailed until adult class and then growth stabilization takes place, with some variation. In adult individuals, major changes occur in the face because it has a slower growth rate and external agents intervene
2015-01-01T00:00:00ZEn el presente trabajo se evalúan los cambios que experimenta la morfología craneana por el efecto de la edad en la población tardía de la Puna de Jujuy. La muestra consistió en 372 cráneos de ambos sexos, en los cuales se determinaron cinco clases de edad (infantil, juvenil, adulto, adulto maduro y senil). Se midieron 31 variables métricas y se utilizó estadística univariada para realizar el análisis. Los cambios morfológicos producidos por la edad en los individuos puneños se manifestaron en la mayoría de las variables estudiadas. Predomina un crecimiento hasta la clase adulta y luego se produce una estabilización del crecimiento, con algunas variaciones. En los individuos adultos, los principales cambios se dan en la cara, dado que esta posee un crecimiento más lento y por la intervención de agentes externos.
In this paper age-affected change in cranial morphology in the late population of the Jujuy Puna were evaluated. The sample consisted of 372 skulls of both sexes, in which five age classes (children, youth, adult, mature adult and senile) were determined and 31 metric variables were measured. Univariate statistics was used to carry out the analysis. Age-related morphological changes in the individuals analyzed were expressed in most of the studied variables. Growth prevailed until adult class and then growth stabilization takes place, with some variation. In adult individuals, major changes occur in the face because it has a slower growth rate and external agents interveneCaracterísticas biodemográficas en la población del Curato de Tulumba (Córdoba) a fines del siglo XVIII y comienzos del XIXKüffer, ClaudioColantonio, Sonia EdithCelton, Dora E.http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465072019-11-01T20:04:57Z2015-01-01T00:00:00ZArticulo
Biodemographic characteristics of Tulumba parish population (Córdoba) in the late 18th century and early 19th century
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
El Curato de Tulumba ha sido poco estudiado desde la perspectiva biodemográfica, pero investigaciones previas sugieren comportamientos endogámicos más marcados que en otras regiones cordobesas hacia finales del período colonial. El objetivo de este trabajo fue realizar un seguimiento a través de fines del período pre-independentista alrededor de los censos de 1778, 1795 y 1813 para caracterizar los cambios ocurridos y los condicionantes que pudieron intervenir. Las fuentes consistieron en los datos de los citados censos y de registros de bautismos cronológicamente próximos a ellos, para españoles y castas. Se empleó el método de isonimia y otros derivados o relacionados con él que permiten estimar tendencias hacia el casamiento entre cónyuges del mismo apellido, entre determinados linajes, la posible inmigración al área estudiada y su grado de aislamiento reproductivo. Los resultados indican que durante el primer período no hubo preferencias matrimoniales por parientes o líneas familiares y sí un mayor aislamiento reproductivo. Más adelante, en parte como respuesta a las medidas de la Corona, se encontró una importante proporción de casamientos entre parientes y linajes que pudieron servir como estrategia para preservar el patrimonio y evitar casamientos desiguales. Ya entrado el siglo XIX, se conservó la característica de fines del siglo anterior respecto del casamiento entre linajes y, dadas las movilizaciones por las guerras por la independencia, la razón inmigratoria varones/mujeres fue la más notoria. En general, españoles y castas tuvieron comportamientos similares. Como conclusión, lo obtenido pareció coherente con las realidades socio-políticas que se sucedieron en la época analizada.; Tulumba parish has hardly been studied from a biodemographic viewpoint. However, previous research suggests a more marked tendency toward endogamous behavior than in other regions of Córdoba province during the late colonial period. The aim of this study has been to examine the end of the pre-independentist period through the censuses of 1778, 1795, and 1813 to identify the changes that took place, along with various determining factors that may have been involved. Data sources consisted of the above-mentioned censuses and baptismal records chronologically close to them, for both Spanish and mixed groups. The isonymy method and others derived from or related to it led to the discovery of trends towards marriage between relatives, among certain lineages, possible migration movements into the area, and the degree of reproductive isolation. The results indicate that during the first period there were no marriage preferences for relatives or family lines, but higher reproductive isolation. In the second stage, a significant proportion of marriages between relatives and among certain lineages was found, partly influenced by guidelines issued from the Crown as a strategy to preserve the patrimony while avoiding unequal marriages. At the beginning of the nineteenth century, the prevailing tendency of the previous century was maintained regarding marriage among lineages and, as a result of migrations caused by the wars of Independence, the men/women migration ratio was most marked. In general, Spanish and mixed groups showed similar behavior. In conclusion, the results seemed consistent with the socio-political trends of the period under analysis.
2015-01-01T00:00:00ZEl Curato de Tulumba ha sido poco estudiado desde la perspectiva biodemográfica, pero investigaciones previas sugieren comportamientos endogámicos más marcados que en otras regiones cordobesas hacia finales del período colonial. El objetivo de este trabajo fue realizar un seguimiento a través de fines del período pre-independentista alrededor de los censos de 1778, 1795 y 1813 para caracterizar los cambios ocurridos y los condicionantes que pudieron intervenir. Las fuentes consistieron en los datos de los citados censos y de registros de bautismos cronológicamente próximos a ellos, para españoles y castas. Se empleó el método de isonimia y otros derivados o relacionados con él que permiten estimar tendencias hacia el casamiento entre cónyuges del mismo apellido, entre determinados linajes, la posible inmigración al área estudiada y su grado de aislamiento reproductivo. Los resultados indican que durante el primer período no hubo preferencias matrimoniales por parientes o líneas familiares y sí un mayor aislamiento reproductivo. Más adelante, en parte como respuesta a las medidas de la Corona, se encontró una importante proporción de casamientos entre parientes y linajes que pudieron servir como estrategia para preservar el patrimonio y evitar casamientos desiguales. Ya entrado el siglo XIX, se conservó la característica de fines del siglo anterior respecto del casamiento entre linajes y, dadas las movilizaciones por las guerras por la independencia, la razón inmigratoria varones/mujeres fue la más notoria. En general, españoles y castas tuvieron comportamientos similares. Como conclusión, lo obtenido pareció coherente con las realidades socio-políticas que se sucedieron en la época analizada.
Tulumba parish has hardly been studied from a biodemographic viewpoint. However, previous research suggests a more marked tendency toward endogamous behavior than in other regions of Córdoba province during the late colonial period. The aim of this study has been to examine the end of the pre-independentist period through the censuses of 1778, 1795, and 1813 to identify the changes that took place, along with various determining factors that may have been involved. Data sources consisted of the above-mentioned censuses and baptismal records chronologically close to them, for both Spanish and mixed groups. The isonymy method and others derived from or related to it led to the discovery of trends towards marriage between relatives, among certain lineages, possible migration movements into the area, and the degree of reproductive isolation. The results indicate that during the first period there were no marriage preferences for relatives or family lines, but higher reproductive isolation. In the second stage, a significant proportion of marriages between relatives and among certain lineages was found, partly influenced by guidelines issued from the Crown as a strategy to preserve the patrimony while avoiding unequal marriages. At the beginning of the nineteenth century, the prevailing tendency of the previous century was maintained regarding marriage among lineages and, as a result of migrations caused by the wars of Independence, the men/women migration ratio was most marked. In general, Spanish and mixed groups showed similar behavior. In conclusion, the results seemed consistent with the socio-political trends of the period under analysis. Administración de las colecciones de antropología biológica del Museo de La PlataDel Papa, Mariano C.Pucciarelli, Héctor Mariohttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465062019-11-01T20:04:54Z2015-01-01T00:00:00ZArticulo
Management of biological anthropology collections of the Museum of La Plata
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
En los últimos años se ha visto sensiblemente modificado el enfoque en el que se plantea la relación entre la antropología y los sujetos centro de su interés. Estas transformaciones, que pueden ser vistas como el desarrollo de un nuevo paradigma, ponen en relieve la resignificación en la relación de las diferentes partes interesadas, colocando al investigador ante el desafío de desarrollar abordajes creativos que permitan una línea de investigación con sustentabilidad y que dicho abordaje no actúe en detrimento de los diferentes actores en cuestión. En este contexto, las colecciones antropológicas, que se encuentran bajo el resguardo de diferentes museos y cuya naturaleza constitutiva es diversa, tienen un gran potencial en su uso como evidencia. Lograr un adecuado abordaje de la misma dependerá en gran medida del protocolo administrativo propuesto.; In recent years, the approach to the relationship between anthropology and its subjects of interest has been noticeably modified. These transformations, which can be seen as the development of a new paradigm, highlight the existence of a new signification in the relationship between the different actors involved. Thus, the researcher is faced with the challenge of developing creative approaches with a sustainable line of research, and without detriment to the different actors in question. In this context, the anthropological collections –which remain in the guard of different museums and whose constitutive nature is diverse– have a great potential as pieces of evidence. Achieving an adequate treatment of the evidence will depend in great measure on the suggested administrative protocol.
2015-01-01T00:00:00ZEn los últimos años se ha visto sensiblemente modificado el enfoque en el que se plantea la relación entre la antropología y los sujetos centro de su interés. Estas transformaciones, que pueden ser vistas como el desarrollo de un nuevo paradigma, ponen en relieve la resignificación en la relación de las diferentes partes interesadas, colocando al investigador ante el desafío de desarrollar abordajes creativos que permitan una línea de investigación con sustentabilidad y que dicho abordaje no actúe en detrimento de los diferentes actores en cuestión. En este contexto, las colecciones antropológicas, que se encuentran bajo el resguardo de diferentes museos y cuya naturaleza constitutiva es diversa, tienen un gran potencial en su uso como evidencia. Lograr un adecuado abordaje de la misma dependerá en gran medida del protocolo administrativo propuesto.
In recent years, the approach to the relationship between anthropology and its subjects of interest has been noticeably modified. These transformations, which can be seen as the development of a new paradigm, highlight the existence of a new signification in the relationship between the different actors involved. Thus, the researcher is faced with the challenge of developing creative approaches with a sustainable line of research, and without detriment to the different actors in question. In this context, the anthropological collections –which remain in the guard of different museums and whose constitutive nature is diverse– have a great potential as pieces of evidence. Achieving an adequate treatment of the evidence will depend in great measure on the suggested administrative protocol.Espacio de reflexión; el por qué y el para quién de la investigación bioantropológicaSalceda, Susana AliciaDesántolo, BárbaraPlischuk, Marcoshttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/465042019-11-01T20:04:51Z2015-01-01T00:00:00ZArticulo
A space for reflection. Bioanthropological research: what for and for whom?
Revista Argentina de Antropología Biológica; vol. 17, no. 2
El propósito del presente trabajo es aportar a la reflexión, desde la experiencia adquirida en el campo de la antropología forense, como miembros de un equipo con pertenencia institucional en el sistema formal de ciencia y técnica, con historia aplicada a casos concretos de demanda comunitaria. A modo de ejemplo de estas actuaciones se expondrán dos experiencias vinculadas al Gran Chaco. La primera la constituye la solicitud realizada al equipo de antropología forense del Museo de La Plata por la comunidad wichi “Pajarito” (Afwenchelhos), a través del Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa), para la excavación de inhumaciones de sus ancestros en el Paraje Esteros (Provincia de Formosa). El fin último de dicha solicitud era legalizar y reivindicar sus derechos legítimos sobre las tierras, lo cual fue logrado a partir del informe final producido por nuestro grupo de trabajo. En segundo lugar presentaremos los resultados de la respuesta a requerimiento de comunidades aborígenes ante un hecho fortuito de hallazgo de restos óseos humanos en la localidad de “El Quebracho”, Departamento de Ramón Lista (Provincia de Formosa). En estos casos el concepto de restitución aplicado indiscriminadamente, deja de tener sentido, ya que todas nuestras acciones surgieron del acuerdo y del consenso de los actores involucrados.; The aim of this paper is to contribute to reflection, from the experience gained in the field of forensic anthropology as members of a team with institutional affiliation in the formal system of science and technology, through history applied to specific cases of community demand. As an example of these activities, two specific cases related to Gran Chaco will be discussed. The first one was a request made to the forensic anthropology team of the Museum of La Plata” by the wichi community "Pajarito" (Afwenchelhos) through the Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa) for the excavation of their ancestors’ burial sites in the Paraje Esteros (province of Formosa). The ultimate purpose of the request was to legalize and claim their legitimate rights to their land, which was achieved through the final report produced by our research group. Secondly, we present the results of the response to a request submitted by aboriginal communities in the face of an incidental finding of human remains in the village of El Quebracho, deparment of Ramón Lista (province of Formosa). Based on these experiences, the concept of restitution, applied indiscriminately, ceases to make sense, since all our actions derived from mutual understanding and consensus among the actors involved.
2015-01-01T00:00:00ZEl propósito del presente trabajo es aportar a la reflexión, desde la experiencia adquirida en el campo de la antropología forense, como miembros de un equipo con pertenencia institucional en el sistema formal de ciencia y técnica, con historia aplicada a casos concretos de demanda comunitaria. A modo de ejemplo de estas actuaciones se expondrán dos experiencias vinculadas al Gran Chaco. La primera la constituye la solicitud realizada al equipo de antropología forense del Museo de La Plata por la comunidad wichi “Pajarito” (Afwenchelhos), a través del Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa), para la excavación de inhumaciones de sus ancestros en el Paraje Esteros (Provincia de Formosa). El fin último de dicha solicitud era legalizar y reivindicar sus derechos legítimos sobre las tierras, lo cual fue logrado a partir del informe final producido por nuestro grupo de trabajo. En segundo lugar presentaremos los resultados de la respuesta a requerimiento de comunidades aborígenes ante un hecho fortuito de hallazgo de restos óseos humanos en la localidad de “El Quebracho”, Departamento de Ramón Lista (Provincia de Formosa). En estos casos el concepto de restitución aplicado indiscriminadamente, deja de tener sentido, ya que todas nuestras acciones surgieron del acuerdo y del consenso de los actores involucrados.
The aim of this paper is to contribute to reflection, from the experience gained in the field of forensic anthropology as members of a team with institutional affiliation in the formal system of science and technology, through history applied to specific cases of community demand. As an example of these activities, two specific cases related to Gran Chaco will be discussed. The first one was a request made to the forensic anthropology team of the Museum of La Plata” by the wichi community "Pajarito" (Afwenchelhos) through the Centro del Hombre Antiguo Chaqueño (Las Lomitas, Formosa) for the excavation of their ancestors’ burial sites in the Paraje Esteros (province of Formosa). The ultimate purpose of the request was to legalize and claim their legitimate rights to their land, which was achieved through the final report produced by our research group. Secondly, we present the results of the response to a request submitted by aboriginal communities in the face of an incidental finding of human remains in the village of El Quebracho, deparment of Ramón Lista (province of Formosa). Based on these experiences, the concept of restitution, applied indiscriminately, ceases to make sense, since all our actions derived from mutual understanding and consensus among the actors involved.