Volumen 04 | Número 02http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488642024-03-29T12:52:31Z2024-03-29T12:52:31ZBriant, Pierre (2012). <i>Alejandro Magno</i>: Madrid, Biblioteca Nueva, Siglo XXI Editores, 144 páginasSpicoli, Marianela Ivanahttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488752023-08-28T17:52:32Z2015-06-01T00:00:00ZRevision
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
La primer particularidad que encontramos al introducirnos en la lectura del libro de Pierre Briant es justamente su autor. Reconocido iranólogo francés, Briant propone, desde la portada, al gran conquistador del mundo antiguo como objeto de estudio. Considerando esta característica fundamental de quien redacta podemos comprender el propósito y la peculiar forma en que se desarrolla el análisis. El trabajo que presenta, como aclara en el sucinto prólogo, no es una biografía, sino que está dedicado al planteo de problemas concretos en torno a Alejandro: los orígenes y objetivos de la conquista; la naturaleza e importancia de la resistencia; la organización de los territorios conquistados, y las relaciones que existían entre los conquistadores y las poblaciones sometidas.
2015-06-01T00:00:00ZLa primer particularidad que encontramos al introducirnos en la lectura del libro de Pierre Briant es justamente su autor. Reconocido iranólogo francés, Briant propone, desde la portada, al gran conquistador del mundo antiguo como objeto de estudio. Considerando esta característica fundamental de quien redacta podemos comprender el propósito y la peculiar forma en que se desarrolla el análisis. El trabajo que presenta, como aclara en el sucinto prólogo, no es una biografía, sino que está dedicado al planteo de problemas concretos en torno a Alejandro: los orígenes y objetivos de la conquista; la naturaleza e importancia de la resistencia; la organización de los territorios conquistados, y las relaciones que existían entre los conquistadores y las poblaciones sometidas.Estudio sobre <i>xprw</i> e <i>jrw</i> y la dinámica en la literatura funeraria de las tumbas tebanas reales: Una aproximación a la movilidad ontológica en la DuatBonanno, Marianohttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488732019-11-29T04:03:39Z2015-06-01T00:00:00ZArticulo
Study about xprw and jrw and dynamics in the funerary literature of the royals Theban tombs. An approach to the ontological mobility in the Duat
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
La particularidad más importante bajo la cual el análisis debe someterse en este ámbito, es el signo de la inhabitación, proceso omnipresente y causante de las vicisitudes de cada una de las “sustancias funerarias” y del carácter relacional que las distingue y reproduce. Lejos de buscar una redefinición de conceptos tan estudiados tales como el bA, el Ax o el kA -por nombrar los más trabajados y que en sí mismos son tan ricos y complejos como para requerir de una tesis específica-, buscamos, en la dinámica propia de la Duat, comprender de qué modo operaban en forma particular como relacionados, los componentes específicos que constituyen la personalidad funeraria. jrw, twt, y xprw, aluden a la forma que, sujeta al cadáver como soporte, son objetivadas al momento de la presencia de Ra. Por ello se menciona regularmente que las formas están ocultas y sólo es Ra quien preside sobre ellas. No obstante, veremos que en particular, tanto forma como imagen sufren las contingencias directas del vínculo entre Ra y Osiris, hecho que establece entre ambas una dialéctica que ocasionalmente o las contrapone o las vuelve complementarias.; The most important feature under which the analysis should be submitted in this field, is the sign of the inhabiting, omnipresent and responsible process of the vicissitudes of each of the “funeral substances” and the relational character that distinguishes and recreates them. Far from seeking to redefine as studied concepts such as bA, Ax o kA -to name the most worked and which themselves are as rich and complex as to require a thesis specifically- we seek, in the own dynamic of the Duat, so understand that operating in particular as related, the specific components that make up the funeral personality. jrw, twt and xprw allude to the way that the corpse holds as support, are objectified when the presence of Re. So is regularly mentioned that the shapes are hidden and only Re who presides over them. Nevertheless, we see that in particular, both shape and image suffer the direct contingencies link between Re and Osiris, a fact that establishes a dialectic between the Gods, occasionally either opposed or complementary becomes.
2015-06-01T00:00:00ZLa particularidad más importante bajo la cual el análisis debe someterse en este ámbito, es el signo de la inhabitación, proceso omnipresente y causante de las vicisitudes de cada una de las “sustancias funerarias” y del carácter relacional que las distingue y reproduce. Lejos de buscar una redefinición de conceptos tan estudiados tales como el bA, el Ax o el kA -por nombrar los más trabajados y que en sí mismos son tan ricos y complejos como para requerir de una tesis específica-, buscamos, en la dinámica propia de la Duat, comprender de qué modo operaban en forma particular como relacionados, los componentes específicos que constituyen la personalidad funeraria. jrw, twt, y xprw, aluden a la forma que, sujeta al cadáver como soporte, son objetivadas al momento de la presencia de Ra. Por ello se menciona regularmente que las formas están ocultas y sólo es Ra quien preside sobre ellas. No obstante, veremos que en particular, tanto forma como imagen sufren las contingencias directas del vínculo entre Ra y Osiris, hecho que establece entre ambas una dialéctica que ocasionalmente o las contrapone o las vuelve complementarias.
The most important feature under which the analysis should be submitted in this field, is the sign of the inhabiting, omnipresent and responsible process of the vicissitudes of each of the “funeral substances” and the relational character that distinguishes and recreates them. Far from seeking to redefine as studied concepts such as bA, Ax o kA -to name the most worked and which themselves are as rich and complex as to require a thesis specifically- we seek, in the own dynamic of the Duat, so understand that operating in particular as related, the specific components that make up the funeral personality. jrw, twt and xprw allude to the way that the corpse holds as support, are objectified when the presence of Re. So is regularly mentioned that the shapes are hidden and only Re who presides over them. Nevertheless, we see that in particular, both shape and image suffer the direct contingencies link between Re and Osiris, a fact that establishes a dialectic between the Gods, occasionally either opposed or complementary becomes.“Cruel sacrifices of popish preests”: Teología y cuestión eucarística en The Discoverie of Witchcraft de Reginald ScotMéndez, Agustínhttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488712019-11-29T04:03:37Z2015-06-01T00:00:00ZArticulo
“Cruel sacrifices of popish preests”. Theology and the Eucharist debate in Reginald Scot´s The Discoverie of Witchcraft
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
Las siguientes páginas intentarán echar luz sobre la teología desarrollada por Reginald Scot a partir de una de las temáticas más propias del siglo XVI: la cuestión eucarística. Uno de los objetivos es demostrar que la idea que el inglés tiene de la divinidad no sólo es la causa de su desmantelamiento de la demonología positiva, sino también de la aproximación en igual sentido al dogma católico de la transubstanciación. Lo que se plantea aquí es que Scot rechazaba las bases intelectuales de la persecución de brujas por el mismo motivo por el que negaba la transformación del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo. Producto del contexto histórico de su elaboración intelectual, el autor utiliza su teología como una herramienta de proselitismo anticatólico, relacionando al papismo con todas las creencias equivocadas en materia religiosa. A su vez, se abre la posibilidad de rastrear si el inglés propone una postura eucarística positiva, y –en caso de hacerlo- cómo se vincula con la posición oficial de la Iglesia de Inglaterra y la de las corrientes predominantes de la Reforma continental.; The next pages will attempt to shed light on the theology developed by Reginald Scot in his The Discoverie of Witchcraft from one of the key topics of the 16th century: the Eucharistic affair. One of the goals is to demonstrate that the way the Englishman understands the divinity is not only the cause of his dismantling of radical demonology, but also of a similar approach to the catholic dogma of transubstantiation. It is suggested here that Scot rejected the intellectual basis of the witch-hunts for the very same reason he negates the transformation of bread and wine into Christ’s body and blood. As a result of the historical context of his intellectual production, the author uses his theology as an anti-catholic proselitism tool, relating papism with every religious error. Furthermore, it became possible to find out if Reginald Scot propounds a positive Eucharistic stance, and –if he does– how it relates with that of the English church and the continental Reform mainstream.
2015-06-01T00:00:00ZLas siguientes páginas intentarán echar luz sobre la teología desarrollada por Reginald Scot a partir de una de las temáticas más propias del siglo XVI: la cuestión eucarística. Uno de los objetivos es demostrar que la idea que el inglés tiene de la divinidad no sólo es la causa de su desmantelamiento de la demonología positiva, sino también de la aproximación en igual sentido al dogma católico de la transubstanciación. Lo que se plantea aquí es que Scot rechazaba las bases intelectuales de la persecución de brujas por el mismo motivo por el que negaba la transformación del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo. Producto del contexto histórico de su elaboración intelectual, el autor utiliza su teología como una herramienta de proselitismo anticatólico, relacionando al papismo con todas las creencias equivocadas en materia religiosa. A su vez, se abre la posibilidad de rastrear si el inglés propone una postura eucarística positiva, y –en caso de hacerlo- cómo se vincula con la posición oficial de la Iglesia de Inglaterra y la de las corrientes predominantes de la Reforma continental.
The next pages will attempt to shed light on the theology developed by Reginald Scot in his The Discoverie of Witchcraft from one of the key topics of the 16th century: the Eucharistic affair. One of the goals is to demonstrate that the way the Englishman understands the divinity is not only the cause of his dismantling of radical demonology, but also of a similar approach to the catholic dogma of transubstantiation. It is suggested here that Scot rejected the intellectual basis of the witch-hunts for the very same reason he negates the transformation of bread and wine into Christ’s body and blood. As a result of the historical context of his intellectual production, the author uses his theology as an anti-catholic proselitism tool, relating papism with every religious error. Furthermore, it became possible to find out if Reginald Scot propounds a positive Eucharistic stance, and –if he does– how it relates with that of the English church and the continental Reform mainstream.El tratado demonológico como espacio del conflicto político entre la autoridad
religiosa y los emergentes Estados territoriales: el <i>Malleus Maleficarum</i> y la
subordinación de la autoridad seglar a la eclesiásticaMacías, Facundo Sebastiánhttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488702019-11-29T04:03:36Z2015-06-01T00:00:00ZArticulo
The demonological treatise as a space of political conflict between religious authority and emerging territorial States: the <i>Malleus Maleficarum</i> and the subordination of the secular to the ecclesiastical authority
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
Tomando en consideración las motivaciones particulares de los autores del Malleus Maleficarum y los condicionantes culturales de su redacción, este trabajo pondrá el foco en las reflexiones allí vertidas acerca del rol de la autoridad secular, y su relación de cara a los inquisidores como representantes eclesiásticos, en la extirpación de la nueva secta de las brujas. Finalmente establecerá la relación existente entre la producción del texto y la emergencia del Estado territorial moderno. Podemos adelantar que un período en el que comienzan a emerger las nuevas estructuras estatales, nuestros teólogos exaltaron, por sobre cualquier otra fuente de poder fáctico, la potestad del vicario de Cristo, haciendo del discurso demonológico un espacio de debate político entre dos fuentes de autoridad en pugna (a pesar de sustentarse en el mismo fundamento -Dios-).; Taking into account the particular motives of the authors of the Malleus Maleficarum and the cultural conditions of its writing, this paper will focus on the thoughts expressed there about the role of secular authority, and its relationship to face the inquisitors as church representatives, in the removal of the new sect of witches. Finally it will be establish the relationship between the production of the text and the emergence of the modern territorial State. We can anticipate that in a period where begins to emerge the new state structures, our theologians exalted, above any other source of real power, the power of the Vicar of Christ, doing the demonological discourse a space for political debate between two sources of authority in conflict (although supported by the same foundation -God-).
2015-06-01T00:00:00ZTomando en consideración las motivaciones particulares de los autores del Malleus Maleficarum y los condicionantes culturales de su redacción, este trabajo pondrá el foco en las reflexiones allí vertidas acerca del rol de la autoridad secular, y su relación de cara a los inquisidores como representantes eclesiásticos, en la extirpación de la nueva secta de las brujas. Finalmente establecerá la relación existente entre la producción del texto y la emergencia del Estado territorial moderno. Podemos adelantar que un período en el que comienzan a emerger las nuevas estructuras estatales, nuestros teólogos exaltaron, por sobre cualquier otra fuente de poder fáctico, la potestad del vicario de Cristo, haciendo del discurso demonológico un espacio de debate político entre dos fuentes de autoridad en pugna (a pesar de sustentarse en el mismo fundamento -Dios-).
Taking into account the particular motives of the authors of the Malleus Maleficarum and the cultural conditions of its writing, this paper will focus on the thoughts expressed there about the role of secular authority, and its relationship to face the inquisitors as church representatives, in the removal of the new sect of witches. Finally it will be establish the relationship between the production of the text and the emergence of the modern territorial State. We can anticipate that in a period where begins to emerge the new state structures, our theologians exalted, above any other source of real power, the power of the Vicar of Christ, doing the demonological discourse a space for political debate between two sources of authority in conflict (although supported by the same foundation -God-).Programas políticos y bienes y usos comunales en Lorena durante la Revolución
FrancesaRíos, Manuelhttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488672019-11-29T04:03:34Z2015-06-01T00:00:00ZArticulo
Political Programs and Common Fields and Rights in Lorraine during the French Revolution
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
La historiografía inglesa ha ahondado en el estudio de los bienes y usos comunales con el propósito de comprender el rol que jugó la transformación de los mismos en la transición del feudalismo al capitalismo. No obstante, su contraparte francesa ha tendido a relegar este tipo de estudios a un segundo plano, sobre todo en lo que a los usos comunales respecta. De hecho, en los últimos veinte años se ha postulado la necesidad de estudiar a los bienes y usos comunales por separado, compartimentando el análisis histórico. El presente trabajo parte de un estudio de caso centrado en la región de Lorena, y pretende analizar el rol jugado por las luchas en torno a los bienes y usos comunales durante el período revolucionario en la transición del feudalismo al capitalismo. Sugerimos que en Lorena el conflicto por los bienes comunales estimuló, al transformar la base material de producción, disputas más amplias en torno a las prácticas rurales que fueron redefiniendo la apropiación de la renta rural, beneficiando a los sectores que producían con mano de obra asalariada.; British historiography has focused in the study of common right and fields with the purpose of understanding the role it played in the transition from feudalism to capitalism. Nevertheless, its French counterpart has tended to relegate this kind of studies, mainly those concerning common right. In fact, in the last twenty years it has been argued the necessity of studying common right and common fields separately, compartmentalizing historical analysis. The present paper concentrates in a case study of the Lorraine region, and pretends to analyze the role played by the struggles concerning the common right and fields during the French Revolution in the transition from feudalism to capitalism. We suggest that in Lorraine the conflict regarding the common right stimulated, through the transformation of the material base of production, a wider conflict related to rural practices which redefined the appropriation of agrarian production, benefiting the sectors that produced with waged laborers.
2015-06-01T00:00:00ZLa historiografía inglesa ha ahondado en el estudio de los bienes y usos comunales con el propósito de comprender el rol que jugó la transformación de los mismos en la transición del feudalismo al capitalismo. No obstante, su contraparte francesa ha tendido a relegar este tipo de estudios a un segundo plano, sobre todo en lo que a los usos comunales respecta. De hecho, en los últimos veinte años se ha postulado la necesidad de estudiar a los bienes y usos comunales por separado, compartimentando el análisis histórico. El presente trabajo parte de un estudio de caso centrado en la región de Lorena, y pretende analizar el rol jugado por las luchas en torno a los bienes y usos comunales durante el período revolucionario en la transición del feudalismo al capitalismo. Sugerimos que en Lorena el conflicto por los bienes comunales estimuló, al transformar la base material de producción, disputas más amplias en torno a las prácticas rurales que fueron redefiniendo la apropiación de la renta rural, beneficiando a los sectores que producían con mano de obra asalariada.
British historiography has focused in the study of common right and fields with the purpose of understanding the role it played in the transition from feudalism to capitalism. Nevertheless, its French counterpart has tended to relegate this kind of studies, mainly those concerning common right. In fact, in the last twenty years it has been argued the necessity of studying common right and common fields separately, compartmentalizing historical analysis. The present paper concentrates in a case study of the Lorraine region, and pretends to analyze the role played by the struggles concerning the common right and fields during the French Revolution in the transition from feudalism to capitalism. We suggest that in Lorraine the conflict regarding the common right stimulated, through the transformation of the material base of production, a wider conflict related to rural practices which redefined the appropriation of agrarian production, benefiting the sectors that produced with waged laborers.EditorialGraca, Laura dahttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488662019-11-29T04:03:33Z2015-06-01T00:00:00ZContribucion a revista
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
Las elaboraciones que presentamos en este número tratan problemas de interés para cientistas de diversos periodos, como el régimen agrario en la transición al capitalismo o el conflicto entre poderes seculares y eclesiásticos; esta cuestión se considera desde el análisis de tratados religiosos en diferentes contextos: el proceso de centralización política del siglo XV y la reforma protestante del XVI. La esfera de la religión es también materia de examen en relación al culto funerario egipcio.
2015-06-01T00:00:00ZLas elaboraciones que presentamos en este número tratan problemas de interés para cientistas de diversos periodos, como el régimen agrario en la transición al capitalismo o el conflicto entre poderes seculares y eclesiásticos; esta cuestión se considera desde el análisis de tratados religiosos en diferentes contextos: el proceso de centralización política del siglo XV y la reforma protestante del XVI. La esfera de la religión es también materia de examen en relación al culto funerario egipcio.Cambios en <i>Sociedades Precapitalistas</i>Sociedades Precapitalistashttp://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/488652019-11-29T04:03:38Z2015-06-01T00:00:00ZContribucion a revista
Sociedades Precapitalistas; vol. 4, no. 2
Los miembros del comité editorial informan a los lectores sobre diferentes cambios en la revista a partir del presente número.
2015-06-01T00:00:00ZLos miembros del comité editorial informan a los lectores sobre diferentes cambios en la revista a partir del presente número.