http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/633 2026-08-11T14:24:39Z 2026-08-11T14:24:39Z Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/53727 2019-03-26T20:03:19Z 1915-01-01T00:00:00Z

Edicion de revista Archivos de Ciencias de la Educación; tomo I, no. 2 <b>R. Rivarola</b> — La formación del Profesorado Secundario <b>E. Quesada</b> — La fusión del Instituto Nacional del Profesorado Secundario con la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de la Capital <b>B. L. Pevret</b> — La escritura en la Escuela Primaria <b>A. Marasso Rocca</b> — Al margen del problema de la cultura <b>Prof. P. Janet</b> — El psico-análisis Reglamento y Plan de Estudios de la Facultad de Ciencias de la Educación Material digitalizado en SEDICI en colaboración con la Biblioteca de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (BIBHUMA).

1915-01-01T00:00:00Z <b>R. Rivarola</b> — La formación del Profesorado Secundario <b>E. Quesada</b> — La fusión del Instituto Nacional del Profesorado Secundario con la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de la Capital <b>B. L. Pevret</b> — La escritura en la Escuela Primaria <b>A. Marasso Rocca</b> — Al margen del problema de la cultura <b>Prof. P. Janet</b> — El psico-análisis Reglamento y Plan de Estudios de la Facultad de Ciencias de la Educación Quesada, Ernesto http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11969 2019-03-26T04:05:24Z 1915-01-01T00:00:00Z

Articulo Archivos de Ciencias de la Educación; año 1, no. 2 He aceptado la invitación, para mí tan honrosa, de la Asociación Nacional del Profesorado Secundario, á fin de exponer en esta sesión la manera cómo, en mi entender, debe resolverse la cuestión de la preparación de dicho profesorado en la Capital de la República, porque mi nombre ha sido invocado en la discusión pública y privada del asunto como el del iniciador de la idea de fusionar, en una nueva Facultad de Filosofía, á la actual de Filosofía y Letras y al Instituto Nacional del Profesorado. Exposición hecha ante la Asociación Nacional del Profesorado en la Capital de la República: sesión del 6 de noviembre de 1914.

1915-01-01T00:00:00Z He aceptado la invitación, para mí tan honrosa, de la Asociación Nacional del Profesorado Secundario, á fin de exponer en esta sesión la manera cómo, en mi entender, debe resolverse la cuestión de la preparación de dicho profesorado en la Capital de la República, porque mi nombre ha sido invocado en la discusión pública y privada del asunto como el del iniciador de la idea de fusionar, en una nueva Facultad de Filosofía, á la actual de Filosofía y Letras y al Instituto Nacional del Profesorado. Rivarola, Rodolfo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11968 2019-03-26T04:05:20Z 1915-01-01T00:00:00Z

Articulo Archivos de Ciencias de la Educación; año 1, no. 2 Agradece el honor que le dispensa la Asociación Nacional del Profesorado al consultarle una cuestión de tanto interés, y la satisfacción que le proporciona de exponer sus ideas ante la institución que en otro tiempo tuvo también el honor de presidir. Deja constancia de que cuanto dirá sobre el asunto que motiva la consulta, será exclusivamente de opinión personal, sin que deba recordarse su cargo de Decano de la Facultad de Filosofía y Letras ni entenderse que hable en nombre de la Facultad ó traiga opinión determinada por ésta. Notas tomadas del informe oral del Dr. Rodolfo Rivarola ante la Asociación Nacional del Profesorado el 30 de octubre de 1914.

1915-01-01T00:00:00Z Agradece el honor que le dispensa la Asociación Nacional del Profesorado al consultarle una cuestión de tanto interés, y la satisfacción que le proporciona de exponer sus ideas ante la institución que en otro tiempo tuvo también el honor de presidir. Deja constancia de que cuanto dirá sobre el asunto que motiva la consulta, será exclusivamente de opinión personal, sin que deba recordarse su cargo de Decano de la Facultad de Filosofía y Letras ni entenderse que hable en nombre de la Facultad ó traiga opinión determinada por ésta. Peyret, Bernardo L. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11970 2019-03-26T04:05:26Z 1915-01-01T00:00:00Z

Articulo Archivos de Ciencias de la Educación; vol. 1, no. 2 Sumario: - Generalidades. - Letra oblicua. - Letra derecha. - Tres cuestiones importantes: condiciones, adopción, libertad en la elección del sistema. - Requisitos que deben tenerse en cuenta para enseñar á escribir.

1915-01-01T00:00:00Z Sumario: - Generalidades. - Letra oblicua. - Letra derecha. - Tres cuestiones importantes: condiciones, adopción, libertad en la elección del sistema. - Requisitos que deben tenerse en cuenta para enseñar á escribir. Marasso Rocca, Arturo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11971 2019-03-26T04:05:29Z 1915-01-01T00:00:00Z

Articulo Archivos de Ciencias de la Educación; vol. 1, no. 2 Todas las civilizaciones concurren á la obra de la cultura humana, como los vértices ascendentes de la pirámide al punto inmaterial de su cúspide. La cultura es nuestro amor más hondo y nuestra más salvadora esperanza: ella encierra en sí el tesoro de espiritualidad, de ciencia, de moral y de conquistas superiores de la estirpe al través de los miles de años; ningún pueblo de la tierra puede aislarse para cultivarla; todos los hombres que han escalado la altura máxima de su pensamiento se nutren de las corrientes del mundo, como las altas torres por cuyas cimas de acero circulan los fluidos universales. La civilización es un fruto de la aspiración mundial, no de una nación; su árbol genealógico es tan vasto, como las fuentes mismas de los pueblos en los que se ha elaborado. Así los ciclos de las civilizaciones abolidas se rozan con ésta que vemos desarrollarse y cuyo alcance futuro escapa á nuestros cálculos; puesto que la enseñanza que nos dan de la antigüedad asiática los poderosos estudios modernos, no tienen una aplicación eficiente. Horizontes completamente imprevistos se han abierto ante el hombre. Grecia, Roma, el Renacimiento, la Reforma, la Edad Contemporánea, son simples etapas. La planta de Galileo, no más, con su golpe afirmativo, ha hecho rodar deshechos, monumentos de ciencias; sería ocioso repetir razones como la del norteamericano Fiske, de cómo no ha dado en tierra con el catolicismo, ya que el cristianismo es otra cosa.. . Una nación que surge de una barbarie más ó menos civilizada, necesita mucho y largo cultivo para soportar las raíces de ese árbol milenario, tiene que vivir cediendo á la ley histórica, el desarrollo mental del mundo. Ofrecerle su savia y su vigor, para su desarrollo biológico, ya que, lo que no se transforma no vive. Entonces en una madurez sustanciosa de profundidad de espíritu, esa nación adquiere su individualidad, tiene lo que Carlyle llama una vos, una gran mentalidad que reasuma las múltiples modalidades, en el bronce perdurable de la obra genial. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>

1915-01-01T00:00:00Z Todas las civilizaciones concurren á la obra de la cultura humana, como los vértices ascendentes de la pirámide al punto inmaterial de su cúspide. La cultura es nuestro amor más hondo y nuestra más salvadora esperanza: ella encierra en sí el tesoro de espiritualidad, de ciencia, de moral y de conquistas superiores de la estirpe al través de los miles de años; ningún pueblo de la tierra puede aislarse para cultivarla; todos los hombres que han escalado la altura máxima de su pensamiento se nutren de las corrientes del mundo, como las altas torres por cuyas cimas de acero circulan los fluidos universales. La civilización es un fruto de la aspiración mundial, no de una nación; su árbol genealógico es tan vasto, como las fuentes mismas de los pueblos en los que se ha elaborado. Así los ciclos de las civilizaciones abolidas se rozan con ésta que vemos desarrollarse y cuyo alcance futuro escapa á nuestros cálculos; puesto que la enseñanza que nos dan de la antigüedad asiática los poderosos estudios modernos, no tienen una aplicación eficiente. Horizontes completamente imprevistos se han abierto ante el hombre. Grecia, Roma, el Renacimiento, la Reforma, la Edad Contemporánea, son simples etapas. La planta de Galileo, no más, con su golpe afirmativo, ha hecho rodar deshechos, monumentos de ciencias; sería ocioso repetir razones como la del norteamericano Fiske, de cómo no ha dado en tierra con el catolicismo, ya que el cristianismo es otra cosa.. . Una nación que surge de una barbarie más ó menos civilizada, necesita mucho y largo cultivo para soportar las raíces de ese árbol milenario, tiene que vivir cediendo á la ley histórica, el desarrollo mental del mundo. Ofrecerle su savia y su vigor, para su desarrollo biológico, ya que, lo que no se transforma no vive. Entonces en una madurez sustanciosa de profundidad de espíritu, esa nación adquiere su individualidad, tiene lo que Carlyle llama una vos, una gran mentalidad que reasuma las múltiples modalidades, en el bronce perdurable de la obra genial. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i> Departamento de Ciencias de la Educación http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11973 2019-03-26T04:05:35Z 1915-01-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Archivos de Ciencias de la Educación; vol. 1, no. 2 La Plata, Septiembre 23 de 1914. El Consejo Superior, en sesión de la fecha, resolvió aprobar el siguiente Reglamento para la Facultad de Ciencias de la Educación: - Disposiciones generales. - Del Decano. - Del Consejo Académico. - De la Asamblea del Cuerpo Docente. - Del Secretario. - De los Profesores. - De la enseñanza. - De los alumnos. - De los gabinetes y laboratorios. - De las condiciones de ingreso. - Práctica de la enseñanza. - Exámenes y promociones. - Colegio Secundario de Señoritas y Escuela Graduada. - Biblioteca. - Revista.

1915-01-01T00:00:00Z La Plata, Septiembre 23 de 1914. El Consejo Superior, en sesión de la fecha, resolvió aprobar el siguiente Reglamento para la Facultad de Ciencias de la Educación: - Disposiciones generales. - Del Decano. - Del Consejo Académico. - De la Asamblea del Cuerpo Docente. - Del Secretario. - De los Profesores. - De la enseñanza. - De los alumnos. - De los gabinetes y laboratorios. - De las condiciones de ingreso. - Práctica de la enseñanza. - Exámenes y promociones. - Colegio Secundario de Señoritas y Escuela Graduada. - Biblioteca. - Revista. Janet, Pedro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/11972 2019-03-26T04:05:32Z 1915-01-01T00:00:00Z

Articulo Archivos de Ciencias de la Educación; vol. 1, no. 2 Los trabajos del vienés M. Freud, han sido el punto de partida de un estudio particular que se titula El psico-análisis, y que tiene el propósito de reemplazar en muchos puntos á los antiguos estudios psicológicos y psiquiatras. Los discípulos de esa escuela nos presentan dichos estudios como un punto de vista nuevo, como una revolución en la ciencia psicológica. No puedo tratar de exponer aquí esos nuevos estudios, en extremo numerosos y variados; por otra parte, son conocidos de la mayoría de los miembros de este Congreso y van á ser tratados aquí mismo por el segundo informante de ese asunto, M. Jung, quien es uno de los más brillantes defensores de esas doctrinas. No puedo tampoco tener la pretensión de abarcar aquí la discusión completa del psico-análisis, que comprende no sólo las diversas fases de la psicología y de la psiquiatría, sino que aborda resueltamente todos los problemas de la gramática, de la lingüística, de la literatura, de las artes, de las religiones; me siento muy débil, me declaro incapaz para seguir la discusión desde tan diversos puntos de mira. Me propongo un objetivo más modesto, mucho más modesto: quiero tan solo buscar, en algunos puntos determinados, lo que hay de característico y de nuevo en dichos estudios para que así se encuentren, los miembros del Congreso, en condiciones de discutirlos y de elegir—con conocimiento de causa — entre la antigua psicología y la nueva.

1915-01-01T00:00:00Z Los trabajos del vienés M. Freud, han sido el punto de partida de un estudio particular que se titula El psico-análisis, y que tiene el propósito de reemplazar en muchos puntos á los antiguos estudios psicológicos y psiquiatras. Los discípulos de esa escuela nos presentan dichos estudios como un punto de vista nuevo, como una revolución en la ciencia psicológica. No puedo tratar de exponer aquí esos nuevos estudios, en extremo numerosos y variados; por otra parte, son conocidos de la mayoría de los miembros de este Congreso y van á ser tratados aquí mismo por el segundo informante de ese asunto, M. Jung, quien es uno de los más brillantes defensores de esas doctrinas. No puedo tampoco tener la pretensión de abarcar aquí la discusión completa del psico-análisis, que comprende no sólo las diversas fases de la psicología y de la psiquiatría, sino que aborda resueltamente todos los problemas de la gramática, de la lingüística, de la literatura, de las artes, de las religiones; me siento muy débil, me declaro incapaz para seguir la discusión desde tan diversos puntos de mira. Me propongo un objetivo más modesto, mucho más modesto: quiero tan solo buscar, en algunos puntos determinados, lo que hay de característico y de nuevo en dichos estudios para que así se encuentren, los miembros del Congreso, en condiciones de discutirlos y de elegir—con conocimiento de causa — entre la antigua psicología y la nueva.