http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/675 2013-05-21T22:54:39Z 2013-05-21T22:54:39Z Sciortino, María Silvana Guerra, Luciana Analía http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12533 2012-05-03T01:56:24Z 2007-01-01T00:00:00Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38

2007-01-01T00:00:00Z Garay, Diego http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12532 2012-05-03T01:56:24Z 2007-01-01T00:00:00Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38

2007-01-01T00:00:00Z Ercoli, Adrián http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12531 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38

2007-01-01T00:00:00Z Calvente, Sofía http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12530 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Revision Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38

2007-01-01T00:00:00Z Palau, Gladys http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12529 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El artículo pretende, en primer lugar, caracterizar brevemente la idea de verdad necesaria en Leibniz a los efectos de mostrar cómo en el desarrollo de las investigaciones lógicas ella se ha ido debilitando al extremo de convertirse en una de las tantas posibles interpretaciones del operador de necesidad. Se muestra, además, que ello  ha sucedido tanto en los sistemas generados a partir de las semánticas de Kripke para la lógica modal clásica como para los sistemas de lógica, para los condicionales contrafácticos de David Lewis y para los condicionales derrotables de Carlos Alchourrón.; In this paper we characterize Leibniz s idea of necessary truth with the aim of showing how, in the course of the development of logical theory, it has been weakened to the point of becoming just one of the many possible interpretations of the necessity operator. We show that this has happened not only in those classical modal logics with a Kripke semantics, but also in David Lewis systems for counterfactual conditionals and in Carlos Alchourrón s logics for defeasible conditionals.

2007-01-01T00:00:00Z El artículo pretende, en primer lugar, caracterizar brevemente la idea de verdad necesaria en Leibniz a los efectos de mostrar cómo en el desarrollo de las investigaciones lógicas ella se ha ido debilitando al extremo de convertirse en una de las tantas posibles interpretaciones del operador de necesidad. Se muestra, además, que ello  ha sucedido tanto en los sistemas generados a partir de las semánticas de Kripke para la lógica modal clásica como para los sistemas de lógica, para los condicionales contrafácticos de David Lewis y para los condicionales derrotables de Carlos Alchourrón. In this paper we characterize Leibniz s idea of necessary truth with the aim of showing how, in the course of the development of logical theory, it has been weakened to the point of becoming just one of the many possible interpretations of the necessity operator. We show that this has happened not only in those classical modal logics with a Kripke semantics, but also in David Lewis systems for counterfactual conditionals and in Carlos Alchourrón s logics for defeasible conditionals. Naishtat, Francisco http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12528 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 En El Ser y la nada Sartre retomó la noción de Ipseidad del vocabulario de Sein und Zeit, y la desplegó como una pieza central para deslindar el para-sí, vinculado al circuito de la conciencia reflexiva y la libertad, del en-sí, como lo inerte, lo dado, la existencia de hecho. Ahora bien, Ricoeur reconsidera la categoría de Ipse en Sí mismo como otro. Pero aquí su relación con Sartre es interesante en dos direcciones: a) permite clarificar su diferencia con el desgarramiento del Ipse sartriano; b) permite ver allí el papel diferente que ambos autores dan a la noción de otredad.

2007-01-01T00:00:00Z En El Ser y la nada Sartre retomó la noción de Ipseidad del vocabulario de Sein und Zeit, y la desplegó como una pieza central para deslindar el para-sí, vinculado al circuito de la conciencia reflexiva y la libertad, del en-sí, como lo inerte, lo dado, la existencia de hecho. Ahora bien, Ricoeur reconsidera la categoría de Ipse en Sí mismo como otro. Pero aquí su relación con Sartre es interesante en dos direcciones: a) permite clarificar su diferencia con el desgarramiento del Ipse sartriano; b) permite ver allí el papel diferente que ambos autores dan a la noción de otredad. Escobar Viré, Maximiliano http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12527 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El problema del contínuum juega un papel decisivo en el desarrollo de la metafísica leibniciana de madurez. En los 70, dicho problema asomaba en sus intentos de explicar la naturaleza de la materia y la unión alma-cuerpo desde una perspectiva geométrico-mecanicista. Más tarde, la cuestión reaparece en la discusión con Arnauld sobre la unidad sustancial. Al hacer de la unidad real el criterio definitorio de la sustancia, Leibniz expulsa lo continuo al ámbito de lo ideal. Con este paso, su sistema se encamina hacia una ontología monadológica y hacia un esquema metafísico articulado en tres niveles (real, fenoménico e ideal).; The problem of the continuum has a central part in the development of Leibnizian mature system. It appears, early in the 70s, when he intends to explain matter and its union with the soul from a geometric-mechanistic perspective. The same question reappears later, in the debate with Arnauld on substantial unity. In defining substance in terms of real unity, Leibniz expels continuity to the ideal realm. In doing so, he puts his system on the way to both, a monadological ontology and a metaphysical scheme articulated in three levels (real, phenomenal and ideal).

2007-01-01T00:00:00Z El problema del contínuum juega un papel decisivo en el desarrollo de la metafísica leibniciana de madurez. En los 70, dicho problema asomaba en sus intentos de explicar la naturaleza de la materia y la unión alma-cuerpo desde una perspectiva geométrico-mecanicista. Más tarde, la cuestión reaparece en la discusión con Arnauld sobre la unidad sustancial. Al hacer de la unidad real el criterio definitorio de la sustancia, Leibniz expulsa lo continuo al ámbito de lo ideal. Con este paso, su sistema se encamina hacia una ontología monadológica y hacia un esquema metafísico articulado en tres niveles (real, fenoménico e ideal). The problem of the continuum has a central part in the development of Leibnizian mature system. It appears, early in the 70s, when he intends to explain matter and its union with the soul from a geometric-mechanistic perspective. The same question reappears later, in the debate with Arnauld on substantial unity. In defining substance in terms of real unity, Leibniz expels continuity to the ideal realm. In doing so, he puts his system on the way to both, a monadological ontology and a metaphysical scheme articulated in three levels (real, phenomenal and ideal). Biset, Emmanuel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12526 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 El texto presenta una hipótesis de lectura que identifica una tensión en la filosofía política de Jacques Derrida. En primer lugar, se puede mostrar la existencia de una política de la escritura en los textos del Derrida más joven. Esta política postula sin excusas una "economía de la violencia". En segundo lugar, en los textos más recientes se encuentra en Derrida una política de la hospitalidad. En estos textos existe una apuesta hacia la hospitalidad, hacia la apertura incondicional a lo otro. Entre estas dos posturas del autor se da una tensión, mostrar ese hiato es el objetivo del texto.; The text presents a reading hypothesis that identifies a tension in Jacques Derrida s political philosophy. Firstly, the existence of a politics of the writing is shown in the texts of the youngest Derrida. This politics postulates, without excuses, an "economy of the violence". Secondly, the existence of a politics of the hospitality is found in the latest texts of Derrida. In these texts a bet exists toward the hospitality, toward the unconditional opening to the other. Among the author s two postures a tension is given; to show that this hiatus is the aim of the text.

2007-01-01T00:00:00Z El texto presenta una hipótesis de lectura que identifica una tensión en la filosofía política de Jacques Derrida. En primer lugar, se puede mostrar la existencia de una política de la escritura en los textos del Derrida más joven. Esta política postula sin excusas una "economía de la violencia". En segundo lugar, en los textos más recientes se encuentra en Derrida una política de la hospitalidad. En estos textos existe una apuesta hacia la hospitalidad, hacia la apertura incondicional a lo otro. Entre estas dos posturas del autor se da una tensión, mostrar ese hiato es el objetivo del texto. The text presents a reading hypothesis that identifies a tension in Jacques Derrida s political philosophy. Firstly, the existence of a politics of the writing is shown in the texts of the youngest Derrida. This politics postulates, without excuses, an "economy of the violence". Secondly, the existence of a politics of the hospitality is found in the latest texts of Derrida. In these texts a bet exists toward the hospitality, toward the unconditional opening to the other. Among the author s two postures a tension is given; to show that this hiatus is the aim of the text. Baranzelli, Dante A. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12525 2012-05-03T01:56:25Z 2007-01-01T00:00:00Z

Articulo Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38 En este artículo propongo una interpretación del concepto lockeano de propiedad privada, desarrollado principalmente en el quinto capítulo del Segundo tratado sobre el gobierno civil. Por un lado, señalo que Locke es un portavoz temprano de la ética del trabajo -concepto extraído de Zygmunt Bauman-, para la cual la actividad apropiadora es una prerrogativa y a su vez un deber del hombre; por otro, subrayo la importancia del dinero como pieza clave de su incipiente capitalismo y sostengo que el trabajo se resignifica en la economía monetaria, según la entiende Locke, y pasa a estar subordinado a lo que denomino una ética de la acumulación.; In this article I propose an interpretation from the ethical point of view of the lockean concept of private property, mainly developed in the fifth chapter of the Second Treatise of the Civil Goverment. On one hand, I point out that Locke is an early spokesperson of the labour ethics, to wich the appropiating activitiy is a prerogative and at the same time a duty of the human being; on the other hand, I remark the importance of the money as a key part of his incipient capitalism and I hold that the labour changes its meaning in the monetary economy, according to Locke s thought, becoming subordinated to what I call an accumulation ethic.

2007-01-01T00:00:00Z En este artículo propongo una interpretación del concepto lockeano de propiedad privada, desarrollado principalmente en el quinto capítulo del Segundo tratado sobre el gobierno civil. Por un lado, señalo que Locke es un portavoz temprano de la ética del trabajo -concepto extraído de Zygmunt Bauman-, para la cual la actividad apropiadora es una prerrogativa y a su vez un deber del hombre; por otro, subrayo la importancia del dinero como pieza clave de su incipiente capitalismo y sostengo que el trabajo se resignifica en la economía monetaria, según la entiende Locke, y pasa a estar subordinado a lo que denomino una ética de la acumulación. In this article I propose an interpretation from the ethical point of view of the lockean concept of private property, mainly developed in the fifth chapter of the Second Treatise of the Civil Goverment. On one hand, I point out that Locke is an early spokesperson of the labour ethics, to wich the appropiating activitiy is a prerogative and at the same time a duty of the human being; on the other hand, I remark the importance of the money as a key part of his incipient capitalism and I hold that the labour changes its meaning in the monetary economy, according to Locke s thought, becoming subordinated to what I call an accumulation ethic.