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<title>no. 39</title>
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<updated>2013-06-19T05:58:27Z</updated>
<dc:date>2013-06-19T05:58:27Z</dc:date>
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<title>La teoría emotivista de los valores de Bertrand Russell</title>
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<name>Zavadivker, Nicolás</name>
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<updated>2012-05-03T01:56:26Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Los asuntos éticos constituyeron una de las preocupaciones fundamentales de Bertrand Russell a lo largo de su vida. Luego de un pasar por un período caracterizado por una visión objetivista e intuicionista de los valores, Russell fue uno de los primeros en desarrollar una teoría emotivista de los valores. El objetivo de este artículo es presentar esta teoría a la vez que examinar los fundamentos en que se sostiene y mostrar sus implicancias.; There are different periods in Russell s treatment of ethical issues. After maintaining an objetivist and intuitionist point of view about values, Russell developed an emotivist analysis, anticipating other later emotivist theories. This paper aims to survey his standpoint, its foundations and some of its consequences.
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los asuntos éticos constituyeron una de las preocupaciones fundamentales de Bertrand Russell a lo largo de su vida. Luego de un pasar por un período caracterizado por una visión objetivista e intuicionista de los valores, Russell fue uno de los primeros en desarrollar una teoría emotivista de los valores. El objetivo de este artículo es presentar esta teoría a la vez que examinar los fundamentos en que se sostiene y mostrar sus implicancias.

There are different periods in Russell s treatment of ethical issues. After maintaining an objetivist and intuitionist point of view about values, Russell developed an emotivist analysis, anticipating other later emotivist theories. This paper aims to survey his standpoint, its foundations and some of its consequences.</dc:description>
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<title>Ángela Sierra González y Ma. Del Pino de la Nuez Ruiz (eds.), &lt;i&gt;Democracia paritaria. Aportaciones para un debate&lt;/i&gt;</title>
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<name>Udi, Juliana</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12727</id>
<updated>2013-04-12T13:36:01Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Editada por Laertes con la colaboración del Instituto Canario de la Mujer, el propósito fundamental de esta compilación es enriquecer el debate en torno de la “paridad representativa” con los aportes de una decena de autoras provenientes de disciplinas, vertientes del feminismo y coordenadas geográficas de lo más diversas. Quizá el punto de vista masculino (pro-feminista) sea uno de los pocos ausentes del libro. Por lo demás, el volumen congrega a filósofas, juristas, historiadoras y psicólogas. A feministas de la igualdad y feministas de la diferencia. A mujeres latinoamericanas y europeas. La heterogeneidad de puntos de vista que ofrece permite desplegar la discusión en diferentes direcciones y pone en evidencia no sólo la diversidad de posiciones en juego sino también -y fundamentalmente- la variedad de problemas específicos que es posible (y necesario) individualizar al interior de este debate
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Editada por Laertes con la colaboración del Instituto Canario de la Mujer, el propósito fundamental de esta compilación es enriquecer el debate en torno de la “paridad representativa” con los aportes de una decena de autoras provenientes de disciplinas, vertientes del feminismo y coordenadas geográficas de lo más diversas. Quizá el punto de vista masculino (pro-feminista) sea uno de los pocos ausentes del libro. Por lo demás, el volumen congrega a filósofas, juristas, historiadoras y psicólogas. A feministas de la igualdad y feministas de la diferencia. A mujeres latinoamericanas y europeas. La heterogeneidad de puntos de vista que ofrece permite desplegar la discusión en diferentes direcciones y pone en evidencia no sólo la diversidad de posiciones en juego sino también -y fundamentalmente- la variedad de problemas específicos que es posible (y necesario) individualizar al interior de este debate</dc:description>
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<title>Para una nueva filosofía de la imagen</title>
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<name>Soulages, François</name>
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<updated>2013-04-12T12:27:16Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
¿Cómo pensar la imagen? ¿No se debería participar en la constitución de una nueva estética de la imagen y consecuentemente de una nueva filosofía de la imagen? Ganarían con ello el arte, la estética y la filosofía.&#13;
Profundicemos el problema; veamos dónde está el nudo del problema; tratemos de comprender cómo se lo puede desatar.
Conferencia dictada el 20 de diciembre de 2007 en el Departamento de Filosofía y Letras de la UBA, en el marco del Coloquio Internacional "Fotografía y cuerpos políticos. Ausencia y presencia", organizado por el Departamento de Filosofía de la FHACE-UNLP
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>¿Cómo pensar la imagen? ¿No se debería participar en la constitución de una nueva estética de la imagen y consecuentemente de una nueva filosofía de la imagen? Ganarían con ello el arte, la estética y la filosofía.&#13;
Profundicemos el problema; veamos dónde está el nudo del problema; tratemos de comprender cómo se lo puede desatar.</dc:description>
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<title>Moran, J. C. y colaboradores &lt;i&gt;Proust ha desaparecido&lt;/i&gt;</title>
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<name>Soler Bistué, Maximiliano</name>
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<updated>2013-04-12T12:37:48Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Los casi treinta artículos que componen el presente volumen conforman el segundo trabajo publicado por el equipo dirigido por el Dr. Julio Moran quien viene desarrollando trabajos y dirigiendo investigaciones sobre la obra de Marcel Proust desde el año 1993. A cinco años de la publicación de &lt;i&gt;Proust más allá de Proust&lt;/i&gt; (2001, De la Campana), &lt;i&gt;Proust ha desaparecido&lt;/i&gt; viene a profundizar los estudios allí presentados. Si bien en 2001 el enfoque había sido eminentemente filosófico, en esta oportunidad se ha ampliado considerablemente, lo que ha llevado a considerar perspectivas interdisciplinarias y a abordar problemáticas propias de los estudios literarios, la teoría literaria y el psicoanálisis. A los trabajos de Analía Melamed, Silvia Solas y María Luján Ferrari, se añaden las colaboraciones de Alejandra Bertucci, Claudio Arca y Jorge Zanghellini.
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los casi treinta artículos que componen el presente volumen conforman el segundo trabajo publicado por el equipo dirigido por el Dr. Julio Moran quien viene desarrollando trabajos y dirigiendo investigaciones sobre la obra de Marcel Proust desde el año 1993. A cinco años de la publicación de &lt;i&gt;Proust más allá de Proust&lt;/i&gt; (2001, De la Campana), &lt;i&gt;Proust ha desaparecido&lt;/i&gt; viene a profundizar los estudios allí presentados. Si bien en 2001 el enfoque había sido eminentemente filosófico, en esta oportunidad se ha ampliado considerablemente, lo que ha llevado a considerar perspectivas interdisciplinarias y a abordar problemáticas propias de los estudios literarios, la teoría literaria y el psicoanálisis. A los trabajos de Analía Melamed, Silvia Solas y María Luján Ferrari, se añaden las colaboraciones de Alejandra Bertucci, Claudio Arca y Jorge Zanghellini.</dc:description>
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<title>María Cristina Di Gregori, María Aurelia Di Berardino (compiladoras), &lt;i&gt;Conocimiento, realidad y relativismo&lt;/i&gt;</title>
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<name>Sánchez, Victoria</name>
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<updated>2013-04-12T12:34:02Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
&lt;i&gt;Conocimiento, realidad y relativismo&lt;/i&gt; es una compilación de artículos acerca de diversos aspectos de la discusión filosófica en torno a la racionalidad, la realidad, la verdad, la objetividad y el relativismo.&#13;
El libro se estructura en dos partes. La primera, “Acerca de los problemas del conocimiento en la propuesta de León Olivé” incluye cinco capítulos que abordan dichos temas a partir de ciertas discusiones suscitadas en torno a las ideas defendidas por el filósofo mexicano León Olivé. La segunda parte del libro “Acerca de realismo y relativismo” presenta una serie de artículos que analizan los conceptos de realismo y relativismo en distintos contextos y respecto de diferentes autores, brindando una perspectiva más amplia y diversa del debate epistemológico contemporáneo
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>&lt;i&gt;Conocimiento, realidad y relativismo&lt;/i&gt; es una compilación de artículos acerca de diversos aspectos de la discusión filosófica en torno a la racionalidad, la realidad, la verdad, la objetividad y el relativismo.&#13;
El libro se estructura en dos partes. La primera, “Acerca de los problemas del conocimiento en la propuesta de León Olivé” incluye cinco capítulos que abordan dichos temas a partir de ciertas discusiones suscitadas en torno a las ideas defendidas por el filósofo mexicano León Olivé. La segunda parte del libro “Acerca de realismo y relativismo” presenta una serie de artículos que analizan los conceptos de realismo y relativismo en distintos contextos y respecto de diferentes autores, brindando una perspectiva más amplia y diversa del debate epistemológico contemporáneo</dc:description>
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<title>Ideología, discurso, subjetividad. La reconfiguración de la problemática de la hegemonía en la obra de Ernesto Laclau</title>
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<author>
<name>Rodríguez Marino, Paula</name>
</author>
<author>
<name>Schtivelband, Ernesto</name>
</author>
<author>
<name>Terriles, Ricardo</name>
</author>
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<updated>2012-05-03T01:56:26Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38
En este trabajo presentamos algunos nudos de la discusión que,con relación a las categorías del título, se ha venido gestando en el marco de una tradición de pensamiento que articula el legado del marxismo con el psicoanálisis. En particular exploramos el desarrollo de estas nocionesen la obra de Ernesto Laclau, considerando sus implicancias tanto para una teoría de la discursividad como para la filosofía política. La trayectoria de Laclau reconfigura las bases conceptuales de la hegemonía y de laideología. Laclau se desplaza desde una posición cercana al althusserianismo -recurriendo a la deconstrucción, a la arqueología foucaultiana y alpsicoanálisis lacaniano-hacia un punto de vista que él mismo describe como postmarxista. Su concepción del discurso, en ese marco, plantea unarenovación del concepto de hegemonía, abandonando la tópica marxista de base y superestructura.; This paper aims to explore the articulation of Marxism, psychoanalysis and political theory in the particular reading of Ernesto Laclau. Consequences in two main areas are analyzed: discourse theoryand political philosophy. This author reconfigures the conceptual basis ofhegemony and ideology from an original position close to the Althusserian tradition (by means of deconstruction, Foucauldian archaeology and Lacanian Psychoanalysis) to a standpoint that he himself has described as post Marxist. In that frame, his conception of discourse makes a claim fora renewal of the concept of hegemony, giving up the Marxist topic of base and superstructure.
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo presentamos algunos nudos de la discusión que,con relación a las categorías del título, se ha venido gestando en el marco de una tradición de pensamiento que articula el legado del marxismo con el psicoanálisis. En particular exploramos el desarrollo de estas nocionesen la obra de Ernesto Laclau, considerando sus implicancias tanto para una teoría de la discursividad como para la filosofía política. La trayectoria de Laclau reconfigura las bases conceptuales de la hegemonía y de laideología. Laclau se desplaza desde una posición cercana al althusserianismo -recurriendo a la deconstrucción, a la arqueología foucaultiana y alpsicoanálisis lacaniano-hacia un punto de vista que él mismo describe como postmarxista. Su concepción del discurso, en ese marco, plantea unarenovación del concepto de hegemonía, abandonando la tópica marxista de base y superestructura.

This paper aims to explore the articulation of Marxism, psychoanalysis and political theory in the particular reading of Ernesto Laclau. Consequences in two main areas are analyzed: discourse theoryand political philosophy. This author reconfigures the conceptual basis ofhegemony and ideology from an original position close to the Althusserian tradition (by means of deconstruction, Foucauldian archaeology and Lacanian Psychoanalysis) to a standpoint that he himself has described as post Marxist. In that frame, his conception of discourse makes a claim fora renewal of the concept of hegemony, giving up the Marxist topic of base and superstructure.</dc:description>
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<title>Narciso Pousa, pasión, silencio y bondad</title>
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<name>Ranea, Alberto Guillermo</name>
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<updated>2013-04-12T12:24:21Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 38
Semblanza biográfica de Narciso Pouza (filósofo, 1920-2007)
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Semblanza biográfica de Narciso Pouza (filósofo, 1920-2007)</dc:description>
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<title>El género del margen: Reflexiones a partir de Perfiles del feminismo iberoamericano (volumen 3) de María Luisa Femenías</title>
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<author>
<name>Mailhe, Alejandra</name>
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<updated>2013-04-12T12:30:05Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Al igual que las dos antologías previas compiladas por María Luisa Femenías, Perfiles del feminismo iberoamericano (volumen 3) busca dar cuenta de las diversas hebras con que se trama actualmente la discusión sobre cuestiones de género en América Latina y España, y en este sentido, constituye un aporte valioso para los estudios de género. Pero al mismo tiempo, enriquece indirectamente la reflexión sobre la historia, la sociedad y la cultura en América Latina, en la medida en que varios de sus trabajos suscitan una profundización del diálogo entre diversos campos disciplinares.
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Al igual que las dos antologías previas compiladas por María Luisa Femenías, Perfiles del feminismo iberoamericano (volumen 3) busca dar cuenta de las diversas hebras con que se trama actualmente la discusión sobre cuestiones de género en América Latina y España, y en este sentido, constituye un aporte valioso para los estudios de género. Pero al mismo tiempo, enriquece indirectamente la reflexión sobre la historia, la sociedad y la cultura en América Latina, en la medida en que varios de sus trabajos suscitan una profundización del diálogo entre diversos campos disciplinares.</dc:description>
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<title>Círculos viciosos</title>
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<author>
<name>González Asenjo, Florencio</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12719</id>
<updated>2013-04-12T12:22:45Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Es creencia común que las contradicciones, las paradojas, las antinomias (términos que usaremos aquí indistintamente) derivan de un uso ilegítimo directo o indirecto de la negación. Por ejemplo,“Estoy mintiendo”, o “Lo que estoy diciendo no es verdad”: si la proposición es falsa es verdadera, y si es verdadera es falsa ? una paradoja. Lo cierto es que, de hecho, la negación sólo es uno de los instrumentos lógicos que ocasionalmente engendran antinomias. Pero lo que a mí me interesa aquí, sin embargo, es que nos concentremos específicamente no ya en las proposiciones contradictorias por oposición, sino en los términos en sí que incluyan una o más oposiciones, términos que calificaremos de antinómicos y que surgen como tales antes de que se los utilice como sujeto, predicado, o relación en una proposición completa
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Es creencia común que las contradicciones, las paradojas, las antinomias (términos que usaremos aquí indistintamente) derivan de un uso ilegítimo directo o indirecto de la negación. Por ejemplo,“Estoy mintiendo”, o “Lo que estoy diciendo no es verdad”: si la proposición es falsa es verdadera, y si es verdadera es falsa ? una paradoja. Lo cierto es que, de hecho, la negación sólo es uno de los instrumentos lógicos que ocasionalmente engendran antinomias. Pero lo que a mí me interesa aquí, sin embargo, es que nos concentremos específicamente no ya en las proposiciones contradictorias por oposición, sino en los términos en sí que incluyan una o más oposiciones, términos que calificaremos de antinómicos y que surgen como tales antes de que se los utilice como sujeto, predicado, o relación en una proposición completa</dc:description>
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<title>Leibniz y el concepto de analogía</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12718" rel="alternate"/>
<author>
<name>Esquisabel, Oscar Miguel</name>
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<updated>2012-05-03T01:56:26Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de Filosofía y Teoría Política; no 39
En este trabajo se aborda un análisis de las aplicaciones leibnizianas de la analogía y del razonamiento analógico. De este modo, se trata de mostrar que el concepto de analogía leibniziano se funda en la idea de semejanza estructural. A partir de esta consideración, se abordan dos maneras básicas en que Leibniz aplica el razonamiento analógico. La primera es de carácter conjetural y posee un valor heurístico, mientras que la segunda constituye un tipo de razonamiento analógico demostrativo,al menos en su intención,puesto que trata de fundamentar las conclusiones dentro de un ámbito teórico a partir de un principio de transferencia fundado en la identidad de propiedades estructurales.Este procedimiento se ejemplifica por medio de una presentación general de la concepción leibniziana de las verdades contingentes. De este modo, el trabajo concluye señalando la importancia teórica del concepto de semejanza en el pensamiento leibiniziano.; In this paper an analysis of the leibnizian applications of conceptof analogy as well as the analogical reasoning is approached. Thus, the analysis tries to show that the leibnizian concept of analogy is based on the idea of structural similarity. As a consequence of such consideration, two basic ways in which Leibniz applies analogical reasoning are examined. The first way has a conjectural character and is rather heuristic, where as the second constitutes, at least in intention, a kind of demonstrative analogicalreasoning, since it tries to prove its conclusions for a determined theoretical domain by applying a transfer principle, which is itself founded on the identity of structural properties.This procedure is exemplified by outlining the leibnizian view on contingent truths. In this way, the paper concludesby pointing out the theoretical relevance of the concept of similarity in theleibnizian thought.
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo se aborda un análisis de las aplicaciones leibnizianas de la analogía y del razonamiento analógico. De este modo, se trata de mostrar que el concepto de analogía leibniziano se funda en la idea de semejanza estructural. A partir de esta consideración, se abordan dos maneras básicas en que Leibniz aplica el razonamiento analógico. La primera es de carácter conjetural y posee un valor heurístico, mientras que la segunda constituye un tipo de razonamiento analógico demostrativo,al menos en su intención,puesto que trata de fundamentar las conclusiones dentro de un ámbito teórico a partir de un principio de transferencia fundado en la identidad de propiedades estructurales.Este procedimiento se ejemplifica por medio de una presentación general de la concepción leibniziana de las verdades contingentes. De este modo, el trabajo concluye señalando la importancia teórica del concepto de semejanza en el pensamiento leibiniziano.

In this paper an analysis of the leibnizian applications of conceptof analogy as well as the analogical reasoning is approached. Thus, the analysis tries to show that the leibnizian concept of analogy is based on the idea of structural similarity. As a consequence of such consideration, two basic ways in which Leibniz applies analogical reasoning are examined. The first way has a conjectural character and is rather heuristic, where as the second constitutes, at least in intention, a kind of demonstrative analogicalreasoning, since it tries to prove its conclusions for a determined theoretical domain by applying a transfer principle, which is itself founded on the identity of structural properties.This procedure is exemplified by outlining the leibnizian view on contingent truths. In this way, the paper concludesby pointing out the theoretical relevance of the concept of similarity in theleibnizian thought.</dc:description>
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<title>A un maestro de La Plata : Narciso Pousa (1920-2007)</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12717" rel="alternate"/>
<author>
<name>Esquisabel, Oscar Miguel</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/12717</id>
<updated>2013-04-12T12:17:49Z</updated>
<published>2008-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Revista de Filosofía y Teoría Política; no. 39
Semblanza biográfica de Narciso Pouza (filósofo, 1920-2007)
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<dc:date>2008-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Semblanza biográfica de Narciso Pouza (filósofo, 1920-2007)</dc:description>
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