http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77010 2026-09-05T18:30:13Z 2026-09-05T18:30:13Z Torres, Leandro Hilario Rodríguez González, Emiliano Demichelis, Luciana http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79998 2019-08-28T20:02:36Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 La conquista de las indias orientales es una clave de lectura posible para una corriente de intelectuales latinoamericanos que dieron a La Tempestad de Shakespeare una centralidad en los debates en torno al colonialismo. La pieza es recorrida por figuras enunciativas que nos traen al presente el pasado español en América, el proceso de dominación en sus dimensiones imperialistas y patriarcales. Atravesar el vasto repertorio de interpretaciones sobre los destinos del continente americano que se despliegan en las páginas del pensamiento mestizo de la raza cósmica, convierte a esta tragedia que atraviesa territorios y tiempos en una tragedia transcolonial, una herida siempre abierta en la noche de nuestros días. Retomando a Gramsci que consideró específicamente a Shakespeare central para el melodrama trágico de la literatura popular italiana, María la del barrio protagoniza La Tempestad construye una relación entre la comunicación, la cultura popular y el colonialismo. Si la novela televisiva latinoamericana, y específicamente mexicana, expresa una cultura popular situada y heredera de sus tradiciones, las posiciones coloniales se escenifican bajo las apariencias de los ropajes de Thalia.

2018-12-01T00:00:00Z La conquista de las indias orientales es una clave de lectura posible para una corriente de intelectuales latinoamericanos que dieron a La Tempestad de Shakespeare una centralidad en los debates en torno al colonialismo. La pieza es recorrida por figuras enunciativas que nos traen al presente el pasado español en América, el proceso de dominación en sus dimensiones imperialistas y patriarcales. Atravesar el vasto repertorio de interpretaciones sobre los destinos del continente americano que se despliegan en las páginas del pensamiento mestizo de la raza cósmica, convierte a esta tragedia que atraviesa territorios y tiempos en una tragedia transcolonial, una herida siempre abierta en la noche de nuestros días. Retomando a Gramsci que consideró específicamente a Shakespeare central para el melodrama trágico de la literatura popular italiana, María la del barrio protagoniza La Tempestad construye una relación entre la comunicación, la cultura popular y el colonialismo. Si la novela televisiva latinoamericana, y específicamente mexicana, expresa una cultura popular situada y heredera de sus tradiciones, las posiciones coloniales se escenifican bajo las apariencias de los ropajes de Thalia. Pereira, María Eugenia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79996 2019-08-28T20:02:39Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 El presente trabajo forma parte del proceso de investigación de mi tesis doctoral en comunicación, cuyo objetivo es historizar las experiencias de espacios vinculados al arte que surgieron luego de la crisis del 2001 en la ciudad de La Plata. La intención de esta investigación no se funda en aportar a la historiografía hegemónica donde se busca una única verdad, sino por el contrario, se propone al modo de Benjamin, recuperar los deshechos que han pasado inadvertidos a la Historia Oficial. En este sentido, buscaré relatos de aquellxs que vivenciaron las siguientes experiencias: Tormenta –proyecto de dos artistas visuales que se dedican al grabado y a la serigrafía, Cosmiko-galería arte::club de amigxs, Mal de muchos- tienda de ropa y galería de arte, Siberia-librería y galería de arte, Residencia Corazón-casa de artistas, entre otras.

2018-12-01T00:00:00Z El presente trabajo forma parte del proceso de investigación de mi tesis doctoral en comunicación, cuyo objetivo es historizar las experiencias de espacios vinculados al arte que surgieron luego de la crisis del 2001 en la ciudad de La Plata. La intención de esta investigación no se funda en aportar a la historiografía hegemónica donde se busca una única verdad, sino por el contrario, se propone al modo de Benjamin, recuperar los deshechos que han pasado inadvertidos a la Historia Oficial. En este sentido, buscaré relatos de aquellxs que vivenciaron las siguientes experiencias: Tormenta –proyecto de dos artistas visuales que se dedican al grabado y a la serigrafía, Cosmiko-galería arte::club de amigxs, Mal de muchos- tienda de ropa y galería de arte, Siberia-librería y galería de arte, Residencia Corazón-casa de artistas, entre otras. Caetano, Andrés Bugin, Cintia Gómez, Lía G. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79994 2019-08-28T20:02:41Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Este trabajo contempla la necesidad de analizar y criticar las series televisivas argentinas actuales - desde 2015 hasta la actualidad- que han marcado un quiebre en la cristalizada y reiterativa TV local. Se intenta problematizar la relación entre imagen y política, indagando en las formas de construcción de la percepción crítica de lo real en el campo audiovisual argentino en las obras de Bruno Stagnaro, Luis Ortega y Adrián Caetano en la televisión. Nos interesa reflexionar sobre la responsabilidad política de los medios audiovisuales y la relación con las representaciones populares y/o masivas. Dichas producciones son obras de autores argentinos reconocidos como parte de un movimiento específico como fue el Nuevo Cine Argentino de los 90, que significó un quiebre en las relaciones con la cultura, la producción y sus perspectivas. Es el caso de “Historia de un Clan” (Luis Ortega), “El Marginal” (Adrián Caetano, Luis Ortega), “Sandro” (Adrián Caetano), “Un gallo para Esculapio” (Bruno Stagnaro), “El Marginal 2 (Adrián Caetano), entre las principales ficciones. Entendemos la imagen como un lenguaje que comunica más allá de sus formas, que nos habla, que percibe y que mira; como un lenguaje que permite indagar en las representaciones de la realidad, exponiendo voces y acciones de los actores vinculados, problematizando a la comunicación en acción directa como constructora de relatos.

2018-12-01T00:00:00Z Este trabajo contempla la necesidad de analizar y criticar las series televisivas argentinas actuales - desde 2015 hasta la actualidad- que han marcado un quiebre en la cristalizada y reiterativa TV local. Se intenta problematizar la relación entre imagen y política, indagando en las formas de construcción de la percepción crítica de lo real en el campo audiovisual argentino en las obras de Bruno Stagnaro, Luis Ortega y Adrián Caetano en la televisión. Nos interesa reflexionar sobre la responsabilidad política de los medios audiovisuales y la relación con las representaciones populares y/o masivas. Dichas producciones son obras de autores argentinos reconocidos como parte de un movimiento específico como fue el Nuevo Cine Argentino de los 90, que significó un quiebre en las relaciones con la cultura, la producción y sus perspectivas. Es el caso de “Historia de un Clan” (Luis Ortega), “El Marginal” (Adrián Caetano, Luis Ortega), “Sandro” (Adrián Caetano), “Un gallo para Esculapio” (Bruno Stagnaro), “El Marginal 2 (Adrián Caetano), entre las principales ficciones. Entendemos la imagen como un lenguaje que comunica más allá de sus formas, que nos habla, que percibe y que mira; como un lenguaje que permite indagar en las representaciones de la realidad, exponiendo voces y acciones de los actores vinculados, problematizando a la comunicación en acción directa como constructora de relatos. Rigo, Marisa Natalia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79992 2019-08-28T20:02:44Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 En un contexto de convergencia mediática, surge un nuevo perfil de espectador multitarea, quien convive en la interacción constante entre un mundo digital y los viejos medios. Los nuevos medios digitales ocupan un lugar central en las estrategias de comunicación. Si bien en la Edad Moderna, los medios de comunicación masiva mantuvieron una centralidad determinante, la trayectoria de esta influencia ha ido transformándose cualitativa y cuantitativamente, en correspondencia con la evolución tecnológica de los soportes comunicativos. Las formas comunicativas de los medios tradicionales se vieron obligadas a interactuar con las nuevas condiciones impuestas por los diferentes formatos que implicaron el surgimiento, expansión y desarrollo de la web 2.0 en el mundo. En este contexto, se analizarán los cambios de las audiencias con el avance de la tecnología, logrando una imbricación con la televisión, y produciendo de esta manera nuevos modos de ser audiencia, desde una perspectiva de la convergencia y de las prácticas culturales.

2018-12-01T00:00:00Z En un contexto de convergencia mediática, surge un nuevo perfil de espectador multitarea, quien convive en la interacción constante entre un mundo digital y los viejos medios. Los nuevos medios digitales ocupan un lugar central en las estrategias de comunicación. Si bien en la Edad Moderna, los medios de comunicación masiva mantuvieron una centralidad determinante, la trayectoria de esta influencia ha ido transformándose cualitativa y cuantitativamente, en correspondencia con la evolución tecnológica de los soportes comunicativos. Las formas comunicativas de los medios tradicionales se vieron obligadas a interactuar con las nuevas condiciones impuestas por los diferentes formatos que implicaron el surgimiento, expansión y desarrollo de la web 2.0 en el mundo. En este contexto, se analizarán los cambios de las audiencias con el avance de la tecnología, logrando una imbricación con la televisión, y produciendo de esta manera nuevos modos de ser audiencia, desde una perspectiva de la convergencia y de las prácticas culturales. Matarrese, Marina Mihal, Ivana http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79991 2019-08-28T20:02:46Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigación Plurianual (2015-2017), que estudia las “Tecnologías de la información y la comunicación y pueblos indígenas: políticas de inclusión digital” (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas –CONICET, Argentina) Indaga desde la perspectiva antropológica, cómo las redes sociales, especialmente WhatsApp se transformaron en los principales medios de organización y articulación de reclamos indígenas. Asimismo refiere a las disputas por construir como problemática, cuestiones concernientes a la política indígena.

2018-12-01T00:00:00Z Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigación Plurianual (2015-2017), que estudia las “Tecnologías de la información y la comunicación y pueblos indígenas: políticas de inclusión digital” (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas –CONICET, Argentina) Indaga desde la perspectiva antropológica, cómo las redes sociales, especialmente WhatsApp se transformaron en los principales medios de organización y articulación de reclamos indígenas. Asimismo refiere a las disputas por construir como problemática, cuestiones concernientes a la política indígena. González, Leonardo Julio Novomisky, Sebastián Gómez, Andrea Jacqueline http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79988 2019-08-28T20:02:47Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 El presente trabajo se plantea reflexionar de manera ensayística cómo las señales infantiles se integran en multiplataformas, consolidando narrativas transmedia, junto al desafío que implica abordar estos modos de interpelación y formación de subjetividades. Para esto el análisis de productos específicos es apenas un punto de partida y es necesario analizar a las señales en su conjunto para pensar el tipo de relato que están construyendo; su identidad, que va a estar entramada en toda la constelación de productos ficcionales, extraficcionales y/o extramediáticos. Ese conjunto, fruto de la integración de distintas plataformas, contenidos y propuestas de uso, es lo que va a constituir diferentes modos de interpelación; algunos de carácter más educativo o comercial, como un modelo ideal más que como una realidad estática. Por lo tanto, las señales consolidan, articulan o integran diferentes contenidos y productos, como narrativas multimedia y transmedia, la publicidad o los entornos reales. Esto conlleva considerar la construcción de un ecosistema, fruto de la convergencia, donde las señales constituyen polos de producción y de realización - ya que aún allí es donde se encuentra el capital económico, el conocimiento técnico y artístico-, así como de difusión de distintos contenidos en diversas pantallas; nuevos modos de hacer que implican nuevos sentidos, que no solo van a estar determinados por los discursos sino por la forma; por los usos que se plantean y se desarrollan. El trabajo está destinado a estudiantes de grado o posgrado que se inician en la temática, a fin de que pueda ser utilizado como material didáctico, y a su circulación en diferentes ámbitos académicos como, por ejemplo, revistas especializadas.

2018-12-01T00:00:00Z El presente trabajo se plantea reflexionar de manera ensayística cómo las señales infantiles se integran en multiplataformas, consolidando narrativas transmedia, junto al desafío que implica abordar estos modos de interpelación y formación de subjetividades. Para esto el análisis de productos específicos es apenas un punto de partida y es necesario analizar a las señales en su conjunto para pensar el tipo de relato que están construyendo; su identidad, que va a estar entramada en toda la constelación de productos ficcionales, extraficcionales y/o extramediáticos. Ese conjunto, fruto de la integración de distintas plataformas, contenidos y propuestas de uso, es lo que va a constituir diferentes modos de interpelación; algunos de carácter más educativo o comercial, como un modelo ideal más que como una realidad estática. Por lo tanto, las señales consolidan, articulan o integran diferentes contenidos y productos, como narrativas multimedia y transmedia, la publicidad o los entornos reales. Esto conlleva considerar la construcción de un ecosistema, fruto de la convergencia, donde las señales constituyen polos de producción y de realización - ya que aún allí es donde se encuentra el capital económico, el conocimiento técnico y artístico-, así como de difusión de distintos contenidos en diversas pantallas; nuevos modos de hacer que implican nuevos sentidos, que no solo van a estar determinados por los discursos sino por la forma; por los usos que se plantean y se desarrollan. El trabajo está destinado a estudiantes de grado o posgrado que se inician en la temática, a fin de que pueda ser utilizado como material didáctico, y a su circulación en diferentes ámbitos académicos como, por ejemplo, revistas especializadas. Dibene, Bárbara Mariel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79987 2019-08-28T20:02:50Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 La presente investigación es una tesis inscrita en la Especialización en Comunicación Digital de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP. Analiza el proyecto transmedia <i>Cuento con Voz</i>, impulsado por el Ministerio de Educación de La Rioja, del que participaron decenas de colegios secundarios y cuya premisa fue utilizar herramientas digitales para incentivar a los jóvenes a relatar sus experiencias de forma creativa. El trabajo explora las potencialidades de la transmedia como estrategia pedagógica, su impacto en las competencias comunicacionales y el rol del Estado.

2018-12-01T00:00:00Z La presente investigación es una tesis inscrita en la Especialización en Comunicación Digital de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP. Analiza el proyecto transmedia <i>Cuento con Voz</i>, impulsado por el Ministerio de Educación de La Rioja, del que participaron decenas de colegios secundarios y cuya premisa fue utilizar herramientas digitales para incentivar a los jóvenes a relatar sus experiencias de forma creativa. El trabajo explora las potencialidades de la transmedia como estrategia pedagógica, su impacto en las competencias comunicacionales y el rol del Estado. Cavia, Guillermo Toledo, Carlos http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79986 2019-08-28T20:02:52Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 El objetivo principal de este resumen tiene como finalidad describir, y analizar de qué manera existe un nuevo escenario asentado en el uso de las redes sociales, específicamente centrada en la red social <i>Facebook</i> y cómo los actores políticos articulan los discursos teniendo en cuenta a un votante virtual. La propuesta de producir categorías analíticas para estudiar los grupos sociales de la era digital resulta novedosa y atractiva. Si bien cada vez hay mayor cantidad de trabajos escritos sobre el tema, los cambios sociales se producen más rápido que las teorías. Para realizar un análisis de las redes sociales podemos dividirlas y tratarlas desde dos aspectos contrapuestos: 1-Como un espacio de contrapoder. 2-Como refuerzo de las estrategias mediáticas. El eje central de esta ponencia tiene su epicentro en la construcción de sentido para poder alcanzar a vislumbrar las nuevas categorías analíticas de manera tal que se puedan analizar nuevos agrupamientos sociales que conforman una novedosa constitución de comunicación política. Por eso el análisis nos permite realizar un entrecruzamiento entre la utilización de las tecnologías en relación a las campañas política sin dejar de lado las consideraciones acerca del funcionamiento de la comunicación política en el escenario de las democracias de masas y especificando el momento en el que viven las sociedades de la posmodernidad. Es imprescindible tener en cuenta los conceptos de opinión pública y espacio público político como parte de este panorama que implica observar y tratar de describir cómos e forman las opiniones y que cariz adoptan los políticos y comunicadores en el medio de una explosión comunicativa en las redes sociales.

2018-12-01T00:00:00Z El objetivo principal de este resumen tiene como finalidad describir, y analizar de qué manera existe un nuevo escenario asentado en el uso de las redes sociales, específicamente centrada en la red social <i>Facebook</i> y cómo los actores políticos articulan los discursos teniendo en cuenta a un votante virtual. La propuesta de producir categorías analíticas para estudiar los grupos sociales de la era digital resulta novedosa y atractiva. Si bien cada vez hay mayor cantidad de trabajos escritos sobre el tema, los cambios sociales se producen más rápido que las teorías. Para realizar un análisis de las redes sociales podemos dividirlas y tratarlas desde dos aspectos contrapuestos: 1-Como un espacio de contrapoder. 2-Como refuerzo de las estrategias mediáticas. El eje central de esta ponencia tiene su epicentro en la construcción de sentido para poder alcanzar a vislumbrar las nuevas categorías analíticas de manera tal que se puedan analizar nuevos agrupamientos sociales que conforman una novedosa constitución de comunicación política. Por eso el análisis nos permite realizar un entrecruzamiento entre la utilización de las tecnologías en relación a las campañas política sin dejar de lado las consideraciones acerca del funcionamiento de la comunicación política en el escenario de las democracias de masas y especificando el momento en el que viven las sociedades de la posmodernidad. Es imprescindible tener en cuenta los conceptos de opinión pública y espacio público político como parte de este panorama que implica observar y tratar de describir cómos e forman las opiniones y que cariz adoptan los políticos y comunicadores en el medio de una explosión comunicativa en las redes sociales. Zúñiga Reyes, Danghelly Giovanna http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79985 2019-08-28T20:02:55Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 La Ciudad Inteligente es “un concepto multidimensional con componentes y elementos muy diversos, muchos de ellos no están directamente relacionados con la tecnología, sino que son esenciales para el desarrollo de iniciativas de ciudades inteligentes” (Rodríguez, 2015, p. v). Se examinará en esta ponencia la interacción del individuo con las cosas que produce información en un territorio determinado, la Ciudad Inteligente que va camino a la constitución de la sociedad de la transparencia. Una de las preguntas que rondan en la discusión sobre la implementación de las Ciudades Inteligentes es cómo se implementará el gobierno de esas ciudades. Se debe considerar que su administración depende de redes complejas de organizaciones interdependientes (Rodríguez, 2015, p. 4) y, por lo tanto, una vía de acción puede ser la de permitir que las organizaciones que constituyen la red de soporte se autogobiernen (Modelo de Autogobierno), y otra que la administración local actúe como un administrador de la red, con un líder de la organización que gestiona el desarrollo de la ciudad inteligente (Modelo Burocrático) (Rodríguez, 2015, p. 4) Cuándo la administración de la ciudad (como espacio vital) puede tener acceso legítimo a la información de sus ciudadanos (por medio de Internet de las Cosas y de Grandes Datos) en una sociedad de la transparencia nos enfrentamos a un modelo que debe analizar las relaciones tanto de los ciudadanos con el poder administrativo y de seguridad como la relación de los ciudadanos con la información que generan.

2018-12-01T00:00:00Z La Ciudad Inteligente es “un concepto multidimensional con componentes y elementos muy diversos, muchos de ellos no están directamente relacionados con la tecnología, sino que son esenciales para el desarrollo de iniciativas de ciudades inteligentes” (Rodríguez, 2015, p. v). Se examinará en esta ponencia la interacción del individuo con las cosas que produce información en un territorio determinado, la Ciudad Inteligente que va camino a la constitución de la sociedad de la transparencia. Una de las preguntas que rondan en la discusión sobre la implementación de las Ciudades Inteligentes es cómo se implementará el gobierno de esas ciudades. Se debe considerar que su administración depende de redes complejas de organizaciones interdependientes (Rodríguez, 2015, p. 4) y, por lo tanto, una vía de acción puede ser la de permitir que las organizaciones que constituyen la red de soporte se autogobiernen (Modelo de Autogobierno), y otra que la administración local actúe como un administrador de la red, con un líder de la organización que gestiona el desarrollo de la ciudad inteligente (Modelo Burocrático) (Rodríguez, 2015, p. 4) Cuándo la administración de la ciudad (como espacio vital) puede tener acceso legítimo a la información de sus ciudadanos (por medio de Internet de las Cosas y de Grandes Datos) en una sociedad de la transparencia nos enfrentamos a un modelo que debe analizar las relaciones tanto de los ciudadanos con el poder administrativo y de seguridad como la relación de los ciudadanos con la información que generan. Yang Rappaccioli, Selene Fernanda http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79982 2024-08-23T13:55:05Z 2018-12-01T00:00:00Z

Comunicacion III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Esta presentación pretende presentar la importancia de crear una mediación entre lo que se construye como una realidad desde la cartografía colaborativa con OpenStreetMap (OSM) y la tensión entre la diversidad de los datos abiertos inclusivos que representen las necesidades de las mujeres en el territorio. Las comunidades enmarcadas dentro de lo tecnológico con improntas socio-colaborativas, como OpenStreetMap (OSM), desafían las instituciones que históricamente rigieron el conocimiento cartográfico, y surgen así, como tácticas de resistencia dentro de un nuevo modelo de producción de conocimiento territorial y cartográfico alternativo, sin embargo, esta misma irrupción ontológica no termina de cumplir cometidos todavía más amplios, como serían las discusiones sobre el poder de las subjetividades, las preconcepciones políticas y epistemológicas de quienes construyen los espacios.

2018-12-01T00:00:00Z Esta presentación pretende presentar la importancia de crear una mediación entre lo que se construye como una realidad desde la cartografía colaborativa con OpenStreetMap (OSM) y la tensión entre la diversidad de los datos abiertos inclusivos que representen las necesidades de las mujeres en el territorio. Las comunidades enmarcadas dentro de lo tecnológico con improntas socio-colaborativas, como OpenStreetMap (OSM), desafían las instituciones que históricamente rigieron el conocimiento cartográfico, y surgen así, como tácticas de resistencia dentro de un nuevo modelo de producción de conocimiento territorial y cartográfico alternativo, sin embargo, esta misma irrupción ontológica no termina de cumplir cometidos todavía más amplios, como serían las discusiones sobre el poder de las subjetividades, las preconcepciones políticas y epistemológicas de quienes construyen los espacios. Cremona, María Florencia Gariglio, Rocío http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79980 2019-08-28T20:02:57Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Entre marzo y agosto de 2018 se produjo en Argentina un hecho inédito dado por el debate parlamentario en torno a la legalización del aborto. A pesar de que el proyecto fuera rechazado en la Cámara de Senadores de la Nación, nos proponemos aquí analizar las características de la discusión que superó la esfera parlamentaria para instalarse en las universidades, escuelas, medios de comunicación y el espacio público. Abordaremos la importancia que la valoración de la experiencia ha tenido para la construcción de conocimiento en el campo de los estudios de género (Haraway, 1995; Scott, 1992), y en particular en el actual contexto de debate por la legalización del aborto en Argentina. La enunciación de la problemática, su instalación en la agenda de medios y el posicionamiento público adoptado por personas pertenecientes al ámbito de la política, pero también del espectáculo, permitió sacar de la clandestinidad relatos y experiencias biográficas que estaban clausuradas. El alcance de la profunda interpelación que produce el tema nos permite delinear algunas pistas en torno al rol del Estado con H (MacKinnon, 1989) en la regulación y tutela de las mujeres y personas con capacidad de gestar. Así como también, devela la vigencia del contrato sexual (Pateman, 1988), como ordenador de nuestras sociedades. Finalmente señalaremos uno de los principales interrogantes que posibilitó el debate, que apunta a derribar el mito de la laicidad de Argentina instalado en las gestas institucionales. El corrimiento de los límites entre el espacio público y privado el activismo en redes sociales y la capacidad de cabildeo de los movimientos feministas permitieron visualizar presiones y estrategias de parte de la Iglesia católica, y otros cultos religiosos para obturar la ley. En este sentido, retomamos la pregunta planteada por Mallimaci (2010), no se trata de comprobar el vínculo entre el mundo político y el católico, si no de develar las características de esos vínculos y observar las dimensiones de poder e injerencia en los partidos políticos.

2018-12-01T00:00:00Z Entre marzo y agosto de 2018 se produjo en Argentina un hecho inédito dado por el debate parlamentario en torno a la legalización del aborto. A pesar de que el proyecto fuera rechazado en la Cámara de Senadores de la Nación, nos proponemos aquí analizar las características de la discusión que superó la esfera parlamentaria para instalarse en las universidades, escuelas, medios de comunicación y el espacio público. Abordaremos la importancia que la valoración de la experiencia ha tenido para la construcción de conocimiento en el campo de los estudios de género (Haraway, 1995; Scott, 1992), y en particular en el actual contexto de debate por la legalización del aborto en Argentina. La enunciación de la problemática, su instalación en la agenda de medios y el posicionamiento público adoptado por personas pertenecientes al ámbito de la política, pero también del espectáculo, permitió sacar de la clandestinidad relatos y experiencias biográficas que estaban clausuradas. El alcance de la profunda interpelación que produce el tema nos permite delinear algunas pistas en torno al rol del Estado con H (MacKinnon, 1989) en la regulación y tutela de las mujeres y personas con capacidad de gestar. Así como también, devela la vigencia del contrato sexual (Pateman, 1988), como ordenador de nuestras sociedades. Finalmente señalaremos uno de los principales interrogantes que posibilitó el debate, que apunta a derribar el mito de la laicidad de Argentina instalado en las gestas institucionales. El corrimiento de los límites entre el espacio público y privado el activismo en redes sociales y la capacidad de cabildeo de los movimientos feministas permitieron visualizar presiones y estrategias de parte de la Iglesia católica, y otros cultos religiosos para obturar la ley. En este sentido, retomamos la pregunta planteada por Mallimaci (2010), no se trata de comprobar el vínculo entre el mundo político y el católico, si no de develar las características de esos vínculos y observar las dimensiones de poder e injerencia en los partidos políticos. Yurec, Mercedes http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79978 2019-08-28T20:02:59Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 En esta ponencia propongo dar cuenta de los avances de mi investigación en el marco de la beca CIN de grado “Estímulo a las Vocaciones Científicas” Resolución Nº 388/18. Pretendo entonces explicitar cuáles son las dificultades en la aplicación de la Ley ESI en espacios académicos de la Ciudad de La Plata (concretamente en secundarios del Gran La Plata) percibidas y trabajadas en distintos talleres en clave de género en conjunto con el Sindicato SUTEBA. Sobre esta misma línea es que entiendo pertinente, ante la falta de una plena aplicación de la ley y un gran vacío legal y ausencia estatal, abordar a las nuevas tecnologías como aquel lugar donde lxs jóvenes buscan respuestas a sus inquietudes y vivencias, encontrando a su vez distintos modos de vincularse con les otres como también aprestamiento y aprendizajes –erróneos o no- sobre la sexualidad. La Ley 26.150 es una ley que, más allá de estar “congelada”, tiene desde sus inicios una gran ausencia: el percibir la necesidad de capacitar a lxs docentes. Este vacío legal fue constatado al trabajar durante dos años con la Secretaría de Género de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP de manera conjunta con el Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires (SUTEBA) – La Plata.

2018-12-01T00:00:00Z En esta ponencia propongo dar cuenta de los avances de mi investigación en el marco de la beca CIN de grado “Estímulo a las Vocaciones Científicas” Resolución Nº 388/18. Pretendo entonces explicitar cuáles son las dificultades en la aplicación de la Ley ESI en espacios académicos de la Ciudad de La Plata (concretamente en secundarios del Gran La Plata) percibidas y trabajadas en distintos talleres en clave de género en conjunto con el Sindicato SUTEBA. Sobre esta misma línea es que entiendo pertinente, ante la falta de una plena aplicación de la ley y un gran vacío legal y ausencia estatal, abordar a las nuevas tecnologías como aquel lugar donde lxs jóvenes buscan respuestas a sus inquietudes y vivencias, encontrando a su vez distintos modos de vincularse con les otres como también aprestamiento y aprendizajes –erróneos o no- sobre la sexualidad. La Ley 26.150 es una ley que, más allá de estar “congelada”, tiene desde sus inicios una gran ausencia: el percibir la necesidad de capacitar a lxs docentes. Este vacío legal fue constatado al trabajar durante dos años con la Secretaría de Género de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP de manera conjunta con el Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires (SUTEBA) – La Plata. Secul Giusti, Cristian Eduardo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79975 2019-08-28T20:03:01Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 La práctica sociocultural de la lectura y la escritura no resulta privativa de ningún nivel educativo. El ingreso a los estudios superiores involucra la entrada a una comunidad discursiva -la académica- en la que al mismo tiempo, de acuerdo a la carrera que se haya elegido, se debe tener en cuenta la producción de conocimiento científico y el uso del lenguaje particular que esta requiere. Si se toma en cuenta el marco educativo actual de la Argentina, el acto de leer y de escribir, junto al abordaje y al conocimiento de nuestra historia como nación, resulta trascendental y valioso. En este sentido, la lectura y la escritura actualizan una producción social de sentido y de comprensión de la realidad, que es esencialmente, la materia prima con la que el profesional de la comunicación trabaja. Desde ese plano, la importancia de pensar a las prácticas de lectura y de escritura como un terreno de disputa de sentidos y un espacio para pensar y analizar los discursos políticos resulta relevante y determinante. Para ejemplificar, la organización de lecturas y de escrituras pensadas como una línea de tiempo universal revisa y fortalece el abordaje de textos seleccionados a partir de su contexto horizontal y vertical. El discurso, como práctica social, se relaciona con el marco social de producción y las condiciones institucionales, ideológicas culturales e histórico-coyunturales en las que se conforma. En tanto, el discurso también puede entenderse como una situación de enunciación, institucional, estructural, referido a las condiciones de producción de esferas de la vida social o, simplemente, contexto (Angenot, 2010, p. 13). Las letras del rock, por tanto, se entienden como un acto de comunicación que se caracteriza por establecer normas de vida común y construir una visión del mundo desde su contexto histórico social de enunciación y a partir de la situación de comunicación de la que se articula.

2018-12-01T00:00:00Z La práctica sociocultural de la lectura y la escritura no resulta privativa de ningún nivel educativo. El ingreso a los estudios superiores involucra la entrada a una comunidad discursiva -la académica- en la que al mismo tiempo, de acuerdo a la carrera que se haya elegido, se debe tener en cuenta la producción de conocimiento científico y el uso del lenguaje particular que esta requiere. Si se toma en cuenta el marco educativo actual de la Argentina, el acto de leer y de escribir, junto al abordaje y al conocimiento de nuestra historia como nación, resulta trascendental y valioso. En este sentido, la lectura y la escritura actualizan una producción social de sentido y de comprensión de la realidad, que es esencialmente, la materia prima con la que el profesional de la comunicación trabaja. Desde ese plano, la importancia de pensar a las prácticas de lectura y de escritura como un terreno de disputa de sentidos y un espacio para pensar y analizar los discursos políticos resulta relevante y determinante. Para ejemplificar, la organización de lecturas y de escrituras pensadas como una línea de tiempo universal revisa y fortalece el abordaje de textos seleccionados a partir de su contexto horizontal y vertical. El discurso, como práctica social, se relaciona con el marco social de producción y las condiciones institucionales, ideológicas culturales e histórico-coyunturales en las que se conforma. En tanto, el discurso también puede entenderse como una situación de enunciación, institucional, estructural, referido a las condiciones de producción de esferas de la vida social o, simplemente, contexto (Angenot, 2010, p. 13). Las letras del rock, por tanto, se entienden como un acto de comunicación que se caracteriza por establecer normas de vida común y construir una visión del mundo desde su contexto histórico social de enunciación y a partir de la situación de comunicación de la que se articula. Maldonado, Martín Ignacio Rossi Maina, Luis Sebastián Ramón http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79559 2019-08-22T20:03:28Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Esta ponencia se propone dar cuenta de algunas reflexiones de carácter exploratorio sobre la condición material del conjunto de saberes y prácticas señaladas bajo la denominada cultura digital. Hasta hace poco algunos hechos y realidades acerca de los <i>Nuevos Medios</i> (<i>New Media</i>) y, en general, sobre el conjunto de las realidades artefactuales de lo digital se daban por sabidas. Un ejemplo claro de estas verdades irrefutables se presentaba en el núcleo de los regímenes discursivos sobre el ciberespacio que se ceñía, desde mediados de la década de 1980, sobre las características de lo virtual como el reino impalpable de la inmaterialidad. No obstante, al cierre del último lustro del siglo pasado, diversas corrientes analíticas han puesto en duda las características más intangibles de la computación.

2018-12-01T00:00:00Z Esta ponencia se propone dar cuenta de algunas reflexiones de carácter exploratorio sobre la condición material del conjunto de saberes y prácticas señaladas bajo la denominada cultura digital. Hasta hace poco algunos hechos y realidades acerca de los <i>Nuevos Medios</i> (<i>New Media</i>) y, en general, sobre el conjunto de las realidades artefactuales de lo digital se daban por sabidas. Un ejemplo claro de estas verdades irrefutables se presentaba en el núcleo de los regímenes discursivos sobre el ciberespacio que se ceñía, desde mediados de la década de 1980, sobre las características de lo virtual como el reino impalpable de la inmaterialidad. No obstante, al cierre del último lustro del siglo pasado, diversas corrientes analíticas han puesto en duda las características más intangibles de la computación. López Muñoz, Joel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79558 2019-08-22T20:03:30Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 En el campo de acción del cine comunitario se nutren experiencias que se orientan mediante diversas herramientas que coadyuvan a compartir prácticas culturales y simbólicas en lenguajes vernáculos. En el registro audiovisual se convive con un conjunto de relatos relevantes que tienen que ver con construcciones del lenguaje de la comunidad. Respecto a la relación del entorno físico, hay elementos que traducen la memoria colectiva en memoria narrativa con valores simbólicos latentes en el imaginario colectivo cargado de historias. En la configuración cultural de una sociedad, como lo son las comunidades periféricas a las ciudades del interior de la provincia de Buenos Aires, el valor intrínseco del patrimonio cultural implica una serie de hechos, que se construyen a partir de la tradición oral. Es en el audiovisual y en el cine comunitario donde se visibilizan las comunidades con lenguajes y símbolos propios para expresar y comunicar mensajes ya sea en narrativa artística, como en expresión social.

2018-12-01T00:00:00Z En el campo de acción del cine comunitario se nutren experiencias que se orientan mediante diversas herramientas que coadyuvan a compartir prácticas culturales y simbólicas en lenguajes vernáculos. En el registro audiovisual se convive con un conjunto de relatos relevantes que tienen que ver con construcciones del lenguaje de la comunidad. Respecto a la relación del entorno físico, hay elementos que traducen la memoria colectiva en memoria narrativa con valores simbólicos latentes en el imaginario colectivo cargado de historias. En la configuración cultural de una sociedad, como lo son las comunidades periféricas a las ciudades del interior de la provincia de Buenos Aires, el valor intrínseco del patrimonio cultural implica una serie de hechos, que se construyen a partir de la tradición oral. Es en el audiovisual y en el cine comunitario donde se visibilizan las comunidades con lenguajes y símbolos propios para expresar y comunicar mensajes ya sea en narrativa artística, como en expresión social. Espinoza, Jimena Andrea Vitale, Fausto Escalante Sanchez, Malena http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79557 2019-08-22T20:03:32Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 El Banco de recursos pedagógicos de comunicación o “Recursero de Perio” www.perio.unlp.edu.ar/recurserodeperio surge de un diagnóstico construido con docentes, estudiantes y directivos que manifestaron la necesidad de contar con un archivo de materiales educativos-comunicacionales, disponibles y de fácil acceso para la comunidad universitaria, los distintos espacios de gestión de las escuelas y la comunidad en general. En un contexto comunicacional poblado de contenidos atravesados por lógicas de instantaneidad/velocidad, movilidad y transmedialidad, la producción multimedial presentada se inscribe en el eje “Tramas digitales: acciones, lenguajes y experiencias”, ya que constituye una experiencia digital que busca la utilización estratégica de la tecnología en la producción de contenidos digitales educativo-comunicacionales.

2018-12-01T00:00:00Z El Banco de recursos pedagógicos de comunicación o “Recursero de Perio” www.perio.unlp.edu.ar/recurserodeperio surge de un diagnóstico construido con docentes, estudiantes y directivos que manifestaron la necesidad de contar con un archivo de materiales educativos-comunicacionales, disponibles y de fácil acceso para la comunidad universitaria, los distintos espacios de gestión de las escuelas y la comunidad en general. En un contexto comunicacional poblado de contenidos atravesados por lógicas de instantaneidad/velocidad, movilidad y transmedialidad, la producción multimedial presentada se inscribe en el eje “Tramas digitales: acciones, lenguajes y experiencias”, ya que constituye una experiencia digital que busca la utilización estratégica de la tecnología en la producción de contenidos digitales educativo-comunicacionales. Domínguez, Natalia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79555 2019-08-22T20:03:34Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Argentina tiene un largo historial de crisis políticas, sociales, económicas y culturales e innumerables análisis sobre la gestión de cada una de esas crisis. En este ensayo vamos a analizar la irrupción del debate feminista en la política argentina como revolución (desde la perspectiva de género) y como crisis en el seno del statu quo político. Partimos de la hipótesis de que este avance político representa un sismo respecto de las relaciones de poder en la política nacional. La actualidad de nuestro país nos muestra una realidad paradójica: por un lado, la mujer vulnerable ya que la desigualdad de género se plantea en términos económicos (la feminización de la pobreza), políticos (escaso acceso a los espacios de decisión y gestión) y sociales (el aumento creciente de la violencia machista) y por otro lado, asistimos a un crecimiento histórico del empoderamiento público del colectivo feminista, que logró instalar en la agenda pública algunos reclamos históricos del sector. ¿Cómo operan las redes sociales en la construcción del empoderamiento feminista? ¿Cómo puede ser que del sector más vulnerable surja el actor político que amenaza con romper con el statu quo histórico de la política nacional? ¿Cuáles son los mecanismos que se pusieron en marcha logrando que irrumpa esta dualidad? El camino por desandar es el del análisis del contexto, las relaciones de poder y la construcción de la legitimidad (que, a su vez, se cruza con los intentos de deslegitimación).

2018-12-01T00:00:00Z Argentina tiene un largo historial de crisis políticas, sociales, económicas y culturales e innumerables análisis sobre la gestión de cada una de esas crisis. En este ensayo vamos a analizar la irrupción del debate feminista en la política argentina como revolución (desde la perspectiva de género) y como crisis en el seno del statu quo político. Partimos de la hipótesis de que este avance político representa un sismo respecto de las relaciones de poder en la política nacional. La actualidad de nuestro país nos muestra una realidad paradójica: por un lado, la mujer vulnerable ya que la desigualdad de género se plantea en términos económicos (la feminización de la pobreza), políticos (escaso acceso a los espacios de decisión y gestión) y sociales (el aumento creciente de la violencia machista) y por otro lado, asistimos a un crecimiento histórico del empoderamiento público del colectivo feminista, que logró instalar en la agenda pública algunos reclamos históricos del sector. ¿Cómo operan las redes sociales en la construcción del empoderamiento feminista? ¿Cómo puede ser que del sector más vulnerable surja el actor político que amenaza con romper con el statu quo histórico de la política nacional? ¿Cuáles son los mecanismos que se pusieron en marcha logrando que irrumpa esta dualidad? El camino por desandar es el del análisis del contexto, las relaciones de poder y la construcción de la legitimidad (que, a su vez, se cruza con los intentos de deslegitimación). Di Palma, Carolina http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79554 2019-08-22T20:03:36Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Los procesos de mecanización del proyecto moderno asociado a la revolución industrial y los estados nacionales modelaron subjetividades asociadas a cuerpos orgánicos como partes de una máquina, dotados de fuerza de trabajo para las fábricas. A su vez, sujetos dotados de un yo interior íntimo y de un yo exterior público, diferenciando así dos espacios que abrirían un hiato entre lo que se ponía en común y lo que quedaba relegado y protegido en el ámbito de lo privado. En el pasaje del capitalismo industrial al financiero y, luego, del financiero a la Nueva Economía, se reorganizaron las relaciones de poder que configuran hoy un nuevo diagrama de relaciones de fuerza, que podemos vislumbrar a partir de los dispositivos digitales actuales. La autogestión de la propia vida, el emprendedorismo, el imperativo del placer, el culto al propio cuerpo asumido como capital, (Sibilia, 2008) la ludificación (gamificación) de la vida y las nuevas religiosidades como el New Age, dan cuenta de estas transformaciones actuales que comienzan a extraer renta antes del consumo que de la producción, con los nuevos negocios vinculados a la monetización del tiempo de ocio. De estos dividuos que surgen en la onda cuadrada cuando se digitaliza la onda analógica surgen también nuestros metadatos que se transforman en mercancía, para el mercado, y en datos para prevención del delito, para el estado. En este contexto, se hacen visibles nuevos procesos de subjetivación acordes con esta reorganización de las relaciones de fuerza que dan como resultado nuevos modos de ser y de estar en el mundo.

2018-12-01T00:00:00Z Los procesos de mecanización del proyecto moderno asociado a la revolución industrial y los estados nacionales modelaron subjetividades asociadas a cuerpos orgánicos como partes de una máquina, dotados de fuerza de trabajo para las fábricas. A su vez, sujetos dotados de un yo interior íntimo y de un yo exterior público, diferenciando así dos espacios que abrirían un hiato entre lo que se ponía en común y lo que quedaba relegado y protegido en el ámbito de lo privado. En el pasaje del capitalismo industrial al financiero y, luego, del financiero a la Nueva Economía, se reorganizaron las relaciones de poder que configuran hoy un nuevo diagrama de relaciones de fuerza, que podemos vislumbrar a partir de los dispositivos digitales actuales. La autogestión de la propia vida, el emprendedorismo, el imperativo del placer, el culto al propio cuerpo asumido como capital, (Sibilia, 2008) la ludificación (gamificación) de la vida y las nuevas religiosidades como el New Age, dan cuenta de estas transformaciones actuales que comienzan a extraer renta antes del consumo que de la producción, con los nuevos negocios vinculados a la monetización del tiempo de ocio. De estos dividuos que surgen en la onda cuadrada cuando se digitaliza la onda analógica surgen también nuestros metadatos que se transforman en mercancía, para el mercado, y en datos para prevención del delito, para el estado. En este contexto, se hacen visibles nuevos procesos de subjetivación acordes con esta reorganización de las relaciones de fuerza que dan como resultado nuevos modos de ser y de estar en el mundo. Arcuri, José Román Sandoval, Ricardo González, Néstor Daniel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79553 2019-08-22T20:03:37Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 La Agencia Jorge Huergo es una agencia de noticias multimedia realizada en el marco de una experiencia pedagógica para la Cátedra de Análisis y Producción de Lenguajes Intermedia II de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) como también desde el Proyecto de Extensión Contar y Producir con los Territorios en los barrios de Villa Alba. La agencia es a la vez una experiencia pedagógica y productiva desde el paradigma de la comunicación popular en Latinoamérica. La información de la cual se nutre la agencia proviene del trabajo académico y militante de los y las comunicadoras populares. Con dinámicas propias del trabajo en red, partimos siempre de una realidad social de la cual emergemos como sociedad y a la cual volvemos como profesionales de la comunicación para entreaprehender. La propuesta de la Agencia Jorge Huergo fue desde sus inicios, construir una comunicación popular explotando las tecnologías que más a mano teníamos. Es por ello que propusimos que los contenidos sean producidos con nuestros teléfonos celulares y con ellos construir productos informativos que aborden diferentes temáticas territoriales con una estética que sea atractiva y dinámica, sin obviar que quienes vayan a interactuar con dichos contenidos puedan hacerlo de manera similar a la que están acostumbrados.

2018-12-01T00:00:00Z La Agencia Jorge Huergo es una agencia de noticias multimedia realizada en el marco de una experiencia pedagógica para la Cátedra de Análisis y Producción de Lenguajes Intermedia II de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) como también desde el Proyecto de Extensión Contar y Producir con los Territorios en los barrios de Villa Alba. La agencia es a la vez una experiencia pedagógica y productiva desde el paradigma de la comunicación popular en Latinoamérica. La información de la cual se nutre la agencia proviene del trabajo académico y militante de los y las comunicadoras populares. Con dinámicas propias del trabajo en red, partimos siempre de una realidad social de la cual emergemos como sociedad y a la cual volvemos como profesionales de la comunicación para entreaprehender. La propuesta de la Agencia Jorge Huergo fue desde sus inicios, construir una comunicación popular explotando las tecnologías que más a mano teníamos. Es por ello que propusimos que los contenidos sean producidos con nuestros teléfonos celulares y con ellos construir productos informativos que aborden diferentes temáticas territoriales con una estética que sea atractiva y dinámica, sin obviar que quienes vayan a interactuar con dichos contenidos puedan hacerlo de manera similar a la que están acostumbrados. Aon, Luciana http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/79552 2019-08-22T20:03:40Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (III COMCIS) y I Congreso de Comunicación Popular desde América Latina y El Caribe (II CCP) (La Plata, 2018); Actas de Periodismo y Comunicación Social; vol. 4, no. 2 Los medios en el hogar. Entradas y salidas. Puertas y ventanas. Umbrales, define Roger Silverstone (2001). Hay que estudiar los medios de comunicación porque están imbricados en nuestra vida cotidiana y más aún en el ámbito privado del hogar atravesado por multiplicidad de pantallas: el televisor, la tablet, la computadora, el celular. “Quien controle las entradas y salidas controla gran parte de lo que es importante para los medios y la vida cotidiana” (Silverstone, 2001: 147). Nuevas ventanas que atraviesan el espacio físico del hogar, lo trascienden, lo público penetrando ese espacio íntimo. “Ya no podemos pensar en la casa, así como ya no podemos vivir en la casa, sin nuestros medios” (2001: 143). Dimensiones de presencia, uso, apropiación y política sobre nuestra experiencia cultural mediatizada, allí donde se disputan los sentidos hegemónicos sobre prácticas y contenidos. “Podemos, por ejemplo, reconocer la centralidad que fueron adquiriendo los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana como fuentes de información y entretenimiento, como fuentes de la construcción de imaginarios colectivos entendidos como espacios identitarios nacionales, epocales, generacionales” (Mata, 1999: 83). Este es el punto de partida para indagar en la curaduría del cine online, para problematizar primero qué es la curaduría, luego los usos de <i>Netflix</i> y las plataformas <i>on demand</i>, para evidenciar a través de su selección y criterios de programación, los modos en los que como plataforma <i>on demand</i> (hegemónica, globalizada) propone qué es importante ver en nuestra cultura audiovisual contemporánea. “Nuestras luchas por los medios, tanto las privadas como las públicas son las luchas por este umbral” (2001: 148), destaca Silverstone, por eso nos detendremos particularmente en <i>Netflix</i>.

2018-12-01T00:00:00Z Los medios en el hogar. Entradas y salidas. Puertas y ventanas. Umbrales, define Roger Silverstone (2001). Hay que estudiar los medios de comunicación porque están imbricados en nuestra vida cotidiana y más aún en el ámbito privado del hogar atravesado por multiplicidad de pantallas: el televisor, la tablet, la computadora, el celular. “Quien controle las entradas y salidas controla gran parte de lo que es importante para los medios y la vida cotidiana” (Silverstone, 2001: 147). Nuevas ventanas que atraviesan el espacio físico del hogar, lo trascienden, lo público penetrando ese espacio íntimo. “Ya no podemos pensar en la casa, así como ya no podemos vivir en la casa, sin nuestros medios” (2001: 143). Dimensiones de presencia, uso, apropiación y política sobre nuestra experiencia cultural mediatizada, allí donde se disputan los sentidos hegemónicos sobre prácticas y contenidos. “Podemos, por ejemplo, reconocer la centralidad que fueron adquiriendo los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana como fuentes de información y entretenimiento, como fuentes de la construcción de imaginarios colectivos entendidos como espacios identitarios nacionales, epocales, generacionales” (Mata, 1999: 83). Este es el punto de partida para indagar en la curaduría del cine online, para problematizar primero qué es la curaduría, luego los usos de <i>Netflix</i> y las plataformas <i>on demand</i>, para evidenciar a través de su selección y criterios de programación, los modos en los que como plataforma <i>on demand</i> (hegemónica, globalizada) propone qué es importante ver en nuestra cultura audiovisual contemporánea. “Nuestras luchas por los medios, tanto las privadas como las públicas son las luchas por este umbral” (2001: 148), destaca Silverstone, por eso nos detendremos particularmente en <i>Netflix</i>.