http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/80167 2026-06-13T02:55:45Z 2026-06-13T02:55:45Z Beltramone, José Martín Benítez, Sebastián Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/148247 2023-02-07T04:02:45Z 2022-07-01T00:00:00Z

Articulo Feminismos na psicologia argentina. O Centro de Estudios de la Mujer (CEM); Feminisms in Argentinean psychology. The Centro de Estudios de la Mujer (CEM) Revista de Psicología - Tercera época; vol. 21, no. 1 En la última década, una suma de acontecimientos nacionales e internacionales han hecho de las mujeres y las disidencias sexogenéricas un tópico cuya capacidad de interpelación sobre el campo de las teorías y las prácticas en salud mental es innegable. Desde una perspectiva histórico-crítica y de análisis cualitativo de fuentes primarias de la época, el presente trabajo se propone dar cuenta de la configuración del Centro de Estudios de la Mujer (CEM), uno de los hitos más representativos del entrecruzamiento entre los Estudios de la Mujer —originalmente definido como la rama académica del feminismo de la segunda ola— y el campo de la psicología en Argentina. Caracterizaremos su infraestructura organizacional, el perfil de sus miembros y los vínculos con organizaciones de diferentes campos, abarcando el período que se extiende desde su fundación entre 1979 y 1980, hasta su desintegración a principios de 1990.; Na última década, uma soma de eventos nacionais e internacionais fez das mulheres e dos dissidentes de gênero um tema cuja capacidade de interpelação no campo de teorias e práticas da saúde mental é inegável. De uma perspectiva histórico-crítica e análise qualitativa das fontes primárias da época, o presente trabalho é destinado a dar conta da configuração do Centro de Estudios de la Mujer (CEM), um dos marcos mais representativos da interligação entre os Estudos da Mulher —originalmente definido como o ramo acadêmico da feminismo da segunda onda— e o campo da psicologia na Argentina. Vamos analisar sua infraestrutura organizacional, o perfil de seus membros e os vínculos com organizações de diferentes áreas, cobrindo o período que se estende desde sua fundação entre 1979 e 1980, até sua desintegração no início dos anos 90.; In the last decade, a sum of national and international events have made women and sexgender dissidents a topic whose capacity for interpellation on the field of theories and practices on mental health issues is undeniable. From a historical-critical perspective and a qualitative analysis of primary sources, the aim of this work is to analyse the configuration of the Centro de Estudios de la Mujer (CEM), one of the most representative milestones of cross-linking between Women's studies —originally defined as the academic branch of feminism of the second wave— and the field of psychology in Argentina. We will characterize its organizational infrastructure, the profile of its members and the links with organizations from different fields, covering the period that extends from its foundation between 1979 and 1980, until its disintegration in the early 1990s.

2022-07-01T00:00:00Z En la última década, una suma de acontecimientos nacionales e internacionales han hecho de las mujeres y las disidencias sexogenéricas un tópico cuya capacidad de interpelación sobre el campo de las teorías y las prácticas en salud mental es innegable. Desde una perspectiva histórico-crítica y de análisis cualitativo de fuentes primarias de la época, el presente trabajo se propone dar cuenta de la configuración del Centro de Estudios de la Mujer (CEM), uno de los hitos más representativos del entrecruzamiento entre los Estudios de la Mujer —originalmente definido como la rama académica del feminismo de la segunda ola— y el campo de la psicología en Argentina. Caracterizaremos su infraestructura organizacional, el perfil de sus miembros y los vínculos con organizaciones de diferentes campos, abarcando el período que se extiende desde su fundación entre 1979 y 1980, hasta su desintegración a principios de 1990. Na última década, uma soma de eventos nacionais e internacionais fez das mulheres e dos dissidentes de gênero um tema cuja capacidade de interpelação no campo de teorias e práticas da saúde mental é inegável. De uma perspectiva histórico-crítica e análise qualitativa das fontes primárias da época, o presente trabalho é destinado a dar conta da configuração do Centro de Estudios de la Mujer (CEM), um dos marcos mais representativos da interligação entre os Estudos da Mulher —originalmente definido como o ramo acadêmico da feminismo da segunda onda— e o campo da psicologia na Argentina. Vamos analisar sua infraestrutura organizacional, o perfil de seus membros e os vínculos com organizações de diferentes áreas, cobrindo o período que se estende desde sua fundação entre 1979 e 1980, até sua desintegração no início dos anos 90. In the last decade, a sum of national and international events have made women and sexgender dissidents a topic whose capacity for interpellation on the field of theories and practices on mental health issues is undeniable. From a historical-critical perspective and a qualitative analysis of primary sources, the aim of this work is to analyse the configuration of the Centro de Estudios de la Mujer (CEM), one of the most representative milestones of cross-linking between Women's studies —originally defined as the academic branch of feminism of the second wave— and the field of psychology in Argentina. We will characterize its organizational infrastructure, the profile of its members and the links with organizations from different fields, covering the period that extends from its foundation between 1979 and 1980, until its disintegration in the early 1990s. González Oddera, Mariela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/118125 2021-05-29T20:06:57Z 2018-01-01T00:00:00Z

Articulo Questioning female subjectivity Psychology and Women’s Studies in Argentina Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México; vol. 4 Este trabajo aborda la recepción de los estudios de la mujer en la psicología argentina, fundamentalmente durante la década de 1980. Desde la perspectiva de la historia intelectual, se hace hincapié en cómo la producción de saberes disciplinares se produce en una trama sociohistórica particular. Desde este enfoque, se da cuenta de la reflexión crítica de clara orientación psicoanalítica, en su entrecruzamiento con un campo de estudios de filiación feminista. Se analizan los temas y categorías trabajados, así como los dispositivos de intervención implementados.; This work approachs the reception of Women's Studies in Argentine Psychology, mainly during the 1980s. From the perspective of intellectual history, we emphasize how the production of disciplinary knowledge is placed in a particular socio-historical context. Upon this point of view, we aboard the critical reflection on feminine subjectivity that has taken place in the local psychology with psychoanalytic orientation, in its intersection with a field of studies of feminist filiation. We analyze the topics and categories worked, as well as the intervention devices implemented.

2018-01-01T00:00:00Z Este trabajo aborda la recepción de los estudios de la mujer en la psicología argentina, fundamentalmente durante la década de 1980. Desde la perspectiva de la historia intelectual, se hace hincapié en cómo la producción de saberes disciplinares se produce en una trama sociohistórica particular. Desde este enfoque, se da cuenta de la reflexión crítica de clara orientación psicoanalítica, en su entrecruzamiento con un campo de estudios de filiación feminista. Se analizan los temas y categorías trabajados, así como los dispositivos de intervención implementados. This work approachs the reception of Women's Studies in Argentine Psychology, mainly during the 1980s. From the perspective of intellectual history, we emphasize how the production of disciplinary knowledge is placed in a particular socio-historical context. Upon this point of view, we aboard the critical reflection on feminine subjectivity that has taken place in the local psychology with psychoanalytic orientation, in its intersection with a field of studies of feminist filiation. We analyze the topics and categories worked, as well as the intervention devices implemented. Grassi, Maria Cecilia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/77425 2021-05-29T20:07:45Z 2019-01-01T00:00:00Z

Tesis de doctorado Talak, Ana María Doctor en Psicología; Universidad Nacional de La Plata Esta tesis indaga cómo se llevó a cabo la psicologización del estudio de la forma y el color a partir de los experimentos ópticos y la formulación de leyes de la percepción por parte de la teoría de la Gestalt en las artes visuales argentinas en el período que comprende los años 1944-1953. Se entiende como psicologización al complejo proceso en el que saberes psicológicos, implantados en un campo ajeno, aportan nuevas maneras, en este caso, de experimentar, de fundamentar conceptualmente, de crear y de interpretar la experiencia en términos psicológicos en el arte abstracto argentino a comienzos del siglo XX. Puede decirse que a nivel mundial, las relaciones entre la psicología y el arte han sido un tema indagado en reiteradas ocasiones desde diversos enfoques, y dentro de ellas el vínculo particular entre la Gestalt y el arte. Sin embargo no ha ocurrido lo mismo en la Argentina, en donde específicamente en el campo de la historia de la psicología, el vínculo Gestalt-arte no ha sido tematizado aún. Cuando hablamos de arte abstracto argentino en la década de 1940, nos referimos específicamente a lo que se denominó arte concreto y que nucleaba por ejemplo a movimientos como la Asociación Arte Concreto Invención (AACI en adelante), Madí y Perceptismo. En términos generales, el arte concreto, basado en una preeminencia de lo racional y lo objetivo, articuló en sus discursos y producciones los desarrollos de diversas áreas del campo científico. De este modo, en sus manifiestos (instancia discursiva clave que establece la diferenciación con otras estéticas) y en diversos escritos publicados por los artistas o los críticos, se conformó un mosaico de saberes variados y diferentes, en donde la Gestalt aportaba su saber sobre la percepción a través de las leyes que la regulan. Estas leyes sobre los modos de organizar la actividad perceptiva y otras funciones psicológicas como la memoria o la conducta inteligente, habían sido formalizadas durante las primeras dos décadas del siglo XX en Alemania, para dar cuenta de la organización de los campos sensoriales. Respecto a las vías de ingreso de esta teoría y su vinculación puntual con el arte en la Argentina, se observa que ha tenido múltiples recorridos y que ha asumido formas diferentes. En este trabajo, se muestra que la fotógrafa alemana Grete Stern quien fue alumna de la Bauhaus, fue una actriz social clave en la divulgación de las relaciones entre el arte abstracto y la teoría de la forma. El contacto que ella estableció con los jóvenes artistas porteños (como el matrimonio Diyi Laañ y Gyula Kosice) significó el acceso por parte de estos a bibliografía sobre los debates europeos de la época. Estos debates incorporaban cuestiones como las de la percepción de la figura y el fondo y los problemas que esto acarreaba para el arte abstracto que buscaba la anulación de la perspectiva, la relación figura-fondo o cualquier “efecto” visual que entorpeciera la exaltación de los elementos objetivos de la obra en plano bidimensional. Otra figura importante en la conformación de estas intersecciones, fue el crítico de arte brasileño Mario Pedrosa, con quien Tomás Maldonado y Lidy Prati (en esos años, matrimonio) mantuvieron intercambios cuando visitaron Brasil en 1951. Pedrosa había sido alumno de la Universidad de Berlín entre 1927 y 1929, época de vanguardia y experimentación en esa ciudad, y allí había estudiado los desarrollos de la teoría de la forma a partir del interés que habían suscitado los desarrollos de Wassily Kandinsky y Piet Mondrian sobre la pintura no representativa, tanto en la propuesta abstracta más “espiritual” del primero, como en la geometría racional del segundo. Sin embargo el mapa que aquí reconstruimos sobre los recorridos, cruces y controversias de la Gestalt en el arte concreto argentino no solo se conforma de actores sociales y sus testimonios; la bibliografía en tanto aspecto material de los mismos constituyó un elemento clave para comprender esto. Para sondear este aspecto, la tesis reconstruye, lo más acabadamente posible, una lista de la bibliografía específica circulante sobre la Gestalttheorie en el ámbito académico, que incluye una indagación que se repliega a épocas anteriores a las señaladas por el arco cronológico de la tesis. Sin hacer una historia detallada y exhaustiva de la recepción de la psicología de la Gestalt, este relevamiento pretende lograr un aproximación a las ideas, interpretaciones y recreaciones que tuvieron lugar en el ámbito concreto argentino. El desarrollo de esta investigación se realiza a partir del entrecruzamiento de estas dos historias, la de la psicología y la del arte. Se trata de una reconstrucción de los itinerarios y las traducciones de los saberes y de las prácticas psicológicas en terrenos configurados más allá de las fronteras disciplinares específicas. Veremos así cómo a través de fronteras permeables de la ciencia y del arte, no solo han sido posibles la recepción y la traducción del lenguaje psicológico al artístico y a la inversa también. Además veremos cómo el paso de la psicología por esas fronteras al campo del arte suscitó debates y críticas a sus desarrollos, además de un lenguaje útil para abordar ciertos temas.

2019-01-01T00:00:00Z Esta tesis indaga cómo se llevó a cabo la psicologización del estudio de la forma y el color a partir de los experimentos ópticos y la formulación de leyes de la percepción por parte de la teoría de la Gestalt en las artes visuales argentinas en el período que comprende los años 1944-1953. Se entiende como psicologización al complejo proceso en el que saberes psicológicos, implantados en un campo ajeno, aportan nuevas maneras, en este caso, de experimentar, de fundamentar conceptualmente, de crear y de interpretar la experiencia en términos psicológicos en el arte abstracto argentino a comienzos del siglo XX. Puede decirse que a nivel mundial, las relaciones entre la psicología y el arte han sido un tema indagado en reiteradas ocasiones desde diversos enfoques, y dentro de ellas el vínculo particular entre la Gestalt y el arte. Sin embargo no ha ocurrido lo mismo en la Argentina, en donde específicamente en el campo de la historia de la psicología, el vínculo Gestalt-arte no ha sido tematizado aún. Cuando hablamos de arte abstracto argentino en la década de 1940, nos referimos específicamente a lo que se denominó arte concreto y que nucleaba por ejemplo a movimientos como la Asociación Arte Concreto Invención (AACI en adelante), Madí y Perceptismo. En términos generales, el arte concreto, basado en una preeminencia de lo racional y lo objetivo, articuló en sus discursos y producciones los desarrollos de diversas áreas del campo científico. De este modo, en sus manifiestos (instancia discursiva clave que establece la diferenciación con otras estéticas) y en diversos escritos publicados por los artistas o los críticos, se conformó un mosaico de saberes variados y diferentes, en donde la Gestalt aportaba su saber sobre la percepción a través de las leyes que la regulan. Estas leyes sobre los modos de organizar la actividad perceptiva y otras funciones psicológicas como la memoria o la conducta inteligente, habían sido formalizadas durante las primeras dos décadas del siglo XX en Alemania, para dar cuenta de la organización de los campos sensoriales. Respecto a las vías de ingreso de esta teoría y su vinculación puntual con el arte en la Argentina, se observa que ha tenido múltiples recorridos y que ha asumido formas diferentes. En este trabajo, se muestra que la fotógrafa alemana Grete Stern quien fue alumna de la Bauhaus, fue una actriz social clave en la divulgación de las relaciones entre el arte abstracto y la teoría de la forma. El contacto que ella estableció con los jóvenes artistas porteños (como el matrimonio Diyi Laañ y Gyula Kosice) significó el acceso por parte de estos a bibliografía sobre los debates europeos de la época. Estos debates incorporaban cuestiones como las de la percepción de la figura y el fondo y los problemas que esto acarreaba para el arte abstracto que buscaba la anulación de la perspectiva, la relación figura-fondo o cualquier “efecto” visual que entorpeciera la exaltación de los elementos objetivos de la obra en plano bidimensional. Otra figura importante en la conformación de estas intersecciones, fue el crítico de arte brasileño Mario Pedrosa, con quien Tomás Maldonado y Lidy Prati (en esos años, matrimonio) mantuvieron intercambios cuando visitaron Brasil en 1951. Pedrosa había sido alumno de la Universidad de Berlín entre 1927 y 1929, época de vanguardia y experimentación en esa ciudad, y allí había estudiado los desarrollos de la teoría de la forma a partir del interés que habían suscitado los desarrollos de Wassily Kandinsky y Piet Mondrian sobre la pintura no representativa, tanto en la propuesta abstracta más “espiritual” del primero, como en la geometría racional del segundo. Sin embargo el mapa que aquí reconstruimos sobre los recorridos, cruces y controversias de la Gestalt en el arte concreto argentino no solo se conforma de actores sociales y sus testimonios; la bibliografía en tanto aspecto material de los mismos constituyó un elemento clave para comprender esto. Para sondear este aspecto, la tesis reconstruye, lo más acabadamente posible, una lista de la bibliografía específica circulante sobre la Gestalttheorie en el ámbito académico, que incluye una indagación que se repliega a épocas anteriores a las señaladas por el arco cronológico de la tesis. Sin hacer una historia detallada y exhaustiva de la recepción de la psicología de la Gestalt, este relevamiento pretende lograr un aproximación a las ideas, interpretaciones y recreaciones que tuvieron lugar en el ámbito concreto argentino. El desarrollo de esta investigación se realiza a partir del entrecruzamiento de estas dos historias, la de la psicología y la del arte. Se trata de una reconstrucción de los itinerarios y las traducciones de los saberes y de las prácticas psicológicas en terrenos configurados más allá de las fronteras disciplinares específicas. Veremos así cómo a través de fronteras permeables de la ciencia y del arte, no solo han sido posibles la recepción y la traducción del lenguaje psicológico al artístico y a la inversa también. Además veremos cómo el paso de la psicología por esas fronteras al campo del arte suscitó debates y críticas a sus desarrollos, además de un lenguaje útil para abordar ciertos temas. Di Berardino, María Aurelia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/76826 2021-01-08T20:07:56Z 2018-09-01T00:00:00Z

Revision Limbo; no. 38 El presente es un resumen crítico de un trabajo reciente (2018) sobre el pensamiento de George Santayana aplicado a problemas actuales.

2018-09-01T00:00:00Z El presente es un resumen crítico de un trabajo reciente (2018) sobre el pensamiento de George Santayana aplicado a problemas actuales. Di Berardino, María Aurelia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/76823 2021-01-08T20:07:54Z 2016-09-01T00:00:00Z

Articulo Cuadernos Filosóficos. Segunda Época; vol. XIII Las semejanzas y diferencias entre las propuestas epistemológicas del Círculo de Viena y del pragmatismo clásico han sido objeto de innumerables revisiones. Particularmente y desde la década del 90 en adelante, las revisiones han tendido de manera creciente a puntualizar los aspectos que concilian ambas corrientes de pensamiento. En este trabajo nos concentraremos en la convergencia de algunas ideas de dos representantes de las mismas: Otto Neurath por el lado positivista y John Dewey desde la perspectiva pragmatista. Los cruces conceptuales de los que daremos cuenta aquí surgen de dos encuentros entre ambos autores. Siguiendo la lectura propuesta por José M.Esteban (2003) entenderemos que estos encuentros permitirán dimensionar hasta qué punto algo del empirismo sobrevive a instancias del pragmatismo o si acaso el pragmatismo desestimó algunas cuestiones interesantes presentes en la versión neurathiana del positivismo lógico. En particular, entiendo que permitirán recuperar la potencia “emancipatoria” y actual de esta convergencia.

2016-09-01T00:00:00Z Las semejanzas y diferencias entre las propuestas epistemológicas del Círculo de Viena y del pragmatismo clásico han sido objeto de innumerables revisiones. Particularmente y desde la década del 90 en adelante, las revisiones han tendido de manera creciente a puntualizar los aspectos que concilian ambas corrientes de pensamiento. En este trabajo nos concentraremos en la convergencia de algunas ideas de dos representantes de las mismas: Otto Neurath por el lado positivista y John Dewey desde la perspectiva pragmatista. Los cruces conceptuales de los que daremos cuenta aquí surgen de dos encuentros entre ambos autores. Siguiendo la lectura propuesta por José M.Esteban (2003) entenderemos que estos encuentros permitirán dimensionar hasta qué punto algo del empirismo sobrevive a instancias del pragmatismo o si acaso el pragmatismo desestimó algunas cuestiones interesantes presentes en la versión neurathiana del positivismo lógico. En particular, entiendo que permitirán recuperar la potencia “emancipatoria” y actual de esta convergencia. Di Berardino, María Aurelia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/76818 2021-01-08T20:07:51Z 2014-06-01T00:00:00Z

Articulo Contemporary Pragmatism; vol. 11, no. 1 In this article, I first explore the strategies proposed by two authors to escape or evade relativism: Richard Rorty and Paul Feyerabend. I then present Rorty’s ethnocentric position and Feyerabend’s anthropological version, with the ultimate goal to evaluate pros and cons of both points of view. Are Rorty or Feyerabend escaping relativism, evading relativism, or are they offering us an uncomfortable dilemma?

2014-06-01T00:00:00Z In this article, I first explore the strategies proposed by two authors to escape or evade relativism: Richard Rorty and Paul Feyerabend. I then present Rorty’s ethnocentric position and Feyerabend’s anthropological version, with the ultimate goal to evaluate pros and cons of both points of view. Are Rorty or Feyerabend escaping relativism, evading relativism, or are they offering us an uncomfortable dilemma? Campodónico, Nicolás Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/73858 2021-05-29T20:07:30Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo The configuration of public policies in Argentina. From the professionalization of Psychology to the Mental Health Law (1954-2010) Coordenadas; año V, no. 2 Reconocemos que en la actualidad nuevas condiciones históricas hacen de la Salud Mental un tópico de creciente preocupación tanto a nivel de política pública como de orientaciones teóricas. En el contexto de los cambios actuales, las políticas sociales, y las de salud en particular, se ven transformadas en la redefinición de las funciones del Estado. Entonces, nos proponemos analizar los avatares y contextos sociales, políticos, culturales, económicos, por los que ha atravesado en la historia de Argentina, las formulaciones y aplicaciones de políticas públicas en salud mental, tomando como período desde 1954 la profesionalización de la Psicología hasta la formulación de la Ley de Salud Mental en 2010, para de esta forma historizar los avatares e implicancias que se suscitaron en este período.; We recognize that currently new historical conditions make Mental Health a topic of growing concern both at the level of public policy and theoretical orientations. In the context of current changes, social policies, and health policies in particular, are transformed into the redefinition of the functions of the State. Then, we intend to analyze the avatars and social, political, cultural, economic contexts, through which Argentina's history and formulations and applications of public policies in mental health have gone through, taking as a period since 1954 the professionalization of Psychology until the formulation of the Mental Health Law in 2010, in order to historicize the avatars and implications that arose during this period.

2018-12-01T00:00:00Z Reconocemos que en la actualidad nuevas condiciones históricas hacen de la Salud Mental un tópico de creciente preocupación tanto a nivel de política pública como de orientaciones teóricas. En el contexto de los cambios actuales, las políticas sociales, y las de salud en particular, se ven transformadas en la redefinición de las funciones del Estado. Entonces, nos proponemos analizar los avatares y contextos sociales, políticos, culturales, económicos, por los que ha atravesado en la historia de Argentina, las formulaciones y aplicaciones de políticas públicas en salud mental, tomando como período desde 1954 la profesionalización de la Psicología hasta la formulación de la Ley de Salud Mental en 2010, para de esta forma historizar los avatares e implicancias que se suscitaron en este período. We recognize that currently new historical conditions make Mental Health a topic of growing concern both at the level of public policy and theoretical orientations. In the context of current changes, social policies, and health policies in particular, are transformed into the redefinition of the functions of the State. Then, we intend to analyze the avatars and social, political, cultural, economic contexts, through which Argentina's history and formulations and applications of public policies in mental health have gone through, taking as a period since 1954 the professionalization of Psychology until the formulation of the Mental Health Law in 2010, in order to historicize the avatars and implications that arose during this period. Campodónico, Nicolás Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/72906 2019-03-22T20:03:43Z 2018-12-01T00:00:00Z

Articulo The extension of Psychoanalysis in the Public Health Institution Anuario Temas en Psicología; vol. 4, año 2017 El presente artículo es resultado de mi tesis doctoral Presentación y formalización del síntoma: psicoanálisis aplicado en Centros de Salud de La Plata (2017), en la cual abordo la extensión del Psicoanálisis en su práctica y los problemas que se le presentan para responder a la demanda social. Se retoma la problemática del Psicoanálisis Aplicado en la Institución de Salud Pública, tanto en la actualidad como los orígenes de la aplicación del Psicoanálisis en la clínica de Berlín. Del mismo modo, presento la solución como intento de respuesta de las exigencias actuales mediante los centros psicoanalíticos de consulta y tratamiento. Para, de esta forma, problematizar la clínica psicoanalítica, se trabaja el condicionamiento histórico-cultural y su incidencia en los cambios en la envoltura formal del síntoma, así como la importancia de la presentación de los llamados “nuevos síntomas”.; This work is the result of the doctoral thesis Presentation and formalization of the symptom: psychoanalysis applied in Health Centers of La Plata (2017), which deals with the extension of psychoanalysis in its practice and the problems that are presented to respond to social demand. This is how the problem of Applied Psychoanalysis in the Public Health Institution resumes, both nowadays and the origins of the application of Psychoanalysis in the Berlin clinic. In the same way, we present the solution as an attempt to respond to current demands through the psychoanalytic centers of consultation and treatment. In order to problematize the psychoanalytic clinic, it is approached the historical-cultural conditioning and its incidence in the changes in the formal envelope of the symptom, as well as the importance of the presentation of the so-called "new symptoms".

2018-12-01T00:00:00Z El presente artículo es resultado de mi tesis doctoral Presentación y formalización del síntoma: psicoanálisis aplicado en Centros de Salud de La Plata (2017), en la cual abordo la extensión del Psicoanálisis en su práctica y los problemas que se le presentan para responder a la demanda social. Se retoma la problemática del Psicoanálisis Aplicado en la Institución de Salud Pública, tanto en la actualidad como los orígenes de la aplicación del Psicoanálisis en la clínica de Berlín. Del mismo modo, presento la solución como intento de respuesta de las exigencias actuales mediante los centros psicoanalíticos de consulta y tratamiento. Para, de esta forma, problematizar la clínica psicoanalítica, se trabaja el condicionamiento histórico-cultural y su incidencia en los cambios en la envoltura formal del síntoma, así como la importancia de la presentación de los llamados “nuevos síntomas”. This work is the result of the doctoral thesis Presentation and formalization of the symptom: psychoanalysis applied in Health Centers of La Plata (2017), which deals with the extension of psychoanalysis in its practice and the problems that are presented to respond to social demand. This is how the problem of Applied Psychoanalysis in the Public Health Institution resumes, both nowadays and the origins of the application of Psychoanalysis in the Berlin clinic. In the same way, we present the solution as an attempt to respond to current demands through the psychoanalytic centers of consultation and treatment. In order to problematize the psychoanalytic clinic, it is approached the historical-cultural conditioning and its incidence in the changes in the formal envelope of the symptom, as well as the importance of the presentation of the so-called "new symptoms". Benitez, Sebastián Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70398 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El objetivo del presente trabajo es analizar el modo en que la producción de conocimiento en psicología, a principios del siglo XX, respondió a una tensión entre las prácticas de crianza que le dieron sustento y un proceso de cientifización de los saberes populares. A partir de una perspectiva que recupere la construcción de los procesos de generización, en especial respecto de la masculinidad, plantearemos el lugar que ocupó el estudio de las etapas del juego en el niño, así como los modelos de división sexual del trabajo en función de un objetivo más amplio: el proceso de homogeneización cultural propio de la creación de la idea de nacionalidad argentina. Asimismo, los saberes psicológicos sobre el desarrollo infantil habrían establecido el modelo para llevar a cabo un programa específico de enseñanza basado en la división general del trabajo de un ideal de país. De este modo, se conjugan en un entramado particular diversas aristas de un proceso civilizatorio tales como las nociones de infancia, familia, nación y saberes expertos.; The aim of this work is to analyze the way in which the production of psychological knowledge, at the beginning of the 20th century, responded to a tension between nurture practices and a process of transform popular knowledge onto scientific knowledge. From a perspective that recovers the construction of gender processes, especially with respect to masculinity, we will consider the study of the stages of the game in the child as well as the models of sexual division of labor according to a broader objective: the process of cultural homogenization that leaded to the creation of the idea of the Argentine nationality. As a product of the naturalization of knowledge about the child, his constitution was the source of understanding of all his actions. The stability of the categories used to define gender roles in children, while linked to broader social practices, was read as a characteristic of the child's nature. The management of masculine subjectivities was imposed as a task on the part of the ruling classes in terms of their natural potentialities: if we study in detail the constitutionality of children, we can better target behaviors towards a political project. Mesas autoconvocadas: Historia de la Psicología

2017-01-01T00:00:00Z El objetivo del presente trabajo es analizar el modo en que la producción de conocimiento en psicología, a principios del siglo XX, respondió a una tensión entre las prácticas de crianza que le dieron sustento y un proceso de cientifización de los saberes populares. A partir de una perspectiva que recupere la construcción de los procesos de generización, en especial respecto de la masculinidad, plantearemos el lugar que ocupó el estudio de las etapas del juego en el niño, así como los modelos de división sexual del trabajo en función de un objetivo más amplio: el proceso de homogeneización cultural propio de la creación de la idea de nacionalidad argentina. Asimismo, los saberes psicológicos sobre el desarrollo infantil habrían establecido el modelo para llevar a cabo un programa específico de enseñanza basado en la división general del trabajo de un ideal de país. De este modo, se conjugan en un entramado particular diversas aristas de un proceso civilizatorio tales como las nociones de infancia, familia, nación y saberes expertos. The aim of this work is to analyze the way in which the production of psychological knowledge, at the beginning of the 20th century, responded to a tension between nurture practices and a process of transform popular knowledge onto scientific knowledge. From a perspective that recovers the construction of gender processes, especially with respect to masculinity, we will consider the study of the stages of the game in the child as well as the models of sexual division of labor according to a broader objective: the process of cultural homogenization that leaded to the creation of the idea of the Argentine nationality. As a product of the naturalization of knowledge about the child, his constitution was the source of understanding of all his actions. The stability of the categories used to define gender roles in children, while linked to broader social practices, was read as a characteristic of the child's nature. The management of masculine subjectivities was imposed as a task on the part of the ruling classes in terms of their natural potentialities: if we study in detail the constitutionality of children, we can better target behaviors towards a political project. González Oddera, Mariela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70397 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El presente trabajo se inscribe en líneas de investigación más amplias, encaminadas a analizar las relaciones entre psicología y orden social en el abordaje del tópico de la violencia familiar (período 1983-1994). En esta oportunidad, nos centraremos en el análisis de la violencia en la relación de pareja propuesto por la psicología argentina, a partir del uso de la categoría mujer golpeada. Desde la perspectiva de la historia crítica interesa analizar tanto los itinerarios de recepción de autores relevantes de los países centrales, como las tramas específicas en las que tuvo lugar este proceso en la escena local.; This work aims to analyse how the violence in the couple is conceived in argentine psychology, among the use of the category battered women. From the perspective of critical history, we analyse both the reception of relevant authors and the specific local plots. In Argentina, the battered women topic was organized among the reception of the american feminist production, specially the work of the american psychologist L. Walker. As a singularity in the local scenario, we point out that such reception has taken place in the period of democratic recovery, in a framework that included the field of Human Rights. We propose to think the way that the rhetoric of Human Rights give a reading grid that allowed meaning in specific terms the topic of family violence, at the time that became a platform from where to challenge those responsible for public police. Mesas autoconvocadas: Historia de la Psicología

2017-01-01T00:00:00Z El presente trabajo se inscribe en líneas de investigación más amplias, encaminadas a analizar las relaciones entre psicología y orden social en el abordaje del tópico de la violencia familiar (período 1983-1994). En esta oportunidad, nos centraremos en el análisis de la violencia en la relación de pareja propuesto por la psicología argentina, a partir del uso de la categoría mujer golpeada. Desde la perspectiva de la historia crítica interesa analizar tanto los itinerarios de recepción de autores relevantes de los países centrales, como las tramas específicas en las que tuvo lugar este proceso en la escena local. This work aims to analyse how the violence in the couple is conceived in argentine psychology, among the use of the category battered women. From the perspective of critical history, we analyse both the reception of relevant authors and the specific local plots. In Argentina, the battered women topic was organized among the reception of the american feminist production, specially the work of the american psychologist L. Walker. As a singularity in the local scenario, we point out that such reception has taken place in the period of democratic recovery, in a framework that included the field of Human Rights. We propose to think the way that the rhetoric of Human Rights give a reading grid that allowed meaning in specific terms the topic of family violence, at the time that became a platform from where to challenge those responsible for public police. Aguinaga, María Cecilia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70396 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El presente trabajo se propone mostrar las vías de intercambio entre Víctor Mercante y dos referentes del campo científico de su época. A partir de dos cartas firmadas por Luciene Lévy-Bruhl, y Rufino Blanco y Sánchez, que fueron remitidas a Mercante en calidad de respuesta al envío de material bibliográfico por parte del pedagogo argentino, y por medio del análisis de diversos textos y documentos que permiten reconstruir las instancias previas y posteriores del intercambio epistolar, se pondrán de manifiesto ciertas características que hacen el intercambio de Mercante con el filósofo francés, por un lado, y con el pedagogo español, por el otro. La indagación realizada deja ver cómo la empresa de difusión de su propia obra llevada adelante por Mercante se inscribe en el marco de un proceso de circulación de saberes que supone instancias de encuentro, poder y negociación y en el que son necesarias ciertas condiciones de posibilidad para su despliegue (Raj, 2013). En el caso del intercambio con Lévy Bruhl se propondrá, siguiendo esta idea, que el hecho de que Mercante sea considerado un divulgador de las ideas francesas en nuestro medio podría constituir un factor que torna factible la concreción de un canal de difusión de su producción en Francia, y que, por el contrario, la tendencia religiosa de Blanco y Sánchez y, fundamentalmente, la no visibilidad de la producción científica americana, al menos en un principio, podrían obstaculizar este proceso en el ámbito español.; This work intends to show the ways of exchange between Victor Mercante and two referents of the scientific field of his time. It analizes two letters signed by Luciene Lévy- Bruhl and Rufino Blanco y Sánchez, which were responses to the sending of bibliographical material by the Argentine pedagogue, and inquiries into different texts and documents that allow us to reconstruct the previous and later instances of the correspondence to show the features of the exchange between Mercante and the French philosopher, on the one hand, and the Spanish pedagogue, on the other. It is concluded that the enterprise of dissemination of his own work that Mercante carried out, is part of a process of circulation of knowledge that involves instances of encounter, power and negotiation and in which conditions of possibility for its deployment are requiere (Raj, 2013). In the case of the exchange with Lévy Bruhl, it is proposed, following this idea, that the fact that Mercante is considered a disseminator of French ideas in our country may constitute a factor that makes feasible the concretion of a channel of diffusion of its production in France, and that, on the contrary, the religious tendency of Blanco y Sánchez and, fundamentally, the non-visibility of the Latin American scientific production, at least initially, obstructs this process in Spain. Mesas autoconvocadas: Historia de la Psicología

2017-01-01T00:00:00Z El presente trabajo se propone mostrar las vías de intercambio entre Víctor Mercante y dos referentes del campo científico de su época. A partir de dos cartas firmadas por Luciene Lévy-Bruhl, y Rufino Blanco y Sánchez, que fueron remitidas a Mercante en calidad de respuesta al envío de material bibliográfico por parte del pedagogo argentino, y por medio del análisis de diversos textos y documentos que permiten reconstruir las instancias previas y posteriores del intercambio epistolar, se pondrán de manifiesto ciertas características que hacen el intercambio de Mercante con el filósofo francés, por un lado, y con el pedagogo español, por el otro. La indagación realizada deja ver cómo la empresa de difusión de su propia obra llevada adelante por Mercante se inscribe en el marco de un proceso de circulación de saberes que supone instancias de encuentro, poder y negociación y en el que son necesarias ciertas condiciones de posibilidad para su despliegue (Raj, 2013). En el caso del intercambio con Lévy Bruhl se propondrá, siguiendo esta idea, que el hecho de que Mercante sea considerado un divulgador de las ideas francesas en nuestro medio podría constituir un factor que torna factible la concreción de un canal de difusión de su producción en Francia, y que, por el contrario, la tendencia religiosa de Blanco y Sánchez y, fundamentalmente, la no visibilidad de la producción científica americana, al menos en un principio, podrían obstaculizar este proceso en el ámbito español. This work intends to show the ways of exchange between Victor Mercante and two referents of the scientific field of his time. It analizes two letters signed by Luciene Lévy- Bruhl and Rufino Blanco y Sánchez, which were responses to the sending of bibliographical material by the Argentine pedagogue, and inquiries into different texts and documents that allow us to reconstruct the previous and later instances of the correspondence to show the features of the exchange between Mercante and the French philosopher, on the one hand, and the Spanish pedagogue, on the other. It is concluded that the enterprise of dissemination of his own work that Mercante carried out, is part of a process of circulation of knowledge that involves instances of encounter, power and negotiation and in which conditions of possibility for its deployment are requiere (Raj, 2013). In the case of the exchange with Lévy Bruhl, it is proposed, following this idea, that the fact that Mercante is considered a disseminator of French ideas in our country may constitute a factor that makes feasible the concretion of a channel of diffusion of its production in France, and that, on the contrary, the religious tendency of Blanco y Sánchez and, fundamentally, the non-visibility of the Latin American scientific production, at least initially, obstructs this process in Spain. Grassi, Maria Cecilia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70394 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) La relación figura-fondo ha sido un tema de la psicología de la Gestalt que formuló una ley sobre la estructuración de la percepción a partir de recortar figuras sobre un fondo más o menos estructurado. Pero también ha sido un tema de indagación en lo teórico y lo plástico para el arte concreto argentino entre 1940 y 1950. En el afán de profundizar su búsqueda de un arte no representativo, la AACI o el Perceptismo indagaron sobre las posibilidades de anular la relación figura-fondo en tanto resto de la pretérita pintura representativa. Considerado como un efecto ilusorio, se buscaba eliminar la diferenciación figura-fondo en la superficie del plano. Este tema, según la opinión de los concretos, aún no había sido superado por las tendencias abstractas (por ejemplo, Mondrian o Van Doesburg). Desde una perspectiva histórico-crítica, nos valemos del concepto de traducción, que Rose retoma de Latour y Callon, para analizar las negociaciones que se gestan entre ciertas verdades psicológicas estabilizadas y los diferentes loci (en este caso, el arte) que hacen uso de las mismas. Nuestra concepción de la traducción en este caso sería bidireccional. Por un lado, esto supone un sentido que involucre a las traducciones que la psicología hace de las demandas sociales más amplias (como las del arte) para formular sus problemas y construir sus objetos de estudio. Y, por otro lado, las traducciones que esas otras áreas de la actividad y el conocimiento humanos hacen de los desarrollos científicos. En función de lo anterior, lo que el presente análisis muestra es que el arte concreto argentino de las décadas de 1940 y 1950 se valió de los desarrollos de la Gestalt como uno de los discursos científicos que funcionaron como zócalo para sus propuestas estéticas. Mesas autoconvocadas: Historia de la Psicología

2017-01-01T00:00:00Z La relación figura-fondo ha sido un tema de la psicología de la Gestalt que formuló una ley sobre la estructuración de la percepción a partir de recortar figuras sobre un fondo más o menos estructurado. Pero también ha sido un tema de indagación en lo teórico y lo plástico para el arte concreto argentino entre 1940 y 1950. En el afán de profundizar su búsqueda de un arte no representativo, la AACI o el Perceptismo indagaron sobre las posibilidades de anular la relación figura-fondo en tanto resto de la pretérita pintura representativa. Considerado como un efecto ilusorio, se buscaba eliminar la diferenciación figura-fondo en la superficie del plano. Este tema, según la opinión de los concretos, aún no había sido superado por las tendencias abstractas (por ejemplo, Mondrian o Van Doesburg). Desde una perspectiva histórico-crítica, nos valemos del concepto de traducción, que Rose retoma de Latour y Callon, para analizar las negociaciones que se gestan entre ciertas verdades psicológicas estabilizadas y los diferentes loci (en este caso, el arte) que hacen uso de las mismas. Nuestra concepción de la traducción en este caso sería bidireccional. Por un lado, esto supone un sentido que involucre a las traducciones que la psicología hace de las demandas sociales más amplias (como las del arte) para formular sus problemas y construir sus objetos de estudio. Y, por otro lado, las traducciones que esas otras áreas de la actividad y el conocimiento humanos hacen de los desarrollos científicos. En función de lo anterior, lo que el presente análisis muestra es que el arte concreto argentino de las décadas de 1940 y 1950 se valió de los desarrollos de la Gestalt como uno de los discursos científicos que funcionaron como zócalo para sus propuestas estéticas. González Oddera, Mariela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70393 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) Los trabajos presentados en esta mesa se enmarcan en líneas de investigación más amplias, encaminadas a analizar las relaciones entre la Psicología y el orden social, desde la perspectiva de la historia crítica (proyecto acreditado por SeCyT: “Psicología y orden social: controversias teórico-políticas en las intervenciones de la psicología en la argentina (1900-1990)” (S050), dirigido por la Dra. Talak). En esta ocasión, se presentan diferentes vías de circulación de saberes en la psicología argentina. Desde una perspectiva histórica crítica, se tematizan las coyunturas específicas, las condiciones de posibilidad y las negociaciones presentes en los procesos de tráfico de ideas. Teniendo en cuenta los aportes de Kapil Raj, se considera que la circulación de saberes propia del campo científico no consiste en un libre fluir de las ideas: supone procesos de encuentro, poder y negociación que se producen en la interacción transcultural y en cuyo marco son múltiples los agentes involucrados. Esto cuestiona una visión que sostiene que libros, ideas, personas, etc. discurren fluidamente entre diferentes comunidades y espacios geográficos. Mesas autoconvocadas: Historia de la Psicología

2017-01-01T00:00:00Z Los trabajos presentados en esta mesa se enmarcan en líneas de investigación más amplias, encaminadas a analizar las relaciones entre la Psicología y el orden social, desde la perspectiva de la historia crítica (proyecto acreditado por SeCyT: “Psicología y orden social: controversias teórico-políticas en las intervenciones de la psicología en la argentina (1900-1990)” (S050), dirigido por la Dra. Talak). En esta ocasión, se presentan diferentes vías de circulación de saberes en la psicología argentina. Desde una perspectiva histórica crítica, se tematizan las coyunturas específicas, las condiciones de posibilidad y las negociaciones presentes en los procesos de tráfico de ideas. Teniendo en cuenta los aportes de Kapil Raj, se considera que la circulación de saberes propia del campo científico no consiste en un libre fluir de las ideas: supone procesos de encuentro, poder y negociación que se producen en la interacción transcultural y en cuyo marco son múltiples los agentes involucrados. Esto cuestiona una visión que sostiene que libros, ideas, personas, etc. discurren fluidamente entre diferentes comunidades y espacios geográficos. Campodónico, Nicolás Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70327 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) En el siguiente trabajo parto de reconocer que el Psicoanálisis en la Institución Pública es una cuestión que concierne al tema del Psicoanálisis Aplicado a la terapéutica. Lo que marca la separación con otras terapias de la palabra es la dirección de la cura, es decir, la manera como el analista dirige no al paciente, sino la cura, el tratamiento, especialmente en relación a la transferencia, la interpretación y al deseo del analista. No dejamos de reconocer que tanto Sigmund Freud como Jacques Lacan no vacilaron en hablar de cura psicoanalítica. Sin embargo, mientras para otras psicoterapias lo terapéutico sería devolverle la salud mental, sabemos que desde el psicoanálisis no hay salud mental posible en tanto hay un incurable en el ser humano, que Freud llamó castración y Lacan llamó “no hay relación sexual” y fue en este sentido que Lacan planteó que el Psicoanálisis “no es una terapia como las demás” (Lacan, 1955: s/p) y acetuó que “la cura es un beneficio por añadidura” (Lacan, 1955: s/p). El Psicoanálisis ha extendido su campo de acción a diversas instituciones donde hay criterios propios que corresponden al funcionamiento de las instituciones mismas. Uno de ellos tiene que ver con el factor tiempo y las limitaciones temporales que implica el encuadre del trabajo en las instituciones (cuatro a seis meses de tratamiento). La otra característica tiene que ver con la gratuidad, colisionando con las recomendaciones mismas hechas por Freud. Entonces, ¿cómo pensar la posición del analista frente al entramado discursivo que atraviesa su práctica en una institución pública? Es así que se problematizará, por un lado, la posibilidad de articulación entre Psicoanálisis e Institución (y la posible manera de inserción del Psicoanálisis e intervención del mismo en el dispositivo).; In the following paper I start to recognize that Psychoanalysis in the Public Institution is an issue that concerns the topic of Psychoanalysis Applied to Therapeutics. What marks the separation with other therapies of the word is the direction of the cure, that is, the way the analyst directs not the patient, but the cure, the treatment, especially in relation to transference, interpretation and desire of the analyst. We do not fail to recognize that both Freud and Lacan did not hesitate to speak of a psychoanalytic cure. However, while for other psychotherapies the therapeutic would be to restore mental health, we know that since psychoanalysis there is no possible mental health as long as there is an incurable in the human being, which Freud called castration and Lacan called "no sexual relationship". Psychoanalysis has extended its field of action to different institutions where there are own criteria that correspond to the functioning of the institutions themselves. I return to the problematic of Psychoanalysis Applied in the Public Health Institutions, both nowadays and in the origins of the application of Psychoanalysis in the Clinic of Berlin. In the same way, we present the solution as an attempt to respond to current demands through the Psychoanalytic Centers of Consultation and Treatment Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - Instituciones de salud y legitimidad epistémica

2017-01-01T00:00:00Z En el siguiente trabajo parto de reconocer que el Psicoanálisis en la Institución Pública es una cuestión que concierne al tema del Psicoanálisis Aplicado a la terapéutica. Lo que marca la separación con otras terapias de la palabra es la dirección de la cura, es decir, la manera como el analista dirige no al paciente, sino la cura, el tratamiento, especialmente en relación a la transferencia, la interpretación y al deseo del analista. No dejamos de reconocer que tanto Sigmund Freud como Jacques Lacan no vacilaron en hablar de cura psicoanalítica. Sin embargo, mientras para otras psicoterapias lo terapéutico sería devolverle la salud mental, sabemos que desde el psicoanálisis no hay salud mental posible en tanto hay un incurable en el ser humano, que Freud llamó castración y Lacan llamó “no hay relación sexual” y fue en este sentido que Lacan planteó que el Psicoanálisis “no es una terapia como las demás” (Lacan, 1955: s/p) y acetuó que “la cura es un beneficio por añadidura” (Lacan, 1955: s/p). El Psicoanálisis ha extendido su campo de acción a diversas instituciones donde hay criterios propios que corresponden al funcionamiento de las instituciones mismas. Uno de ellos tiene que ver con el factor tiempo y las limitaciones temporales que implica el encuadre del trabajo en las instituciones (cuatro a seis meses de tratamiento). La otra característica tiene que ver con la gratuidad, colisionando con las recomendaciones mismas hechas por Freud. Entonces, ¿cómo pensar la posición del analista frente al entramado discursivo que atraviesa su práctica en una institución pública? Es así que se problematizará, por un lado, la posibilidad de articulación entre Psicoanálisis e Institución (y la posible manera de inserción del Psicoanálisis e intervención del mismo en el dispositivo). In the following paper I start to recognize that Psychoanalysis in the Public Institution is an issue that concerns the topic of Psychoanalysis Applied to Therapeutics. What marks the separation with other therapies of the word is the direction of the cure, that is, the way the analyst directs not the patient, but the cure, the treatment, especially in relation to transference, interpretation and desire of the analyst. We do not fail to recognize that both Freud and Lacan did not hesitate to speak of a psychoanalytic cure. However, while for other psychotherapies the therapeutic would be to restore mental health, we know that since psychoanalysis there is no possible mental health as long as there is an incurable in the human being, which Freud called castration and Lacan called "no sexual relationship". Psychoanalysis has extended its field of action to different institutions where there are own criteria that correspond to the functioning of the institutions themselves. I return to the problematic of Psychoanalysis Applied in the Public Health Institutions, both nowadays and in the origins of the application of Psychoanalysis in the Clinic of Berlin. In the same way, we present the solution as an attempt to respond to current demands through the Psychoanalytic Centers of Consultation and Treatment Fernández Raone Napolitano, Martina http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70319 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) Nuestro trabajo se enmarca en el proyecto de investigación ya mencionado que aborda la relación entre psicosis y lazo social. Uno de los casos que hemos elegido ha sido el de la artista Yayoi Kusama, nacida en Japón en 1929 y residente voluntaria de una clínica psiquiátrica desde 1977 hasta la actualidad. El objetivo de este trabajo es, a partir del estudio del caso de Kusama, analizar la relación entre presentación sintomática, distintas modalidades de solución de la psicosis y la importancia de la obra artística para una posible inscripción en un discurso compartido.; The presented work is part of a research project that addresses the relationship between psychosis and social bond. One of the cases we have chosen was that of the artist Yayoi Kusama, born in Japan in 1929 and a voluntary resident of a psychiatric clinic from 1977 to the present. The aim of this work is to analyze the relationship between symptomatic presentation, different modalities for psychotic solutions and the importance of the artistic work for a possible inscription in a shared discourse. Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - Psicosis en el lazo social: el valor de la obra artística en la creación de lazos en Kusama, Nerval, Munch, Artaud y Pessoa

2017-01-01T00:00:00Z Nuestro trabajo se enmarca en el proyecto de investigación ya mencionado que aborda la relación entre psicosis y lazo social. Uno de los casos que hemos elegido ha sido el de la artista Yayoi Kusama, nacida en Japón en 1929 y residente voluntaria de una clínica psiquiátrica desde 1977 hasta la actualidad. El objetivo de este trabajo es, a partir del estudio del caso de Kusama, analizar la relación entre presentación sintomática, distintas modalidades de solución de la psicosis y la importancia de la obra artística para una posible inscripción en un discurso compartido. The presented work is part of a research project that addresses the relationship between psychosis and social bond. One of the cases we have chosen was that of the artist Yayoi Kusama, born in Japan in 1929 and a voluntary resident of a psychiatric clinic from 1977 to the present. The aim of this work is to analyze the relationship between symptomatic presentation, different modalities for psychotic solutions and the importance of the artistic work for a possible inscription in a shared discourse. Goroyesky, Cecilia Mónica Tocho, Jimena Alejandra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70220 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El problema que nos proponemos investigar es interrogar si la relación psicoterapias/psicoanálisis hoy, es de sinonimia, antítesis o intersección parcial. La metodología utilizada para abordar estas controversias será revisar exhaustivamente los textos de Jacques Lacan “Proposición del 9 de octubre de 1967” y “Situación del psicoanálisis y formación del analista”, las incumbencias universitarias del título expedido por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), la Ley del ejercicio profesional del Psicólogo en distintas provincias y los dispositivos de Escuela (cartel y pase). Las instituciones que se vienen ocupando de esta temática son diversas: asociaciones (para la defensa gremial), institutos (para la enseñanza y capacitación), colegios profesionales (para el control de la matrícula) y escuelas (dedicadas a la transmisión del discurso del psicoanálisis).; The problem under research and the goals of this paper: To question whether the psychotherapies/psychoanalysis relationship is today one of synonymy, antithesis or partial intersection. Methodology used to approach these controversies: the texts “9 of October Proposal” were exhaustively revised, as well as the work “Situation of Psychoanalysis and Formation…” by J. Lacan, together with the university incumbency of the degree provided by the UNLP, the Law for the Professional Exercise of the Psycologist in different provinces, and the School devices (cartel, passe, etc.). The institutions that deal with this problem are several: Associations (for unions’ defense), Professional Colleges (for control and matriculation), and Schools (devoted to transmitting the discours of psychoanalysis). Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - La formación del psicólogo clínico en la Argentina: psicoanálisis/psicoterapia

2017-01-01T00:00:00Z El problema que nos proponemos investigar es interrogar si la relación psicoterapias/psicoanálisis hoy, es de sinonimia, antítesis o intersección parcial. La metodología utilizada para abordar estas controversias será revisar exhaustivamente los textos de Jacques Lacan “Proposición del 9 de octubre de 1967” y “Situación del psicoanálisis y formación del analista”, las incumbencias universitarias del título expedido por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), la Ley del ejercicio profesional del Psicólogo en distintas provincias y los dispositivos de Escuela (cartel y pase). Las instituciones que se vienen ocupando de esta temática son diversas: asociaciones (para la defensa gremial), institutos (para la enseñanza y capacitación), colegios profesionales (para el control de la matrícula) y escuelas (dedicadas a la transmisión del discurso del psicoanálisis). The problem under research and the goals of this paper: To question whether the psychotherapies/psychoanalysis relationship is today one of synonymy, antithesis or partial intersection. Methodology used to approach these controversies: the texts “9 of October Proposal” were exhaustively revised, as well as the work “Situation of Psychoanalysis and Formation…” by J. Lacan, together with the university incumbency of the degree provided by the UNLP, the Law for the Professional Exercise of the Psycologist in different provinces, and the School devices (cartel, passe, etc.). The institutions that deal with this problem are several: Associations (for unions’ defense), Professional Colleges (for control and matriculation), and Schools (devoted to transmitting the discours of psychoanalysis). Gómez, Amparo De Ambrosio, Matías http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70219 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) Desde los inicios del psicoanálisis, Sigmund Freud nos advertía acerca de la dificultad de su aceptación por parte de sus contemporáneos, tanto desde las llamadas “disciplinas científicas” como la medicina, así como por la sociedad victoriana de su tiempo. Sus descubrimientos en torno al papel de la sexualidad y su hipótesis del inconsciente implicaban un giro que, al modo copernicano, destronaba a la racionalidad consciente al mismo tiempo que mostraba nuestra condición perversa polimorfa. Numerosos fueron los debates en torno al estatuto científico del psicoanálisis o su misticismo oscurantista, quiénes debían practicarlo, si debía tener un reconocimiento en las universidades y cómo debía ser su enseñanza. Mediante un rastreo bibliográfico, el propósito de nuestro trabajo será el de repensar, con estas coordenadas, la coyuntura actual de estas resistencias, desde diferentes perspectivas: ideológica -la coalición entre cierto discurso de la ciencia y ciertos intereses económicos-, social -las resistencias contra lo subversivo de la propuesta psicoanalíticay los desviacionismos dentro del mismo psicoanálisis, que intentan amortiguar su carácter revolucionario. Consideramos que estos tres aspectos condicionan la transmisión del psicoanálisis, tanto dentro como fuera de la universidad. ¿A qué obedecen tales resistencias? ¿Se trata sólo de una cuestión de saber? ¿Por qué las prácticas y saberes que se beneficiarían de sus descubrimientos eligen prescindir de ellos? Estas son algunas de las preguntas que trazarán el presente trabajo.; From the very beginning of psychoanalysis, Freud warned us about the difficulty to fulfill its acceptation from his contemporaries, from the so called “scientific disciplines”, as well as from medicine and Victorian society. His achievements about the function of sexuality and his hypothesis of the unconscious implied a change of direction that, in the Copernican way, dethroned conscious rationality and displayed, at the same time, our polymorphous perverse condition. There were numerous debates about the scientific status of psychoanalysis, about its obscurantist mysticism, about who should practice it, and if it should have an academic acknowledgement and how it should be taught. Across a bibliographical search, the purpose of our work is to rethink, the actual circumstances of these resistances, from different perspectives: ideological –the coalition between certain scientific discourse and certain economic interests-, social –the resistances against the subversive force of the psychoanalytical proposal- and the deviationism’s inside the psychoanalysis itself, which attempt to soften its revolutionary character. We consider these three aspects to determine the transmission of psychoanalysis, inside as well as outside the University. What do these resistances obey to? Is it only a matter of knowledge? Why do the practices and disciplines which could obtain some benefit from it chose to ignore it? These are some of the questions treated in this work. Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - La formación del psicólogo clínico en la Argentina: psicoanálisis/psicoterapia

2017-01-01T00:00:00Z Desde los inicios del psicoanálisis, Sigmund Freud nos advertía acerca de la dificultad de su aceptación por parte de sus contemporáneos, tanto desde las llamadas “disciplinas científicas” como la medicina, así como por la sociedad victoriana de su tiempo. Sus descubrimientos en torno al papel de la sexualidad y su hipótesis del inconsciente implicaban un giro que, al modo copernicano, destronaba a la racionalidad consciente al mismo tiempo que mostraba nuestra condición perversa polimorfa. Numerosos fueron los debates en torno al estatuto científico del psicoanálisis o su misticismo oscurantista, quiénes debían practicarlo, si debía tener un reconocimiento en las universidades y cómo debía ser su enseñanza. Mediante un rastreo bibliográfico, el propósito de nuestro trabajo será el de repensar, con estas coordenadas, la coyuntura actual de estas resistencias, desde diferentes perspectivas: ideológica -la coalición entre cierto discurso de la ciencia y ciertos intereses económicos-, social -las resistencias contra lo subversivo de la propuesta psicoanalíticay los desviacionismos dentro del mismo psicoanálisis, que intentan amortiguar su carácter revolucionario. Consideramos que estos tres aspectos condicionan la transmisión del psicoanálisis, tanto dentro como fuera de la universidad. ¿A qué obedecen tales resistencias? ¿Se trata sólo de una cuestión de saber? ¿Por qué las prácticas y saberes que se beneficiarían de sus descubrimientos eligen prescindir de ellos? Estas son algunas de las preguntas que trazarán el presente trabajo. From the very beginning of psychoanalysis, Freud warned us about the difficulty to fulfill its acceptation from his contemporaries, from the so called “scientific disciplines”, as well as from medicine and Victorian society. His achievements about the function of sexuality and his hypothesis of the unconscious implied a change of direction that, in the Copernican way, dethroned conscious rationality and displayed, at the same time, our polymorphous perverse condition. There were numerous debates about the scientific status of psychoanalysis, about its obscurantist mysticism, about who should practice it, and if it should have an academic acknowledgement and how it should be taught. Across a bibliographical search, the purpose of our work is to rethink, the actual circumstances of these resistances, from different perspectives: ideological –the coalition between certain scientific discourse and certain economic interests-, social –the resistances against the subversive force of the psychoanalytical proposal- and the deviationism’s inside the psychoanalysis itself, which attempt to soften its revolutionary character. We consider these three aspects to determine the transmission of psychoanalysis, inside as well as outside the University. What do these resistances obey to? Is it only a matter of knowledge? Why do the practices and disciplines which could obtain some benefit from it chose to ignore it? These are some of the questions treated in this work. Giussi, Juan Martinez Methol, Juan Cruz http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70218 2019-08-31T00:53:52Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El presente trabajo se enmarca en nuestra experiencia como docentes de la Cátedra de Psicoterapia I de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), asignatura que intenta problematizar e indagar en la rica y compleja relación entre el psicoanálisis y lo “psicoterapéutico’’ a lo largo de su historia, a la vez que en los fundamentos teóricos y metodológicos de las diversas psicoterapias que se desprenden del llamado paradigma psicológico.; The present work is framed in our experience as teachers of the Chair of Psychotherapy I of the Faculty of Psychology of the UNLP, a subject that tries to problematize and investigate the rich and complex relationship between psychoanalysis and the "psychotherapeutic" throughout Its history, as well as in the theoretical and methodological foundations of the various psychotherapies that emerge from the so-called psychological paradigm. Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - La formación del psicólogo clínico en la Argentina: psicoanálisis/psicoterapia

2017-01-01T00:00:00Z El presente trabajo se enmarca en nuestra experiencia como docentes de la Cátedra de Psicoterapia I de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), asignatura que intenta problematizar e indagar en la rica y compleja relación entre el psicoanálisis y lo “psicoterapéutico’’ a lo largo de su historia, a la vez que en los fundamentos teóricos y metodológicos de las diversas psicoterapias que se desprenden del llamado paradigma psicológico. The present work is framed in our experience as teachers of the Chair of Psychotherapy I of the Faculty of Psychology of the UNLP, a subject that tries to problematize and investigate the rich and complex relationship between psychoanalysis and the "psychotherapeutic" throughout Its history, as well as in the theoretical and methodological foundations of the various psychotherapies that emerge from the so-called psychological paradigm. Peresson, Flavio http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70216 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) La propuesta de la mesa autoconvocada es abrir un debate en torno a la formación clínica del psicólogo en la Argentina, tomando como ejes la incidencia del psicoanálisis (como teoría y práctica) y el amplio campo de las psicoterapias en relación con el paradigma psicológico. Los temas escogidos por los participantes de la mesa han sido: por un lado, efectuar un recorrido histórico-crítico de la implantación del psicoanálisis en la Argentina y su incidencia en las primeras carreras universitarias de Psicología; por otro, la actualidad de la transmisión del psicoanálisis en la currícula de la carrera de grado (sobre todo en el área clínica) marcando las diferencias existentes con la formación del analista en los institutos de psicoanálisis; en tercer lugar, las resistencias del psicoanálisis en la actualidad, haciendo un repaso histórico de los postulados freudianos y lacanianos sobre el lugar del psicoanálisis frente a la ciencia de su época; y finalmente, las condiciones actuales para el ejercicio de la psicoterapia como práctica clínica del psicólogo de grado, tomando en cuenta las diferencias existentes entre la formación analítica y la habilitación profesional. Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis - La formación del psicólogo clínico en la Argentina: psicoanálisis/psicoterapia

2017-01-01T00:00:00Z La propuesta de la mesa autoconvocada es abrir un debate en torno a la formación clínica del psicólogo en la Argentina, tomando como ejes la incidencia del psicoanálisis (como teoría y práctica) y el amplio campo de las psicoterapias en relación con el paradigma psicológico. Los temas escogidos por los participantes de la mesa han sido: por un lado, efectuar un recorrido histórico-crítico de la implantación del psicoanálisis en la Argentina y su incidencia en las primeras carreras universitarias de Psicología; por otro, la actualidad de la transmisión del psicoanálisis en la currícula de la carrera de grado (sobre todo en el área clínica) marcando las diferencias existentes con la formación del analista en los institutos de psicoanálisis; en tercer lugar, las resistencias del psicoanálisis en la actualidad, haciendo un repaso histórico de los postulados freudianos y lacanianos sobre el lugar del psicoanálisis frente a la ciencia de su época; y finalmente, las condiciones actuales para el ejercicio de la psicoterapia como práctica clínica del psicólogo de grado, tomando en cuenta las diferencias existentes entre la formación analítica y la habilitación profesional. Pérez Abella, Alma http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/70062 2026-03-30T17:49:29Z 2017-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VI Congreso Internacional de Investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata (La Plata, 2017) El cine se ha constituido en el producto cultural más extendido entre el público en general y especialmente entre el público universitario: profesores, egresados y estudiantes participan activamente del circuito cultural de la ciudad. Como producto cultural, por la potencia de su difusión y por la originalidad de su discurso, supo imponerse masivamente a lo largo del siglo XX y comienzos de este, construyendo visiones del mundo y narrativas de época. Se trata de un discurso que, desde su inicio, se volvió objeto de particular interés para todas las disciplinas dedicadas al estudio de la subjetividad y que evidencia los avatares de una cultura, un tiempo, una comunidad, lo que hace que cada obra, cada película, represente las tendencias, ficciones y expectativas de su tiempo. Tanto el cine como el psicoanálisis son modos de respuesta a lo real. Desde esta perspectiva fue que, durante el 2015 y 2016, llevamos adelante una actividad de extensión dedicada a la intersección entre “Cine y Psicoanálisis”. Esta actividad estuvo acompañada de un trabajo de investigación, del cual en esta mesa se expondrán algunos avances. Sirviéndonos de algunas piezas cinematográficas, investigamos temas que consideramos cruciales para leer los modos de producción de subjetividad de nuestra época. Sabemos que los contextos cambian, y esto exige que los analistas e investigadores tengamos que indagar las consecuencias de esos cambios para poder leer los síntomas e interpretarlos. En definitiva, el presente y el futuro del psicoanálisis dependen de que los analistas investiguemos, a partir de la clínica y de aquellas producciones que enseñan al psicoanálisis, como es el caso del arte, para intervenir en consecuencia.; Cinema has become the most widespread cultural product among the general public and especially among the university public: teachers, graduates and students actively participate in the cultural circuit of the city. As a cultural product, by its potency of diffusion and the originality of its discourse, it was able to impose itself massively throughout the twentieth century, constructing visions of the world and period narratives. It is a discourse that, from its inception, became an object of particular interest for all disciplines dedicated to the study of subjectivity and which shows the avatars of a culture, a time, a community, which makes each work, each film, represent the trends, fictions and expectations of nowadays. Both cinema and psychoanalysis are ways response to reality. It was from this perspective that, during 2016 and 2017, we carried out an extension activity dedicated to the intersection between "Cinema and Psychoanalysis". This activity was accompanied by a research work, which will present some progress in this congress. Using some cinematographic pieces, we investigate subjects that we consider crucial to know the modes of production of subjectivity of our time. We know that contexts change, and this requires that analysts and researchers have to investigate the consequences of those changes in order to read the symptoms and interpret them. In fact, the present and the future of psychoanalysis depend on the analysts investigate, from the clinic, and those productions that teach psychoanalysis, as is the case of art, to intervene accordingly. Mesas autoconvocadas: Psicoanálisis-Cine y psicoanálisis: el instante de la mirada y el tiempo para comprender

2017-01-01T00:00:00Z El cine se ha constituido en el producto cultural más extendido entre el público en general y especialmente entre el público universitario: profesores, egresados y estudiantes participan activamente del circuito cultural de la ciudad. Como producto cultural, por la potencia de su difusión y por la originalidad de su discurso, supo imponerse masivamente a lo largo del siglo XX y comienzos de este, construyendo visiones del mundo y narrativas de época. Se trata de un discurso que, desde su inicio, se volvió objeto de particular interés para todas las disciplinas dedicadas al estudio de la subjetividad y que evidencia los avatares de una cultura, un tiempo, una comunidad, lo que hace que cada obra, cada película, represente las tendencias, ficciones y expectativas de su tiempo. Tanto el cine como el psicoanálisis son modos de respuesta a lo real. Desde esta perspectiva fue que, durante el 2015 y 2016, llevamos adelante una actividad de extensión dedicada a la intersección entre “Cine y Psicoanálisis”. Esta actividad estuvo acompañada de un trabajo de investigación, del cual en esta mesa se expondrán algunos avances. Sirviéndonos de algunas piezas cinematográficas, investigamos temas que consideramos cruciales para leer los modos de producción de subjetividad de nuestra época. Sabemos que los contextos cambian, y esto exige que los analistas e investigadores tengamos que indagar las consecuencias de esos cambios para poder leer los síntomas e interpretarlos. En definitiva, el presente y el futuro del psicoanálisis dependen de que los analistas investiguemos, a partir de la clínica y de aquellas producciones que enseñan al psicoanálisis, como es el caso del arte, para intervenir en consecuencia. Cinema has become the most widespread cultural product among the general public and especially among the university public: teachers, graduates and students actively participate in the cultural circuit of the city. As a cultural product, by its potency of diffusion and the originality of its discourse, it was able to impose itself massively throughout the twentieth century, constructing visions of the world and period narratives. It is a discourse that, from its inception, became an object of particular interest for all disciplines dedicated to the study of subjectivity and which shows the avatars of a culture, a time, a community, which makes each work, each film, represent the trends, fictions and expectations of nowadays. Both cinema and psychoanalysis are ways response to reality. It was from this perspective that, during 2016 and 2017, we carried out an extension activity dedicated to the intersection between "Cinema and Psychoanalysis". This activity was accompanied by a research work, which will present some progress in this congress. Using some cinematographic pieces, we investigate subjects that we consider crucial to know the modes of production of subjectivity of our time. We know that contexts change, and this requires that analysts and researchers have to investigate the consequences of those changes in order to read the symptoms and interpret them. In fact, the present and the future of psychoanalysis depend on the analysts investigate, from the clinic, and those productions that teach psychoanalysis, as is the case of art, to intervene accordingly.