I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas

El reino visigodo de Toledo: una formación social de base campesina

2019-10-22T20:01:16Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) El presente trabajo tiene como objetivo principal demostrar que las comunidades campesinas visigodas poseían un importante grado de autonomía con respecto al poder central. Para el desarrollo de nuestra hipótesis, en primer lugar se analizará el concepto de modo de producción campesino enfatizando en sus variantes empíricas altomedievales. Finalizado este análisis, se describirá el medio rural visigodo ibérico a partir de los hallazgos arqueológicos y de los documentos escritos. Las pruebas presentadas permitirán comprender que el reino de Toledo fue una formación social con leyes de funcionamiento y pautas de reproducción social desarrolladas bajo la lógica del modo campesino. Esto no significa negar otras formas de explotación, como el colonato o las relaciones esclavistas; se argumenta que el modo campesino es el modo dominante en la formación social.

Clérigos y laicos: conceptos teóricos y problemas empíricos en los episcopados de la Extremadura histórica

2019-10-22T20:01:20Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Hace más de veinte años Jacques Le Goff reconocía las dificultades presentes en la historiografía para dar cuenta del lugar de la Iglesia en la sociedad medieval. Los estudios existentes -admitía- contemplaban los más diversos fenómenos, desde el análisis de los señoríos eclesiásticos hasta el estudio de la religiosidad o las herejías medievales. Sin embargo, estas contribuciones no lograban explicar sino aspectos parciales del problema global del rol de la institución eclesiástica en la estructura y evolución de las sociedades medievales (Le Goff, 1986: 13). Las propuestas oscilaron entre aquellas que maximizaban el lugar de la iglesia en la sociedad medieval (como la de Alain Guerreau, que Le Goff saludaba (Guerreau, 1986: 229 y ss.)) y las que lo eludían por completo (cf. Gerbet, 1997). El hecho de enfrentar una clase dominante dividida en sectores laicos y eclesiásticos parecía especialmente difícil de solucionar. También lo habían observado ciertos historiadores marxistas, que habían encontrado dificultades para conceptualizar a la nobleza medieval acudiendo sólo al concepto de clase (Kuchenbuch & Michael, 1986). El escaso desarrollo conceptual sobre este tema motiva la presente colaboración que intenta tanto subrayar la importancia del mismo, como plantear una propuesta para su estudio. Buscaremos avanzar en la definición conceptual del clero medieval en torno a las nociones de clase y estamento, precisando esta última categoría a la luz de algunos conceptos de Pierre Bourdieu.

El problema del Estado y el parlamento estamental en la Edad Media

2019-10-22T20:01:22Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Tanto el proceso que conduce a la caída de la realidad estatal centralizada a fines del mundo antiguo, cuanto el que da origen a la centralización política que caracteriza los siglos finales del medioevo se explican por la conexión existente entre la dinámica estatal y los intereses y conflictos de clase. En este sentido, a partir del examen de las Actas y Ordenamientos de Cortes (en los que se expresan tanto las voces y los intereses de los patriciados urbanos y la nobleza cuanto las pautas de acción política de la monarquía) hemos podido establecer que, en la dinámica política del período bajo medieval castellano puede apreciarse la coexistencia de dos lógicas de poder que funcionan de manera simultánea y que son constitutivas de la estructura política específica de las formaciones económico–sociales en las cuales el modo de de producción feudal es dominante.

La conquista cristiana de al-Andalus: un estudio de caso a la luz de la polémica entre modo de producción feudal y tributario

2019-10-22T20:01:24Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) El objetivo del presente trabajo será analizar la naturaleza que asumió la interacción entre los reinos cristianos y las taifas musulmanas en regiones de frontera en la Península Ibérica, espacios que permiten estudiar el tipo de contactos acaecidos entre formaciones sociales caracterizadas por distintos modos de producción y diferentes dinámicas. Para ello nuestra investigación se centrará en el siglo XI, momento transicional durante el cual los cristianos lograron hacerse de una serie de plazas clave para su avanzada militar. Una de estas, y quizá la más significativa, fue la conquista de Toledo en 1085, una victoria que despejó el camino para los futuros avances sobre el sur de al-Andalus, situación de la que fueron concientes tanto cristianos como musulmanes. Pero antes que analizar el momento puntual en que la ciudad capitula, nuestra intención será observar los momentos previos a la caída de esta taifa. Los investigadores especialistas en estudios sobre la frontera coinciden en que la conquista de una ciudad era un proceso relativamente largo, que se desarrollaba desde los años anteriores a la toma efectiva del territorio, y que también abarcaba los momentos inmediatamente posteriores en aquellos casos en que la victoria no era segura (Buresi y Josserand, 2001; Buresi 2004). En este sentido, las prácticas y dispositivos puestos en marcha por los cristianos en la fase previa a la toma de la región serán considerados parte de una estrategia de conquista a más largo plazo, y como tácticas que trabajaban para el debilitamiento de las taifas en sus aspectos materiales y también ideológicos. Por todo ello, la premisa que guiará nuestro trabajo será que los reinos cristianos y las taifas eran entidades que representaban dos modos de producción diferentes, feudal los primeros y tributario las segundas. Estas diferencias se manifestaron en las distintas estrategias implementadas en sus enfrentamientos, en las particulares concepciones acerca de los contactos y acuerdos que establecían, y en especial en la incapacidad de las taifas de hacer frente exitosamente a las formas que adoptó la expansión cristiana.

Poder feudal y espacio político en el reino de León

2019-10-22T20:01:25Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Este trabajo forma parte de una investigación doctoral en curso sobre la formación y estructuración de los poderes feudales en el norte hispánico en la alta edad media, en particular, las parentelas pertenecientes a la aristocracia magnaticia que se hallaban implantadas política y territorialmente en la región leonesa a lo largo del siglo X y las primeras décadas del XI. En esta presentación abordaremos un aspecto específico en el desarrollo de estos poderes feudales, que es la dimensión espacial del ejercicio del poder, es decir, los marcos territoriales en los que se ejercía el poder político y las características que presentaba el espacio político en la alta edad media.

Limites do Medievalismo: Totalidade Social e Esferas Constitutivas

2019-10-22T20:01:27Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Enquadramos tais questões a partir do confronto de três perspectivas diversas sobre o problema da totalidade social e de suas esferas constitutivas: a posição avançada implicitamente pela Nova História (aqui identificada e denominada com a posição do próprio medievalismo contemporâneo); uma concepção própria da antropologia econômica (proposta por Karl Polanyi); e a abordagem empreendida pela historiadora Marxista Ellen Meiksins Wood. Do exame crítico das três posições elencadas, articulamos uma síntese que, fundada tanto no Realismo Crítico quanto no marxismo, seja adequada para a análise da sociedade medieval e supere as limitações da Nova História.

Crisis y desaparición del sistema fiscal en la Galia: una hipótesis explicativa

2019-10-22T20:01:28Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Propondré en esta ponencia una explicación de la caída del aparato fiscal en la Galia post-romana. El trabajo consta de tres partes: una primera en la que se realiza una caracterización de la realidad fiscal de la región meridional hacia mediados del siglo V; una segunda en la que se analiza la imposibilidad del funcionamiento adecuado del sistema durante el siglo VI y una tercera en la que, finalmente, se sugiere un hipótesis para explicar la crisis y desaparición de la maquinaria tributaria.

Exploração Central e Circulação no Império Egípcio do Reino Novo

2019-10-22T20:01:30Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Um primeiro passo para o estudo da circulação imperial é distinguir as diferentes relações de dominação do centro sobre a periferia. No presente caso, é unanimidade entre os egiptólogos a existência de sensíveis divergências nas relações do Egito com suas diferentes áreas dominadas. De início, notaram-se distinções entre a exploração das regiões do norte, na Síria-Palestina, por um lado, e do sul, da Núbia, por outro (Kemp, 1978: 19-20). Mais tarde, a hipótese mais aceita passou a ser a de que a dominação das regiões da Síria-Palestina e de Kush (ainda que autores divirjam em relação ao limite geográfico exato da dominação direta egípcia no sul) contrastava com aquela exercida em Wawat (cf. Morkot, 1991: 294-301; Smith, 1995; Galán, 1995). Este assunto será aprofundado no próximo capítulo, destinado a tratar especificamente da Núbia. Sendo assim, aqui trataremos basicamente da porção norte da periferia imperial.

Recorridos en torno a la literatura egipcia: Reino Medio e Imperio Nuevo

2019-10-22T20:01:31Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) La preocupación de los egiptólogos por los textos literarios egipcios se ha constituido dentro de la disciplina como una perspectiva de peso. En los últimos 20 años, las reflexiones han adquirido mayor sistematicidad y el interés por una conceptualización integral sobre lo literario se ha manifestado como una problemática necesaria. En este contexto, han sido diversas las perspectivas puestas en juego para pensar estas expresiones. La definición de lo literario por la forma, y en este sentido la identificación de modos de escritura en los textos egipcios –prosa o verso-, ha sido una de las variables evaluadas con este propósito. De un lado más bien esencialista, se ha optado asimismo por la concentración en el contenido del texto, analizando a partir de sus temas y estilo, su inclusión o no dentro de lo aceptado como literario. El lugar de la ficción –y su definición-en este punto es central. Por otra parte, el reparo en lo que podríamos considerar como función del texto estaría asociado a una intencionalidad que optaría por elaborar un texto literario o no literario. En este punto comienzan a entrelazarse cuestiones más bien subjetivas alrededor del fenómeno literario, esto es, la producción del texto y su circulación. En el momento de producción de un texto literario observaríamos la presencia de un autor –individual o colectivo- que nos sugiere analizar las instancias más amplias de producción, tanto institucionales como históricas concretas. La instancia de circulación del texto se vincula con su recepción y la identificación de quiénes serían estos receptores. En este sentido, los debates se han planteado en torno a la existencia de una audiencia de elite o popular, habilitando incluso la discusión sobre las relaciones entre oralidad y escritura. En la conceptualización de lo literario que proponemos para el Egipto antiguo, asumimos que la literatura es política, aun cuando conviven en ella una multiplicidad de discursos. Para sostener esta afirmación, centraremos nuestra discusión en el análisis de los espacios de producción de los textos literarios, su contenido, y sus posibilidades de circulación.

Concentração Fundiária e relações de produção na Itália Republicana (séculos III-I a.C.)

2019-10-22T20:01:35Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) O tema que pretendo abarcar nesta apresentação é o impacto da expansão do poder aristocrático sobre as comunidades camponesas durante o processo de conquista romana da Itália entre os séculos III e I a.C., tema que podemos considerar, há muito tempo, clássico. Por que, então, voltar a ele? Não só porque sempre é necessário retomar os temas clássicos, não só porque este tema nunca saiu do centro de grandes debates historiográficos, mas principalmente porque acredito que uma nova abordagem, calcada no materialismo histórico, se faz extremamente necessária. Pretendo neste momento muito mas identificar um problema de pesquisa do que lhe propor soluções definitivas. Para tentar identificar este problema de pesquisa, minha apresentação se dividirá em dois momentos. Primeiro, a partir da construção de um tipo específico de abordagem, identificaremos uma temática ampla sobre o problema da apropriação do solo e das relações sociais de produção. Em seguida, sob a luz das considerações tecidas no primeiro momento, delimitaremos um problema específico que acredito ser fundamental para o debate sobre a História Agrária Romana. Vamos então a este primeiro momento.

Metáfora esclavista y lucha de clases en Atenas (s. V-IV a. C.)

2019-10-22T20:01:37Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Si bien la historiografía ha profundizado, desde mediados del siglo XX, sus críticas a ciertas visiones esquemáticas sobre la operatividad del Modo de Producción Esclavista (MPE) y a las formas que asume la lucha de clases en las sociedades antiguas, la dominancia del esclavismo sigue constituyendo un pilar fundamental a la hora de pensar las relaciones de explotación en el Mundo Antiguo (véase: AA.VV., 1979; Anderson, 1997 [1979]; AA. VV., 1981; AA. VV., 1986; de Ste. Croix, 1988; Plácido, 1997, 2009. Cf. Finley, 1982). Sin embargo, desde nuestra perspectiva las críticas que se han desarrollado, sumadas al crecimiento y auge de los estudios sobre las dimensiones rurales de las sociedades antiguas, ya no permiten sin más suponer semejante dominio (véase: Osborne, 1985; Wood, 1989; Burford, 1993; Hanson, 1995; Jones, 2004; Gallego, 2003a, 2005, 2009). En este sentido, tomando como punto de partida el lazo político que articula a la comunidad cívica, postularemos que la comparación de los libres como esclavos responde a criterios que involucran una tensión de clase en el seno de la comunidad y no tanto a una determinación producto de la dominancia del MPE. En este sentido, más allá de la existencia objetiva de los esclavos, consideramos que dicha perspectiva buscaba impugnar la participación popular en el plano de los derechos políticos, que constituía la clave defensiva de los ciudadanos más pobres frente a los sectores de la elite.

Economia e Sociedade: Mercado e mercadores na Atenas Clássica

2019-10-22T20:01:38Z

Objeto de conferencia I Encuentro Internacional de Historiadores Jóvenes sobre Sociedades Precapitalistas (La Plata, 2011) Desde o século XIX, momento em que a Economia se (auto-) firmou como ciência, a necessidade de explicar os antecedentes econômicos do capitalismo surgiu com um duplo caráter: por um lado construir um corpo de conhecimento suficientemente amplo para a ciência que então havia nascido, por outro – este nem sempre de maneira consciente – fazer a apologia do sistema político, econômico, cultural e social que a ciência econômica supunha explicar, muito embora fosse mais adequada apenas para gerencia-lo: o capitalismo, principalmente com os contornos atingidos através da revolução industrial.