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<title>Número 06</title>
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<updated>2026-06-10T17:51:22Z</updated>
<dc:date>2026-06-10T17:51:22Z</dc:date>
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<title>De la cordialidad mediante la historia</title>
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<name>Falcao Espalter, Mario</name>
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<updated>2023-06-22T20:02:59Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Este momento vivirá en mi memoria lo que yo viva. En él realizo una ilusión dorada. En mi albor adolescente, el fervor de la ciencia abrió a mis ojos la perspectiva silenciosa y espléndida de esta Universidad de La Plata con sus laboratorios fecundos, con sus investigaciones felices, con sus maestros en cuya frente perlada por la fatiga del esfuerzo vindicador de la nobleza de la estirpe americana, la luz de las verdades nuevas refluía, y sobre las blusas de los imberbes jóvenes aprendices de la cultura tanto tiempo anunciada por los proceres y los sabios de la patria vieja...
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este momento vivirá en mi memoria lo que yo viva. En él realizo una ilusión dorada. En mi albor adolescente, el fervor de la ciencia abrió a mis ojos la perspectiva silenciosa y espléndida de esta Universidad de La Plata con sus laboratorios fecundos, con sus investigaciones felices, con sus maestros en cuya frente perlada por la fatiga del esfuerzo vindicador de la nobleza de la estirpe americana, la luz de las verdades nuevas refluía, y sobre las blusas de los imberbes jóvenes aprendices de la cultura tanto tiempo anunciada por los proceres y los sabios de la patria vieja...</dc:description>
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<title>Apuntes de toponomástica de la ciudad de Buenos Aires</title>
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<name>Ardissone, Romualdo</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:31Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
El área ocupada por la ciudad de Buenos Aires se ha extendido de tal modo en los últimos tiempos que, en la actuali dad, resulta bien difícil encontrar un fenómeno semejante en la geografía urbana, no digo nacional, sino universal. La edificación ha ido ocupando siempre mayor espacio; en ciertos mo mentos ha sido, en verdad, febril y ha hecho surgir barrios enteros en un lapso de tiempo sumamente breve, hasta el punto de crear en el ánimo de los habitantes la convicción de un progreso fatal modificada tan sólo por la detención experimentada por ese progreso hace unos ocho años, por causas económicas y políticas, nacionales e internacionales, cpie son de dominio público; pero, vuelve el entusiasmo y la necesidad de construir nuevos edificios, como lo han puesto de manifiesto los altos precios alcanzados por los alquileres.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El área ocupada por la ciudad de Buenos Aires se ha extendido de tal modo en los últimos tiempos que, en la actuali dad, resulta bien difícil encontrar un fenómeno semejante en la geografía urbana, no digo nacional, sino universal. La edificación ha ido ocupando siempre mayor espacio; en ciertos mo mentos ha sido, en verdad, febril y ha hecho surgir barrios enteros en un lapso de tiempo sumamente breve, hasta el punto de crear en el ánimo de los habitantes la convicción de un progreso fatal modificada tan sólo por la detención experimentada por ese progreso hace unos ocho años, por causas económicas y políticas, nacionales e internacionales, cpie son de dominio público; pero, vuelve el entusiasmo y la necesidad de construir nuevos edificios, como lo han puesto de manifiesto los altos precios alcanzados por los alquileres.</dc:description>
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<title>La revolución de diciembre y sus consecuencias (con nuevos documentos, casi en su totalidad inéditos)</title>
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<name>Vedia y Mitre, Mariano de</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:21Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
A raíz del sacrificio del ex gobernador Dorrego, llegó a Buenos Aires la segunda división dél ejército nacional en la guerra del Brasil, que comandaba en jefe el general don José María Paz. Su presencia en la capital respondía a una orden «del gobierno que había reemplazado al del señor Dorrego». A la llegada del general Paz fué éste objeto de una entusiasta recepción, y luego de un banquete presidido por el doctor Carril y al que concurrieron, según El Tiempo, más de sesenta comensales entre los que se encontraban las personalidades más destacadas del ejército y del mundo político. Los brindis que se pronunciaron fueron la expresión del franco propósito de solidaridad del ejército y el nuevo gobierno en favor de la organización nacional.
La primera parte de este estudio se publicó, en folletín, en &lt;i&gt;La Nación&lt;/i&gt;, de Buenos Aires. Con lo que ahora se publica y la terminación, constituye una biografía militar y política del general Lavalle, próxima a aparecer.
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<dc:description>A raíz del sacrificio del ex gobernador Dorrego, llegó a Buenos Aires la segunda división dél ejército nacional en la guerra del Brasil, que comandaba en jefe el general don José María Paz. Su presencia en la capital respondía a una orden «del gobierno que había reemplazado al del señor Dorrego». A la llegada del general Paz fué éste objeto de una entusiasta recepción, y luego de un banquete presidido por el doctor Carril y al que concurrieron, según El Tiempo, más de sesenta comensales entre los que se encontraban las personalidades más destacadas del ejército y del mundo político. Los brindis que se pronunciaron fueron la expresión del franco propósito de solidaridad del ejército y el nuevo gobierno en favor de la organización nacional.</dc:description>
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<title>Iniciación del gobierno de Martín Rodríguez: El tumulto del 1º al 5 de octubre de 1820</title>
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<name>Heras, Carlos</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:24Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Presenta no escaso interés el estudio minucioso y detallista del motín popular que tuvo por teatro la ciudad de Buenos Aires, desde el Io al 5 de octubre de 1820. Es indudable que el tumulto, en sí, nada significa, ni por los hombres que lo dirigieron, ni por la bandera ideológica que levantaron. Pero presenta otros aspectos más interesantes; cerró la serie de escándalos políticos sucedidos durante todo el año 1820, sirvió para consolidar en el gobierno al brigadier Martín Rodríguez, y dio oca ción para que don Juan Manuel de Rosas afirmara su naciente prestigio apuntalando un gobernador, porque era necesario mantener el orden.
Falta la última página del artículo.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Presenta no escaso interés el estudio minucioso y detallista del motín popular que tuvo por teatro la ciudad de Buenos Aires, desde el Io al 5 de octubre de 1820. Es indudable que el tumulto, en sí, nada significa, ni por los hombres que lo dirigieron, ni por la bandera ideológica que levantaron. Pero presenta otros aspectos más interesantes; cerró la serie de escándalos políticos sucedidos durante todo el año 1820, sirvió para consolidar en el gobierno al brigadier Martín Rodríguez, y dio oca ción para que don Juan Manuel de Rosas afirmara su naciente prestigio apuntalando un gobernador, porque era necesario mantener el orden.</dc:description>
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<title>La enseñanza de la literatura en el ciclo secundario</title>
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<name>Cassani, Juan Emilio</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:27Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Los estudios idiomáticos del período secundario terminan con la enseñanza de la literatura, materia difícil y delicada que se da en los últimos cursos y que debe recoger, organizar y aplicar elementos culturales transmitidos desde los primeros grados por asignaturas y profesores distintos, orientando, en último término, las tendencias literarias del estudiante y capacitándolo para desenvolverse en el mundo de las letras, del que no saldrá, no debe salir por lo menos, en el resto de su vida.&#13;
La finalidad de su enseñanza, dirigida a formar la cultura literaria del estudiante, proveyéndole de las nociones indispensables para la crítica y la exégesis de los textos y fijar un uso del idioma en estilo correcto, la convierten en complemento necesario de la tendencia a la educación práctica, que no fomenta el desarrollo de la faz humanística del espíritu, ni el gusto por la belleza de la obra de arte.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los estudios idiomáticos del período secundario terminan con la enseñanza de la literatura, materia difícil y delicada que se da en los últimos cursos y que debe recoger, organizar y aplicar elementos culturales transmitidos desde los primeros grados por asignaturas y profesores distintos, orientando, en último término, las tendencias literarias del estudiante y capacitándolo para desenvolverse en el mundo de las letras, del que no saldrá, no debe salir por lo menos, en el resto de su vida.&#13;
La finalidad de su enseñanza, dirigida a formar la cultura literaria del estudiante, proveyéndole de las nociones indispensables para la crítica y la exégesis de los textos y fijar un uso del idioma en estilo correcto, la convierten en complemento necesario de la tendencia a la educación práctica, que no fomenta el desarrollo de la faz humanística del espíritu, ni el gusto por la belleza de la obra de arte.</dc:description>
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<title>Notas sobre el problema ético en las teorías de Aristóteles, Kant y el positivismo</title>
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<name>Casares, Tomás D.</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:17Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
El planteamiento correcto del problema ético, cuya autonomía filosófica es tan relativa, exige, por este último motivo, no sólo una distinción aguda de sus etapas, sino también, y quizá vaya en ello lo más grave, la delimitación de su dependencia con respecto a otras disciplinas filosóficas, y a la metafísica ante todo. Subordinación esta última cuyo estudio, así sea para negarla, es prolegómeno indispensable a toda incursión legítima en el campo moral.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El planteamiento correcto del problema ético, cuya autonomía filosófica es tan relativa, exige, por este último motivo, no sólo una distinción aguda de sus etapas, sino también, y quizá vaya en ello lo más grave, la delimitación de su dependencia con respecto a otras disciplinas filosóficas, y a la metafísica ante todo. Subordinación esta última cuyo estudio, así sea para negarla, es prolegómeno indispensable a toda incursión legítima en el campo moral.</dc:description>
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<title>El búho y las palomas (fábula)</title>
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<name>Terán, Juan Benjamín</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:08Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Humanidades; no. 6
El profesor Juan B. Terán traduce una fábula italiana del siglo XVI.
Traducción de una fábula italiana del siglo XVI
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El profesor Juan B. Terán traduce una fábula italiana del siglo XVI.</dc:description>
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<title>Estudio sobre la paz mundial</title>
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<name>Alvarez, Juan</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:03Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Pensando detenidamente acerca de cuáles pudieran ser las causas de no haberse implantado todavía una paz tolerable entre los hombres, he llegado a convencerme de que se opone a ello, en buena parte, el propósito de cimentarla sobre el triunfo de la justicia. Esa idea, grata cual ninguna, señaló siempre el más atrayente de los rumbos abiertos a la esperanza humana 5 es hoy nuestro único faro; y, sin embargo, de ella deriva una perpetua incitación a la guerra.&#13;
En efecto, para que el propósito fuese realizable haría falta que sólo existiera una justicia, sentida por todos del mismo modo; pero, desgraciadamente, sucede que el sentimiento de la justicia aparece en los individuos bajo formas variadas y contradictorias, sin que pueda saberse cuál de ellas es la verdadera. Cada uno se atiene, entonces, a su propio punto de vista reputándolo el mejor, y como las argumentaciones se estrellan ante la espontaneidad del sentimiento, luchar por el triunfo de la justicia significa esforzarse porque el uso de violencias determine el predominio de alguno de esos puntos de vista sobre los restantes.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Pensando detenidamente acerca de cuáles pudieran ser las causas de no haberse implantado todavía una paz tolerable entre los hombres, he llegado a convencerme de que se opone a ello, en buena parte, el propósito de cimentarla sobre el triunfo de la justicia. Esa idea, grata cual ninguna, señaló siempre el más atrayente de los rumbos abiertos a la esperanza humana 5 es hoy nuestro único faro; y, sin embargo, de ella deriva una perpetua incitación a la guerra.&#13;
En efecto, para que el propósito fuese realizable haría falta que sólo existiera una justicia, sentida por todos del mismo modo; pero, desgraciadamente, sucede que el sentimiento de la justicia aparece en los individuos bajo formas variadas y contradictorias, sin que pueda saberse cuál de ellas es la verdadera. Cada uno se atiene, entonces, a su propio punto de vista reputándolo el mejor, y como las argumentaciones se estrellan ante la espontaneidad del sentimiento, luchar por el triunfo de la justicia significa esforzarse porque el uso de violencias determine el predominio de alguno de esos puntos de vista sobre los restantes.</dc:description>
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<title>El liberalismo y el humanismo ante los problemas del presente</title>
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<name>Besio Moreno, Nicolás</name>
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<updated>2023-06-22T20:03:15Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Pocas veces habráse visto, como en el presente, sufrir vuelcos tan grandes a la conciencia humana. De la serena paz que el mundo disfrutaba hace una década, en la que veíamos elaborarse y prepararse los grandes problemas sociales que agrupaban a los hombres por encima de los límites de las naciones y encaminaban a éstas hacíala esperanza de una concordia fructífera, planteando nueva forma a los ideales colectivos, se pasó al frenesí de una contienda innúmera, a cuyo ritmo se acordaron todas las energías encendiendo los odios, que no apagados, sino dormidos, se aquietaban en el silencio de los años en que el acrecentamiento del saber maduraba los perfeccionamientos científicos e industriales.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Pocas veces habráse visto, como en el presente, sufrir vuelcos tan grandes a la conciencia humana. De la serena paz que el mundo disfrutaba hace una década, en la que veíamos elaborarse y prepararse los grandes problemas sociales que agrupaban a los hombres por encima de los límites de las naciones y encaminaban a éstas hacíala esperanza de una concordia fructífera, planteando nueva forma a los ideales colectivos, se pasó al frenesí de una contienda innúmera, a cuyo ritmo se acordaron todas las energías encendiendo los odios, que no apagados, sino dormidos, se aquietaban en el silencio de los años en que el acrecentamiento del saber maduraba los perfeccionamientos científicos e industriales.</dc:description>
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<title>Un programa de estudios filológicos</title>
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<author>
<name>Castro, Américo</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14516</id>
<updated>2023-06-22T20:02:46Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
A punto de entrar en prensa el número de esta importante revista, el doctor Ricardo Levene solicita de mí unas páginas que condensen mi pensamiento acerca de la disciplina que voy a tener el honor de profesar en la Facultad de Humanidades. Cumplo el gentil mandato del señor decano, y, a toda prisa, en medio de las abrumadoras tareas que cercan siempre al recién llegado, redacto unas páginas que, si nada nuevo pueden enseñar a los lectores de Humanidades, valdrán, en todo caso, como un saludo respetuoso a esta ilustre Facultad, y como muestra del buen deseo que anima a quien viene de España dispuesto a vivir plenamente la vida universitaria de este admirable país.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>A punto de entrar en prensa el número de esta importante revista, el doctor Ricardo Levene solicita de mí unas páginas que condensen mi pensamiento acerca de la disciplina que voy a tener el honor de profesar en la Facultad de Humanidades. Cumplo el gentil mandato del señor decano, y, a toda prisa, en medio de las abrumadoras tareas que cercan siempre al recién llegado, redacto unas páginas que, si nada nuevo pueden enseñar a los lectores de Humanidades, valdrán, en todo caso, como un saludo respetuoso a esta ilustre Facultad, y como muestra del buen deseo que anima a quien viene de España dispuesto a vivir plenamente la vida universitaria de este admirable país.</dc:description>
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<title>El escritor argentino y la gramática castellana: Tentativa de avenencia</title>
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<author>
<name>Costa Alvarez, Arturo</name>
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<updated>2023-06-22T20:02:52Z</updated>
<published>1923-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 6
Como nuestra lengua es originaria de otro pueblo, a los argentinos nos falta la conciencia tradicional de ella; la queremos y la admiramos por su eficacia y por su belleza, pero no hemos tenido parte en su creación ni en su fijación, ni en sus glorias literarias, y, en consecuencia, no nos sentimos solidarios de ella, no nos consideramos obligados a mantener incólume lo que no ha sido nuestro desde el principio. Explícase así lo contradictorio de nuestro amor teórico y nuestro desdén práctico para el castellano, es decir, nuestra resistencia a respetar el uso tradicional como reglamentador del lenguaje, y a observar la gramática que codifica esa reglamentación. Porque lo que hay en el fondo mismo de todo esto es nuestra repugnancia a aceptar verdades de autoridad, dogmatismos que no admiten discusiones o pragmatismos que encubren prevenciones.
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<dc:date>1923-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Como nuestra lengua es originaria de otro pueblo, a los argentinos nos falta la conciencia tradicional de ella; la queremos y la admiramos por su eficacia y por su belleza, pero no hemos tenido parte en su creación ni en su fijación, ni en sus glorias literarias, y, en consecuencia, no nos sentimos solidarios de ella, no nos consideramos obligados a mantener incólume lo que no ha sido nuestro desde el principio. Explícase así lo contradictorio de nuestro amor teórico y nuestro desdén práctico para el castellano, es decir, nuestra resistencia a respetar el uso tradicional como reglamentador del lenguaje, y a observar la gramática que codifica esa reglamentación. Porque lo que hay en el fondo mismo de todo esto es nuestra repugnancia a aceptar verdades de autoridad, dogmatismos que no admiten discusiones o pragmatismos que encubren prevenciones.</dc:description>
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