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<title>Número 10</title>
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<updated>2026-07-12T09:21:45Z</updated>
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<title>La frontera Haití-República Dominicana: frontera, frontería</title>
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<name>Basile, Teresa</name>
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<updated>2020-10-26T20:02:39Z</updated>
<published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Katatay; vol. 8, no. 10
En los años sesenta del siglo pasado Haití aparecía en el centro de la búsqueda de una historia propia, diversa de la europea (aunque no ajena), capaz de exhibir los quilates latinoamericanos y así desmentir el axioma hegeliano que negaba el paso de la historia  y su Espíritu  por estos territorios donde sólo la naturaleza se hacía visible, según el filósofo alemán. Haití era (y sigue siendo) el símbolo de una historia construida desde abajo, desde los colonos que además eran  negros  y, por ello, constituía un eslabón clave en una tradición latinoamericana de revoluciones, revueltas y motines, cuyos emblemas mayores iban desde el levantamiento de Túpac Amaru (1780) y la revolución en Haití (1791) hasta la triunfante revolución cubana en 1959. Haití, entonces, como primera gesta revolucionaria victoriosa que inauguraba tempranamente las luchas de la independencia (1804) con una revolución sui generis que entremezclaba la independencia colonial con la rebelión de esclavos, los derechos libertarios del ciudadano con los reclamos de carácter étnico.
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<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En los años sesenta del siglo pasado Haití aparecía en el centro de la búsqueda de una historia propia, diversa de la europea (aunque no ajena), capaz de exhibir los quilates latinoamericanos y así desmentir el axioma hegeliano que negaba el paso de la historia  y su Espíritu  por estos territorios donde sólo la naturaleza se hacía visible, según el filósofo alemán. Haití era (y sigue siendo) el símbolo de una historia construida desde abajo, desde los colonos que además eran  negros  y, por ello, constituía un eslabón clave en una tradición latinoamericana de revoluciones, revueltas y motines, cuyos emblemas mayores iban desde el levantamiento de Túpac Amaru (1780) y la revolución en Haití (1791) hasta la triunfante revolución cubana en 1959. Haití, entonces, como primera gesta revolucionaria victoriosa que inauguraba tempranamente las luchas de la independencia (1804) con una revolución sui generis que entremezclaba la independencia colonial con la rebelión de esclavos, los derechos libertarios del ciudadano con los reclamos de carácter étnico.</dc:description>
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<title>&lt;i&gt;Si esta tierra da pa lo do...&lt;/i&gt; Entrevista vía email a Néstor Rodríguez</title>
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<name>Basile, Teresa</name>
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<updated>2020-02-26T20:04:15Z</updated>
<published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Katatay; vol. 8, no. 10
Entrevista de Teresa Basile a Néstor Rodríguez en la cual se abordan diversos conflictos territoriales, lingüísticos y culturales suscitados en la frontera entre Haití y República Dominicana, tanto en la historia de ambos países  como en el presente.
Dossier: La frontera Haití-República Dominicana: frontera, frontería.
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<dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Entrevista de Teresa Basile a Néstor Rodríguez en la cual se abordan diversos conflictos territoriales, lingüísticos y culturales suscitados en la frontera entre Haití y República Dominicana, tanto en la historia de ambos países  como en el presente.</dc:description>
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