Ciudades-barrio, no gueto, no villas miserias

Abstract

Este trabajo aborda las diversas tramas bajo las que se envuelve la marginalidad social. Determino aquí las discrepancias entre Ciudades-Barrio, Villas Miseria y Gueto, a través del análisis comparativo de las tres formas de enclaves urbanos y sus caracterizaciones teóricas. Este elemento tiene carácter decisivo en el estudio de las Ciudades-Barrio, debido a que, pone en tensión múltiples denominaciones, algunas a mi entender erróneas, que pesan sobre estas barriadas. Abordo las lógicas institucionales del Gueto y las Ciudades-Barrio digo qué son diferentes y diferenciales, estableciendo las discrepancias conceptuales entre Ciudades-Barrio, Villas Miseria y Gueto. Finalmente, analizo la problemática a partir de la revisión de definiciones teóricas de estos sitios de relegación social: el anclaje legal de cada uno, la genealogía de la conformación de los Guetos, las Ciudades-Barrio y las Villas Miseria, la infraestructura de cada sitio e identidades que operan en el interior de una conformación social. Concluyo que existe una marcada la relación entre Estado e identidades sociales estigmatizadas.

This work addresses the various plots under which social marginality is involved. Here I determine the discrepancies between Cities-Barrio, Villas Miseria and Ghetto, through the comparative analysis of the three forms of urban enclaves and their theoretical characterizations. This element is decisive in the study of City-Neighborhoods, because it puts in tension multiple denominations, some in my opinion erroneous, that weigh on these neighborhoods. I address the institutional logics of the Ghetto and the Cities-Neighborhoods, I say what are different and differential, establishing the conceptual discrepancies between Cities-Neighborhoods, Villages Miseria and Ghetto. Finally, I analyze the problem from the review of theoretical definitions of these sites of social relegation: the legal anchor of each one, the genealogy of the conformation of the Ghettos, the Cities-Neighborhood and the Villages Miseria, the infrastructure of each site and identities that operate within a social makeup. I conclude that there is a marked relationship between the State and stigmatized social identities.