Paridad y género: aportes al debate desde el pensamiento feminista materialista de Christine Delphy

Abstract

Este artículo tiene como propósito realizar un aporte teórico-conceptual para el debate sobre la paridad desde una perspectiva de género, a partir del pensamiento feminista materialista de Christine Delphy, especialmente su análisis en Classer, dominer. Qui sont les "autres"? (2008). Allí, la pensadora francesa aborda diferentes problemas como la opresión, la dominación y la "normalidad", al poner en evidencia los modos en que opera el género en su entrecruzamiento con la clase y la raza, entre otras cuestiones. A partir del sistema de género, se divide la humanidad en dos grupos jerarquizados y se basa en la organización social en clases y, también, de género. Esta organización social en la que están las mujeres oprimidas y explotadas como grupo se llama patriarcado. Sobre esta base, es necesario reflexionar acerca de la legislación, por ejemplo, para la paridad de género. Y, aunque el análisis y la posición delphyana están cargados de la realidad y las disputas que se viven en el suelo francés (Agacinski 1998; Fassin 2002; Scott 2012), considero que algunos aspectos teórico-conceptuales nos permiten mantener encendida la crítica en vista de los avances legislativos en Argentina, sin desentendernos de que nuestro enemigo principal continúa combinando la dominación patriarcal, colonialista y capitalista.

This aim of this article is to make a theoretical-conceptual contribution to debate parity from a gender perspective, based on the materialist feminist thought of Christine Delphy, especially her analysis in Classer, dominer. Qui sont les "autres"? (2008). There, the French thinker tackles different problems such as oppression, domination and "normality", by revealing the ways in which the gender operates in its intersection of class and race, among other issues. From the gender system, humanity is divided into two hierarchical groups and is based on social organization in classes, by encompassing classes or gender. This social organization in which women are oppressed and exploited as a group is called patriarchy. On this basis, it is necessary to reflect on the legislation, for instance, to gender parity. And, although the analysis and the delphyana position are loaded with the reality y disputes that take place on French soil (Agacinski 1998; Fassin 2002; Scott 2012), I consider that some theoretical-conceptual aspects allow us to maintain criticism burning in view of the legislative advances in Argentina, without ignoring that our main enemy continues to combine patriarchal, colonialist and capitalist domination.