Recuerdos de un tiempo presente sobre el amor animal

Abstract

En este ensayo, se explicará hasta qué punto la tradición filosófica basada en el principio de igualdad, vinculado a la noción de naturaleza humana, habría llevado gradualmente a la justificación e, incluso, a la fundamentación del desprecio ético-político hacia los animales y la animalidad. Más precisamente, desde una perspectiva que interpreta los estudios de Michel Foucault sobre el cuidado de sí en el período socrático-platónico, bajo la luz [A] del análisis de Jean-Pierre Vernant de las diferencias entre la antigüedad arcaica y clásica, más también [B] de las reflexiones de Judith Butler sobre la violencia moral, se indicará cómo la emergencia filosófica del principio de igualdad habría influido en la estructuración de una dinámica moralista que viola explícita o implícitamente al animal y, con él, todos y todas que se distinguen biológica o éticamente de las normas que describen al ser humano y que prescriben su humanidad. Este artículo consta de cuatro partes que marcan la temporalidad de la cuestión animal y que expresan su urgencia en el presente histórico. A través de la narración de posibles articulaciones entre el presente y el pasado, se busca diagnosticar los límites antropocéntricos de la filosofía ético-política y, al mismo tiempo, vislumbrar relaciones no antropocéntricas entre humanos y animales.

No presente ensaio, tentaremos entender em que medida a tradição filosófica galgada no princípio de igualdade, atrelado à noção de natureza humana, teria paulatinamente conduzido à justificação e, até mesmo, à fundamentação da desconsideração ético-política do animal e da animalidade. Mais precisamente, a partir de uma perspectiva que interpreta os estudos de Michel Foucault acerca do cuidado de si no período socrático-platônico, sob a luz [A] das análises de Jean-Pierre Vernant no que concerne às diferenças entre a Antiguidade arcaica e a clássica e [B] das reflexões de Judith Butler a propósito da violência moral, indicaremos de que modo a emergência filosófica do princípio de igualdade teria influenciado na estruturação de uma dinâmica moralista que violenta explícita ou implicitamente o animal e, com ele, todos e todas que se distinguem biológica ou eticamente das normas que descrevem o ser humano e que prescrevem a sua humanidade. O nosso artigo é constituído por quatro partes que marcam a temporalidade da questão animal e que manifestam sua urgência no presente histórico. Através da narração de possíveis articulações entre o presente e o passado, buscamos diagnosticar os limites antropocêntricos da filosofia ético-política e, ao mesmo tempo, vislumbrar relações não-antropocêntricas entre humanos e animais.

In this essay, we will try to understand to what extent the philosophical tradition based on the principle of equality, linked to the notion of human nature, would have gradually led to the justification and even to the foundation of an ethical and political disregard for animal and for animality. More precisely, from a perspective that mobilizes Michel Foucault's interpretations of the care of the self in the Socratic-platonic period, under the light [A] of Jean-Pierre Vernant's analysis of the differences between archaic and classical antiquity, but also [B] of Judith Butler's reflections on moral violence, we will indicate how the philosophical emergence of the principle of equality would have influenced the structure of a moralistic dynamic that explicitly or implicitly violates the animal, and all who are biologically or ethically distinguished from the norms that describe the human being and prescribe their humanity. Our article consists of four parts that mark the temporality of the animal question and express its urgency in the present time. Through the narration of possible articulations between the present and the past, we seek to diagnose the anthropocentric limits of ethical ad political philosophy and, at the same time, to envision non-anthropocentric relationships between humans and animals.