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<title>VI Jornadas de Sociología de la UNLP</title>
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<updated>2026-05-09T13:44:39Z</updated>
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<title>Cómo recuperar lo perdido: Luis Goya y los chacareros peleando por las mismas tierras</title>
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<name>Corva, María Angélica</name>
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<updated>2020-11-11T04:02:26Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Esta ponencia estudia un caso en el que un grupo de vecinos se movilizó para dar origen a un pueblo, el fortín Esperanza, y luego para retener tierras del ejido que el Estado le prometió en propiedad sin considerar que tenían un dueño, el estanciero Luis Goya. El conflicto paso por distintas instancias administrativas y judiciales a lo largo de veinte años (1860-1880) y permite establecer las vías a través de las cuales los actores de la sociedad civil buscaban resolver los conflictos generados por la posesión de la tierra. Los chacareros recurrían al Poder Ejecutivo, apoyados por el juez de paz, en su carácter de presidente de la Municipalidad de su partido; solo recurrirán al Poder Judicial cuando los conflictos entre particulares y el Estado pasaron a ser competencia de la Suprema Corte por la Constitución provincial de 1873. Goya, ante la negativa del Gobierno de realizar una permuta, presentó su reclamo ante la justicia y, aunque la criticaba duramente, creía que era el poder del Estado encargado de defender su propiedad. Esta diferencia esta mostrando la falta de definición de la división de poderes y de cual de ellos debía ser el “guardián de las leyes”.&#13;
Nuestra investigación se propone, siguiendo el litigio entre Luis Goya, dueño de tierras del Fortín Esperanza, y los chacareros a quienes fueron donadas, conocer el proceso legal para la resolución de los conflictos que hemos planteado, la actitud del Gobierno que debía dar respuesta a la gestión de administraciones anteriores, las relaciones entre el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial (a nivel local representadas en la figura del juez de paz) y las modificaciones que se fueron operando en este en un período en que se concretó la división de poderes y se organizó la administración de justicia, ya que el conflicto se inició en 1862 y concluyó en 1880, año previo a la ley de organización del Poder Judicial.&#13;
La pesquisa no se limitó a un solo expediente, sino a los cinco que tuvieron relación con el proceso: el pedido de permuta del propietario, el cobro de arrendamientos y desalojo ante la negativa del Poder Ejecutivo; el pedido de escrituración de uno de los chacareros; la solicitud de los vecinos de General Alvear y finalmente la presentación ante la Suprema Corte de los chacareros desalojados. Dada la complejidad y riqueza del proceso, optamos por seguirlo en base a los recursos utilizados por el estanciero y los chacareros, a pesar que en algunos casos los expedientes se superpongan o, como en el caso del reclamo de los vecinos, forme parte de la evolución del cobro de arrendamientos.
Archivo con detalles de visualización en origen que no pudieron subsanarse hasta el momento.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Esta ponencia estudia un caso en el que un grupo de vecinos se movilizó para dar origen a un pueblo, el fortín Esperanza, y luego para retener tierras del ejido que el Estado le prometió en propiedad sin considerar que tenían un dueño, el estanciero Luis Goya. El conflicto paso por distintas instancias administrativas y judiciales a lo largo de veinte años (1860-1880) y permite establecer las vías a través de las cuales los actores de la sociedad civil buscaban resolver los conflictos generados por la posesión de la tierra. Los chacareros recurrían al Poder Ejecutivo, apoyados por el juez de paz, en su carácter de presidente de la Municipalidad de su partido; solo recurrirán al Poder Judicial cuando los conflictos entre particulares y el Estado pasaron a ser competencia de la Suprema Corte por la Constitución provincial de 1873. Goya, ante la negativa del Gobierno de realizar una permuta, presentó su reclamo ante la justicia y, aunque la criticaba duramente, creía que era el poder del Estado encargado de defender su propiedad. Esta diferencia esta mostrando la falta de definición de la división de poderes y de cual de ellos debía ser el “guardián de las leyes”.&#13;
Nuestra investigación se propone, siguiendo el litigio entre Luis Goya, dueño de tierras del Fortín Esperanza, y los chacareros a quienes fueron donadas, conocer el proceso legal para la resolución de los conflictos que hemos planteado, la actitud del Gobierno que debía dar respuesta a la gestión de administraciones anteriores, las relaciones entre el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial (a nivel local representadas en la figura del juez de paz) y las modificaciones que se fueron operando en este en un período en que se concretó la división de poderes y se organizó la administración de justicia, ya que el conflicto se inició en 1862 y concluyó en 1880, año previo a la ley de organización del Poder Judicial.&#13;
La pesquisa no se limitó a un solo expediente, sino a los cinco que tuvieron relación con el proceso: el pedido de permuta del propietario, el cobro de arrendamientos y desalojo ante la negativa del Poder Ejecutivo; el pedido de escrituración de uno de los chacareros; la solicitud de los vecinos de General Alvear y finalmente la presentación ante la Suprema Corte de los chacareros desalojados. Dada la complejidad y riqueza del proceso, optamos por seguirlo en base a los recursos utilizados por el estanciero y los chacareros, a pesar que en algunos casos los expedientes se superpongan o, como en el caso del reclamo de los vecinos, forme parte de la evolución del cobro de arrendamientos.</dc:description>
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<title>Juventud y participación político-social: Lo político, la a-política y las formas novedosas de protagonismo</title>
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<name>Eiberman, Claudia</name>
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<name>Gómez, Plácido Ramiro</name>
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<updated>2020-11-11T04:02:29Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Este trabajo abordará la problemática de la participación social de un sector de la juventud, desde una perspectiva que considera que históricamente han sido los adultos quienes decidían sobre los modos de resolver las problemáticas de la juventud. (Krauskopf, 1998). En este sentido, puede considerárselo como un grupo que ha visto vulnerado su derecho a decidir en problemas y en ámbitos que los involucraba.&#13;
El presente trabajo esta concatenado con el proyecto de investigación: “Los Jóvenes y la participación en las OSC: Formas de intervención y protagonismo en los jóvenes” que se llevó a cabo el segundo cuatrimestre de 2009, en el marco del Seminario de Sociología de la infancia, adolescencia y juventud, titular de Cátedra Lie. Clarisa Voloschin. En dicho trabajo se indagaron las motivaciones, estímulos, expectativas e intereses de los jóvenes que participan en las organizaciones sociales de la sociedad civil. A partir de preguntarse sobre el protagonismo de la juventud, siendo objeto y sujetos de políticas públicas, que parten desde el Estado así también desde Organizaciones de la Sociedad Civil, nos enfocaremos en el estudio de la conformación por parte de los jóvenes de partidos políticos y su organización. Además, se pondrá el foco en sus miradas sobre los procesos de los que son parte, ya que son fundamentales para comprenderlos y para pensar cómo avanzan hacia la conformación de novedosos ámbitos de participación donde sus derechos políticos se vean realizados.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este trabajo abordará la problemática de la participación social de un sector de la juventud, desde una perspectiva que considera que históricamente han sido los adultos quienes decidían sobre los modos de resolver las problemáticas de la juventud. (Krauskopf, 1998). En este sentido, puede considerárselo como un grupo que ha visto vulnerado su derecho a decidir en problemas y en ámbitos que los involucraba.&#13;
El presente trabajo esta concatenado con el proyecto de investigación: “Los Jóvenes y la participación en las OSC: Formas de intervención y protagonismo en los jóvenes” que se llevó a cabo el segundo cuatrimestre de 2009, en el marco del Seminario de Sociología de la infancia, adolescencia y juventud, titular de Cátedra Lie. Clarisa Voloschin. En dicho trabajo se indagaron las motivaciones, estímulos, expectativas e intereses de los jóvenes que participan en las organizaciones sociales de la sociedad civil. A partir de preguntarse sobre el protagonismo de la juventud, siendo objeto y sujetos de políticas públicas, que parten desde el Estado así también desde Organizaciones de la Sociedad Civil, nos enfocaremos en el estudio de la conformación por parte de los jóvenes de partidos políticos y su organización. Además, se pondrá el foco en sus miradas sobre los procesos de los que son parte, ya que son fundamentales para comprenderlos y para pensar cómo avanzan hacia la conformación de novedosos ámbitos de participación donde sus derechos políticos se vean realizados.</dc:description>
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<title>Las prácticas sociales en términos de convención social: Reproducción social, juego y estrategias</title>
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<name>Campisi, Andrea Paola</name>
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<name>Carreras, María Paula</name>
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<updated>2020-11-11T04:02:30Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
El primer apartado trata la teoría de juego y la teoría de la convención social, ambas analizadas críticamente desde la teoría de la reproducción social y el saber práctico. Siguiendo estos marcos teóricos, en una segunda parte, veremos su aplicabilidad al estudio de una práctica social concreta, el trueque intergrupal y las características del jugador/agente de esta práctica social.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El primer apartado trata la teoría de juego y la teoría de la convención social, ambas analizadas críticamente desde la teoría de la reproducción social y el saber práctico. Siguiendo estos marcos teóricos, en una segunda parte, veremos su aplicabilidad al estudio de una práctica social concreta, el trueque intergrupal y las características del jugador/agente de esta práctica social.</dc:description>
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<title>Proximidades y distanciamientos: Un análisis etnográfico de las configuraciones sociales de una comisaría del conurbano bonaerense</title>
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<author>
<name>Ugolini, Agustina</name>
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<updated>2020-11-11T04:02:32Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
En aquel primer almuerzo en que Daniel me presentó a los miembros del gabinete de investigaciones, a su gente de calle, yo también pasé a formar parte de la red de relaciones interdependientes en la que estas personas disputan situacional y contextualmente el poder. “Ella es socióloga, estudia a la policía, así que los va a estudiar a Uds.”, temerosa de ver con ello cerrarse muchas puertas de acceso al campo, arremetí y les conté que quería conocer cuáles eran sus tareas específicas como miembros de calle, cómo las realizaban, entre otras cosas, para las cuales intentaría integrarme en la vida cotidiana de la comisaría. Mi prisa no me permitió anoticiarme en ese momento de la carta de legitimación de su poder que Daniel intentaba jugar al presentarme como lo había hecho.&#13;
En ese sentido intentaremos en este trabajo comprender cómo se organizan las relaciones entre los miembros de este grupo de calle y con el espacio más amplio de sus interacciones sociales, entendido como un fenómeno que no existe por fuera de los individuos que lo forman quien es asimismo, en tanto lo constituyen, no existen por fu era de ese grupo de personas interdependientes que integran unos con otros. A tal efecto nos valdremos de la perspectiva de Norbert Elias (1982) quien concibe individuos como constituyendo configuraciones de distinto tipo, sociedades como configuraciones de un conjunto de sujetos interdependientes, donde reconocer prácticas y discursos de distintos actores que pueden converger o entrar en pugna según las situaciones.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En aquel primer almuerzo en que Daniel me presentó a los miembros del gabinete de investigaciones, a su gente de calle, yo también pasé a formar parte de la red de relaciones interdependientes en la que estas personas disputan situacional y contextualmente el poder. “Ella es socióloga, estudia a la policía, así que los va a estudiar a Uds.”, temerosa de ver con ello cerrarse muchas puertas de acceso al campo, arremetí y les conté que quería conocer cuáles eran sus tareas específicas como miembros de calle, cómo las realizaban, entre otras cosas, para las cuales intentaría integrarme en la vida cotidiana de la comisaría. Mi prisa no me permitió anoticiarme en ese momento de la carta de legitimación de su poder que Daniel intentaba jugar al presentarme como lo había hecho.&#13;
En ese sentido intentaremos en este trabajo comprender cómo se organizan las relaciones entre los miembros de este grupo de calle y con el espacio más amplio de sus interacciones sociales, entendido como un fenómeno que no existe por fuera de los individuos que lo forman quien es asimismo, en tanto lo constituyen, no existen por fu era de ese grupo de personas interdependientes que integran unos con otros. A tal efecto nos valdremos de la perspectiva de Norbert Elias (1982) quien concibe individuos como constituyendo configuraciones de distinto tipo, sociedades como configuraciones de un conjunto de sujetos interdependientes, donde reconocer prácticas y discursos de distintos actores que pueden converger o entrar en pugna según las situaciones.</dc:description>
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<title>Estudiantes secundarios: un análisis de las trayectorias sociales y escolares en relación con dimensiones de la violencia</title>
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<name>Bracchi, Claudia</name>
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<name>Gabbai, María Inés</name>
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<name>Causa, Matías Daniel</name>
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<updated>2020-10-27T20:01:35Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Esta ponencia tiene como objetivo comunicar los resultados de un estudio en el que se analizó la trayectoria social y educativa de un grupo de estudiantes secundarios de distintas ciudades de nuestro país.&#13;
Realizar estudios de trayectoria requiere analizar las posiciones que los sujetos ocupan en el espacio social, es decir centrar el interés en las posiciones que se dan en el campo de las relaciones de poder entre los grupos sociales. Por tanto, para indagar las trayectorias de los estudiantes es necesario analizar las posiciones estructurales y las disposiciones subjetivas que producen la condición estudiantil. Así, para analizar las trayectorias de los estudiantes es necesario explicitar que no es posible su análisis independientemente del contexto sociohistórico, cultural e institucional en las que estas se desarrollan.&#13;
En este sentido, la ponencia se estructura de la siguiente manera. En un primer momento se describirán los principales cambios que atraviesan a la Escuela Secundaria a partir de la promulgación de la Ley Nacional de Educación 26.606 y la Ley de Educación Provincial 13.688, poniendo especial énfasis en la oportunidad histórica que representa la obligatoriedad del nivel. En segundo lugar se hará mención al contexto social en que los estudiantes secundarios desarrollan sus trayectorias sociales y educativas a fin de distanciarnos de aquellos posicionamientos deterministas y reduccionistas y avanzar en la comprensión de los itinerarios educativos en vinculación con los contextos específicos de producción de los mismos&#13;
Por último nos centraremos en el análisis de las trayectorias sociales y educativas de los estudiantes secundarios poniendo en diálogo los recorridos educativos con las percepciones que los estudiantes tienen sobre la escuela secundaria y con dimensiones de la violencia.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Esta ponencia tiene como objetivo comunicar los resultados de un estudio en el que se analizó la trayectoria social y educativa de un grupo de estudiantes secundarios de distintas ciudades de nuestro país.&#13;
Realizar estudios de trayectoria requiere analizar las posiciones que los sujetos ocupan en el espacio social, es decir centrar el interés en las posiciones que se dan en el campo de las relaciones de poder entre los grupos sociales. Por tanto, para indagar las trayectorias de los estudiantes es necesario analizar las posiciones estructurales y las disposiciones subjetivas que producen la condición estudiantil. Así, para analizar las trayectorias de los estudiantes es necesario explicitar que no es posible su análisis independientemente del contexto sociohistórico, cultural e institucional en las que estas se desarrollan.&#13;
En este sentido, la ponencia se estructura de la siguiente manera. En un primer momento se describirán los principales cambios que atraviesan a la Escuela Secundaria a partir de la promulgación de la Ley Nacional de Educación 26.606 y la Ley de Educación Provincial 13.688, poniendo especial énfasis en la oportunidad histórica que representa la obligatoriedad del nivel. En segundo lugar se hará mención al contexto social en que los estudiantes secundarios desarrollan sus trayectorias sociales y educativas a fin de distanciarnos de aquellos posicionamientos deterministas y reduccionistas y avanzar en la comprensión de los itinerarios educativos en vinculación con los contextos específicos de producción de los mismos&#13;
Por último nos centraremos en el análisis de las trayectorias sociales y educativas de los estudiantes secundarios poniendo en diálogo los recorridos educativos con las percepciones que los estudiantes tienen sobre la escuela secundaria y con dimensiones de la violencia.</dc:description>
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<title>Proyecto G - Ahora dicen que hay ciencia en la vida cotidiana</title>
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<name>Lopez, Vanina Soledad</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/107784</id>
<updated>2020-10-27T20:01:39Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Desde sus comienzos el canal del Ministerio de Educación, Encuentro, tiene a la comunicación pública de la ciencia como una de sus líneas rectoras. Su grilla abundante en contenidos de este carácter pone al servicio de docentes y alumnos material audiovisual de alta calidad técnica y pedagógica, haciendo de una señal destinada a los integrantes de la comunidad educativa, atractiva para el público general. En el marco de los estudios de televisión pública este análisis textual audiovisual se propone analizar que herramientas y estrategias se ponen en práctica en el caso de Proyecto G, producción televisivo-multimedial, para la comunicación pública de la ciencia. Para ello se realizará el estudio de la estructura narrativa, el análisis de los personajes y del espacio en los trece capítulos de la primera temporada del ciclo.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde sus comienzos el canal del Ministerio de Educación, Encuentro, tiene a la comunicación pública de la ciencia como una de sus líneas rectoras. Su grilla abundante en contenidos de este carácter pone al servicio de docentes y alumnos material audiovisual de alta calidad técnica y pedagógica, haciendo de una señal destinada a los integrantes de la comunidad educativa, atractiva para el público general. En el marco de los estudios de televisión pública este análisis textual audiovisual se propone analizar que herramientas y estrategias se ponen en práctica en el caso de Proyecto G, producción televisivo-multimedial, para la comunicación pública de la ciencia. Para ello se realizará el estudio de la estructura narrativa, el análisis de los personajes y del espacio en los trece capítulos de la primera temporada del ciclo.</dc:description>
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<title>Marcel Mauss: la producción del conocimiento sobre la economía del don</title>
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<author>
<name>Puglia, María de las Nieves</name>
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<updated>2020-10-27T20:01:41Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Marcel Mauss, el sobrino de Émile Durkheim, constituye un fantasma para la sociología. Pareciera no estar presente en la sociología moderna, pero no podemos leer a varios pensadores contemporáneos sin evitar dilucidar un dejo maussiano en sus ideas. Siendo un pensador que se distancia rotundamente de la vida ascética de los intelectuales que formaban una Escuela con él, la vida de rigurosidad metodológica y de certeza teórica, representa la mayor ruptura práctica y teórica con respecto a Durkheim, a pesar de estar inmerso en la gran contradicción de continuar sus proyectos una vez que su tío había muerto. El Ensayo sobre el don será tomado como el momento donde esta ruptura se institucionaliza. Teniendo esto en cuenta, realizaremos un análisis sobre las condiciones sociales, y específicamente, académicas de producción del conocimiento sobre el sistema del don y el contradon en Mauss, lo que nos llevará por un recorrido sobre el trabajo del autor previo a la aparición del Ensayo. Esto implica, por un lado, analizar su participación en la Escuela Durkheimiana, la instalación de la Sociología de la Religión como instancia predominante en los hechos sociales, armar un campo de posiciones académicas entre los sociólogos durkheimianos, todo lo cual a su vez significa dilucidar algunos aspectos de la institucionalización de la sociología misma. Por último, es pertinente dilucidar la forma en que Mauss arriba a la teoría del don a través de las ideas de Durkheim y el aporte de Bronislaw Malinowski, pasando por sus propios conceptos desde algunos de sus trabajos más tempranos.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Marcel Mauss, el sobrino de Émile Durkheim, constituye un fantasma para la sociología. Pareciera no estar presente en la sociología moderna, pero no podemos leer a varios pensadores contemporáneos sin evitar dilucidar un dejo maussiano en sus ideas. Siendo un pensador que se distancia rotundamente de la vida ascética de los intelectuales que formaban una Escuela con él, la vida de rigurosidad metodológica y de certeza teórica, representa la mayor ruptura práctica y teórica con respecto a Durkheim, a pesar de estar inmerso en la gran contradicción de continuar sus proyectos una vez que su tío había muerto. El Ensayo sobre el don será tomado como el momento donde esta ruptura se institucionaliza. Teniendo esto en cuenta, realizaremos un análisis sobre las condiciones sociales, y específicamente, académicas de producción del conocimiento sobre el sistema del don y el contradon en Mauss, lo que nos llevará por un recorrido sobre el trabajo del autor previo a la aparición del Ensayo. Esto implica, por un lado, analizar su participación en la Escuela Durkheimiana, la instalación de la Sociología de la Religión como instancia predominante en los hechos sociales, armar un campo de posiciones académicas entre los sociólogos durkheimianos, todo lo cual a su vez significa dilucidar algunos aspectos de la institucionalización de la sociología misma. Por último, es pertinente dilucidar la forma en que Mauss arriba a la teoría del don a través de las ideas de Durkheim y el aporte de Bronislaw Malinowski, pasando por sus propios conceptos desde algunos de sus trabajos más tempranos.</dc:description>
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<title>Educação infantil: entre o direito e o controle biopolítico</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/107779" rel="alternate"/>
<author>
<name>Scheinvar, Estela</name>
</author>
<author>
<name>D'Almeida Fiocruz, Késia</name>
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<updated>2020-10-27T20:01:42Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
A partir da produção da institucionalização como uma necessidade a escola passa ser direito-obrigação a ser cumprido e, para tanto, passa a estar sujeita a vigilância e punição. “O direito de um é de todos”. Nesse sentido, colocamos em análise o direito que ao institucionalizar contém resistências, acomoda e modela. &#13;
Cabe-nos então “estranhar” o que se apresenta como verdade instituída, rastrear as práticas pedagógicas, em particular a escolar, tendo a infância como objeto de controle, como prática discursiva no nosso próprio fazer, para fazer emergir os fundamentos da sua forma contemporânea que, no Brasil, se inscreve em códigos legais sustentados na noção de direitos sociais e obrigatoriedade.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>A partir da produção da institucionalização como uma necessidade a escola passa ser direito-obrigação a ser cumprido e, para tanto, passa a estar sujeita a vigilância e punição. “O direito de um é de todos”. Nesse sentido, colocamos em análise o direito que ao institucionalizar contém resistências, acomoda e modela. &#13;
Cabe-nos então “estranhar” o que se apresenta como verdade instituída, rastrear as práticas pedagógicas, em particular a escolar, tendo a infância como objeto de controle, como prática discursiva no nosso próprio fazer, para fazer emergir os fundamentos da sua forma contemporânea que, no Brasil, se inscreve em códigos legais sustentados na noção de direitos sociais e obrigatoriedade.</dc:description>
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<title>Reflexiones sobre teoría y práctica de los movimientos sociales en el sur del Brasil</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/107729" rel="alternate"/>
<author>
<name>Moggia, Eduardo Luis</name>
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<updated>2020-10-26T20:01:34Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
La década del 60 marcará el comienzo de los movimientos sociales, influenciados en un primer momento por las denominadas comunidades eclesiales de base y movimiento comunitarios de base, ambos desprendimientos de su tronco madre: la Iglesia Católica de Brasil. &#13;
Particularmente en el II Congreso Nacional de Educación de Adultos en Rio Grande do Sul, llevado a cabo en 1952 se recomendará que se buscasen descubrir centros de solidaridad y polos de atracción comunitarios que crecía junto al populismo de Lionel Brizola, el socialismo de Pasqualini y los grupos avanzados de la Iglesia católica.&#13;
Dentro de la Iglesia los movimientos iban tomando cuerpo a través de diferentes expresiones a saber: el Movimiento de Educación de Base que contó con la participación de educadores, filósofos y teólogos como Frei Betto y Paulo Freire, el Movimiento de Cultura Popular con base en Pernambuco y movimientos estudiantiles de base ligados a la UNE –Unión Nacional de Estudiantes-.&#13;
 Los aportes de estos movimientos a la sociedad civil brasileña le darán principalmente en la regiones del Sur ( Estados de Rio Grande do Sul, Parana y Santa Catarina) la creación de una “intelligentzia progresista” donde confluirán intelectuales y trabajadores ligados a los sectores avanzados de la iglesia y de los diversos aportes que se harán desde las diferentes corrientes y tendencias del marxismo brasileño – PC, PC do B, etc.- el trabajo y la práctica política y social se desarrollará en los diferentes sindicatos y cooperativas de trabajadores, décadas después conformarán la base de la CUT (Central Unica de los Trabajadores) y del mismo PT de la Región Sur (Partido dos Trabalhadores).
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La década del 60 marcará el comienzo de los movimientos sociales, influenciados en un primer momento por las denominadas comunidades eclesiales de base y movimiento comunitarios de base, ambos desprendimientos de su tronco madre: la Iglesia Católica de Brasil. &#13;
Particularmente en el II Congreso Nacional de Educación de Adultos en Rio Grande do Sul, llevado a cabo en 1952 se recomendará que se buscasen descubrir centros de solidaridad y polos de atracción comunitarios que crecía junto al populismo de Lionel Brizola, el socialismo de Pasqualini y los grupos avanzados de la Iglesia católica.&#13;
Dentro de la Iglesia los movimientos iban tomando cuerpo a través de diferentes expresiones a saber: el Movimiento de Educación de Base que contó con la participación de educadores, filósofos y teólogos como Frei Betto y Paulo Freire, el Movimiento de Cultura Popular con base en Pernambuco y movimientos estudiantiles de base ligados a la UNE –Unión Nacional de Estudiantes-.&#13;
 Los aportes de estos movimientos a la sociedad civil brasileña le darán principalmente en la regiones del Sur ( Estados de Rio Grande do Sul, Parana y Santa Catarina) la creación de una “intelligentzia progresista” donde confluirán intelectuales y trabajadores ligados a los sectores avanzados de la iglesia y de los diversos aportes que se harán desde las diferentes corrientes y tendencias del marxismo brasileño – PC, PC do B, etc.- el trabajo y la práctica política y social se desarrollará en los diferentes sindicatos y cooperativas de trabajadores, décadas después conformarán la base de la CUT (Central Unica de los Trabajadores) y del mismo PT de la Región Sur (Partido dos Trabalhadores).</dc:description>
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<title>La memoria como asedio en la Argentina post-dictadura</title>
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<name>Véliz, Claudio</name>
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<updated>2020-10-26T20:01:36Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Tras la catástrofe civilizatoria propiciada por el terrorismo de Estado –con su trágica secuela de desapariciones, torturas, asesinatos y robo de niños–, las contiendas relativas al problema de la memoria y la identidad no cesaron de sobrevolar las afiebradas mentes de artistas, escritores e intelectuales. Las políticas de la memoria se convirtieron en el escenario de un verdadero campo de batalla, durante las tres últimas décadas. Se sucedieron un sinfín de debates, charlas y seminarios obsesionados en dirimir las diversas formas de entender/ recuperar/ recrear/ leer los desoladores acontecimientos recientes, y la persistencia de sus marcas imborrables. Desde entonces, nuestras producciones artísticas e intelectuales no pudieron eludir la exigencia de un pasado trunco aunque pendiente, ni los reclamos de un presente saturado de tensiones. &#13;
Tal como nos enseñaron algunos pensadores del viejo continente, la memoria nos enfrenta a un doble desafío: por un lado, el de recordar los crímenes pasados para evitar su repetición (el adorniano imperativo pedagógico), y por el otro, el desafío redentor (y benjaminiano) consistente en “hacer justicia con las víctimas”.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Tras la catástrofe civilizatoria propiciada por el terrorismo de Estado –con su trágica secuela de desapariciones, torturas, asesinatos y robo de niños–, las contiendas relativas al problema de la memoria y la identidad no cesaron de sobrevolar las afiebradas mentes de artistas, escritores e intelectuales. Las políticas de la memoria se convirtieron en el escenario de un verdadero campo de batalla, durante las tres últimas décadas. Se sucedieron un sinfín de debates, charlas y seminarios obsesionados en dirimir las diversas formas de entender/ recuperar/ recrear/ leer los desoladores acontecimientos recientes, y la persistencia de sus marcas imborrables. Desde entonces, nuestras producciones artísticas e intelectuales no pudieron eludir la exigencia de un pasado trunco aunque pendiente, ni los reclamos de un presente saturado de tensiones. &#13;
Tal como nos enseñaron algunos pensadores del viejo continente, la memoria nos enfrenta a un doble desafío: por un lado, el de recordar los crímenes pasados para evitar su repetición (el adorniano imperativo pedagógico), y por el otro, el desafío redentor (y benjaminiano) consistente en “hacer justicia con las víctimas”.</dc:description>
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<title>Análisis organizacional: Estudio de caso aplicado a un órgano de gobierno universitario</title>
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<name>Litterio, Arnaldo Mario</name>
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<name>Viego, Valentina</name>
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<name>Carro, Fernanda D.</name>
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<name>Temporelli, Carla</name>
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<updated>2020-10-26T20:01:37Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
La presente ponencia tiene por objetivo exponer una síntesis de los resultados obtenidos con la implementación de una encuesta que explora sobre conocimiento de las funciones del Consejo de Enseñanza Media y Superior, sus objetivos, atribuciones y competencias, canales de comunicación, y características de la convivencia, en el ámbito de la comunidad educativa de las escuelas preuniversitarias y terciarias de la Universidad Nacional del Sur.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La presente ponencia tiene por objetivo exponer una síntesis de los resultados obtenidos con la implementación de una encuesta que explora sobre conocimiento de las funciones del Consejo de Enseñanza Media y Superior, sus objetivos, atribuciones y competencias, canales de comunicación, y características de la convivencia, en el ámbito de la comunidad educativa de las escuelas preuniversitarias y terciarias de la Universidad Nacional del Sur.</dc:description>
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<title>Os sentidos do PROEJA no âmbito da educaçao pública brasileira</title>
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<name>Silva, Vânia do Carmo Nóbile</name>
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<updated>2020-10-24T04:01:37Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
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VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Este artigo busca refletir sobre os sentidos do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional à Educação Básica na modalidade de educação de jovens e adultos –PROEJA. Quando recorremos ao dicionário para a definição de sentido, muitas considerações são encontradas. Uma possível asserção para sentido é razão. Assim, podemos nos questionar: qual a razão de ser do Proeja na definição das políticas públicas da educação brasileira – com recorte para a Educação Profissional e para a EJA?  Na congruência entre estas modalidades de educação algumas reflexões, a partir deste questionamento, nos remetem a outro conceito de sentido: “ter a consciência de, perceber” e a outro questionamento: quem eram os atores que perceberam a importância da ressignificação da aprendizagem na EJA, na perspectiva de sua integração com a educação profissional e a colocaram na agenda política que levou à formulação do PROEJA?
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este artigo busca refletir sobre os sentidos do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional à Educação Básica na modalidade de educação de jovens e adultos –PROEJA. Quando recorremos ao dicionário para a definição de sentido, muitas considerações são encontradas. Uma possível asserção para sentido é razão. Assim, podemos nos questionar: qual a razão de ser do Proeja na definição das políticas públicas da educação brasileira – com recorte para a Educação Profissional e para a EJA?  Na congruência entre estas modalidades de educação algumas reflexões, a partir deste questionamento, nos remetem a outro conceito de sentido: “ter a consciência de, perceber” e a outro questionamento: quem eram os atores que perceberam a importância da ressignificação da aprendizagem na EJA, na perspectiva de sua integração com a educação profissional e a colocaram na agenda política que levou à formulação do PROEJA?</dc:description>
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<title>De Marcelo T. al Conurbano: una distancia de más de dos horas de colectivo: Reflexiones en torno al trabajo de campo</title>
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<author>
<name>De Sena, Angélica</name>
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<name>Bianchi, Daniela</name>
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<name>Del Campo, Natalia</name>
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<name>Dettano, Andrea</name>
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<name>Garcia Acevedo, Marina</name>
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<name>Talavera, Julio</name>
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<name>Sáenz Valenzuela, María Macarena</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:32Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
La presente ponencia es fruto del trabajo colectivo que se realizo a lo largo de un seminario de investigación. El mismo tuvo como objetivo abordar la entrevista como modo de indagación social, pero al comenzar con el trabajo de campo se hacía más evidente la necesidad de detenernos a revisar y re-pensar sobre nosotros y nosotras, nuestras biografías y condicionamientos políticos y sociales.&#13;
Partimos de considerar que, el trabajo de campo es un momento de trascendencia dentro del proceso de investigación, ello no solo por la búsqueda de información, sino también por dar cuenta de la articulación entre teoría-epistemología y metodología. En el abordaje cualitativo dicho momento es algo más que el interjuego de preguntas y respuestas, porque inserta al entrevistador o entrevistadora en el mundo de la entrevistada (en este caso) y como tal se establece una relación y una narración plena de sensibilidades y emociones de ambas partes que, no necesariamente se « estudian » a lo largo de la formación universitaria. En la presente ponencia se intentará reflexionar sobre la llegada, la entrada y salida del “campo” a partir de retomar las experiencias vividas durante la realización de entrevistas en profundidad a mujeres del Conurbano Bonaerense.&#13;
Para alcanzar el objetivo propuesto hemos dividido la presentación en cuatro partes: a) una breve reseña de los puntos de partida básicos del abordaje cualitativo y la perspectiva epistemológica utilizada, b) la entrevista como un instrumento de indagación social, c) el trabajo de campo y el impacto de la aceptación del lugar central de la experiencia y las sensibilidades propias dentro del proceso de investigación social y d) finalmente, se esbozan algunas conclusiones tratando de analizar los procesos y las practicas de investigación social.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La presente ponencia es fruto del trabajo colectivo que se realizo a lo largo de un seminario de investigación. El mismo tuvo como objetivo abordar la entrevista como modo de indagación social, pero al comenzar con el trabajo de campo se hacía más evidente la necesidad de detenernos a revisar y re-pensar sobre nosotros y nosotras, nuestras biografías y condicionamientos políticos y sociales.&#13;
Partimos de considerar que, el trabajo de campo es un momento de trascendencia dentro del proceso de investigación, ello no solo por la búsqueda de información, sino también por dar cuenta de la articulación entre teoría-epistemología y metodología. En el abordaje cualitativo dicho momento es algo más que el interjuego de preguntas y respuestas, porque inserta al entrevistador o entrevistadora en el mundo de la entrevistada (en este caso) y como tal se establece una relación y una narración plena de sensibilidades y emociones de ambas partes que, no necesariamente se « estudian » a lo largo de la formación universitaria. En la presente ponencia se intentará reflexionar sobre la llegada, la entrada y salida del “campo” a partir de retomar las experiencias vividas durante la realización de entrevistas en profundidad a mujeres del Conurbano Bonaerense.&#13;
Para alcanzar el objetivo propuesto hemos dividido la presentación en cuatro partes: a) una breve reseña de los puntos de partida básicos del abordaje cualitativo y la perspectiva epistemológica utilizada, b) la entrevista como un instrumento de indagación social, c) el trabajo de campo y el impacto de la aceptación del lugar central de la experiencia y las sensibilidades propias dentro del proceso de investigación social y d) finalmente, se esbozan algunas conclusiones tratando de analizar los procesos y las practicas de investigación social.</dc:description>
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<title>Marxismo y peronismo: la revista &lt;i&gt;Octubre&lt;/i&gt; y el problema de la cuestión nacional (1945-1949)</title>
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<name>Ribadero, Martín</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:34Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
El trabajo que se presenta a continuación tiene como objetivo, partiendo de este cuadro seguramente incompleto, reconstruir las interpretaciones y debates que se produjeron en el interior de una formación del marxismo ante el surgimiento del peronismo, a partir del uso que hicieron de la cuestión nacional. Aspecto desigualmente tratado dentro de la tradición del marxismo local e internacional, por lo menos desde la II Internacional, la cuestión nacional sin embargo se posicionó entre los años 1945 y 1949 en el centro de las polémicas que tuvieron como protagonistas a varios intelectuales y publicaciones de la izquierda argentina. Una de las que más colaboró en su elaboración y difusión, y al mismo tiempo eje de posteriores debates, fue la revista &lt;i&gt;Octubre&lt;/i&gt; dirigida por Jorge Abelardo Ramos entre 1945-1947. De suma importancia para el derrotero de una figura como Ramos, esta publicación permite reconstruir por un lado, los discursos que esta formación desarrolló en relación al peronismo y otros temas –los intelectuales, las burguesías, el imperialismo, la izquierda tradicional-; y por el otro, los derroteros de algunos de sus integrantes como puede ser el caso de Mauricio Prelooker, Enrique Rivera y el mismo Ramos, en el marco de una intensa lucha por la autoridad simbólica en el interior del marxismo argentino.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El trabajo que se presenta a continuación tiene como objetivo, partiendo de este cuadro seguramente incompleto, reconstruir las interpretaciones y debates que se produjeron en el interior de una formación del marxismo ante el surgimiento del peronismo, a partir del uso que hicieron de la cuestión nacional. Aspecto desigualmente tratado dentro de la tradición del marxismo local e internacional, por lo menos desde la II Internacional, la cuestión nacional sin embargo se posicionó entre los años 1945 y 1949 en el centro de las polémicas que tuvieron como protagonistas a varios intelectuales y publicaciones de la izquierda argentina. Una de las que más colaboró en su elaboración y difusión, y al mismo tiempo eje de posteriores debates, fue la revista &lt;i&gt;Octubre&lt;/i&gt; dirigida por Jorge Abelardo Ramos entre 1945-1947. De suma importancia para el derrotero de una figura como Ramos, esta publicación permite reconstruir por un lado, los discursos que esta formación desarrolló en relación al peronismo y otros temas –los intelectuales, las burguesías, el imperialismo, la izquierda tradicional-; y por el otro, los derroteros de algunos de sus integrantes como puede ser el caso de Mauricio Prelooker, Enrique Rivera y el mismo Ramos, en el marco de una intensa lucha por la autoridad simbólica en el interior del marxismo argentino.</dc:description>
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<title>La "bajada al barrio": Una exploración sobre la difusión de ciertas ideas de la radicalización en algunas de las principales unidades básicas controladas por la Juventud Peronista y Montoneros en la ciudad de La Plata (1973-74)</title>
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<author>
<name>Robles, Horacio Baltazar</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:36Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Reconociendo un avance cada vez mayor de líneas de investigación en torno del “activismo revolucionario” en la Argentina de los ‘60 y ‘70, persiste, no obstante, un reclamo para que se produzcan más y mejores aproximaciones alrededor de los nexos entre las grandes movilizaciones de la época y la radicalización política . Como también está presente, la necesidad de descripciones empíricas sobre los lazos que lograron establecer las organizaciones armadas con amplios sectores de la sociedad argentina, más precisamente los sectores populares, a través de su programa político de transformación y sus nuevas formas organizativas.&#13;
La presente ponencia es parte de una investigación mayor que se propone aportar en esa dirección. La estrategia global de dicha investigación, se basó en la reconstrucción de las experiencias desarrolladas en los barrios de la periferia platense por la Juventud Peronista (JP), articulada con la línea política de “masas” de la organización Montoneros, desde fines del ’72 hasta comienzos de 1975, aproximadamente.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Reconociendo un avance cada vez mayor de líneas de investigación en torno del “activismo revolucionario” en la Argentina de los ‘60 y ‘70, persiste, no obstante, un reclamo para que se produzcan más y mejores aproximaciones alrededor de los nexos entre las grandes movilizaciones de la época y la radicalización política . Como también está presente, la necesidad de descripciones empíricas sobre los lazos que lograron establecer las organizaciones armadas con amplios sectores de la sociedad argentina, más precisamente los sectores populares, a través de su programa político de transformación y sus nuevas formas organizativas.&#13;
La presente ponencia es parte de una investigación mayor que se propone aportar en esa dirección. La estrategia global de dicha investigación, se basó en la reconstrucción de las experiencias desarrolladas en los barrios de la periferia platense por la Juventud Peronista (JP), articulada con la línea política de “masas” de la organización Montoneros, desde fines del ’72 hasta comienzos de 1975, aproximadamente.</dc:description>
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<title>Complejidad y organización: Aportes del pensamiento complejo y la metodología de simulación de organizaciones sociales SocLab</title>
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<author>
<name>Rodríguez Zoya, Leonardo Gabriel</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:38Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
El objetivo de este trabajo consiste en reflexionar sobre el concepto de &lt;i&gt;complejidad organizada&lt;/i&gt; en un nivel epistemológico y metodológico, a la luz de los aportes de las teorías contemporáneas de la complejidad. El estudio de los &lt;i&gt;problemas de complejidad organizada&lt;/i&gt; ha sido una de las preocupaciones centrales en diversas teorías de complejidad formuladas en el marco de diversas ciencias y disciplinas, como la sistémica, la cibernética, la biología, la termodinámica, la epistemología, la antropología y la investigación social de segundo orden, entre otras.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El objetivo de este trabajo consiste en reflexionar sobre el concepto de &lt;i&gt;complejidad organizada&lt;/i&gt; en un nivel epistemológico y metodológico, a la luz de los aportes de las teorías contemporáneas de la complejidad. El estudio de los &lt;i&gt;problemas de complejidad organizada&lt;/i&gt; ha sido una de las preocupaciones centrales en diversas teorías de complejidad formuladas en el marco de diversas ciencias y disciplinas, como la sistémica, la cibernética, la biología, la termodinámica, la epistemología, la antropología y la investigación social de segundo orden, entre otras.</dc:description>
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<title>Performances contenciosa: la intensidad de la protesta en Argentina 1998-2005</title>
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<author>
<name>Herrera, María Rosa</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:40Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Los estudios sobre acción colectiva contenciosa, ya sea olas, ciclos o campañas, prestan atención al menos a dos dimensiones de los eventos de protesta: por un lado a la extensión de las interacciones contenciosas, y por otro lado, a la intensidad de las mismas. Si respecto a la primera se trata, pues, de ‘contar’ el número de eventos de protesta como manifestación de la contienda política, la segunda supone analizar la forma que esta asume.&#13;
El interés de este trabajo es dar cuenta de las razones que orientan las elección de la performances, asumiendo que dicha elección es producto de un penoso proceso de deliberación al interior del sector más movilizando de las organizaciones. En concreto se trata de reconstruir ‘la cocina’ de la puesta en escena, y por tanto dar cuenta de los motivos por los que los actores colectivos escogen intervenir en el escenario público mediante tecnologías de protesta más o menos intensas. Y para ello se ha estudiado el periodo contencioso 1998-2005 en Argentina, comprendiendo que se trata de un caso ‘ejemplar’.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los estudios sobre acción colectiva contenciosa, ya sea olas, ciclos o campañas, prestan atención al menos a dos dimensiones de los eventos de protesta: por un lado a la extensión de las interacciones contenciosas, y por otro lado, a la intensidad de las mismas. Si respecto a la primera se trata, pues, de ‘contar’ el número de eventos de protesta como manifestación de la contienda política, la segunda supone analizar la forma que esta asume.&#13;
El interés de este trabajo es dar cuenta de las razones que orientan las elección de la performances, asumiendo que dicha elección es producto de un penoso proceso de deliberación al interior del sector más movilizando de las organizaciones. En concreto se trata de reconstruir ‘la cocina’ de la puesta en escena, y por tanto dar cuenta de los motivos por los que los actores colectivos escogen intervenir en el escenario público mediante tecnologías de protesta más o menos intensas. Y para ello se ha estudiado el periodo contencioso 1998-2005 en Argentina, comprendiendo que se trata de un caso ‘ejemplar’.</dc:description>
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<title>Fábrica y política: El caso Kraft-Foods</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/107632" rel="alternate"/>
<author>
<name>Arrúa, Néstor Nicolás</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:41Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Recuperar el pensamiento de la política desde una perspectiva emancipatoria no requiere hacer tabla rasa del pasado, dejar atrás las luchas de una añorada clase obrera otrora combativa, ni tener que buscar nuevos sujetos sociales que expresen esta nueva etapa del capitalismo tardío, sino &lt;i&gt;repensar&lt;/i&gt; los momentos de subjetivación colectiva, o sea, la configuración de subjetividades obreras y populares a través de la historia. Dicho trabajo precisa de críticas eficaces a la relación predeterminada entre Verdad y Política, el papel de las vanguardias y los intelectuales, y también los lugares y espacios lógicos del sujeto social.&#13;
En el transcurso de la ponencia se establece una relación entre el conflicto social a partir del estudio sobre Kraft, y un análisis teórico-conceptual sobre el vinculo entre fábrica, política y subjetivación, con el fin de determinar un campo de investigación fecundo en el estudio de las prácticas y discursos de los sujetos sociales.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Recuperar el pensamiento de la política desde una perspectiva emancipatoria no requiere hacer tabla rasa del pasado, dejar atrás las luchas de una añorada clase obrera otrora combativa, ni tener que buscar nuevos sujetos sociales que expresen esta nueva etapa del capitalismo tardío, sino &lt;i&gt;repensar&lt;/i&gt; los momentos de subjetivación colectiva, o sea, la configuración de subjetividades obreras y populares a través de la historia. Dicho trabajo precisa de críticas eficaces a la relación predeterminada entre Verdad y Política, el papel de las vanguardias y los intelectuales, y también los lugares y espacios lógicos del sujeto social.&#13;
En el transcurso de la ponencia se establece una relación entre el conflicto social a partir del estudio sobre Kraft, y un análisis teórico-conceptual sobre el vinculo entre fábrica, política y subjetivación, con el fin de determinar un campo de investigación fecundo en el estudio de las prácticas y discursos de los sujetos sociales.</dc:description>
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<title>Educación cooperativa: actualidad y perspectivas: Historia y orígenes del principio de la educación cooperativa</title>
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<author>
<name>Flores, Hilda Silvana Danisa</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:43Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
Al interior de todo sistema económico, basado en la ayuda mutua y la solidaridad, ha sido una constante la Educación, permitiendo con ello, la formación de la doctrina y la ideología de la cooperación, transformándola con el paso de los años en un principio fundamental. Desde los pioneros de Rochdale (1848) cuando se constituyo como primer Núcleo Educativo, se comenzó a vislumbrar la educación, como principio fundamental. La cooperación moderna, especialmente la cooperación industrial (cooperativas de trabajo asociado), la cual propone transformar la organización económica de la sociedad sobre las asociaciones al servicio de los trabajadores. Así es como se conocieron Utopías de Tomas Moro (1478-1535), y la Ciudad del Sol de Tomas Campanella (1568-1639). Estas Utopías pueden considerarse, por algunos, como el inicio de las concepciones cooperativas, que podemos encontrar entre los pensadores de la época moderna. Podemos percibir en sus obras la aspiración de organizar la sociedad en una forma que asegura la paz, la justicia y el orden económico, por procedimientos de propiedad comunitaria y de trabajo colectivo. A continuación se expondrá como pensaban los precursores acerca de los procesos educativos para la formación de esas comunidades, y en algunos casos, que acciones concretas llevaron a cabo para desarrollar la Educación Cooperativa.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Al interior de todo sistema económico, basado en la ayuda mutua y la solidaridad, ha sido una constante la Educación, permitiendo con ello, la formación de la doctrina y la ideología de la cooperación, transformándola con el paso de los años en un principio fundamental. Desde los pioneros de Rochdale (1848) cuando se constituyo como primer Núcleo Educativo, se comenzó a vislumbrar la educación, como principio fundamental. La cooperación moderna, especialmente la cooperación industrial (cooperativas de trabajo asociado), la cual propone transformar la organización económica de la sociedad sobre las asociaciones al servicio de los trabajadores. Así es como se conocieron Utopías de Tomas Moro (1478-1535), y la Ciudad del Sol de Tomas Campanella (1568-1639). Estas Utopías pueden considerarse, por algunos, como el inicio de las concepciones cooperativas, que podemos encontrar entre los pensadores de la época moderna. Podemos percibir en sus obras la aspiración de organizar la sociedad en una forma que asegura la paz, la justicia y el orden económico, por procedimientos de propiedad comunitaria y de trabajo colectivo. A continuación se expondrá como pensaban los precursores acerca de los procesos educativos para la formación de esas comunidades, y en algunos casos, que acciones concretas llevaron a cabo para desarrollar la Educación Cooperativa.</dc:description>
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<title>Las desigualdades: escalas, tiempos y apuntes para la reflexión sobre historias de vida en el contexto de las nuevas marginalidades urbanas</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/107619" rel="alternate"/>
<author>
<name>Girón, Gerardo Gabriel</name>
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<updated>2020-10-23T20:01:44Z</updated>
<published>2010-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Objeto de conferencia
VI Jornadas de Sociología de la UNLP (La Plata, 9 al 10 de diciembre de 2010)
La desigualdad, como preocupación de las ciencias sociales, no constituye un fenómeno nuevo. Sin embargo, en las últimas décadas, el abordaje de la desigualdad ha cobrado un nuevo impulso. De este modo, han sido diversos los enfoques y miradas que de la mano de la utilización de nuevas herramientas metodológicas (tanto cuantitativas como cualitativas) han favorecido un mejor acercamiento a nuestro objeto de estudio. Asimismo, el uso de las historias de vida como recurso no solo posible (por la masificación de los instrumentos de grabación) sino también válido para aportar nuevas y mejores miradas, mantiene desde los ochenta la atención de numerosas disciplinas. Las historias de vida, aunque no sin controversias, han permitido establecer un diálogo entre el devenir de las estructuras sociales y las trayectorias de las biografías personales. Cabe agregar que a la relación entre desigualdades y temporalidades que pone de manifiesto el trabajo con historias de vida, los aportes de Löic Wacquant en su estudio de las marginalidades avanzadas ponen de relieve la necesaria coincidencia del fenómeno de la desigualdad con una especialidad definida en cada contexto urbano. Este trabajo se enmarca en la investigación para la Tesis de Maestría: “Las desigualdades sociales: modalidades de intervención en las instituciones del Barrio de La Cava que trabajan con jóvenes” y se propone abordar las transformaciones sociales que han redefinido la relación entre las organizaciones sociales y la cuestión social. Por todo esto, la presente ponencia prestará especial atención al contexto que brindan los estudios sobre la desigualdad y las nuevas marginalidades urbanas para plantear la posibilidad del uso de historias de vida. De este modo, a la dimensión temporal que plantean las narrativas personales se asocia una dinámica espacial que puede enriquecer el trabajo de campo que se está llevando a cabo en la zona norte de la Provincia de Buenos Aires.
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<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La desigualdad, como preocupación de las ciencias sociales, no constituye un fenómeno nuevo. Sin embargo, en las últimas décadas, el abordaje de la desigualdad ha cobrado un nuevo impulso. De este modo, han sido diversos los enfoques y miradas que de la mano de la utilización de nuevas herramientas metodológicas (tanto cuantitativas como cualitativas) han favorecido un mejor acercamiento a nuestro objeto de estudio. Asimismo, el uso de las historias de vida como recurso no solo posible (por la masificación de los instrumentos de grabación) sino también válido para aportar nuevas y mejores miradas, mantiene desde los ochenta la atención de numerosas disciplinas. Las historias de vida, aunque no sin controversias, han permitido establecer un diálogo entre el devenir de las estructuras sociales y las trayectorias de las biografías personales. Cabe agregar que a la relación entre desigualdades y temporalidades que pone de manifiesto el trabajo con historias de vida, los aportes de Löic Wacquant en su estudio de las marginalidades avanzadas ponen de relieve la necesaria coincidencia del fenómeno de la desigualdad con una especialidad definida en cada contexto urbano. Este trabajo se enmarca en la investigación para la Tesis de Maestría: “Las desigualdades sociales: modalidades de intervención en las instituciones del Barrio de La Cava que trabajan con jóvenes” y se propone abordar las transformaciones sociales que han redefinido la relación entre las organizaciones sociales y la cuestión social. Por todo esto, la presente ponencia prestará especial atención al contexto que brindan los estudios sobre la desigualdad y las nuevas marginalidades urbanas para plantear la posibilidad del uso de historias de vida. De este modo, a la dimensión temporal que plantean las narrativas personales se asocia una dinámica espacial que puede enriquecer el trabajo de campo que se está llevando a cabo en la zona norte de la Provincia de Buenos Aires.</dc:description>
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