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<title>Número 20-21</title>
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<updated>2026-10-15T21:29:37Z</updated>
<dc:date>2026-10-15T21:29:37Z</dc:date>
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<title>Revista de la Universidad | Número 20-21</title>
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<name>Universidad Nacional de La Plata</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:44Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Edicion de revista
Revista de la Universidad; no. 20-21
De la Dirección: Nota preliminar&#13;
Introducción &lt;b&gt;N. Rodríguez Bustamante&lt;/b&gt; &#13;
El campo: cincuenta años de expansión &lt;b&gt;Leandro Gutiérrez&lt;/b&gt;&#13;
El sector servicios &lt;b&gt;Oscar E. Colman&lt;/b&gt;&#13;
El desarrollo demográfico &lt;b&gt;Ovidio Ventura&lt;/b&gt; &#13;
Tierra y colonización &lt;b&gt;Manuel Bejarano&lt;/b&gt; &#13;
El contexto estructural de la estratificación social &lt;b&gt;H. Pereyra, A. Pucciarelli&lt;/b&gt; &#13;
Los cambios en el modo de vida &lt;b&gt;José Paradiso&lt;/b&gt; &#13;
La política tradicional y la Argentina moderna &lt;b&gt;Ataúlfo Pérez Aznar&lt;/b&gt; &#13;
Formación dé los partidos políticos modernos &lt;b&gt;Alfredo Galletti&lt;/b&gt; &#13;
Las ciencias exactas &lt;b&gt;José Babini&lt;/b&gt; &#13;
Las ciencias biológicas &lt;b&gt;Max Birabén&lt;/b&gt; &#13;
La filosofía &lt;b&gt;Luis Farré&lt;/b&gt; &#13;
El arte &lt;b&gt;Angel 0 . Nessi&lt;/b&gt; &#13;
La modernización de la literatura &lt;b&gt;Juan Carlos Ghiano&lt;/b&gt; &#13;
La historiografía &lt;b&gt;A. J. Pérez Amuchástegui&lt;/b&gt; &#13;
La educación &lt;b&gt;Ricardo Nassif&lt;/b&gt; &#13;
La sociología &lt;b&gt;José Sazbón&lt;/b&gt; &#13;
La arquitectura &lt;b&gt;J. X. Martini, J. M. Peña&lt;/b&gt; &#13;
&lt;i&gt;Testimonios&lt;/i&gt;&#13;
Un nuevo Hudson &lt;b&gt;Carlos A. Moncaut&lt;/b&gt; &#13;
Hanny Simons en mi recuerdo &lt;b&gt;Azul C. A. de Sapin&lt;/b&gt; &#13;
“El Viejo Pancho” a orillas del río Eo &lt;b&gt;Noel H. Sbarra&lt;/b&gt; &#13;
El encanto de los países minúsculos de Europa &lt;b&gt;Emilio J. Ringuelet&lt;/b&gt; &#13;
¿Visitaron los Incas la Polinesia? &lt;b&gt;Hernán San Martín&lt;/b&gt; &#13;
Crónica de un viaje al país de mi infancia &lt;b&gt;Ceferino P. Merbilhaa&lt;/b&gt; &#13;
Pedro Henríquez Ureña y la filosofía &lt;b&gt;Eugenio Pucciarelli&lt;/b&gt; &#13;
En torno a la ciudad universitaria &lt;b&gt;Emilio Azzarini&lt;/b&gt; &#13;
&lt;i&gt;Revista de libros&lt;/i&gt;&#13;
Reseñas de libros por: Jorge Díaz Vélez, Néstor García Canclini, Noel H. Sbarra, Carlos Adam, Delia Zaccardi, Luis Farré, Horacio Otero San Martín y José Sazbón &#13;
&lt;i&gt;Índice general&lt;/i&gt;&#13;
Del N° 16 al N° 20/21, por materias y autores &#13;
&lt;i&gt;Dibujos y grabados&lt;/i&gt;&#13;
Libero Badii &#13;
César López Osornio &#13;
Rubén Elósegui &#13;
Emilio Pettoruti &#13;
Víctor Rebuffo &#13;
&lt;i&gt;Ilustraciones&lt;/i&gt;&#13;
Retrato de Azorín y esculturas de Gyula Kosice, Libero Badii y Pedro Suñer: cuadernillo en papel ilustración entre las páginas
</summary>
<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>De la Dirección: Nota preliminar&#13;
Introducción &lt;b&gt;N. Rodríguez Bustamante&lt;/b&gt; &#13;
El campo: cincuenta años de expansión &lt;b&gt;Leandro Gutiérrez&lt;/b&gt;&#13;
El sector servicios &lt;b&gt;Oscar E. Colman&lt;/b&gt;&#13;
El desarrollo demográfico &lt;b&gt;Ovidio Ventura&lt;/b&gt; &#13;
Tierra y colonización &lt;b&gt;Manuel Bejarano&lt;/b&gt; &#13;
El contexto estructural de la estratificación social &lt;b&gt;H. Pereyra, A. Pucciarelli&lt;/b&gt; &#13;
Los cambios en el modo de vida &lt;b&gt;José Paradiso&lt;/b&gt; &#13;
La política tradicional y la Argentina moderna &lt;b&gt;Ataúlfo Pérez Aznar&lt;/b&gt; &#13;
Formación dé los partidos políticos modernos &lt;b&gt;Alfredo Galletti&lt;/b&gt; &#13;
Las ciencias exactas &lt;b&gt;José Babini&lt;/b&gt; &#13;
Las ciencias biológicas &lt;b&gt;Max Birabén&lt;/b&gt; &#13;
La filosofía &lt;b&gt;Luis Farré&lt;/b&gt; &#13;
El arte &lt;b&gt;Angel 0 . Nessi&lt;/b&gt; &#13;
La modernización de la literatura &lt;b&gt;Juan Carlos Ghiano&lt;/b&gt; &#13;
La historiografía &lt;b&gt;A. J. Pérez Amuchástegui&lt;/b&gt; &#13;
La educación &lt;b&gt;Ricardo Nassif&lt;/b&gt; &#13;
La sociología &lt;b&gt;José Sazbón&lt;/b&gt; &#13;
La arquitectura &lt;b&gt;J. X. Martini, J. M. Peña&lt;/b&gt; &#13;
&lt;i&gt;Testimonios&lt;/i&gt;&#13;
Un nuevo Hudson &lt;b&gt;Carlos A. Moncaut&lt;/b&gt; &#13;
Hanny Simons en mi recuerdo &lt;b&gt;Azul C. A. de Sapin&lt;/b&gt; &#13;
“El Viejo Pancho” a orillas del río Eo &lt;b&gt;Noel H. Sbarra&lt;/b&gt; &#13;
El encanto de los países minúsculos de Europa &lt;b&gt;Emilio J. Ringuelet&lt;/b&gt; &#13;
¿Visitaron los Incas la Polinesia? &lt;b&gt;Hernán San Martín&lt;/b&gt; &#13;
Crónica de un viaje al país de mi infancia &lt;b&gt;Ceferino P. Merbilhaa&lt;/b&gt; &#13;
Pedro Henríquez Ureña y la filosofía &lt;b&gt;Eugenio Pucciarelli&lt;/b&gt; &#13;
En torno a la ciudad universitaria &lt;b&gt;Emilio Azzarini&lt;/b&gt; &#13;
&lt;i&gt;Revista de libros&lt;/i&gt;&#13;
Reseñas de libros por: Jorge Díaz Vélez, Néstor García Canclini, Noel H. Sbarra, Carlos Adam, Delia Zaccardi, Luis Farré, Horacio Otero San Martín y José Sazbón &#13;
&lt;i&gt;Índice general&lt;/i&gt;&#13;
Del N° 16 al N° 20/21, por materias y autores &#13;
&lt;i&gt;Dibujos y grabados&lt;/i&gt;&#13;
Libero Badii &#13;
César López Osornio &#13;
Rubén Elósegui &#13;
Emilio Pettoruti &#13;
Víctor Rebuffo &#13;
&lt;i&gt;Ilustraciones&lt;/i&gt;&#13;
Retrato de Azorín y esculturas de Gyula Kosice, Libero Badii y Pedro Suñer: cuadernillo en papel ilustración entre las páginas</dc:description>
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<title>Revista de libros, número 20-21</title>
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<author>
<name>Díaz Vélez, Jorge</name>
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<author>
<name>García Canclini, Néstor</name>
</author>
<author>
<name>Sbarra, Noel Humberto</name>
</author>
<author>
<name>Adam, Carlos</name>
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<author>
<name>Marchisone de Zaccardi, Delia A.</name>
</author>
<author>
<name>Farré, Luis</name>
</author>
<author>
<name>Otero Santa María, Horacio</name>
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<author>
<name>Sazbón, José</name>
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<updated>2022-12-26T18:52:04Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Revista de la Universidad; no. 20-21
Se reseñan los siguientes libros:&#13;
* Kurt Baldinger: La formación de los dominios lingüísticos en la Península Ibérica&#13;
* Rodolfo M. Agoglia: Platón.&#13;
* Osvaldo Loudet: Médicos argentinos&#13;
* Angel J. Battistessa: El poeta en su poema&#13;
* Alma Novella Marani: Narrativa y Testimonio: Ignazio Silone&#13;
* Francisco J. Menchaca: Diccionario Médico-Social&#13;
* José Luis Abellán: Filosofía española en América (1936-1966)&#13;
* Raúl H. Castagnino: Tiempo y expresión literaria&#13;
* Abraham Rosenvasser: Egipto y Palestina en la Antigüedad. (Examen de los problemas de contacto e influencia)&#13;
* Emir Rodríguez Monegal: Genio y figura de Horacio Quiroga&#13;
* Rafael Alberto Arrieta: Lejano Ayer&#13;
* Claude Lévi-Strauss: The Scope of Anthropology&#13;
* Varios autores: Structuralism&#13;
* Jean Viet: Les méthodes structuralistes dans les Sciences sociales
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se reseñan los siguientes libros:&#13;
* Kurt Baldinger: La formación de los dominios lingüísticos en la Península Ibérica&#13;
* Rodolfo M. Agoglia: Platón.&#13;
* Osvaldo Loudet: Médicos argentinos&#13;
* Angel J. Battistessa: El poeta en su poema&#13;
* Alma Novella Marani: Narrativa y Testimonio: Ignazio Silone&#13;
* Francisco J. Menchaca: Diccionario Médico-Social&#13;
* José Luis Abellán: Filosofía española en América (1936-1966)&#13;
* Raúl H. Castagnino: Tiempo y expresión literaria&#13;
* Abraham Rosenvasser: Egipto y Palestina en la Antigüedad. (Examen de los problemas de contacto e influencia)&#13;
* Emir Rodríguez Monegal: Genio y figura de Horacio Quiroga&#13;
* Rafael Alberto Arrieta: Lejano Ayer&#13;
* Claude Lévi-Strauss: The Scope of Anthropology&#13;
* Varios autores: Structuralism&#13;
* Jean Viet: Les méthodes structuralistes dans les Sciences sociales</dc:description>
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<title>En torno a la ciudad universitaria: la Universidad Provincial (1897-1904)</title>
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<author>
<name>Azzarini, Emilio</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:49Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 20-21
Relato sobre el nacimiento de la ciudad de La Plata, sus instituciones y la creación de la Universidad Provincial.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Relato sobre el nacimiento de la ciudad de La Plata, sus instituciones y la creación de la Universidad Provincial.</dc:description>
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<title>Pedro Henríquez Ureña y la filosofía</title>
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<name>Pucciarelli, Eugenio</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:52Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 20-21
Biografía del filósofo Pedro Henríquez Ureña (1884-1946).
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Biografía del filósofo Pedro Henríquez Ureña (1884-1946).</dc:description>
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<title>Crónica de un viaje al país de mi infancia</title>
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<name>Merbilhaa, Ceferino P.</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:53Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Prólogo del libro "Cómo emprendí este viaje" y cuatro capítulos del libro de "Memorias", inédito, titulado “Viaje al país de mi infancia” de Ceferino P. Merbilhaa.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Prólogo del libro "Cómo emprendí este viaje" y cuatro capítulos del libro de "Memorias", inédito, titulado “Viaje al país de mi infancia” de Ceferino P. Merbilhaa.</dc:description>
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<title>¿Visitaron los Incas la Polinesia?</title>
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<author>
<name>San Martín, Hernán</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:55Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 20-21
El asunto de las relaciones entre América y la Polinesia, antes de la llegada de Colón a nuestro Continente, sigue siendo un tema de actualidad. Se ha demostrado la posibilidad de estas relaciones, en ambos sentidos, a través de varios viajeros aventurados que han cruzado el Pacífico en embarcaciones muy primitivas, tales como las que deben haber usado los hombres precolombinos.&#13;
Motivados doblemente por un viaje en preparación a Polinesia y por el hallazgo de un enorme “matá” pascuense de obsidiana que hiciéramos hace dos años excavando un cementerio mapuche en la isla Mocha, hemos buscado antecedentes históricos de los viajes de los Incas a las islas de Oceanía, (Sarmiento de Gamboa: Historia de los Incas; Garcilazo de la Vega: Comentarios Reales sobre los Incas.)
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El asunto de las relaciones entre América y la Polinesia, antes de la llegada de Colón a nuestro Continente, sigue siendo un tema de actualidad. Se ha demostrado la posibilidad de estas relaciones, en ambos sentidos, a través de varios viajeros aventurados que han cruzado el Pacífico en embarcaciones muy primitivas, tales como las que deben haber usado los hombres precolombinos.&#13;
Motivados doblemente por un viaje en preparación a Polinesia y por el hallazgo de un enorme “matá” pascuense de obsidiana que hiciéramos hace dos años excavando un cementerio mapuche en la isla Mocha, hemos buscado antecedentes históricos de los viajes de los Incas a las islas de Oceanía, (Sarmiento de Gamboa: Historia de los Incas; Garcilazo de la Vega: Comentarios Reales sobre los Incas.)</dc:description>
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<title>El encanto de los países minúsculos de Europa occidental</title>
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<name>Ringuelet, Emilio J.</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:57Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Todo el que ha visitado los países de Europa llamados alguna vez minúsculos, conservará sin duda un recuerdo imborrable. Es como si operara un embrujo en nuestro espíritu, tanto saben las gentes y las cosas cautivar y embelesar. Claro que no todos en igual medida. ¿A qué se debe ese hechizo en países tan pequeños que casi parecen absurdos al hombre habituado a los extensos países americanos, inclusive al nuestro? Precisamente al hecho de constituir pequeñísimos conglomerados humanos y diminutas unidades geográficas, que pueden poseer, sin embargo, bellezas naturales, particularidades étnicas, históricas, artísticas, técnicas y folklóricas de gran poder evocador y sugestivo. Pero ante todo, porque poseen en mayor o menor grado, una población que por reducida y a veces en relativo aislamiento, conserva sus tradiciones y su espíritu con más pureza e ingenuidad, una voluntad y una exultación agigantadas por su propia pequeñez.&#13;
Cuatro de esos países minúsculos son indiscutidos como tales: Mónaco, San Marino, Licchtenstein y Andorra. Pero existe uno al que algunos niegan esa condición, Luxemburgo, el más grande y a la vez más poblado de los cinco, que bien puede llamarse el gigante de los países minúsculos.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Todo el que ha visitado los países de Europa llamados alguna vez minúsculos, conservará sin duda un recuerdo imborrable. Es como si operara un embrujo en nuestro espíritu, tanto saben las gentes y las cosas cautivar y embelesar. Claro que no todos en igual medida. ¿A qué se debe ese hechizo en países tan pequeños que casi parecen absurdos al hombre habituado a los extensos países americanos, inclusive al nuestro? Precisamente al hecho de constituir pequeñísimos conglomerados humanos y diminutas unidades geográficas, que pueden poseer, sin embargo, bellezas naturales, particularidades étnicas, históricas, artísticas, técnicas y folklóricas de gran poder evocador y sugestivo. Pero ante todo, porque poseen en mayor o menor grado, una población que por reducida y a veces en relativo aislamiento, conserva sus tradiciones y su espíritu con más pureza e ingenuidad, una voluntad y una exultación agigantadas por su propia pequeñez.&#13;
Cuatro de esos países minúsculos son indiscutidos como tales: Mónaco, San Marino, Licchtenstein y Andorra. Pero existe uno al que algunos niegan esa condición, Luxemburgo, el más grande y a la vez más poblado de los cinco, que bien puede llamarse el gigante de los países minúsculos.</dc:description>
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<title>“El viejo Pancho” a orillas del río Eo</title>
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<author>
<name>Sbarra, Noel Humberto</name>
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<updated>2022-03-03T20:03:58Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Crónica de un viaje por España y visita al lugar de nacimiento del poeta gallego José Alonso y Trelles.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Crónica de un viaje por España y visita al lugar de nacimiento del poeta gallego José Alonso y Trelles.</dc:description>
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<title>Hänny Simons en mi recuerdo</title>
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<author>
<name>Costa Álvarez de Sapin, Azul</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:00Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 20-21
Desde el momento de su incorporación a la Biblioteca de la Universidad Nacional de La Plata, en junio de 1919, Hánny Simons se consagra a la misma aunando sus esfuerzos a los de aquellos que, en una u otra forma y desde las distintas dependencias universitarias, bregan por el engrandecimiento de nuestra Alma Mater. Su amor por los libros, sus conocimientos bibliotecológicos y su dominio de idiomas —había perfeccionado el inglés en Brighton y el francés en Lausana—, a lo que se suman condiciones poco comunes para la conducción bibliotecaria puestas de manifiesto desde que asume la vicedirección, en 1920, aseguran su feliz desempeño en tareas de tanta responsabilidad. En 1949, cuando, tras un período de treinta años en el que no decaen el interés y dinamismo que pone en todo momento al servicio del quehacer bibliotecario, se aleja de la Biblioteca, su ausencia deja un sentido vacío y nos revela, de pronto, el tamaño de su personalidad.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde el momento de su incorporación a la Biblioteca de la Universidad Nacional de La Plata, en junio de 1919, Hánny Simons se consagra a la misma aunando sus esfuerzos a los de aquellos que, en una u otra forma y desde las distintas dependencias universitarias, bregan por el engrandecimiento de nuestra Alma Mater. Su amor por los libros, sus conocimientos bibliotecológicos y su dominio de idiomas —había perfeccionado el inglés en Brighton y el francés en Lausana—, a lo que se suman condiciones poco comunes para la conducción bibliotecaria puestas de manifiesto desde que asume la vicedirección, en 1920, aseguran su feliz desempeño en tareas de tanta responsabilidad. En 1949, cuando, tras un período de treinta años en el que no decaen el interés y dinamismo que pone en todo momento al servicio del quehacer bibliotecario, se aleja de la Biblioteca, su ausencia deja un sentido vacío y nos revela, de pronto, el tamaño de su personalidad.</dc:description>
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<title>Un nuevo Hudson</title>
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<author>
<name>Moncaut, Carlos Antonio</name>
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<updated>2022-07-14T19:13:11Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Biografía de Ernesto Ronaldo Runnacles,  naturalista argentino radicado en la localidad de General Lavalle, provincia de Buenos Aires, quien se dedicó al estudio de las aves, principalmente aves acuáticas de la región pampeana.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Biografía de Ernesto Ronaldo Runnacles,  naturalista argentino radicado en la localidad de General Lavalle, provincia de Buenos Aires, quien se dedicó al estudio de las aves, principalmente aves acuáticas de la región pampeana.</dc:description>
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<title>La arquitectura</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/131899" rel="alternate"/>
<author>
<name>Martini, José Xavier</name>
</author>
<author>
<name>Peña, José María</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/131899</id>
<updated>2022-03-03T20:04:04Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Los años 1880 y 1930 limitan un lapso de historia argentina con suficiente unidad en sus características y en sus aspiraciones como para considerarlo un período homogéneo, a pesar de todas las limitaciones que tales parcelamientos de la historia, siempre algo arbitrarios, poseen. Cuál es el sentido de esa homogeneidad, los demás ensayos de este número tienen precisamente la misión de explicar. El presente estudio, por su lado, enfoca un tema en el que asimismo ella se detecta de manera clarísima; y no podía ser de otro modo: la arquitectura, independientemente de su calidad, es siempre testigo fiel de su tiempo y reflejo exacto de sus modalidades.1 El medio siglo que nos ocupa vio desarrollarse dos ciclos en la arquitectura argentina, siguiendo, con ligeras variantes, lo que acontecía en el resto del mundo occidental durante las mismas décadas. El primero, que llamaremos el de la arquitectura de los “estilos”, si bien se vino insinuando desde algún tiempo antes de 1880, en especial a partir de Caseros, recién después de la federalización de Buenos Aires se expandió con toda su dominadora potencia, durando justamente hasta las proximidades de 1930. El segundo ciclo, el de la arquitectura moderna, dio sus primeros pasos hacia fines del siglo pasado cuando el otro estaba en plena madurez, no siendo en ese temprano momento, más que una débil discordancia en el gran concierto de la arquitectura de los “estilos”. Pero cuando ésta fue perdiendo fuerza y vigencia, aquélla tomó empuje y seguridad, hasta reemplazarla decididamente en magnífica eclosión al llegar el año 1930. El segundo ciclo, pues, no hace más que iniciarse dentro de los años que hemos tomado como topes, siendo sus obras maduras posteriores a ellos; el primero, en cambio, cumple toda su trayectoria antes de 1930 y además es, por mucho, el más importante en cuanto al número de sus ejemplos. Pero si bien ambos se distinguen, no debe pensarse que se oponen de forma radical o que marcharon por carriles incomunicados. Es frecuente presentar las cosas así, pero dista mucho de ser cierto, como puede deducirse de aquella constante histórica que excluye los cortes tajantes, los cambios repentinos, las innovaciones incondicionadas.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los años 1880 y 1930 limitan un lapso de historia argentina con suficiente unidad en sus características y en sus aspiraciones como para considerarlo un período homogéneo, a pesar de todas las limitaciones que tales parcelamientos de la historia, siempre algo arbitrarios, poseen. Cuál es el sentido de esa homogeneidad, los demás ensayos de este número tienen precisamente la misión de explicar. El presente estudio, por su lado, enfoca un tema en el que asimismo ella se detecta de manera clarísima; y no podía ser de otro modo: la arquitectura, independientemente de su calidad, es siempre testigo fiel de su tiempo y reflejo exacto de sus modalidades.1 El medio siglo que nos ocupa vio desarrollarse dos ciclos en la arquitectura argentina, siguiendo, con ligeras variantes, lo que acontecía en el resto del mundo occidental durante las mismas décadas. El primero, que llamaremos el de la arquitectura de los “estilos”, si bien se vino insinuando desde algún tiempo antes de 1880, en especial a partir de Caseros, recién después de la federalización de Buenos Aires se expandió con toda su dominadora potencia, durando justamente hasta las proximidades de 1930. El segundo ciclo, el de la arquitectura moderna, dio sus primeros pasos hacia fines del siglo pasado cuando el otro estaba en plena madurez, no siendo en ese temprano momento, más que una débil discordancia en el gran concierto de la arquitectura de los “estilos”. Pero cuando ésta fue perdiendo fuerza y vigencia, aquélla tomó empuje y seguridad, hasta reemplazarla decididamente en magnífica eclosión al llegar el año 1930. El segundo ciclo, pues, no hace más que iniciarse dentro de los años que hemos tomado como topes, siendo sus obras maduras posteriores a ellos; el primero, en cambio, cumple toda su trayectoria antes de 1930 y además es, por mucho, el más importante en cuanto al número de sus ejemplos. Pero si bien ambos se distinguen, no debe pensarse que se oponen de forma radical o que marcharon por carriles incomunicados. Es frecuente presentar las cosas así, pero dista mucho de ser cierto, como puede deducirse de aquella constante histórica que excluye los cortes tajantes, los cambios repentinos, las innovaciones incondicionadas.</dc:description>
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<title>La sociología</title>
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<name>Sazbón, José</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:06Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Si diseñáramos un modelo estructural de la realidad argentina en el que tuvieran cabida por igual las invariantes básicas, los fenómenos acontecimentales y las reflexiones manifiestas que apuntan a la totalidad, no sería dudoso que en el primer siglo posterior a la independencia éste modelo contara con una vigorosa bipartición: Buenos Aires/interior. Estos tres niveles —las invariantes, los hechos, la teoría— no pueden imaginarse, desde luego, de otro modo que en un envolvimiento recíproco en virtud del cual las invariantes son tales a causa de la poderosa estructuración que le viene de los otros dos niveles, a los cuales, a su vez, ellas condicionan. Llamo invariantes al predominio no abolido de un puerto, de una aduana, de un poder económico, de un poder político, de un foro cultural, determinaciones todas que constituyen esa realidad sintética que es Buenos Aires, y que lo es en la medida en que sobre ella cabalga el efecto de dominación de las distintas metrópolis sobre el conjunto del país. Este nivel es determinante en cuanto los acontecimientos relevantes para la historia nacional del período, encuentran su inteligibilidad última al ser referidos a las dos alternativas en juego: su consolidación o su abolición. Desde el punto de vista de los acontecimientos, éstos aparecen como las acciones y prácticas sociales surgidas a partir de la facticidad de las invariantes de estructura, que tienden (consciente o inconscientemente) a convalidarlas o a disolverlas. Las guerras de las provincias contra Buenos Aires, los programas de acción del gobierno bonaerense, los fines y medios de la Confederación y toda una constelación de hechos menos globales no tienden sino a la reafirmación de la fuerza de las cosas (predominio, en múltiples niveles, de Buenos Aires) o, por el contrario, a su erosión. A estos acontecimientos, a esta estructura, están referidas todas las expresiones teóricas de escritores, pensadores y estadistas que han tematizado la realidad argentina. También ellas arrancan de una situación básica que puede o no estar presente en el centro de su reflexión pero que indiscutiblemente aparecerá en algún plano interno a su discurso, si éste es analizado suficientemente.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Si diseñáramos un modelo estructural de la realidad argentina en el que tuvieran cabida por igual las invariantes básicas, los fenómenos acontecimentales y las reflexiones manifiestas que apuntan a la totalidad, no sería dudoso que en el primer siglo posterior a la independencia éste modelo contara con una vigorosa bipartición: Buenos Aires/interior. Estos tres niveles —las invariantes, los hechos, la teoría— no pueden imaginarse, desde luego, de otro modo que en un envolvimiento recíproco en virtud del cual las invariantes son tales a causa de la poderosa estructuración que le viene de los otros dos niveles, a los cuales, a su vez, ellas condicionan. Llamo invariantes al predominio no abolido de un puerto, de una aduana, de un poder económico, de un poder político, de un foro cultural, determinaciones todas que constituyen esa realidad sintética que es Buenos Aires, y que lo es en la medida en que sobre ella cabalga el efecto de dominación de las distintas metrópolis sobre el conjunto del país. Este nivel es determinante en cuanto los acontecimientos relevantes para la historia nacional del período, encuentran su inteligibilidad última al ser referidos a las dos alternativas en juego: su consolidación o su abolición. Desde el punto de vista de los acontecimientos, éstos aparecen como las acciones y prácticas sociales surgidas a partir de la facticidad de las invariantes de estructura, que tienden (consciente o inconscientemente) a convalidarlas o a disolverlas. Las guerras de las provincias contra Buenos Aires, los programas de acción del gobierno bonaerense, los fines y medios de la Confederación y toda una constelación de hechos menos globales no tienden sino a la reafirmación de la fuerza de las cosas (predominio, en múltiples niveles, de Buenos Aires) o, por el contrario, a su erosión. A estos acontecimientos, a esta estructura, están referidas todas las expresiones teóricas de escritores, pensadores y estadistas que han tematizado la realidad argentina. También ellas arrancan de una situación básica que puede o no estar presente en el centro de su reflexión pero que indiscutiblemente aparecerá en algún plano interno a su discurso, si éste es analizado suficientemente.</dc:description>
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<title>La educación</title>
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<name>Nassif, Ricardo</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:07Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
La historia de la educación argentina, limitada por los años ochenta y treinta, encuentra significado si se tiene en cuenta la línea de ideas que arranca de la Revolución de 1810. Los hombres de Mayo trajeron un proyecto de país, y de educación, que si bien no fue realizado plenamente por ellos, fue retomado y reelaborado en lo fundamental por los “proscriptos” y concretado en la amplia gama de las instituciones políticas por los “constituyentes” del cincuenta y tres. Ellos produjeron, dentro del proyecto nacional, las piezas del proyecto educacional. La generación del 80, complementada por la del 96, y, a su modo, por la del 10, ensamblaron esas piezas en la legislación y en las instituciones y, sobre todo, intentaron llevarlas a la tarea cotidiana de la escuela, el colegio y la universidad. No se manejaron siempre con los mismos fundamentos ideológicos de sus antecesores, ya que debieron buscar otros que se adecuaran a las nuevas situaciones y a las perspectivas que podían entrever.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La historia de la educación argentina, limitada por los años ochenta y treinta, encuentra significado si se tiene en cuenta la línea de ideas que arranca de la Revolución de 1810. Los hombres de Mayo trajeron un proyecto de país, y de educación, que si bien no fue realizado plenamente por ellos, fue retomado y reelaborado en lo fundamental por los “proscriptos” y concretado en la amplia gama de las instituciones políticas por los “constituyentes” del cincuenta y tres. Ellos produjeron, dentro del proyecto nacional, las piezas del proyecto educacional. La generación del 80, complementada por la del 96, y, a su modo, por la del 10, ensamblaron esas piezas en la legislación y en las instituciones y, sobre todo, intentaron llevarlas a la tarea cotidiana de la escuela, el colegio y la universidad. No se manejaron siempre con los mismos fundamentos ideológicos de sus antecesores, ya que debieron buscar otros que se adecuaran a las nuevas situaciones y a las perspectivas que podían entrever.</dc:description>
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<title>La historiografía</title>
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<name>Pérez Amuchástegui, Antonio J.</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:09Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
El propósito de caracterizar la historiografía argentina conforme a corrientes precisas de pensamiento resulta, en verdad, sumamente arriesgado, ya que entre nuestros autores ha reinado una gran confusión ideológica, y difícilmente puede hallarse uno solo que aplique a la investigación histórica la orientación de una determinada doctrina filosófico- historiográfica. Sin embargo, en el período que nos ocupa hay marcados rasgos de indudable influencia positivista, mezclados con otros que acusan herencia —ya un poco anacrónica— de la espiritualidad romántica y sus epígonos, y otros aún, también románticos, de fuerza tradicionalista. Si fuera menester calificar en una forma generalizadora la historiografía producida entre los años 1880 y 1930, quizá pudiera designarse como romántico-positivista. En un primer capítulo analizaremos, pues, estos rasgos característicos, para abocetar luego tres formas historiográficas: los datistas, los ensayistas y los eruditos, cuyos principales cultores mencionaremos en la segunda parte.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El propósito de caracterizar la historiografía argentina conforme a corrientes precisas de pensamiento resulta, en verdad, sumamente arriesgado, ya que entre nuestros autores ha reinado una gran confusión ideológica, y difícilmente puede hallarse uno solo que aplique a la investigación histórica la orientación de una determinada doctrina filosófico- historiográfica. Sin embargo, en el período que nos ocupa hay marcados rasgos de indudable influencia positivista, mezclados con otros que acusan herencia —ya un poco anacrónica— de la espiritualidad romántica y sus epígonos, y otros aún, también románticos, de fuerza tradicionalista. Si fuera menester calificar en una forma generalizadora la historiografía producida entre los años 1880 y 1930, quizá pudiera designarse como romántico-positivista. En un primer capítulo analizaremos, pues, estos rasgos característicos, para abocetar luego tres formas historiográficas: los datistas, los ensayistas y los eruditos, cuyos principales cultores mencionaremos en la segunda parte.</dc:description>
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<title>La modernización de la literatura</title>
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<name>Ghiano, Juan Carlos</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:11Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
En el siempre útil Diccionario de Autoridades se define a “moderno” como “lo que es o sucede de poco tiempo a esta parte. Es del latino modernus, que en la baja latinidad significa lo mismo”. Como segunda acepción se agrega: “en los Colegios y Universidades vale lo mismo que nuevo”. De acuerdo con el sentido castizo del término, la modernización de la literatura sería un concepto válido para los contemporáneos que, en un momento determinado, reconocen un cambio, terminante o no, con respecto a lo habitual. Entre las fechas fijadas —1880-1930—, tendrían que señalarse varias etapas de “modernización”. Al menos, tres: la del 80, la de los últimos años del siglo y la de 1920 y su década. Para los observadores de cada uno de esos momentos, la literatura argentina ofrecía elementos novedosos, que venían a sumarse a rasgos rescatables de la tradición inmediata, o a contradecirlos en aspectos no siempre fundamentales.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el siempre útil Diccionario de Autoridades se define a “moderno” como “lo que es o sucede de poco tiempo a esta parte. Es del latino modernus, que en la baja latinidad significa lo mismo”. Como segunda acepción se agrega: “en los Colegios y Universidades vale lo mismo que nuevo”. De acuerdo con el sentido castizo del término, la modernización de la literatura sería un concepto válido para los contemporáneos que, en un momento determinado, reconocen un cambio, terminante o no, con respecto a lo habitual. Entre las fechas fijadas —1880-1930—, tendrían que señalarse varias etapas de “modernización”. Al menos, tres: la del 80, la de los últimos años del siglo y la de 1920 y su década. Para los observadores de cada uno de esos momentos, la literatura argentina ofrecía elementos novedosos, que venían a sumarse a rasgos rescatables de la tradición inmediata, o a contradecirlos en aspectos no siempre fundamentales.</dc:description>
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<title>El arte argentino</title>
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<name>Nessi, Ángel Osvaldo</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:13Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
La gente del 80 está en el hacer. Acaso piense que las ideas sólo existen cuando se las pone en obra, sin detenerse a pensar que la acción consciente sucede a la idea. En cuanto a los artistas, imitan o preceden a los gobernantes en la tarea de fundar: fundar, aun antes que crear. Antes de que Rocha funde la ciudad de La Plata (1882) comienza la serie de fundaciones que institucionalizan la cultura.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La gente del 80 está en el hacer. Acaso piense que las ideas sólo existen cuando se las pone en obra, sin detenerse a pensar que la acción consciente sucede a la idea. En cuanto a los artistas, imitan o preceden a los gobernantes en la tarea de fundar: fundar, aun antes que crear. Antes de que Rocha funde la ciudad de La Plata (1882) comienza la serie de fundaciones que institucionalizan la cultura.</dc:description>
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<title>La filosofía: positivismo/antipositivismo</title>
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<name>Farré, Luis</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:15Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
La evolución cultural, en cualesquiera de sus aspectos, es casi siempre progresiva, con rapidez mayor o menor, de acuerdo con las circunstancias. Un cambio total, incluso en las revoluciones más enérgicas y mejor programadas, sólo en apariencia destruye lo tradicional, por estar profundamente arraigado, modificará las novedades y las constreñirá a que no le sean totalmente adversas. Es una norma que advertimos especialmente en la zona de las ideas y de los valores. El filosofar de un pueblo, naturalmente, no puede ser una excepción. Entiendo por este tipo de filosofar una concepción del universo y del hombre preferida por los más destacados pensadores en una época determinada. Me referiré en este artículo al positivismo argentino y a las consiguientes réplicas, ocasionales o sistemáticas, a que dio lugar. Ocurre dentro de los años, no demasiado precisos, de 1880 a 1930. Es un período en que prevalecen doctrinas emparentadas con los diversos sistemas de positivismo europeo, ya por entonces en decadencia, simultáneamente con preferencias que son un desvío o notable modificación de aquél. A veces el afán de clasificación o la ausencia de un adecuado conocimiento de las doctrinas ha inducido a que cataloguen a los últimos como reacción antipositivista. Confieso que no está totalmente exenta de esta falla la apreciación que, años atrás, yo mismo hiciera de la filosofía argentina.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La evolución cultural, en cualesquiera de sus aspectos, es casi siempre progresiva, con rapidez mayor o menor, de acuerdo con las circunstancias. Un cambio total, incluso en las revoluciones más enérgicas y mejor programadas, sólo en apariencia destruye lo tradicional, por estar profundamente arraigado, modificará las novedades y las constreñirá a que no le sean totalmente adversas. Es una norma que advertimos especialmente en la zona de las ideas y de los valores. El filosofar de un pueblo, naturalmente, no puede ser una excepción. Entiendo por este tipo de filosofar una concepción del universo y del hombre preferida por los más destacados pensadores en una época determinada. Me referiré en este artículo al positivismo argentino y a las consiguientes réplicas, ocasionales o sistemáticas, a que dio lugar. Ocurre dentro de los años, no demasiado precisos, de 1880 a 1930. Es un período en que prevalecen doctrinas emparentadas con los diversos sistemas de positivismo europeo, ya por entonces en decadencia, simultáneamente con preferencias que son un desvío o notable modificación de aquél. A veces el afán de clasificación o la ausencia de un adecuado conocimiento de las doctrinas ha inducido a que cataloguen a los últimos como reacción antipositivista. Confieso que no está totalmente exenta de esta falla la apreciación que, años atrás, yo mismo hiciera de la filosofía argentina.</dc:description>
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<title>Las ciencias biológicas</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/131890" rel="alternate"/>
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<name>Birabén, Maximiliano Pedro León</name>
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<updated>2022-03-04T16:51:33Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
No podríamos referirnos a las ciencias biológicas en el período de cincuenta años que finaliza en 1930, sin señalar previamente cuál era la situación existente en el país anterior a 1880, porque, precisamente, en esos pocos años las actuaciones de Domingo Faustino Sarmiento, primero como ministro de Bartolomé Mitre y después como Presidente de la República, crearon las condiciones propicias para que la Argentina abriera el camino de su desarrollo científico.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>No podríamos referirnos a las ciencias biológicas en el período de cincuenta años que finaliza en 1930, sin señalar previamente cuál era la situación existente en el país anterior a 1880, porque, precisamente, en esos pocos años las actuaciones de Domingo Faustino Sarmiento, primero como ministro de Bartolomé Mitre y después como Presidente de la República, crearon las condiciones propicias para que la Argentina abriera el camino de su desarrollo científico.</dc:description>
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<title>Las ciencias exactas</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/131889" rel="alternate"/>
<author>
<name>Babini, José</name>
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<updated>2022-03-03T20:04:18Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
Dentro del panorama general que ofrece la evolución del pensamiento científico en la Argentina, el período 1880- 1930 no fue sin duda de los más brillantes. Los factores políticos y económicos que provocaron la “crisis del 90” y la atmósfera social que surgió de esa crisis, repercutieron en el proceso científico del país, que experimenta un estancamiento en la marcha que había iniciado en forma promisoria después del 60, en especial durante las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda, marcha que no mostrará signos visibles de progreso hasta la segunda década de este siglo.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Dentro del panorama general que ofrece la evolución del pensamiento científico en la Argentina, el período 1880- 1930 no fue sin duda de los más brillantes. Los factores políticos y económicos que provocaron la “crisis del 90” y la atmósfera social que surgió de esa crisis, repercutieron en el proceso científico del país, que experimenta un estancamiento en la marcha que había iniciado en forma promisoria después del 60, en especial durante las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda, marcha que no mostrará signos visibles de progreso hasta la segunda década de este siglo.</dc:description>
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<title>Formación de los partidos políticos modernos</title>
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<name>Galletti, Alfredo</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/131888</id>
<updated>2022-03-03T20:04:20Z</updated>
<published>1967-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista de la Universidad; no. 20-21
El ideal de los procesos políticos anteriores a la vigencia efectiva de la Ley Sáenz Peña era el de una tendencia hacia grandes calmas políticas, para efectivizar las reformas que se proponían desde arriba. En efecto, la denominada “Oligarquía” que por mucho tiempo detentara el poder y la riqueza en la Argentina, gobernaba, precisamente, sin el contralor de partidos políticos por medio de los cuales se hiciera sentir la opinión pública. En verdad, los tenias que acuciaban a esta generación eran los de “poner el país a la moderna” conforme con esquemas alberdianos.
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<dc:date>1967-07-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El ideal de los procesos políticos anteriores a la vigencia efectiva de la Ley Sáenz Peña era el de una tendencia hacia grandes calmas políticas, para efectivizar las reformas que se proponían desde arriba. En efecto, la denominada “Oligarquía” que por mucho tiempo detentara el poder y la riqueza en la Argentina, gobernaba, precisamente, sin el contralor de partidos políticos por medio de los cuales se hiciera sentir la opinión pública. En verdad, los tenias que acuciaban a esta generación eran los de “poner el país a la moderna” conforme con esquemas alberdianos.</dc:description>
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