Número 22

Isaac Díaz Pardo en Magdalena

2022-03-18T04:13:48Z

Articulo Isaac Díaz Pardo in Magdalena Boletín de Arte; no. 22 Con el fin de desarrollar una cultura gallega libre y próspera lejos de la asfixiante dictadura franquista, así como de reanudar el contacto con amigos exiliados, Isaac Díaz Pardo escoge residir en la Argentina durante largo tiempo (1955-1968), con breves intervalos en Galicia. La estancia en Magdalena implica la creación de una popular fábrica, encargada de producir formas modernas pero enraizadas en la tradición (servicios de mesa y piezas decorativas), ensayo para la futura cerámica de Sargadelos. Asimismo, la experiencia editorial de Luis Seoane será decisiva en el origen de Ediciós do Castro y en el contacto con intelectuales argentinos; Díaz Pardo inicia su prolífica actividad literaria con dos libros publicados, previamente censurados en Galicia, uno de relatos: Unha presa de dibuxos feitos por Isaac Díaz Pardo de xente do seu rueiro [Un puñado de dibujos hechos por Isaac Díaz Pardo de gente de su barrio] (1956) y otro de teatro: Midas. O ángulo de pedra [Midas. El ángulo de piedra] (1957).; In order to develop a free and prosperous Galician culture far from the suffocating Franco dictatorship, as well as to resume contact with exiled friends, Isaac chose to reside in Argentina for a long time (1955- 1968), with brief intervals in Galicia. The stay in Magdalena implies the creation of a popular factory, in charge of producing modern forms but rooted in tradition (tableware and decorative pieces), a test for future Sargadelos ceramics. Likewise, the editorial experience of Luis Seoane will be decisive in the origin of Ediciós do Castro and in the contact with Argentine intellectuals; in addition, he began his prolific literary activity with two published books, previously censored in Galicia, one with short story: Unha presa de dibuxos feitos por Isaac Díaz Pardo de xente do seu rueiro (1956) and another one of drama: Midas. O ángulo de pedra (1957).

Laxeiro en Buenos Aires: Notas sobre un viaje vital y artístico

2022-03-18T04:13:51Z

Articulo Laxeiro in Buenos Aires. Notes on a Life and Art Journey Boletín de Arte; no. 22 La estancia del pintor gallego Laxeiro (José Otero Abeledo, Lalín, Pontevedra, 1908 - Vigo, Pontevedra, 1996) en Buenos Aires, donde fijó su residencia desde 1951 hasta 1970, supuso uno de los períodos más creativos de su carrera, además de su consolidación profesional. El presente texto cuenta cómo fue la peripecia de este gallego universal que, como tantos otros, estableció un puente entre la Galicia interior y la Galicia exterior. Su relación con los gallegos de la diáspora y su progresiva integración en el sistema del arte argentino, sirven de hilo conductor para rastrear su experiencia vital y también la evolución de su obra en aquel período que, desde los años ochenta, parece retornar a España de forma constante.; The stay of the Galician painter Laxeiro (José Otero Abeledo, Lalín, Pontevedra, 1908- Vigo, Pontevedra, 1996) in Buenos Aires, where he settled from 1951 to 1970, was one of the most creative periods of his career and led to his professional consolidation. This text tells the life adventures of this universal Galician who, like so many others, built a bridge between Galicia and the so-called Galicia abroad. His relationship with the Galician diaspora and his gradual integration into the Argentinian art system allows us to trace his life experience and also the evolution of his work in that period, a work which has steadily been making a comeback to Spain since the eighties.

Diáspora y aculturación en Manuel Ángeles Ortiz: Mirada moderna sobre la Patagonia (1941-1943)

2022-03-18T04:13:53Z

Articulo Diaspora and Acculturation in Manuel Ángeles Ortiz. A Modern View of Patagonia (1941-1943) Boletín de Arte; no. 22 Este artículo centra su atención en la producción concretada por Manuel Ángeles Ortiz en la Patagonia, entre 1941 y 1943, durante su exilio en la Argentina. Dentro de la misma, referiremos a las litografías que realizó para su carpeta A campo abierto (1941) y para el libro Patagonie (1942) del francés Roger Caillois, indagando en la repercusión alcanzada con ellas. Analizaremos sus Construcciones escultóricas, las que expuso durante 1943 en la Galería Müller de Buenos Aires, el mismo año en que llevó a cabo una muestra retrospectiva de dibujos en la Galería Luisa Fanning. Ambas exhibiciones fueron acompañadas por críticas y notas publicadas en el periódico Correo Literario, que los gallegos Luis Seoane, Lorenzo Varela y Arturo Cuadrado habían fundado en noviembre de ese año.; This article focuses on the production of Manuel Ángeles Ortiz in Patagonia, between 1941 and 1943, during his exile in Argentina. Within it, we will refer to the lithographs he made for his portfolio A campo abierto (1941) and for the book Patagonie (1942) by the Frenchman Roger Caillois, investigating the repercussion achieved with them. We will analyze his sculptural Construcciones, which he exhibited during 1943 at the Galería Müller in Buenos Aires, the same year in which he held a retrospective exhibition of drawings at the Galería Luisa Fanning. Both exhibitions were accompanied by reviews and notes published in the magazine Correo Literario, founded in November of that year by the Galicians Luis Seoane, Lorenzo Varela and Arturo Cuadrado.

Luis Seoane y Lorenzo Varela en Saber Vivir

2022-03-18T04:13:54Z

Articulo Luis Seoane and Lorenzo Varela in Saber Vivir Boletín de Arte; no. 22 Entre 1940 y 1956, coincidiendo con el auge de la industria cultural y, particularmente, editorial argentina, se publicó en Buenos Aires la revista Saber Vivir, la cual desarrolló un programa de formación del gusto y orientación del consumo cultural en los más diversos aspectos, desde la gastronomía y el turismo hasta la literatura y las artes plásticas. En sus páginas se dieron cita las firmas más importantes del campo artístico y literario del medio siglo argentino, incluyendo a notables escritores y artistas latinoamericanos, así como también a exiliados de la guerra civil española, entre los que se destacan gallegos como Luis Seoane y Lorenzo Varela. El artículo aborda las colaboraciones artísticas y literarias de estos dos gallegos exiliados en Saber Vivir, una producción poco conocida, dada la escasa atención crítica suscitada por la revista.; Saber Vivir was published in Buenos Aires between 1940 and 1956, coinciding with the boom of the cultural industry and, particularly, the Argentine publishing industry. The magazine’s objective was to train the reader’s taste, and to guide cultural consumption in the most diverse aspects, from gastronomy and tourism to literature and the plastic arts. Its pages brought together the most important names in the Argentine artistic and literary field of the 1940s and 1950s, including notable Latin American writers and artists, as well as exiles from the Spanish Civil War, such as the Galicians Luis Seoane and Lorenzo Varela. This article studies the artistic and literary collaborations of these two exiles in Saber Vivir, a little-known production, given the scant critical attention the magazine has received.

Imágenes que susurran: Un recorrido semiótico visual por As voces baixas

2022-03-18T04:13:56Z

Articulo Whispering Pictures. A visual semiotic path through As Voces Baixas Boletín de Arte; no. 22 En este artículo proponemos un recorrido de lectura de las imágenes fotográficas que componen el libro de Manuel Rivas: As voces baixas (en su primera edición de octubre de 2012, en lengua gallega) así como en su traducción a la lengua española-castellana, del año 2013: Las voces bajas. Analizamos el contraste entre el original y su versión española-castellana atendiendo a las distintas escenas comunicacionales que se plantean en uno y otro caso. Se trata de un texto sobre la memoria familiar y también social, en el que las fotografías ofician de testimonio de las historias, tanto particulares como de época. Aunque nos centramos en lo visual, esta lectura mantiene un diálogo con el relato escrito, relato que se construye incluyendo esas imágenes. Se trata de acercarnos a esos paraísos inmóviles que no dejan de inquietarnos a uno y otro lado del Atlántico.; In this paper we propose a reading route through the pictures that compose Manuel Rivas’s book: As voices baixas (its first edition of October 2012, in Galician), as we analyze what happened in its translation to the Spanish language in 2013, Las voces bajas. We work on the contrast between the original and its Spanish version according to the many communication scenes that arise in each case. This text deals with family and social memory, where the photographs work as a testimony of the stories both indivuals and from the period. Although we focus on the visual aspects, this reading will maintain a dialogue with the written story, a story that is built with those images. We carry out an analysis that allows us to approach these immobile heavens that still disturb us on both sides of the Atlantic.

La aculturación y la identidad gallega en la Argentina

2022-03-18T04:13:57Z

Contribucion a revista Acculturation and Galician Identity in Argentina Boletín de Arte; no. 22 La huella del legado cultural gallego en la Argentina es el tema que aquí se aborda y con el que se propone demostrar que el vínculo cultural entre ambas tierras quedó reforzado con la comunidad exiliada tras la Guerra Civil. Hasta allí arribaron numerosos intelectuales procedentes de Europa, lo que contribuyó al enriquecimiento del cosmopolitismo bonaerense que aportaría nuevas influencias a los gallegos desterrados. Estos trabajaron para dar continuidad al proyecto galleguista censurado por el régimen franquista, al mismo tiempo que evocaron su identidad para luchar contra la desmemoria.; The influence of Galician cultural heritage in Argentina is examined here with the purpose of demonstrating that the cultural bond between both territories strengthened through the community exiled after the Spanish Civil War. Argentina received a large group of intellectuals from Europe who contributed cosmopolitan views to Buenos Aires’ cultural scene and fresh inspiration to the Galician population in exile there. The latter strived to continue their Galician project —which had been censured by Franco’s regime— while reinforcing their identity in order to combat oblivion.