http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134476 2026-10-30T23:04:54Z 2026-10-30T23:04:54Z Vanegas Díaz, Alejandra Marcela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134523 2022-04-19T20:01:56Z 2021-01-01T00:00:00Z

Articulo Intertwines of Aboriginality and Gender: Another Voices to Rethink Feminisms Con X; no. 7 El presente artículo explora parte de la producción intelectual de la activista y lingüista mixe Yásnaya E. Aguilar Gil para examinar las propuestas que su escritura pone en debate desde el análisis de lo indígena y su posición de enunciación como mujer mixe. Se da cuenta de las características de su discurso como activista e intelectual y se resalta la mirada crítica del pensamiento de la autora respecto del feminismo. El texto realiza un acercamiento desde las categorías de análisis sobre aboriginalidad y género para argumentar en favor de la necesidad de repensar los feminismos actuales desde otras voces.; This article explores part of the intellectual production of the Mixe activist and linguist Yásnaya E. Aguilar Gil to examine the proposals that her writing sets into debate since the analysis of the indigenous and its position of enunciation as a Mixe woman. The characteristics of her discourse as an activist and intellectual and the critical gaze of the author's thinking about feminism are analyzed. The text makes an approach from the categories of analysis on aboriginality and gender to argue for the need to rethink current feminisms from other voices.

2021-01-01T00:00:00Z El presente artículo explora parte de la producción intelectual de la activista y lingüista mixe Yásnaya E. Aguilar Gil para examinar las propuestas que su escritura pone en debate desde el análisis de lo indígena y su posición de enunciación como mujer mixe. Se da cuenta de las características de su discurso como activista e intelectual y se resalta la mirada crítica del pensamiento de la autora respecto del feminismo. El texto realiza un acercamiento desde las categorías de análisis sobre aboriginalidad y género para argumentar en favor de la necesidad de repensar los feminismos actuales desde otras voces. This article explores part of the intellectual production of the Mixe activist and linguist Yásnaya E. Aguilar Gil to examine the proposals that her writing sets into debate since the analysis of the indigenous and its position of enunciation as a Mixe woman. The characteristics of her discourse as an activist and intellectual and the critical gaze of the author's thinking about feminism are analyzed. The text makes an approach from the categories of analysis on aboriginality and gender to argue for the need to rethink current feminisms from other voices. Ortiz Vergara, Jorge Israel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134521 2022-04-19T20:01:57Z 2021-01-01T00:00:00Z

Articulo The «Pretty Boys». The Expression that was Reference for Gender Practices in Brazil Con X; no. 7 La expresión «mozos bonitos» tuvo múltiples sentidos y circuló en periódicos brasileños en la primera mitad del siglo XX. Junto con otros sentidos, fue referencia para el afeminamiento, la homosexualidad, el travestismo, el transformismo y la prostitución masculina. En este trabajo, el autor registra la existencia de algunos varones que se identificaron e incorporaron nombres, indumentaria, maquillaje y actitudes de mujeres, prostitutas y artistas mujeres. Junto con la consideración de textos de especialistas en homosexualidad de la época, se comentan los usos de las voces «almohadilla» (<i>almofadinha</i>), «travesti» y «transformista».; The expession «pretty boys» had multiple meanings and circulated in Brazilian newspapers in the first half of the twentieth century. Along with other senses, it was a reference for effeminacy, homosexuality, transvestism, transformism and male prostitution. In this work, the author records the existence of some men who identified themselves and incorporated the names, clothing, makeup, and attitudes of women, prostitutes, and female artists. Along with the consideration of texts by specialists in homosexuality, the use of the voices «pad» (<i>almofadinha</i>), «transvestite» and «transformist» are discussed.

2021-01-01T00:00:00Z La expresión «mozos bonitos» tuvo múltiples sentidos y circuló en periódicos brasileños en la primera mitad del siglo XX. Junto con otros sentidos, fue referencia para el afeminamiento, la homosexualidad, el travestismo, el transformismo y la prostitución masculina. En este trabajo, el autor registra la existencia de algunos varones que se identificaron e incorporaron nombres, indumentaria, maquillaje y actitudes de mujeres, prostitutas y artistas mujeres. Junto con la consideración de textos de especialistas en homosexualidad de la época, se comentan los usos de las voces «almohadilla» (<i>almofadinha</i>), «travesti» y «transformista». The expession «pretty boys» had multiple meanings and circulated in Brazilian newspapers in the first half of the twentieth century. Along with other senses, it was a reference for effeminacy, homosexuality, transvestism, transformism and male prostitution. In this work, the author records the existence of some men who identified themselves and incorporated the names, clothing, makeup, and attitudes of women, prostitutes, and female artists. Along with the consideration of texts by specialists in homosexuality, the use of the voices «pad» (<i>almofadinha</i>), «transvestite» and «transformist» are discussed. Angelelli, María Belén http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134520 2022-04-18T20:02:16Z 2021-01-01T00:00:00Z

Articulo The Precariousness of Life in Neocolonial Córdoba. Reflections on Enclassed and Gendered Bodies Con X; no. 7 La autora reflexiona sobre las vidas precarias y sobre las políticas que maximizan o minimizan esta condición a partir de una distribución desigual de condiciones que aumentan o disminuyen la vulnerabilidad y la inseguridad para unes y otres. A partir del feminicidio sucedido en 2019 en Barrio Ciudad Mi Esperanza, en la ciudad de Córdoba, Argentina, se analiza la precaridad de los cuerpos enclasados y generizados, en una ciudad marcada por el urbanismo estratégico en tanto proceso de redistribución de cuerpos a partir de la clase.; The authoress reflects on precarious lives and policies that maximize or minimize precarious conditions based on an unequal distribution of conditions that suffer or reduce vulnerability and insecurity. From the femicide that occurred in 2019 in Barrio Ciudad Mi Esperanza, in the city of Córdoba, Argentina, the precariousness of enclassed and gendered bodies, in a city marked by strategic urbanism is analysed as a process of redistribution of bodies from the class.

2021-01-01T00:00:00Z La autora reflexiona sobre las vidas precarias y sobre las políticas que maximizan o minimizan esta condición a partir de una distribución desigual de condiciones que aumentan o disminuyen la vulnerabilidad y la inseguridad para unes y otres. A partir del feminicidio sucedido en 2019 en Barrio Ciudad Mi Esperanza, en la ciudad de Córdoba, Argentina, se analiza la precaridad de los cuerpos enclasados y generizados, en una ciudad marcada por el urbanismo estratégico en tanto proceso de redistribución de cuerpos a partir de la clase. The authoress reflects on precarious lives and policies that maximize or minimize precarious conditions based on an unequal distribution of conditions that suffer or reduce vulnerability and insecurity. From the femicide that occurred in 2019 in Barrio Ciudad Mi Esperanza, in the city of Córdoba, Argentina, the precariousness of enclassed and gendered bodies, in a city marked by strategic urbanism is analysed as a process of redistribution of bodies from the class. Manca, María Eugenia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134503 2022-04-18T20:02:17Z 2021-01-01T00:00:00Z

Articulo Argentina after the Gender Identity Law. Self-Representations and Argumentation in Speeches by LGBTTI+ Organizations Con X; no. 7 Pese a que en la Argentina la Ley de Identidad de Género tiene ya nueve años, aún no se ha podido garantizar una igualdad social real para el colectivo trans-travesti. En este trabajo se analiza la argumentación de las principales organizaciones LGBTTI+ en discursos en los que dan cuenta de esta realidad y justifican la necesidad de continuar luchando por una verdadera inclusión. Para ello, se estudia cómo la construcción del <i>ethos</i> de cada agente se articula con otros componentes de su argumentación para lograr un discurso eficaz.; Despite the fact that in Argentina the Gender Identity Law is nine years old, it has not yet been possible to guarantee real social equality for the trans-transvestite community. This work analyzes the arguments of the main LGBTTI+ organizations in speeches in which they seek to account for this reality and justify the need to continue fighting for true inclusion. For this, we study how the construction of the ethos of each agent is articulated with other components of their argumentation to achieve an effective discourse.

2021-01-01T00:00:00Z Pese a que en la Argentina la Ley de Identidad de Género tiene ya nueve años, aún no se ha podido garantizar una igualdad social real para el colectivo trans-travesti. En este trabajo se analiza la argumentación de las principales organizaciones LGBTTI+ en discursos en los que dan cuenta de esta realidad y justifican la necesidad de continuar luchando por una verdadera inclusión. Para ello, se estudia cómo la construcción del <i>ethos</i> de cada agente se articula con otros componentes de su argumentación para lograr un discurso eficaz. Despite the fact that in Argentina the Gender Identity Law is nine years old, it has not yet been possible to guarantee real social equality for the trans-transvestite community. This work analyzes the arguments of the main LGBTTI+ organizations in speeches in which they seek to account for this reality and justify the need to continue fighting for true inclusion. For this, we study how the construction of the ethos of each agent is articulated with other components of their argumentation to achieve an effective discourse. Santarelli, María Natalia Anzorena, Claudia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/134481 2022-04-18T20:02:18Z 2021-01-01T00:00:00Z

Articulo Religiosity and Emotional Experiences of Abortion Con X; no. 7 Desde un enfoque biográfico, las autoras exploran los interjuegos entre religiosidad y experiencias de aborto de mujeres que al momento de abortar se autodefinieron como creyentes de religiones, y reflexionan sobre las articulaciones entre estas creencias y las experiencias emocionales en escenarios sociosubjetivos donde la criminalización, los discursos de género hegemónicos y los feministas aportan sentidos y resignifican dichas experiencias de maneras diversas y cambiantes.; From a biographical approach, the authoress explores the interplay between religiousness and abortion experiences of women who self-defined as religious believers at the time of their abortion, and reflects on the articulations between religious beliefs and emotional experiences in socio-subjective scenarios where the criminalization and both hegemonic and feminist gender discourses provide meanings and resignify said experiences in diverse and changing ways.

2021-01-01T00:00:00Z Desde un enfoque biográfico, las autoras exploran los interjuegos entre religiosidad y experiencias de aborto de mujeres que al momento de abortar se autodefinieron como creyentes de religiones, y reflexionan sobre las articulaciones entre estas creencias y las experiencias emocionales en escenarios sociosubjetivos donde la criminalización, los discursos de género hegemónicos y los feministas aportan sentidos y resignifican dichas experiencias de maneras diversas y cambiantes. From a biographical approach, the authoress explores the interplay between religiousness and abortion experiences of women who self-defined as religious believers at the time of their abortion, and reflects on the articulations between religious beliefs and emotional experiences in socio-subjective scenarios where the criminalization and both hegemonic and feminist gender discourses provide meanings and resignify said experiences in diverse and changing ways.