http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169350 2026-03-06T06:12:04Z 2026-03-06T06:12:04Z Burgos Matamoros, Mylai http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/182038 2025-08-05T04:08:44Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Wayra; no. 1 Las configuraciones del Estado y el derecho mediante el Estado liberal, después en parte del Estado social del siglo XX, y del constitucional de derecho en México a partir del siglo XXI, ha tenido una génesis y decursar contramayoritario y de cierto carácter antidemocrático, generando elitismo y clasismo en grandes partes de su institucionalidad. Esto no quita que no haya habido luchas sociales, mediante contradicciones y antagonismos, que hayan arrancado cada elemento democratizador que se ha ganado al poder político y al campo jurídico en estos doscientos años. En este contexto el poder judicial en México ha tenido desde su génesis hasta hoy, un papel fundamental antidemocrático y contramayoritario, protector relevante de las minorías que detentan la relación social del capital. Desde este posicionamiento exponemos algunas razones para la reforma del poder judicial en México.

2024-01-01T00:00:00Z Las configuraciones del Estado y el derecho mediante el Estado liberal, después en parte del Estado social del siglo XX, y del constitucional de derecho en México a partir del siglo XXI, ha tenido una génesis y decursar contramayoritario y de cierto carácter antidemocrático, generando elitismo y clasismo en grandes partes de su institucionalidad. Esto no quita que no haya habido luchas sociales, mediante contradicciones y antagonismos, que hayan arrancado cada elemento democratizador que se ha ganado al poder político y al campo jurídico en estos doscientos años. En este contexto el poder judicial en México ha tenido desde su génesis hasta hoy, un papel fundamental antidemocrático y contramayoritario, protector relevante de las minorías que detentan la relación social del capital. Desde este posicionamiento exponemos algunas razones para la reforma del poder judicial en México. Barahona Valeta, Carolyn De La Torre de Lara, Oscar Arnulfo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/182035 2025-08-05T04:08:45Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Wayra; no. 1 Este artículo examina la tensión entre los derechos de propiedad intelectual (DPI) y los conocimientos tradicionales de los pueblos originarios. A través del análisis de perspectivas críticas y el caso concreto de Dzitya, Yucatán. Que nos permite comprender que leyes como las de PI actuales, basadas en valores occidentales, no se adaptan a las realidades culturales del Sur Global, especialmente a las concepciones indígenas sobre conocimiento y creación. Centrándonos en tres organizaciones: como la hegemonía del conocimiento científico occidental ha desplazado otros sistemas de saberes. El sistema capitalista y las leyes de PI derivadas de él no se ajustan a las prácticas culturales y económicas de las comunidades indígenas y los mecanismos de protección de PI existentes (derechos de autor, marcas, patentes, etc.) son a menudo inaccesibles o inadecuados para proteger los conocimientos tradicionales y expresiones culturales indígenas. Este artículo nos hace un llamado a reflexionar como sociedad y exigir desarrollar sistemas de protección de PI más inclusivos, culturalmente sensibles, y que respondan a las necesidades específicas de los pueblos originarios y las comunidades del Sur Global.; This article examines the tension between intellectual property rights (IP) and traditional knowledge of indigenous peoples. Through the analysis of critical perspectives and the specific case of Dzitya, Yucatan. This allows us to understand that current IP laws, focused on Western values, are not adapted to the cultural realities of the Global South, especially to indigenous conceptions of knowledge and creation. Based on three key points: how the hegemony of Western scientific knowledge has displaced other knowledge systems. The capitalist system and the IP laws derived from it are not adjusted to the cultural and economic practices of indigenous communities and the existing IP protection mechanisms (copyrights, trademarks, patents, etc.) are often inaccessible or inadequate to protect indigenous traditional knowledge and cultural expressions. This article calls on us to reflect as a society and demand the development of more inclusive, culturally sensitive IP protection systems that respond to the specific needs of indigenous peoples and communities in the Global South.

2024-01-01T00:00:00Z Este artículo examina la tensión entre los derechos de propiedad intelectual (DPI) y los conocimientos tradicionales de los pueblos originarios. A través del análisis de perspectivas críticas y el caso concreto de Dzitya, Yucatán. Que nos permite comprender que leyes como las de PI actuales, basadas en valores occidentales, no se adaptan a las realidades culturales del Sur Global, especialmente a las concepciones indígenas sobre conocimiento y creación. Centrándonos en tres organizaciones: como la hegemonía del conocimiento científico occidental ha desplazado otros sistemas de saberes. El sistema capitalista y las leyes de PI derivadas de él no se ajustan a las prácticas culturales y económicas de las comunidades indígenas y los mecanismos de protección de PI existentes (derechos de autor, marcas, patentes, etc.) son a menudo inaccesibles o inadecuados para proteger los conocimientos tradicionales y expresiones culturales indígenas. Este artículo nos hace un llamado a reflexionar como sociedad y exigir desarrollar sistemas de protección de PI más inclusivos, culturalmente sensibles, y que respondan a las necesidades específicas de los pueblos originarios y las comunidades del Sur Global. This article examines the tension between intellectual property rights (IP) and traditional knowledge of indigenous peoples. Through the analysis of critical perspectives and the specific case of Dzitya, Yucatan. This allows us to understand that current IP laws, focused on Western values, are not adapted to the cultural realities of the Global South, especially to indigenous conceptions of knowledge and creation. Based on three key points: how the hegemony of Western scientific knowledge has displaced other knowledge systems. The capitalist system and the IP laws derived from it are not adjusted to the cultural and economic practices of indigenous communities and the existing IP protection mechanisms (copyrights, trademarks, patents, etc.) are often inaccessible or inadequate to protect indigenous traditional knowledge and cultural expressions. This article calls on us to reflect as a society and demand the development of more inclusive, culturally sensitive IP protection systems that respond to the specific needs of indigenous peoples and communities in the Global South. Cieza, Daniel Alejandro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169506 2024-09-03T20:04:25Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Wayra; no. 1 El triunfo electoral de Javier Milei en Argentina implica un proceso que es analizado a nivel internacional con gran atención. Su propuesta ultra-liberal basada en una corriente sin muchos discípulos, su personalidad histriónica y su movimiento nutrido por jóvenes con trabajo informal, hoy lidera un país con una fuerte tradición de lucha en sus trabajadores y en sus movimientos de derechos humanos. La hipótesis de esta nota es que la vigencia de Javier Milei será efímera. Aunque sus viejas teorías liberales sean vistas con risueña simpatía por los dueños del “mercado” y su simbólica motosierra sea celebrada en “picaderos” narcos y guaridas fiscales colonizadas por “gente de bien” de la economía subterránea, a este arlequín vernáculo le falta volumen político para protagonizar seriamente algún cambio duradero. Sólo podría ser instrumento de poderes fácticos. En este sentido la “era Milei” se adelantó a una “nueva era Trump” y no es seguro que coincidan en el tiempo. Pero hay otros poderes permanentes como los “fondos buitres y algunos grupos trasnacionales que podrían hacer grandes negocios

2024-01-01T00:00:00Z El triunfo electoral de Javier Milei en Argentina implica un proceso que es analizado a nivel internacional con gran atención. Su propuesta ultra-liberal basada en una corriente sin muchos discípulos, su personalidad histriónica y su movimiento nutrido por jóvenes con trabajo informal, hoy lidera un país con una fuerte tradición de lucha en sus trabajadores y en sus movimientos de derechos humanos. La hipótesis de esta nota es que la vigencia de Javier Milei será efímera. Aunque sus viejas teorías liberales sean vistas con risueña simpatía por los dueños del “mercado” y su simbólica motosierra sea celebrada en “picaderos” narcos y guaridas fiscales colonizadas por “gente de bien” de la economía subterránea, a este arlequín vernáculo le falta volumen político para protagonizar seriamente algún cambio duradero. Sólo podría ser instrumento de poderes fácticos. En este sentido la “era Milei” se adelantó a una “nueva era Trump” y no es seguro que coincidan en el tiempo. Pero hay otros poderes permanentes como los “fondos buitres y algunos grupos trasnacionales que podrían hacer grandes negocios Rojas, Eduardo Carlos Barcesat, Eduardo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169505 2024-09-03T20:04:26Z 2024-01-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Wayra; no. 1 En esta entrevista el Dr. Barcesat trata sobre la falta de legalidad y legitimidad del DNU 70/2320, el proyecto de Ley Ómnibus y el funcionamiento del Estado de Derecho en el gobierno de Javier Milei.

2024-01-01T00:00:00Z En esta entrevista el Dr. Barcesat trata sobre la falta de legalidad y legitimidad del DNU 70/2320, el proyecto de Ley Ómnibus y el funcionamiento del Estado de Derecho en el gobierno de Javier Milei. Rosso, Laura http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169503 2024-09-03T20:04:27Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Socorrismo: feminist experience and political events Wayra; no. 1 El socorrismo es un activismo feminista que existe en Argentina desde 2012, cuando el aborto solo era legal por causales. En su práctica cotidiana acompañando abortos, las y les socorristas politizan aquello que se creía íntimo y personal. Sacar al aborto del clóset significa justamente eso, porque el sentido de acompañar es político. Las y les socorristas hacen política cuando se sientan en una plaza a hablar de aborto, cuando se reúnen en los talleres donde se brinda información, cuando acompañan a mujeres a abortar, porque ese acompañamiento es cuidado, seguro, amoroso y feminista. En los socorros se generan vínculos afectivos: conversan, se escuchan, comparten sentires y esa es una forma de resistencia para sobrevivir en este mundo patriarcal. Este es un activismo que también articula con colectivas latinoamericanas que conforman la Red Compañera, porque son parte de un movimiento que dialoga y que tiene –además- una gran capacidad de producción teórica. De esta manera, crean una cultura de lo colectivo, socializan el conocimiento y construyen una pedagogía feminista.; Socorrismo is a feminist activism that has existed in Argentina since 2012, when abortion was only legal for reasons. In their daily practice accompanying abortions, socorrismo politicize what was believed to be intimate and personal. Bringing abortion out of the closet means just that, because the meaning of accompanying is political. The socorrismo play politics when they sit in a square to talk about abortion, when they meet in workshops where information is provided, when they accompany women to have an abortion, because that accompaniment is caring, safe, loving and feminist. In the relief efforts, emotional bonds are generated: they talk, listen to each other, share feelings and that is a form of resistance to survive in this patriarchal world. This is an activism that also articulates with Latin American collectives that make up the Compañera Network, because they are part of a movement that dialogues and that also has a great capacity for theoretical production. In this way, they create a collective culture, socialize knowledge and build a feminist pedagogy.

2024-01-01T00:00:00Z El socorrismo es un activismo feminista que existe en Argentina desde 2012, cuando el aborto solo era legal por causales. En su práctica cotidiana acompañando abortos, las y les socorristas politizan aquello que se creía íntimo y personal. Sacar al aborto del clóset significa justamente eso, porque el sentido de acompañar es político. Las y les socorristas hacen política cuando se sientan en una plaza a hablar de aborto, cuando se reúnen en los talleres donde se brinda información, cuando acompañan a mujeres a abortar, porque ese acompañamiento es cuidado, seguro, amoroso y feminista. En los socorros se generan vínculos afectivos: conversan, se escuchan, comparten sentires y esa es una forma de resistencia para sobrevivir en este mundo patriarcal. Este es un activismo que también articula con colectivas latinoamericanas que conforman la Red Compañera, porque son parte de un movimiento que dialoga y que tiene –además- una gran capacidad de producción teórica. De esta manera, crean una cultura de lo colectivo, socializan el conocimiento y construyen una pedagogía feminista. Socorrismo is a feminist activism that has existed in Argentina since 2012, when abortion was only legal for reasons. In their daily practice accompanying abortions, socorrismo politicize what was believed to be intimate and personal. Bringing abortion out of the closet means just that, because the meaning of accompanying is political. The socorrismo play politics when they sit in a square to talk about abortion, when they meet in workshops where information is provided, when they accompany women to have an abortion, because that accompaniment is caring, safe, loving and feminist. In the relief efforts, emotional bonds are generated: they talk, listen to each other, share feelings and that is a form of resistance to survive in this patriarchal world. This is an activism that also articulates with Latin American collectives that make up the Compañera Network, because they are part of a movement that dialogues and that also has a great capacity for theoretical production. In this way, they create a collective culture, socialize knowledge and build a feminist pedagogy. Médici, Alejandro Marcelo Cieza, Daniel Alejandro Dinella, Dino Bianco, Carola Maitini, Fernando Daniel Díaz, Ailén Vallefin, Lucio A. Vallefín, Juan Cruz Trabucco Quintana, Agustina G. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169502 2024-09-03T20:04:28Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Legal wars against democracy. Reflections from the experience of critical research of the so-called “lawfare” Wayra; no. 1 En este trabajo volcamos la experiencia de investigación sobre las prácticas convencionalmente denominadas “Lawfare”, procuramos una definición más precisa, analizamos los fenómenos que articula este tipo de prácticas, intentamos comprender su lógica de conjunto recurriendo a la categoría de “dispositivo” desde un pensamiento crítico y situado en nuestra región, desde el giro descolonizador de las ciencias sociales como una afectación de la democracia y el estado constitucional de derecho. También como un síntoma de crisis de la relación moderna entre derecho y verdad en sus pretensiones básicas. Finalmente, iniciamos una reflexión sobre el tema desde la perspectiva de la Filosofía de la Liberación.; In this work we turn the research experience on the practices conventionally called “Lawfare”, we seek a more precise definition, we analyze the phenomena that articulates this type of practices, we try to understand its logic overall by resorting to the category of “device” from a critical and located in our región thought, from the decolonizing turn of social sciences as an affectation of democracy and the constitutional state of law. Also as a symptom of crisis of the modern relationship between law and truth in its basic claims. Finally, we begin a reflection on the subject from the perspective of the philosophy of liberation.

2024-01-01T00:00:00Z En este trabajo volcamos la experiencia de investigación sobre las prácticas convencionalmente denominadas “Lawfare”, procuramos una definición más precisa, analizamos los fenómenos que articula este tipo de prácticas, intentamos comprender su lógica de conjunto recurriendo a la categoría de “dispositivo” desde un pensamiento crítico y situado en nuestra región, desde el giro descolonizador de las ciencias sociales como una afectación de la democracia y el estado constitucional de derecho. También como un síntoma de crisis de la relación moderna entre derecho y verdad en sus pretensiones básicas. Finalmente, iniciamos una reflexión sobre el tema desde la perspectiva de la Filosofía de la Liberación. In this work we turn the research experience on the practices conventionally called “Lawfare”, we seek a more precise definition, we analyze the phenomena that articulates this type of practices, we try to understand its logic overall by resorting to the category of “device” from a critical and located in our región thought, from the decolonizing turn of social sciences as an affectation of democracy and the constitutional state of law. Also as a symptom of crisis of the modern relationship between law and truth in its basic claims. Finally, we begin a reflection on the subject from the perspective of the philosophy of liberation. Cieza, Daniel Alejandro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169499 2024-09-03T20:04:30Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Parallel state? Tycoons, magistrates and mafiosers Wayra; no. 1 Vivimos tiempos difíciles. Una encrucijada histórica. El triunfo de una concepción del estado, la economía y la sociedad neoliberal, genera las condiciones para la auto regulación de grupos de interés y poderes fácticos que habitan una zona gris de intercambio entre economía legal, economía sumergida, economía ilegal con gran capacidad de incidencia en los poderes del estado y el financiamiento de la política. La trilogía de poderes constitucionales no puede depurarse de relaciones e influencias del nueva triángulo de poder del siglo XXI: los grandes grupos económicos y financieros, las mafias y segmentos de los poderes institucionales del estado, donde, va cobrando relevancia, en esta época de procesos de democratizaciòn defectivos, el protagonismo del poder judicial. Las prácticas denominadas como lawfare se comprenden mejor en este escenario, así como las reformas de las instituciones a nivel constitucional y legal, que se propongan trascenderlo desde la democracia y la movilización popular.; We live difficult times. A historical crossroads. The triumph of a neoliberal conception of the State, the economy and neoliberal society, generates the conditions for the self -regulation of interest groups and factual powers that inhabit a gray area of exchange between legal economy, submerged economy, illegal economy with great capacity to incidence in the powers of the State and the financing of the policy. The trilogy of constitutional powers cannot be purified of relations and influences of the new 21st century power triangle: the large economic and financial groups, the mafias and segments of the institutional powers of the State, where, it is charging relevance, in this time of processes of defective democratization, the prominence of the Judiciary. The practices called such as Lawfare are better understood in this scenario, as well as the reforms of the institutions at the constitutional and legal level, which are proposed to transcend it from democracy and popular mobilization.

2024-01-01T00:00:00Z Vivimos tiempos difíciles. Una encrucijada histórica. El triunfo de una concepción del estado, la economía y la sociedad neoliberal, genera las condiciones para la auto regulación de grupos de interés y poderes fácticos que habitan una zona gris de intercambio entre economía legal, economía sumergida, economía ilegal con gran capacidad de incidencia en los poderes del estado y el financiamiento de la política. La trilogía de poderes constitucionales no puede depurarse de relaciones e influencias del nueva triángulo de poder del siglo XXI: los grandes grupos económicos y financieros, las mafias y segmentos de los poderes institucionales del estado, donde, va cobrando relevancia, en esta época de procesos de democratizaciòn defectivos, el protagonismo del poder judicial. Las prácticas denominadas como lawfare se comprenden mejor en este escenario, así como las reformas de las instituciones a nivel constitucional y legal, que se propongan trascenderlo desde la democracia y la movilización popular. We live difficult times. A historical crossroads. The triumph of a neoliberal conception of the State, the economy and neoliberal society, generates the conditions for the self -regulation of interest groups and factual powers that inhabit a gray area of exchange between legal economy, submerged economy, illegal economy with great capacity to incidence in the powers of the State and the financing of the policy. The trilogy of constitutional powers cannot be purified of relations and influences of the new 21st century power triangle: the large economic and financial groups, the mafias and segments of the institutional powers of the State, where, it is charging relevance, in this time of processes of defective democratization, the prominence of the Judiciary. The practices called such as Lawfare are better understood in this scenario, as well as the reforms of the institutions at the constitutional and legal level, which are proposed to transcend it from democracy and popular mobilization. García Fernández, Aníbal Ramírez Kuri, Georgette http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169406 2024-09-03T04:04:04Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo Potential lawfare in Mexico? Analysis in regional perspective Wayra; no. 1 El objetivo del artículo es analizar el caso potencial de lawfare en México desde una perspectiva regional. Responde a las preguntas ¿Quiénes son los principales actores que operan en el proceso de judicialización y por qué lo hacen? ¿Cómo y cuándo se activa el lawfare? ¿Dónde y cómo se expresa la judicialización de la política y cuáles son las consecuencias del lawfare en América Latina? Plantea que hay una división del trabajo de judicialización entre los principales agentes e instituciones que viabilizan el lawfare para mantener el status quo y/o impedir reformas al Estado por parte del actual gobierno.; The objective of the article is to analyze the potential case of lawfare in Mexico from a regional perspective. Answer the questions Who are the main actors operating in the judicial process and why do they do so? How and when is the lawfare activated? Where and how is the judicialization of politics expressed and what are the consequences of lawfare in Latin America? Argues that there is a division of the work of judicialization among the main actors and institutions that make the lawfare viable to maintain the status quo and/or prevent reforms to the State by the current government.

2024-01-01T00:00:00Z El objetivo del artículo es analizar el caso potencial de lawfare en México desde una perspectiva regional. Responde a las preguntas ¿Quiénes son los principales actores que operan en el proceso de judicialización y por qué lo hacen? ¿Cómo y cuándo se activa el lawfare? ¿Dónde y cómo se expresa la judicialización de la política y cuáles son las consecuencias del lawfare en América Latina? Plantea que hay una división del trabajo de judicialización entre los principales agentes e instituciones que viabilizan el lawfare para mantener el status quo y/o impedir reformas al Estado por parte del actual gobierno. The objective of the article is to analyze the potential case of lawfare in Mexico from a regional perspective. Answer the questions Who are the main actors operating in the judicial process and why do they do so? How and when is the lawfare activated? Where and how is the judicialization of politics expressed and what are the consequences of lawfare in Latin America? Argues that there is a division of the work of judicialization among the main actors and institutions that make the lawfare viable to maintain the status quo and/or prevent reforms to the State by the current government. Rangel López, Azael http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169404 2024-09-03T04:04:05Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo So we do not forget and may the dream come life; 30 years later… the declarations of the Lacandona Jungle of the Zapatista Army of National Liberation Wayra; no. 1 Lo que había vivido gran parte de la sociedad mexicana en sus procesos organizativos sociales y políticos hasta los años 80´s, era intentar construir espacios de participación social activa en la constitución de Actores Políticos fuera de los marcos de la “política formal” electorera, y en esa ola de movimientos de la sociedad mexicana estaban los partidos políticos, muy lejos, no solo de los procesos organizativos, sino que también de la realidad social, y de la democracia real. La declaración de la Selva Lacandona que es la forma en que se da a conocer políticamente el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1ro de enero de 1994, es una Declaración de “intenciones” políticas, antes que una declaración de guerra; es hasta cierto punto en su discurso y acción, la síntesis de todo el movimiento histórico revolucionario, buscan desde su génesis, la transformación propia desde la sociedad civil y no desde los grupos armados, ni de los partidos políticos. La capacidad de lectura de la situación política, social y económica que hace el Zapatismo sobre México, y que en más de 30 años de vida, están al margen de todos los partidos políticos, muestra a la luz pública las condiciones en las que viven los pueblos y comunidades indígenas, una realidad invisibilizada por el Estado Mexicano y por una parte de la sociedad, un debate que sigue pendiente, no solamente dentro de la constitución mexicana y sus “operadores” institucionales si no que también en la propia sociedad mexicana, y sus deseables acciones en correspondencia.; What a large part of Mexican society had experienced in its social and political organizational processes until the 1980s was to try to build spaces for active social participation in the constitution of Political Actors outside the frameworks of electoral “formal politics” and in that wave of movements in Mexican society were the political parties, very far away, not only from the organizational processes, but also from social reality. The declaration of the Lacandona Jungle, which is the way in which the Zapatista National Liberation Army makes itself known politically, on January 1, 1994, is a Declaration of political “intentions,” rather than a declaration of war; It is, to a certain extent, in its speech and action, the synthesis of the entire historical revolutionary movement; since its genesis, it has sought its own transformation from civil society and not from armed groups or political parties and real democracy. Zapatismo's ability to read the political, social and economic situation in Mexico, and that in more than 30 years of life, they are outside of all political parties, shows in public light the conditions in which the people live. Indigenous peoples and communities, a reality made invisible by the Mexican State and by a part of society, a debate that remains pending, not only within the Mexican constitution and its institutional “operators” but also in Mexican society itself, and their desirable actions accordingly.

2024-01-01T00:00:00Z Lo que había vivido gran parte de la sociedad mexicana en sus procesos organizativos sociales y políticos hasta los años 80´s, era intentar construir espacios de participación social activa en la constitución de Actores Políticos fuera de los marcos de la “política formal” electorera, y en esa ola de movimientos de la sociedad mexicana estaban los partidos políticos, muy lejos, no solo de los procesos organizativos, sino que también de la realidad social, y de la democracia real. La declaración de la Selva Lacandona que es la forma en que se da a conocer políticamente el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1ro de enero de 1994, es una Declaración de “intenciones” políticas, antes que una declaración de guerra; es hasta cierto punto en su discurso y acción, la síntesis de todo el movimiento histórico revolucionario, buscan desde su génesis, la transformación propia desde la sociedad civil y no desde los grupos armados, ni de los partidos políticos. La capacidad de lectura de la situación política, social y económica que hace el Zapatismo sobre México, y que en más de 30 años de vida, están al margen de todos los partidos políticos, muestra a la luz pública las condiciones en las que viven los pueblos y comunidades indígenas, una realidad invisibilizada por el Estado Mexicano y por una parte de la sociedad, un debate que sigue pendiente, no solamente dentro de la constitución mexicana y sus “operadores” institucionales si no que también en la propia sociedad mexicana, y sus deseables acciones en correspondencia. What a large part of Mexican society had experienced in its social and political organizational processes until the 1980s was to try to build spaces for active social participation in the constitution of Political Actors outside the frameworks of electoral “formal politics” and in that wave of movements in Mexican society were the political parties, very far away, not only from the organizational processes, but also from social reality. The declaration of the Lacandona Jungle, which is the way in which the Zapatista National Liberation Army makes itself known politically, on January 1, 1994, is a Declaration of political “intentions,” rather than a declaration of war; It is, to a certain extent, in its speech and action, the synthesis of the entire historical revolutionary movement; since its genesis, it has sought its own transformation from civil society and not from armed groups or political parties and real democracy. Zapatismo's ability to read the political, social and economic situation in Mexico, and that in more than 30 years of life, they are outside of all political parties, shows in public light the conditions in which the people live. Indigenous peoples and communities, a reality made invisible by the Mexican State and by a part of society, a debate that remains pending, not only within the Mexican constitution and its institutional “operators” but also in Mexican society itself, and their desirable actions accordingly. Dutra, Roberto http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169402 2024-09-03T04:04:06Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo The systemic construction of structures of social inequality Wayra; no. 1 Una teoría de la desigualdad social no sólo debe explicar causalmente el surgimiento y reproducción de la desigualdad, sino también las condiciones sociales que permiten problematizar este fenómeno, incluyendo la problematización de sus causas. A partir de la teoría de los sistemas sociales presentó un marco teórico que propone explicar la producción, reproducción y transformación de las estructuras de desigualdad en diferentes esferas de la vida social y las condiciones sociales para problematizar la desigualdad. La explicación causal de las desigualdades sociales debe tener en cuenta que las causas y los efectos de los fenómenos sociales son el resultado de las prácticas sociales específicas de cada sistema social. Lo mismo ocurre con la percepción de la desigualdad como problema social: sólo como resultado de las prácticas sociales específicas de cada sistema social, la desigualdad deja de verse como un hecho natural y se convierte en un obstáculo para la realización de determinadas normas y valores sociales.; A theory of social inequality must not only causally explain the emergence and reproduction of inequality, but also the social conditions that allow us to problematize this phenomenon, including the problematization of its causes. Based on social systems theory, I present a theoretical framework that proposes to explain the production, reproduction and transformation of inequality structures in different spheres of social life and the social conditions for problematizing inequality. The causal explanation of social inequalities must take into account that the causes and effects of social phenomena are the result of the specific social practices of each social system. The same is true for the perception of inequality as a social problem: only as a result of the specific social practices of each social system, inequality ceases to be seen as a natural fact and becomes an obstacle to the realization of certain social norms and values.

2024-01-01T00:00:00Z Una teoría de la desigualdad social no sólo debe explicar causalmente el surgimiento y reproducción de la desigualdad, sino también las condiciones sociales que permiten problematizar este fenómeno, incluyendo la problematización de sus causas. A partir de la teoría de los sistemas sociales presentó un marco teórico que propone explicar la producción, reproducción y transformación de las estructuras de desigualdad en diferentes esferas de la vida social y las condiciones sociales para problematizar la desigualdad. La explicación causal de las desigualdades sociales debe tener en cuenta que las causas y los efectos de los fenómenos sociales son el resultado de las prácticas sociales específicas de cada sistema social. Lo mismo ocurre con la percepción de la desigualdad como problema social: sólo como resultado de las prácticas sociales específicas de cada sistema social, la desigualdad deja de verse como un hecho natural y se convierte en un obstáculo para la realización de determinadas normas y valores sociales. A theory of social inequality must not only causally explain the emergence and reproduction of inequality, but also the social conditions that allow us to problematize this phenomenon, including the problematization of its causes. Based on social systems theory, I present a theoretical framework that proposes to explain the production, reproduction and transformation of inequality structures in different spheres of social life and the social conditions for problematizing inequality. The causal explanation of social inequalities must take into account that the causes and effects of social phenomena are the result of the specific social practices of each social system. The same is true for the perception of inequality as a social problem: only as a result of the specific social practices of each social system, inequality ceases to be seen as a natural fact and becomes an obstacle to the realization of certain social norms and values. Cruz Apaza, Rodrigo René http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169401 2024-09-03T04:04:07Z 2024-01-01T00:00:00Z

Articulo The beginning of the end of the plurinational state?. Reflection on the purinational from the bolivian constitutional experience Wayra; no. 1 La locución “Estado Plurinacional” forma parte del lenguaje constitucional boliviano a partir de la reforma de 2009, y desde entonces ha sido resistida por medio de impugnaciones ciudadanas que demandan su supresión y el retorno a la “República de Bolivia”. Con seguridad la nomografía esgrimida por la asamblea constituyente no fue la más adecuada, pero actitudes como las descritas son incongruentes con el principio de plurinacionalidad que caracteriza al elemento poblacional de nuestra República. En razón de que juzgamos que esta cuestión es predominantemente terminológica antes que sustancial, el objetivo del presente escrito es replicar a las pretensiones de supresión o declaraciones de fenecimiento del Estado Plurinacional.; The term “Plurinational State” has been part of the Bolivian constitutional language since the 2009 reform, and since then it has been resisted by means of citizen challenges demanding its suppression and the return to the “Republic of Bolivia”. Certainly the nomography used by the constituent assembly was not the most appropriate, but attitudes such as those described are incongruent with the principle of plurinationality that characterizes the population element of our Republic. Since we judge this issue to be predominantly terminological rather than substantive, the purpose of this paper is to respond to the claims of suppression or declarations of extinction of the Plurinational State.

2024-01-01T00:00:00Z La locución “Estado Plurinacional” forma parte del lenguaje constitucional boliviano a partir de la reforma de 2009, y desde entonces ha sido resistida por medio de impugnaciones ciudadanas que demandan su supresión y el retorno a la “República de Bolivia”. Con seguridad la nomografía esgrimida por la asamblea constituyente no fue la más adecuada, pero actitudes como las descritas son incongruentes con el principio de plurinacionalidad que caracteriza al elemento poblacional de nuestra República. En razón de que juzgamos que esta cuestión es predominantemente terminológica antes que sustancial, el objetivo del presente escrito es replicar a las pretensiones de supresión o declaraciones de fenecimiento del Estado Plurinacional. The term “Plurinational State” has been part of the Bolivian constitutional language since the 2009 reform, and since then it has been resisted by means of citizen challenges demanding its suppression and the return to the “Republic of Bolivia”. Certainly the nomography used by the constituent assembly was not the most appropriate, but attitudes such as those described are incongruent with the principle of plurinationality that characterizes the population element of our Republic. Since we judge this issue to be predominantly terminological rather than substantive, the purpose of this paper is to respond to the claims of suppression or declarations of extinction of the Plurinational State. Bello, Enzo Leonel Jr., Gladstone http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169359 2024-08-30T20:04:24Z 2024-08-01T00:00:00Z

Articulo Possibilities for democracy in the new Lula government: changes in the supreme federal court and reversal of conservatism in Brazil? Wayra; no. 1 Este trabajo analiza las posibilidades del tercer gobierno de Lula (2023-2026) en revertir el proceso de conservadurismo político, económico y moral en Brasil en la última década, con pico en el gobierno de Bolsonaro (2019-2022). Tras las amenazas a la democracia (“fakenews”, negacionismo científico y sabotaje electoral), es necesario afrontar algunos desafíos: desmilitarizar las instituciones políticas; fortalecer las prácticas democráticas; reconstruir la protección del medio ambiente; promover la igualdad material en el trabajo y la seguridad social; promover nuevas reformas tributarias; reconstruir las instituciones de derechos humanos. Considerando su jurisprudencia reciente, ¿el Supremo Tribunal Federal (STF) seguirá validando tales retrocesos en derechos sociales y políticos, o cambiará su posición en defensa de la Democracia? ¿Actuará eficaz y rápidamente hacia Bolsonaro como hecho con Lula en 2018? El papel del STF es fundamental para las posibilidades del nuevo gobierno, en una nueva relación entre los tres poderes republicanos. En metodología, la investigación es cualitativa y multidisciplinaria, basada en los referentes teóricos del Marxismo y la Teoría Crítica del Derecho, articulando Política, Sociología y Economía; las técnicas de investigación son la revisión bibliográfica y el análisis de documentos; las fuentes primarias son textos académicos y periodísticos sobre la situación política y social brasileña.; This paper discusses the possibilities of the third Lula government (2023-2026) to reverse the process of Political, Economic and Moral conservatism in Brazil in the last decade, which pinnacle was Bolsonaro’s government (2019-2022). After threatens to Democracy (through fakenews, scientific denialism and sabotage to elections), there are some challenges: to demilitarize political institutions; to re-strengh democracy practices; to rebuild envinromental web of protection; to promote material equality in labor and social security; to bring new fiscal reforms; to reconstruct human rights institutions. Considering its recent jurisprudence, will STF keep on validating such regressions in social and political rights, or change its position to defend Democracy? Will STF act effectivelly and quickly towards Bolsonaro as occurred with Lula in 2018? The role of STF is nuclear to the new government possibilities, in a new relationship among the three Republican powers. In Methodology, the research is qualitative and multidisciplinary, grounded in the theoretical guidelines of Marxism and Critical Theory of Law, articulating Politics, Sociology and Economics; the research techniques are bibliographic review and documentary analysis; the primary sources are academic and journalistic texts about Brazilian political and social conjuncture.

2024-08-01T00:00:00Z Este trabajo analiza las posibilidades del tercer gobierno de Lula (2023-2026) en revertir el proceso de conservadurismo político, económico y moral en Brasil en la última década, con pico en el gobierno de Bolsonaro (2019-2022). Tras las amenazas a la democracia (“fakenews”, negacionismo científico y sabotaje electoral), es necesario afrontar algunos desafíos: desmilitarizar las instituciones políticas; fortalecer las prácticas democráticas; reconstruir la protección del medio ambiente; promover la igualdad material en el trabajo y la seguridad social; promover nuevas reformas tributarias; reconstruir las instituciones de derechos humanos. Considerando su jurisprudencia reciente, ¿el Supremo Tribunal Federal (STF) seguirá validando tales retrocesos en derechos sociales y políticos, o cambiará su posición en defensa de la Democracia? ¿Actuará eficaz y rápidamente hacia Bolsonaro como hecho con Lula en 2018? El papel del STF es fundamental para las posibilidades del nuevo gobierno, en una nueva relación entre los tres poderes republicanos. En metodología, la investigación es cualitativa y multidisciplinaria, basada en los referentes teóricos del Marxismo y la Teoría Crítica del Derecho, articulando Política, Sociología y Economía; las técnicas de investigación son la revisión bibliográfica y el análisis de documentos; las fuentes primarias son textos académicos y periodísticos sobre la situación política y social brasileña. This paper discusses the possibilities of the third Lula government (2023-2026) to reverse the process of Political, Economic and Moral conservatism in Brazil in the last decade, which pinnacle was Bolsonaro’s government (2019-2022). After threatens to Democracy (through fakenews, scientific denialism and sabotage to elections), there are some challenges: to demilitarize political institutions; to re-strengh democracy practices; to rebuild envinromental web of protection; to promote material equality in labor and social security; to bring new fiscal reforms; to reconstruct human rights institutions. Considering its recent jurisprudence, will STF keep on validating such regressions in social and political rights, or change its position to defend Democracy? Will STF act effectivelly and quickly towards Bolsonaro as occurred with Lula in 2018? The role of STF is nuclear to the new government possibilities, in a new relationship among the three Republican powers. In Methodology, the research is qualitative and multidisciplinary, grounded in the theoretical guidelines of Marxism and Critical Theory of Law, articulating Politics, Sociology and Economics; the research techniques are bibliographic review and documentary analysis; the primary sources are academic and journalistic texts about Brazilian political and social conjuncture. Revista Wayra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/169352 2024-08-30T20:04:24Z 2024-08-01T00:00:00Z

Contribucion a revista Wayra; no. 1 Wayra. Revista de derecho crítico y ciencias sociales, publicación del Centro de Investigación en Derecho Crítico (CI.Der.Crit) de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, Universidad Nacional de La Plata. Su nombre de origen aymara/quechua nos remite al viento que transforma, limpia y mueve montañas. Es una revista digital de publicación permanente que difunde contenidos sobre derecho crítico en sus distintas ramas y fuentes. Su enfoque se basa en el pensamiento crítico acerca del derecho, tomando como referencia las disciplinas y subdisciplinas jurídicas pertinentes, y también a las ciencias sociales y a las prácticas y saberes estéticos con un énfasis principal pero no excluyente en contenidos vinculados al giro descolonizador, el pensamiento situado, la perspectiva de género y los feminismos, el pluralismo cultural y jurídico, y el pensamiento regional y del Sur global. Wayra llena un doble vacío. Por un lado, hay escasez de revistas con un enfoque crítico del derecho y que además lo aborden desde la interdisciplina con las ciencias sociales. Por derecho entendemos un significante que tiene como referente un campo social plural y complejo de prácticas, instituciones, normatividades, relaciones y saberes que giran en torno a la normatividad específicamente jurídica, sus contextos históricos, sociales, morales, políticos de comprensión y acción.

2024-08-01T00:00:00Z Wayra. Revista de derecho crítico y ciencias sociales, publicación del Centro de Investigación en Derecho Crítico (CI.Der.Crit) de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, Universidad Nacional de La Plata. Su nombre de origen aymara/quechua nos remite al viento que transforma, limpia y mueve montañas. Es una revista digital de publicación permanente que difunde contenidos sobre derecho crítico en sus distintas ramas y fuentes. Su enfoque se basa en el pensamiento crítico acerca del derecho, tomando como referencia las disciplinas y subdisciplinas jurídicas pertinentes, y también a las ciencias sociales y a las prácticas y saberes estéticos con un énfasis principal pero no excluyente en contenidos vinculados al giro descolonizador, el pensamiento situado, la perspectiva de género y los feminismos, el pluralismo cultural y jurídico, y el pensamiento regional y del Sur global. Wayra llena un doble vacío. Por un lado, hay escasez de revistas con un enfoque crítico del derecho y que además lo aborden desde la interdisciplina con las ciencias sociales. Por derecho entendemos un significante que tiene como referente un campo social plural y complejo de prácticas, instituciones, normatividades, relaciones y saberes que giran en torno a la normatividad específicamente jurídica, sus contextos históricos, sociales, morales, políticos de comprensión y acción.