Número 26

Libro: Yo soy... ¿nosotros somos? Comunicación e identidades: Autora: Gabriela Cicalese. Editorial: San Pablo, Buenos Aires, 2010

2019-08-03T20:04:04Z

Revision Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) La pregunta por la/s identidad/es adquiere provocadora relevancia al ser planteada desde una mirada comunicacional ¿Quién soy? ¿Quién es el otro? ¿De qué manera se construyen las identidades en los múltiples espacios discursivos? ¿Quién/es decide/n nominarlas en cada época histórica y en cada comunidad? ¿Cómo entran en tensión esas formas tradicionales y hegemónicas con los modos de hacer la identidad desde la diversidad? ¿Cómo inscribir, en esa trama, la propia identidad? ¿Cuándo somos nosotros? Estas preocupaciones son abordadas por Gabriela Cicalese en su libro Yo soy… ¿Nosotros somos? Comunicación e identidades de reciente publicación. Intenta darle respuestas buceando y desnaturalizando esos discursos cotidianos que apelan a la memoria colectiva para nombrar y nombrarnos, pero también trayendo a la superficie aquellas narrativas que reconstruyen las voces oficiales –y las herencias históricas– y que se inscriben en las raíces comunitarias elaborando arquetipos, estereotipos y modelos sociales desde los cuales decidimos ubicarnos o separarnos de distintos colectivos sociales y culturales.

Las fiestas populares, la memoria y la participación de los jóvenes: El caso del carnaval salteño desde la mirada de las alteridades

2019-08-03T20:03:59Z

Articulo Festivals, memory and youth participation. The case of Carnival in Salta from the perspective of others Oficios Terrestres; no. 26 Este artículo se desprende del Proyecto de Investigación CIUNSa 1737, e intenta comprender porque los jóvenes alejados de la participación política y de otras formas tradicionales del manejo de la res pública eligen a estas organizaciones para ejercitar en ellas una verdadera democracia cultural. Iniciando el proyecto nos internamos en las organizaciones carnestolendas. El carnaval salteño es una manifestación cultural única en la Argentina donde confluyen: Comparsas de Indios, Caporales, Tinkus, Murgas y Batucadas, en el proyecto mencionado se alcanzaron 17 agrupaciones carnestolendas. La observación y análisis de esta fiesta popular nos lleva a coincidir con Mijael Bajtin (1974) (ver asímismo Burke, 1978), quien sostiene que durante el carnaval no hay otra vida que la del carnaval. Es imposible escapar, porque el carnaval, no tiene frontera espacial. En el curso de la fiesta debe vivirse de acuerdo a las leyes de la libertad. El carnaval posee un carácter universal, es un estado peculiar del mundo: su renacimiento y su renovación en los que cada individuo participa experimentando un profundo regocijo que tiene que ver con su expresión, la risa, y justamente en el principio de la risa es donde cobra sentido la segunda vida del pueblo.; This article parts with the Project of Investigation (Research) CIUNSa 1737, that it tries to understand because the young men removed from the political participation and from other traditional forms of the managing of the public beast choose these organizations of carnaval to exercise in them a real cultural democracy. Initiating the project we penetrate in the organizations carnestolendas. The carnaval salteño is the cultural only unique manifestation Comparsas de Indios, Caporales, Tinkus, Murgas y Batucadas in the Argentina where Extras of Indians come, in the mentioned project 17 groups reached carnestolendas. The observation and analysis of this popular holiday (party) leads us to coinciding with M.Bajtin (1974) (to see likewise Burke 1978), the one who holds that during the carnaval there is no another life that that of the carnaval. It is impossible to escape, because the carnaval, it does not have spatial border. In the course of the holiday it must be lived in agreement to the laws of the freedom. The carnaval possesses a universal character, is a peculiar condition of the world: his renaissance and his renovation in that every individual takes part experiencing a deep joy that it has to see with his expression, the laugh, and exactly in the beginning of the laugh it is where he receives felt the second life of the people.

Blogs en Colombia: nuevas formas de contar el mundo, ¿nuevas formas de periodismo?

2019-08-03T20:03:55Z

Articulo Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) En Latinoamérica el periodismo digital apenas toma fuerza. Durante los últimos años, en países industrializados los blogs se han convertido en referentes de información. La gran transformación de lo que se ha llamado la revolución digital consiste en que los usuarios –antes audiencias– ya no solo reciben, sino que también producen información. Este cambio de paradigma tiene importantes implicaciones para los medios y en particular para el oficio periodístico. ¿Está en la blogosfera la semilla del periodismo del futuro? Si los blogs en Colombia, como en el resto del mundo, le competirán pronto a los medios para transformar el periodismo, ¿cómo será esta profesión en el futuro?; In Latin America, digital journalism is just raising. During the last years, blogs have become a significant information source. This big transformation, called the digital revolution, consists essentially in the fact that now users not only receive information, but also produce it. This paradigm change has big implications for media and for journalists. Is in the blogosphere the seed of the journalism of the future? If Colombian blogs, as it is happening all over the world, are competing with media to transform journalism, how would is this profession be in the future?

Entrevista a Mariano Cebrián Herreros: "Internet es una enorme complejidad de procesos comunicativos"

2019-08-03T20:03:58Z

Contribucion a revista Interview to Mariano Cebrián Herreros: "The Internet is an enormous complexity of communicative processes" Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Mariano Cebrián Herreros es Catedrático de Periodismo de la Universidad Complutense de Madrid. Presidente de la Asociación de Investigadores en Comunicación del Estado Español (AICE) y miembro de diversas asociaciones científicas y profesionales internacionales. Algunas de sus líneas de investigación son la información audiovisual, radio, televisión, comunicación política y multimedia. Es autor individual de más de una veintena de libros entre los cuales se encuentran: Géneros informativos audiovisuales; Información televisiva. Mediaciones, contenidos, expresión y programación; La radio en la convergencia multimedia. Su último libro, La radio en Internet, fue publicado en 2008 en Buenos Aires por Editorial La Crujía. En esta entrevista, Cebrián Herreros aborda la realidad de los medios de comunicación y de la investigación en el nuevo contexto multimedia que propicia Internet.; Mariano Cebrián Herreros is a journalism professor at the Universidad Complutense de Madrid. President of the Asociación de Investigadores en Comunicación del Estado Español (AICE) and member of diverse international scientific and professional associations. Some of his investigation lines are the audio-visual information, radio, television, political communication and multimedia. He is author of more than a twenty of books like Géneros informativos audiovisuales; Información televisiva. Mediaciones, contenidos, expresión y programación; La radio en la convergencia multimedia. His last book, La radio en Internet, was published in 2008 by Editorial La Crujía. In this interview, Cebrián Herreros approaches the mass media and investigation reality in the new multimedia context of the Internet.

Jóvenes, memoria y video: la comunidad representada

2019-08-03T20:04:03Z

Articulo The represented community Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Este trabajo se propone reflexionar en torno a las posibilidades del video como tecnología para la indagación de la memoria social, la narración de una historia común y la representación de la comunidad. Se trata de estudiar los modos en que la relación entre imagen y memoria se articula en un relato audiovisual generado a partir de un soporte específico como el video. Se tomarán como piezas de análisis y discusión cuatro cortos documentales realizados por jóvenes de escuelas secundarias de diferentes localidades de la provincia de Buenos Aires, que intentan dar cuenta de las memorias de la última dictadura militar (1976-1983).; This paper proposes a reflection about uses of video technology to investigate the social memories; the shared stories, and the community representation. It means to study the relations between the image and memory in the video movies. The focus of reflection and discussion is in four short documentries made for young people of high schools from different towns in Buenos Aires province, which tell memories about the last dictatorship in Argentina (1976-1983).

Comunicación, género y políticas universitarias: articulaciones hacia el cambio social

2019-08-03T20:04:05Z

Articulo Communication, gender and university politics: articulations towards social change Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) El siguiente trabajo propone explorar las articulaciones, cruces y puntos de encuentro entre los principales aportes de los estudios culturales y las reflexiones en torno al género que han tenido lugar en la academia en los últimos veinte años. En segundo lugar, se intenta explorar en las producciones teóricas sobre comunicación en vinculación con la variable de género como eje transversal de análisis haciendo especial hincapié en el contexto latinoamericano. Por último, se desplaza la mirada hacia la institucionalización del género en la universidad pública local profundizando en el estatuto político de la formación en género de estudiantes en carreras de comunicación como sujetos y sujetas críticos/as desde una perspectiva de la comunicación como herramienta de transformación social.; This paper try to explore and analize the main theorics aspects which has been discussed in cultural studies and its articulation with gender as a mainstream dimention to analyse. It try to establish a relationship between the theorics researchs about communication in connection with gender variable, specially in Latin America context. At last, we’ll pay atenttion to local academic institunalization of gender researchs and its political statute at communication careers to contribute to educate students in a social change perspective.

Crónica roja y sensacionalismo: maneras de hacer, maneras de ver

2019-08-03T20:04:01Z

Articulo Red chronicles: ways to do, ways to see Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre una categoría muy utilizada: la de sensacionalismo en las crónicas rojas, especialmente las escritas en diarios y revistas, desde fines del siglo XIX o comienzos del XX hasta aproximadamente la década de 1980. Interesa especialmente observar ciertas tensiones en las que estos relatos se inscriben, como así también problematizar su continuidad en la narrativa policial de la prensa actual, en la que surgen permanencias y mutaciones diversas. Es por ello que escogemos una perspectiva diacrónica en cuanto es posible hablar de sensacionalismo tradicional o primer sensacionalismo cuyas características se mantuvieron durante muchos años en la prensa gráfica argentina, aunque una policausalidad parece haber modificado su actual escritura y función. Aunque estos relatos han ejercido especial atracción en el público lector, han sido fuertemente criticados con argumentos diversos ya sea desde el campo intelectual o desde el mismo campo periodístico de lo que este trabajo da cuenta en uno de sus puntos. Se procura especialmente comprender una narrativa que parece haber planteado desde los comienzos de su publicación lecturas diversas no exentas de conflictividad.; This paper aims to reflect on a very much used category: the one of sensationalism in the red chronicle, specially the ones written on newspapers and magazines, from the end of the XIX or beginnings of the XX century until the 1980s. It is of special interest to observe certain tensions in which these accounts fall as well as to identify the problem of its continuity on the police narrative of the press nowadays, in which diverse mutations and continuing significance emerge. Therefore, a diachronic perspective has been chosen as it is possible to talk about traditional sensationalism or first sensationalism which characteristics lasted for many years in the Argentinean graphic press though many causes seem to have modified its present writing and function. Even though these accounts have ejected a special attraction on the readers, they have been strongly criticized with diverse arguments either by the intellectual area or the same journalistic area that this paper reports in one of the items. This paper is specially meant to understand a narrative that seems to have created from the beginnings of its publishing diverse readings not free of conflicts.

Cultura popular: mi pie izquierdo

2019-08-03T20:03:57Z

Articulo Popular culture: my left foot Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) En esta presentación, me propongo realizar una revisión sobre las filiaciones teóricas y perspectivas de abordaje, del sintagma “cultura popular”. Sitúo el marco de esta reflexión en el campo de la C y C, y sugiero, sobre el final, discriminar a los fines analíticos el campo de las “culturas populares” y el de la “cultura popular-masiva”. Por otro lado, planteo algunas líneas posibles de abordaje de los estudios en cultura popularmasiva en la escena local contemporánea.; This paper revises theoretical lines and analytical approaches of the term “popular culture”. The reflection is located in the filed of culture and communication. By the end, an analytical proposal is developed, being it the use of two different words in order to a better understanding: popular cultures” and “popular-mass culture”. Eventually, I suggest some research approaches on popular-mass culture Studies in the local and contemporary scenario.

La mejor política de salud: la Asignación Universal por Hijo para la protección social

2019-08-03T20:03:53Z

Articulo The best health policy: Universal Allowance for Child for social protection Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Con la reciente implementación del decreto P.E.N. 1602/09, de creación de la Asignación Universal por Hijo para la Protección Social (AUH) se configuró un nuevo escenario socio-sanitario. La iniciativa se trata de una medida de gestión asentada sobre una Ley vigente, la 24.714, e implica una profunda transformación de la distribución del ingreso. Por primera vez en décadas, la AUH logra que "los grupos poblacionales históricamente más vulnerables (como niños, madres solteras o familias numerosas) tengan una menor probabilidad relativa de indigencia que el resto de la sociedad”. Las evidencias del impacto de este Plan resultan innegables. En este marco, a partir del análisis del comportamiento de la prensa gráfica en torno a la construcción de la noticia cuyo contenido hace referencia a la AUH, se observan tratamientos comunicacionales particulares que no necesariamente dan cuenta de la realidad global de la implementación de esta política pública, sino de lecturas singularizadas por la lógica de intereses que nutre el accionar de los medios de comunicación masiva. En este campo de producción de sentido se observan diferentes modos de abordar la noticia a partir del proceso de selección y presentación de fuentes periodístico-informativas y se analiza sobre el rol del Estado como garante de calidad de la información cuando existen situaciones donde el mismo se encuentra en desventaja técnica y financiera respecto de la empresa privada.; With the recent implementation of P.E.N. 1602/09 decree, that created the Universal Child Assignament for social protection (A U H), a new public health scene was formed. The initiative is a policy of management seated on the 24.174 Law, in current application, which implies a deep transformation of the income distribution. For the first time in decades, the AUH achieves that "the historically more vulnerable population groups, such as children, single mothers, or large families, have a lower relative probability of poverty than the rest of the society. The evidences of the impact of this Plan are undeniable. In this context, from the analysis of the graphic press behavior around the construction of the news whose content makes reference to the AUH, some particular communicational uses are noticed that not necessary show the global reality of the implementation of this public policy, instead some particular views are shown ruled by the logic of private interests that feed the behavior of massive media. In this area of production sense, some different ways of approaching to the news are observed from the selection and presentation process of journalistic-informative sources, and the role of the State is analyzed as a quality guarantor of information even when exist situations of technical and financial disadvantage between private companies and the State itself.

Sitios web contrainformativos (o de cómo la tecnología reactualiza viejas discusiones)

2019-08-03T20:03:52Z

Articulo Counter-informative websites (or how the old rows are updated by technology) Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Los sitios web contrainformativos son una expresión reciente de una larga y compleja historia: la de la comunicación popular y alternativa en América Latina. Como parte de esa tradición, actualizan algunas de las tensiones que han caracterizado a estos medios. Así, la condición instrumental respecto a proyectos de cambio social, las estructuras de organización de cada proyecto y la definición de alternatividad a partir de las agendas (o a partir de la problematización de la gestión y de la divisoria entre productores y consumidores) son siempre motivo de debate en estos proyectos. A estos ejes se suman las cuestiones que la especificidad de Internet como plataforma técnica agrega o visibiliza con mayor nitidez. En este trabajo abordaremos experiencias de uso de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs), y específicamente Internet, en el marco de los movimientos que impugnan el orden hegemónico vigente. Analizaremos, entre otras cuestiones, sus modos de producción y los contratos de lectura que postulan hacia sus lectores y usuarios, las posibilidades de participación de éstos y el tratamiento de las temáticas vinculadas a las mismas tecnologías de comunicación.; Contra informative web sites are a recent expression of a long and complex history of popular and alternative communication in Latin America. As part of that tradition, updated some of the tensions that have characterized the media. Thus, the instrumental condition on social change projects, the organizational structures of each project and on alternative definition from the agendas (or from the management and problematization of the divide between producers and consumers) are always a reason discussion on these projects. These axes are added to the specific issues of Internet as a technical platform adds or makes visible more clearly. This paper will discuss experiences of using ICTs (and specifically the Internet) in the context of the movements that challenge the existing hegemonic order. Discuss, among other things, ways of production and reading contracts postulated to its readers and users, their opportunities for participation and treatment of issues related to the same communication technology.

Matrices de pensamiento sobre la articulación comunicación/política/cultura en América Latina: de la comunicación popular a la ciudadanía comunicativa

2025-06-26T20:07:47Z

Articulo Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) En el presente trabajo proponemos explorar la vinculación, en términos de continuidades y rupturas, entre dos perspectivas que han sido fundamentales en el campo de estudios de comunicación, no sólo por la especificidad que han otorgado a las reflexiones de dicho campo en nuestro subcontinente, sino también por la potencialidad que han tenido en términos de nutrirse de o dar lugar a experiencias colectivas de transformación social. Nos referimos, por un lado, a las reflexiones en torno a la educación/comunicación popular, que se desarrollaron entre la década del 70 y principios de los 80; y, por otro, a los estudios de comunicación y ciudadanía, que comenzaron a desarrollarse en los años 90. Estas rupturas y continuidades se analizarán en torno a ciertos ejes que han sido centrales en las reflexiones que se han desarrollado desde ambas corrientes: en primer lugar, las discusiones sobre los modos de entender al sujeto de la comunicación; en segundo lugar, y en estrecha vinculación con lo anterior, las reflexiones en torno a las posibilidades de expresión de la “palabra auténtica”, así como también los modos de entender el papel de los medios masivos de comunicación en la constitución de ese sujeto y sus posibilidades de expresión; y, por último, las discusiones, desde ambas matrices, en relación a la compleja trama a partir de la cual se articulan la cultura, la política y la comunicación en el marco de proyectos de transformación social.

Estación de la memoria

2019-08-03T20:03:48Z

Articulo Memory Station Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Los asesinatos a los militantes sociales Darío Santillán y Maximiliano Kosteki durante el 26 de junio de 2002, convirtieron el lugar de la muerte, la Estación Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en un espacio de transformación, creación e interacción en colectivo que interpela a cada pasajero y pasajera en una lucha permanente por la apropiación de lo público, como escenario de la memoria y la justicia popular. Cada 25 de junio se realiza la “Vigilia Cultural”, donde se convoca a distintos grupos de artistas para continuar transformando el espacio que se resignifica como un lugar de denuncia pública que apela al “escrache”, haciendo eco en sus paredes y andenes de otros casos de impunidad. La proyección de la Estación Darío y Maxi rescata el carácter expresivo y artístico como un detonante de la memoria “que convierte a un pasado cercano en un presente polisémico” (Jelin, 2001).; The assassinations of social activists Darío Santillán and Maximiliano Kosteki during the June 26, 2002, became the place of death, Avellenada Station, province of Buenos Aires, in a space of transformation, collective creation and interaction which challenges each and passengers in a permanent struggle for the appropriation of the public, as the stage of memory and popular justice. Every June 25 is performed "Cultural Vigil", which calls for different groups of artists to continue to transform the space are analyzed as a place of public complaint that appeals to "escrache", echoing off its walls and other platforms cases of impunity. The projection of Darío and Maxi Station rescues the expressive and artistic as a trigger of memory "that makes the recent past in a present polysemic” (Jelin, 2001).

La construcción de un nuevo Estado y los desafíos de la comunicación popular

2019-08-03T20:03:50Z

Articulo Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Muchos de los proyectos sociales que nacieron post 2001 en nuestro país, buscaron hacer un aporte a la superación de la crisis terminal del modelo del Consenso de Washington desde distintos campos (comunicación, economía social, producciones culturales). En general las experiencias que nacen por los bordes o para dar respuesta a determinadas situaciones, cumplen un ciclo. Es decir, ante un cambio de etapa necesariamente hay un cambio en lo que se buscó modificar. Estos proyectos comunicacionales populares surgieron como estrategias de resistencia, en la cual la pelea por una nueva ley de medios fue central. Finalmente la nueva ley es un hecho. Llega a discutir no solo la democratización de la palabra y el derecho a la comunicación, sino al poder económico concentrado, vinculado al monopolio informativo con su inmenso poder de lobby durante décadas. Es decir si centramos la discusión en la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, desenmarcandola del proceso de cambio político y económico corremos el riesgo de confundir cuál es el debate de fondo y por lo tanto los pasos a seguir.; Many of the social projects that were born post 2001 in our country, sought to make contribution to overcoming the terminal crisis of the Washington Consensus model from different fields (communication, social economy, cultural production). In general the experiences that arise at the edges or respond to certain situations, play a cycle. That is, to a step change is necessarily a change in what is sought to modify. These projects have emerged as popular communication strategies of resistance, in which the fight for a New Media Law was central. Finally, the new law is a fact. Comes to discuss not only the democratization of speech and the right to communicate, but to concentrate economic power, linked to the information monopoly with its immense lobbying power for decades. Ie if we focus the discussion in the New Law on Audiovisual Services, desenmarcandola the process of political change and economic run the risk of confusing what the debate on the merits and therefore the steps.

Comunicación popular: Continuidades, transformaciones y desafíos

2019-08-03T20:03:56Z

Articulo Popular communication: continuities, transformations and challenges Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) Tanto en los espacios académicos como entre las organizaciones y movimientos sociales e incluso a nivel de ámbitos del estado, la problemática de la comunicación popular vuelve a plantearse con un interés e insistencia que había perdido en los últimos tiempos. Sin pretender o postular ninguna necesaria continuidad histórica con lo que llegó a denominarse “modelo latinoamericano” de comunicación, el artículo revisa algunos aspectos claves para comprender el sentido y alcance que tuvieron esas prácticas en América Latina, rescatando reflexiones y debates a veces olvidados. Tras ese recorrido, en el marco del renovado escenario que produjo en Argentina la aprobación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, el artículo propone un conjunto de pistas para pensar las actuales articulaciones entre la comunicación y las prácticas políticas emancipatorias, retomando las búsquedas de la comunicación popular desde la perspectiva de la ciudadanía".; In academic spaces as well as in between organizations, social movements, and even in areas of the government, the problematic about popular communication re-emerges with an interest and insistence that had lost in recent times. Without intending or proposing any historic continuity with what was known as "Latin American model" of communication, the article reviews some key aspects to understand the meaning and scope of these practices in Latin American, recovering reflections and debates sometimes forgotten. Following this tour, under a renewed scenario that occurred in Argentina after the adoption of the new Law on Audiovisual Communication Services, the article proposes a set of clues to think about the actual articulations in between communication and the emancipatory political practices, reconsidering the quest of comunicación popular from a citizenship perspective.

Editorial

2019-08-03T20:03:49Z

Contribucion a revista Oficios Terrestres; vol. 26, no. 26 (Comunicación popular) El actual escenario político y cultural latinoamericano nos exige abrir el debate en torno a la noción “comunicación popular”, que pasada de moda en el apogeo de la hegemonía neoliberal, parecería estar nuevamente presente en diversos ámbitos ligados a la comunicación. Esto nos llevó a interrogarnos por las conceptualizaciones y abordajes actuales de la misma en el ámbito académico. Tal es el objetivo del presente número de Oficios Terrestres: la convocatoria a los investigadores interesados por el campo de la comunicación y la cultura en esta oportunidad invitó a recorrer enfoques y perspectivas que abordasen la comunicación popular.