http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40285 2026-10-22T21:32:00Z 2026-10-22T21:32:00Z Herszkowich, Enrique http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40520 2020-07-10T20:06:22Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Las Terceras Jornadas de Medio Oriente organizadas por el IRI, se llevaron a cabo durante los días 9 y 10 de noviembre de 2000, menos de dos meses después de lo que ya se comenzaba a denominar “segunda Intifada” o “Intifada Al-Aqsa”. Por entonces se desconocía, no podía ser de otro modo, que el fracaso de Camp David II sería hasta el momento el último intento serio por encontrar una solución política al conflicto entre israelíes y palestinos. Dos años después, y bajo la impronta de las redefiniciones del término “terrorismo” a las que dio lugar el ataque a las Torres Gemelas, y de la derechización y radicalización de las administraciones de Estados Unidos e Israel, la vía militar parece ser la única “solución” buscada en el corto plazo por todas las partes en conflicto. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z Las Terceras Jornadas de Medio Oriente organizadas por el IRI, se llevaron a cabo durante los días 9 y 10 de noviembre de 2000, menos de dos meses después de lo que ya se comenzaba a denominar “segunda Intifada” o “Intifada Al-Aqsa”. Por entonces se desconocía, no podía ser de otro modo, que el fracaso de Camp David II sería hasta el momento el último intento serio por encontrar una solución política al conflicto entre israelíes y palestinos. Dos años después, y bajo la impronta de las redefiniciones del término “terrorismo” a las que dio lugar el ataque a las Torres Gemelas, y de la derechización y radicalización de las administraciones de Estados Unidos e Israel, la vía militar parece ser la única “solución” buscada en el corto plazo por todas las partes en conflicto. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Zeraoui, Zidane http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40518 2020-07-10T20:06:21Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Los últimos acontecimientos en Nueva York y Washington, el ataque terrorista, han puesto al Mundo Islámico en general y al Mundo Árabe en particular en el centro de los reflectores mundiales. Se ha tratado de analizar las causas de los ataques terroristas recurriendo a explicaciones intrínsecas a la religión de Mahoma (como agresiva por naturaleza) o simplemente buscando personificar la problemática en la persona de Osama Bin Laden, que aún no se ha comprobado su participación en el atentado terrorista. Así, el análisis del Mundo Árabe se enfrenta a la inadecuación de los modelos utilizados, al uso de conceptos occidentalizados o simplemente a una visión eurocéntrica de la realidad meso-oriental. A menudo, el orientalismo presentó una visión deformada de la problemática árabe, partiendo de prejuicios y modelos ajenos a la región. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z Los últimos acontecimientos en Nueva York y Washington, el ataque terrorista, han puesto al Mundo Islámico en general y al Mundo Árabe en particular en el centro de los reflectores mundiales. Se ha tratado de analizar las causas de los ataques terroristas recurriendo a explicaciones intrínsecas a la religión de Mahoma (como agresiva por naturaleza) o simplemente buscando personificar la problemática en la persona de Osama Bin Laden, que aún no se ha comprobado su participación en el atentado terrorista. Así, el análisis del Mundo Árabe se enfrenta a la inadecuación de los modelos utilizados, al uso de conceptos occidentalizados o simplemente a una visión eurocéntrica de la realidad meso-oriental. A menudo, el orientalismo presentó una visión deformada de la problemática árabe, partiendo de prejuicios y modelos ajenos a la región. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> De Rose, Sandra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40510 2020-07-11T04:05:37Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Casi diez años de acuerdos han sido suficientes para acabar con el proceso de paz. La confianza que tenían israelíes y palestinos en 1993 ya no existe. La Conferencia de Madrid y, posteriormente, los Acuerdos de Oslo modificaron radicalmente el conflicto entre israelíes y palestinos. Sin embargo, el conflicto entre Israel y la Autoridad Palestina continua siendo esencialmente un conflicto territorial. Lo que ha cambiado con Oslo han sido los objetivos y los medios de ambas partes. Con la firma de los Acuerdos, Israel se concentró en ocupar nuevas tierras y retener las que ya había ocupado militarmente. Para la Autoridad Palestina, el problema fue mantener las tierras ocupadas, es decir, evitar que Israel las expropiara o confiscara y, por otra parte, necesitaba obtener nuevas tierras por medio de las negociaciones con Israel. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z Casi diez años de acuerdos han sido suficientes para acabar con el proceso de paz. La confianza que tenían israelíes y palestinos en 1993 ya no existe. La Conferencia de Madrid y, posteriormente, los Acuerdos de Oslo modificaron radicalmente el conflicto entre israelíes y palestinos. Sin embargo, el conflicto entre Israel y la Autoridad Palestina continua siendo esencialmente un conflicto territorial. Lo que ha cambiado con Oslo han sido los objetivos y los medios de ambas partes. Con la firma de los Acuerdos, Israel se concentró en ocupar nuevas tierras y retener las que ya había ocupado militarmente. Para la Autoridad Palestina, el problema fue mantener las tierras ocupadas, es decir, evitar que Israel las expropiara o confiscara y, por otra parte, necesitaba obtener nuevas tierras por medio de las negociaciones con Israel. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Criscaut, Andrés http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40506 2022-09-28T17:40:35Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) El sionismo, como idea formativa de un Estado / Nación para los judíos, se gestó y maduró en las mentes de los judíos de la Europa oriental y central, como resultado de una multiplicidad de factores culturales, políticos, económicos e ideológicos característicos y particulares de mediados del siglo XIX y comienzos del XX. Siendo este principio de nacionalidad una construcción ideológica de ingeniería social, un campo de significados y símbolos asociados a un concepto particular, no puede concebirse como un discurso autónomo. Es por eso que es imprescindible enmarcarlo dentro de un contexto espacial y temporal, así como en el ámbito de la comunidad que comienza a verse como autodefinida e imaginada. Para esto fue preciso un proceso de etnificación y de resignificación de la judeidad de la diáspora, mediante una idea que permitiera lograr la concreción de un sistema de pertenencia lo suficientemente homogéneo como para impulsar la migración y colonización del territorio, así como para encausar las tendencias universalistas del socialismo. Sin embargo sería necesario ver hasta dónde esta suerte de sincretismo entre religión, socialismo, nacionalismo étnico, liberalismo, colonialismo y socialismo, como fue el sionismo, cumplió por sí sólo su cometido como motor nacional, y hasta dónde el contexto internacional influyó en la materialización de un estado para los judíos como refugio, posteriormente amalgamado como nación. Poder ubicar y comprender la génesis del Estado de Israel dentro de las diversas corrientes y períodos nacionalistas no sólo ofrezca elementos para entender ciertos comportamientos dentro de un orden mundial estructurado en naciones, sino también permita a prever ciertas actitudes y desarrollos futuros.

2004-11-01T00:00:00Z El sionismo, como idea formativa de un Estado / Nación para los judíos, se gestó y maduró en las mentes de los judíos de la Europa oriental y central, como resultado de una multiplicidad de factores culturales, políticos, económicos e ideológicos característicos y particulares de mediados del siglo XIX y comienzos del XX. Siendo este principio de nacionalidad una construcción ideológica de ingeniería social, un campo de significados y símbolos asociados a un concepto particular, no puede concebirse como un discurso autónomo. Es por eso que es imprescindible enmarcarlo dentro de un contexto espacial y temporal, así como en el ámbito de la comunidad que comienza a verse como autodefinida e imaginada. Para esto fue preciso un proceso de etnificación y de resignificación de la judeidad de la diáspora, mediante una idea que permitiera lograr la concreción de un sistema de pertenencia lo suficientemente homogéneo como para impulsar la migración y colonización del territorio, así como para encausar las tendencias universalistas del socialismo. Sin embargo sería necesario ver hasta dónde esta suerte de sincretismo entre religión, socialismo, nacionalismo étnico, liberalismo, colonialismo y socialismo, como fue el sionismo, cumplió por sí sólo su cometido como motor nacional, y hasta dónde el contexto internacional influyó en la materialización de un estado para los judíos como refugio, posteriormente amalgamado como nación. Poder ubicar y comprender la génesis del Estado de Israel dentro de las diversas corrientes y períodos nacionalistas no sólo ofrezca elementos para entender ciertos comportamientos dentro de un orden mundial estructurado en naciones, sino también permita a prever ciertas actitudes y desarrollos futuros. Merere, Ahmed http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40501 2020-07-10T20:06:20Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) The conflict between Palestinians and Jews has remains one of the darkest spots of humanity for over 50 years now. On 11th September 2001, the World Trade Centre twin towers in New York, USA were blown off by two hijacked airliners in what the international community came to accept as a handiwork of terrorists. Immediately intelligence experts and anti-terrorists agencies worldwide came to think of only one group with such kind of ability, Osama bin Laden’s Al-Qaeda organization as the perpetrator. Bin Laden in turn sanctified the act as a method to fend the Palestinians in their war against Israel in so doing he is trying to justify his heinous and barbaric conduct through the suffering of other people, the Palestinians . His stands emanate from what he claims the US was bankrolling Israel's military campaign against the Palestinians in the West Bank and Gaza Strip. In other words Osama is trying to create more confusion in the already confusing quagmire. Basically this paper recapitulates the human tragedy and history of the Middle East not from scholarly point of view as the myth and reality, or as one-land two peoples but from a Common Man point of view from a far off countries, away from the point of conflagration. The segments of the paper include rationale as to why despite the evaporation of peace in the Middle East ordinary people who remains voiceless worldwide fathom solution is possible to the area. The presentation also give glimpse as to why change of fighting methods and the emergence of conspiracy of terrorists on Islamic clerical gowns are threatening the crumble of one of the biggest religion in the world, Islam. The paper also accounts for what may have been a vital threat facing Moslems worldwide today, ‘lack of laid down and internationally acceptable religious leadership’. The theory is Common Men and Women on the streets worldwide have some perception and opinion in relations to the Middle East Crisis and likewise they might provide the missing solution. The paper is of the opinion that besides experienced crises, the major challenges facing the world today is failure to learn how to listen and not heeding to the voiceless. The presenter looks on the common man perception as portrayed in the Tanzania media, Internet and other easily gauged international media. The Palestinians-Jews Conflict: Concern of the Voiceless is a media review that seeks out voice of the voiceless on a complex issue such as the Middle East crisis.

2004-11-01T00:00:00Z The conflict between Palestinians and Jews has remains one of the darkest spots of humanity for over 50 years now. On 11th September 2001, the World Trade Centre twin towers in New York, USA were blown off by two hijacked airliners in what the international community came to accept as a handiwork of terrorists. Immediately intelligence experts and anti-terrorists agencies worldwide came to think of only one group with such kind of ability, Osama bin Laden’s Al-Qaeda organization as the perpetrator. Bin Laden in turn sanctified the act as a method to fend the Palestinians in their war against Israel in so doing he is trying to justify his heinous and barbaric conduct through the suffering of other people, the Palestinians . His stands emanate from what he claims the US was bankrolling Israel's military campaign against the Palestinians in the West Bank and Gaza Strip. In other words Osama is trying to create more confusion in the already confusing quagmire. Basically this paper recapitulates the human tragedy and history of the Middle East not from scholarly point of view as the myth and reality, or as one-land two peoples but from a Common Man point of view from a far off countries, away from the point of conflagration. The segments of the paper include rationale as to why despite the evaporation of peace in the Middle East ordinary people who remains voiceless worldwide fathom solution is possible to the area. The presentation also give glimpse as to why change of fighting methods and the emergence of conspiracy of terrorists on Islamic clerical gowns are threatening the crumble of one of the biggest religion in the world, Islam. The paper also accounts for what may have been a vital threat facing Moslems worldwide today, ‘lack of laid down and internationally acceptable religious leadership’. The theory is Common Men and Women on the streets worldwide have some perception and opinion in relations to the Middle East Crisis and likewise they might provide the missing solution. The paper is of the opinion that besides experienced crises, the major challenges facing the world today is failure to learn how to listen and not heeding to the voiceless. The presenter looks on the common man perception as portrayed in the Tanzania media, Internet and other easily gauged international media. The Palestinians-Jews Conflict: Concern of the Voiceless is a media review that seeks out voice of the voiceless on a complex issue such as the Middle East crisis. Nevo, Joseph http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40496 2020-07-10T20:06:32Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) The legal and political systems of the Kingdom of Jordan are predicated upon two sources of legitimacy, sovereignty, and authority. One is the head of state, the Hashemite monarch; the other is the people, whose power is delegated to the Chamber of Deputies. Hence Jordanian governments have been accountable to both. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z The legal and political systems of the Kingdom of Jordan are predicated upon two sources of legitimacy, sovereignty, and authority. One is the head of state, the Hashemite monarch; the other is the people, whose power is delegated to the Chamber of Deputies. Hence Jordanian governments have been accountable to both. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Zaki, Hossam http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40441 2020-07-10T20:06:19Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) In this paper, we will address the perceived effects of the September 11th attacks, on the Middle East. In order to do that, we will take a look at the region before that date, and then move to examine what consequences the events of that day had on various issues in the Middle East. We will conclude with some remarks and an outlook for the future. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z In this paper, we will address the perceived effects of the September 11th attacks, on the Middle East. In order to do that, we will take a look at the region before that date, and then move to examine what consequences the events of that day had on various issues in the Middle East. We will conclude with some remarks and an outlook for the future. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Brieger, Pedro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40438 2020-07-10T20:06:31Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Los atentados a las Torres Gemelas en el corazón de Nueva York, y al Pentágono en Washington, provocaron un verdadero terremoto en la agenda política internacional. Por haber sido atacada la primera potencia mundial; por la magnitud de los atentados y su secuela de muertos; por la compulsión de modificar la agenda de política exterior que tenía planificada el presidente George Bush(h); por las secuelas económicas, culturales y políticas que dejarán en la sociedad estadounidense, por las desconocidas implicancias que tendrán los bombardeos sobre Afganistán, y por lo que despertará en el resto del mundo, especialmente en el Medio Oriente. Estados Unidos, como única superpotencia después de la desaparición de la Unión Soviética despierta sentimientos encontrados que deben ser tomados en cuenta al analizar los atentados del 11 de septiembre ya que es imposible comprenderlos sin analizar el rol hegemónico de Estados Unidos. La representación de un enfrentamiento entre civilizaciones, entre la occidental moderna y progresiva y el islam como medieval y bárbara no sólo que es históricamente equivocada sino totalmente falaz. Más allá de las declamaciones principistas casi como reflejo natural producto de la mezcla de dolor, bronca y el deseo de revancha del día después, los principales medios de comunicación estadounidenses, los “Think Thank” y el propio gobierno, tuvieron que salir a explicar el porqué de los atentados en el corazón de Estados Unidos buscando las causas en la política exterior de la Casa Blanca y especialmente en su relación hacia el Medio Oriente y el mundo árabe-islámico. La crisis internacional desatada por los ataques del Martes 11 puede ser analizada tomando en cuenta la existencia de tres fases diferenciadas. La primera fase, que denominaremos “de la victimización a la búsqueda del consenso”, se inicia el 11 de septiembre y finaliza el 7 de octubre, que es cuando comienzan los bombardeos sobre Afganistán. La segunda, la de “la ofensiva militar” comenzó el 7 de octubre hasta la coronación de Hamid Karzai como nuevo presidente de Afganistán el 19 de junio, que es cuando comienza la tercer etapa, “la reconstrucción afgana bajo paraguas de los Estados Unidos” Desaparecida la Unión Soviética, la estrategia norteamericana global, que siempre visualiza una confrontación por el liderazgo hegemónico en el escenario internacional, se estructuró sobre la base de cuatro actores capaces de cuestionar el modelo de globalización actual: China, el islam, los movimientos de resistencia global y por último el terrorismo global, personificado ahora en Bin Laden. Desde ya que el cuestionamiento del islam a la hegemonía estadounidense y el terrorismo global marcan una impronta en la estrategia de Estados Unidos hacia todo el Medio Oriente.

2004-11-01T00:00:00Z Los atentados a las Torres Gemelas en el corazón de Nueva York, y al Pentágono en Washington, provocaron un verdadero terremoto en la agenda política internacional. Por haber sido atacada la primera potencia mundial; por la magnitud de los atentados y su secuela de muertos; por la compulsión de modificar la agenda de política exterior que tenía planificada el presidente George Bush(h); por las secuelas económicas, culturales y políticas que dejarán en la sociedad estadounidense, por las desconocidas implicancias que tendrán los bombardeos sobre Afganistán, y por lo que despertará en el resto del mundo, especialmente en el Medio Oriente. Estados Unidos, como única superpotencia después de la desaparición de la Unión Soviética despierta sentimientos encontrados que deben ser tomados en cuenta al analizar los atentados del 11 de septiembre ya que es imposible comprenderlos sin analizar el rol hegemónico de Estados Unidos. La representación de un enfrentamiento entre civilizaciones, entre la occidental moderna y progresiva y el islam como medieval y bárbara no sólo que es históricamente equivocada sino totalmente falaz. Más allá de las declamaciones principistas casi como reflejo natural producto de la mezcla de dolor, bronca y el deseo de revancha del día después, los principales medios de comunicación estadounidenses, los “Think Thank” y el propio gobierno, tuvieron que salir a explicar el porqué de los atentados en el corazón de Estados Unidos buscando las causas en la política exterior de la Casa Blanca y especialmente en su relación hacia el Medio Oriente y el mundo árabe-islámico. La crisis internacional desatada por los ataques del Martes 11 puede ser analizada tomando en cuenta la existencia de tres fases diferenciadas. La primera fase, que denominaremos “de la victimización a la búsqueda del consenso”, se inicia el 11 de septiembre y finaliza el 7 de octubre, que es cuando comienzan los bombardeos sobre Afganistán. La segunda, la de “la ofensiva militar” comenzó el 7 de octubre hasta la coronación de Hamid Karzai como nuevo presidente de Afganistán el 19 de junio, que es cuando comienza la tercer etapa, “la reconstrucción afgana bajo paraguas de los Estados Unidos” Desaparecida la Unión Soviética, la estrategia norteamericana global, que siempre visualiza una confrontación por el liderazgo hegemónico en el escenario internacional, se estructuró sobre la base de cuatro actores capaces de cuestionar el modelo de globalización actual: China, el islam, los movimientos de resistencia global y por último el terrorismo global, personificado ahora en Bin Laden. Desde ya que el cuestionamiento del islam a la hegemonía estadounidense y el terrorismo global marcan una impronta en la estrategia de Estados Unidos hacia todo el Medio Oriente. Botta, Jorge Paulo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40435 2020-07-10T20:06:26Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Este trabajo, de caracter eminentemente descriptivo, veremos cuales son las líneas básicas de la política antiterrorista consensuada por los estados miembros de la Liga de los Estados Arabes y los de la Organización de la Conferencia Islámica según se puede inferir de los acuerdos en sobre esta material generados en estas organizaciones. Estos instrumentos internacionales son: el Acuerdo Arabe para la Lucha contra el Terrorismo (El Cairo, abril de 1998) y la Declaración Final de la Conferencia de los Ministros del Interior de la Liga Arabe (Beirut, marzo de 2002), en el seno de la Liga Arabe; y la Convención de la Organización de la Conferencia Islámica para la lucha contra el terrorismo (Kuala Lampur, julio de 1999) y la Declaración de Kuala Lampur tomada en la Sesión especial de ministros de Relaciones Exteriores de la OCI (Kuala Lampur, abril de 2002), en la OIC. Estos documentos son los elementos básicos y comunes de la política antiterrorista de los países miembros de estas dos organizaciones, y en ellos se reflejan, su concepto de terrorismo, la percepción de esta amenaza y las herramientas a utilizar en la lucha contra este flagelo. Si bien los estados miembros de la Liga Arabe y los de la OCI forman parte de la comunidad internacional y de hecho son estados partes de las convenciones adoptadas en el seno de Naciones Unidas o a traves de reuniones internacionales sobre la lucha contra el terrorismo, seria posible a traves de un analisis comparativo establecer las diferencias y similitudes existentes entre la conceptualizacion de terrorismo de estas dos organizaciones de caracter regional y, por otro lado, la de la Organizacion de Naciones Unidas plasmada en distintas convenciones internacionales. Encontrar diferencias conceptuales entre estos dos cuerpos legales de caracter internacional servira para brindar o no, un basamento al concepto de “Lucha entre las civilizaciones” de gran difusion desde los ataques del 11 de septiembre. Es decir, podriamos constatar si existe un punto de vista compartido a nivel internacional o un punto de vista “occidental” y otro “islamico” sobre el terrorismo internacional. Por otra parte, dos de esos instrumentos internacionales muestras la reacción oficial de estas organizaciones ante los hechos del 11 de septiembre y su conceptualización de la segunda Intifada palestina en términos de terrorismo.

2004-11-01T00:00:00Z Este trabajo, de caracter eminentemente descriptivo, veremos cuales son las líneas básicas de la política antiterrorista consensuada por los estados miembros de la Liga de los Estados Arabes y los de la Organización de la Conferencia Islámica según se puede inferir de los acuerdos en sobre esta material generados en estas organizaciones. Estos instrumentos internacionales son: el Acuerdo Arabe para la Lucha contra el Terrorismo (El Cairo, abril de 1998) y la Declaración Final de la Conferencia de los Ministros del Interior de la Liga Arabe (Beirut, marzo de 2002), en el seno de la Liga Arabe; y la Convención de la Organización de la Conferencia Islámica para la lucha contra el terrorismo (Kuala Lampur, julio de 1999) y la Declaración de Kuala Lampur tomada en la Sesión especial de ministros de Relaciones Exteriores de la OCI (Kuala Lampur, abril de 2002), en la OIC. Estos documentos son los elementos básicos y comunes de la política antiterrorista de los países miembros de estas dos organizaciones, y en ellos se reflejan, su concepto de terrorismo, la percepción de esta amenaza y las herramientas a utilizar en la lucha contra este flagelo. Si bien los estados miembros de la Liga Arabe y los de la OCI forman parte de la comunidad internacional y de hecho son estados partes de las convenciones adoptadas en el seno de Naciones Unidas o a traves de reuniones internacionales sobre la lucha contra el terrorismo, seria posible a traves de un analisis comparativo establecer las diferencias y similitudes existentes entre la conceptualizacion de terrorismo de estas dos organizaciones de caracter regional y, por otro lado, la de la Organizacion de Naciones Unidas plasmada en distintas convenciones internacionales. Encontrar diferencias conceptuales entre estos dos cuerpos legales de caracter internacional servira para brindar o no, un basamento al concepto de “Lucha entre las civilizaciones” de gran difusion desde los ataques del 11 de septiembre. Es decir, podriamos constatar si existe un punto de vista compartido a nivel internacional o un punto de vista “occidental” y otro “islamico” sobre el terrorismo internacional. Por otra parte, dos de esos instrumentos internacionales muestras la reacción oficial de estas organizaciones ante los hechos del 11 de septiembre y su conceptualización de la segunda Intifada palestina en términos de terrorismo. González, Juan Aníbal Edgardo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40430 2020-07-10T20:06:29Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Este trabajo tiene como objetivo replantear la situación del mundo a casi un año del atentado del World Trade Center. Varios son los puntos que puedo examinar, pero en particular analizó solamente dos; primero, la captura de Bin Laden, objetivo primario que se propuso el Pentágono y segundo, que importancia tuvo y tiene el petróleo de Asia Central en la “Operación Libertad Duradera”. En el principio del trabajo describo muy someramente los acontecimientos del 11 de septiembre del 2.001. Establezco algunas reflexiones sobre los motivos y causas del atentado. También marco responsabilidades y analizo información de ese momento para dejar en claro si Bin Laden fue o no responsable del atentado. En consecuencia esto sirve de introducción al tema central de mi ponencia, que se refiere a la importancia del petróleo de Asia Central. Desde la caída de los socialismos reales la zona de Asia Central se convierte en el gran botín de las Potencias Occidentales. Por lo tanto, mi intención es demostrar como una guerra que tuvo como objetivo primario destruir a una persona culpable o no de un atentado, va a favorecer a los intereses de las Grandes Potencias implicadas en la Operación Libertad Duradera. Puesto que, donde se desarrollan las operaciones militares es también zona de transito de futuros proyectos de oleoductos o gasoductos (creación, ampliación o renovación). Para el análisis tengo en cuenta que Pakistán usa una estrategia con doble objetivo, primero colocar en Kabul (Afganistán) un régimen controlable (hoy logrado) y segundo abrir un corredor de acceso a Asia Central para controlar el tránsito del hidrocarburo. En realidad lo que Estados Unidos de Norteamérica trata es tomar el control de toda la zona de Asia Central y Medio Oriente, por medio de “Democracias a Medidas” o “Gobiernos Manejables”. Cuando Bush propone la existencia del “Eje del Mal” (Irak, Irán y Corea del Norte) determina su próximo paso, el ataque a Saddam Hussein. Con este planteo demuestro que el objetivo primario de la guerra que es el Terrorismo de Estado contra Terrorismo se pierde y en realidad se logra el control del petróleo de Asia Central.; This work has the objective of reviewing the world situation after almost a year from the attack to the World Trade Center. Several are the points that I can review, but in particular I analyse only two; in first place, the capture of Bin Laden, main objective proposed by the Pentagon and in second place, which importance has and had the oil of Central Asia during the “Enduring Freedom Operation”. At the beginning of the work I superficially describe the events on September 11th 2001. I establish some reflections about the reasons and causes of the attack. I also mention responsibilities and analyse the information published to establish whether Bin Laden was responsible of the attack or not. In consequence, this is the introduction to the main subject of my paper, which refers to the importance of oil in Central Asia. From the falling of the real socialism, the Central Asia area has become the great booty for the Superpowers. Therefore, my intention is to demonstrate how a war which had the primary goal of destroying a person, whether he was guilty of the attack or not, is going to favour the interest of the Superpowers involved in the Enduring Freedom Operation. Considering that where the military operations are taken is also a zone where there are projects to build oil or gas pipelines (build, enlarge or renew). For this analysis I take into account that Pakistán uses a double objective strategy, first to establish in Kabul (Afganistán) a controllable regime (today achieved) and second to open an access corridor to Central Asia to control the oil transit. Actually what USA is trying is to take control of the whole zone of Central Asia and Middle West, through “Customise Democracies” and “Controllable Governments”. When Bush suggests the existence of the “Evil Axis” (Irak, Irán and North Corea), he determines his following step, the attack to Saddam Hussein. With this review I demonstrate that the main objective of the war which is the State Terrorism against Terrorism is lost and actually what is obtain is the control of oil in Central Asia.

2004-11-01T00:00:00Z Este trabajo tiene como objetivo replantear la situación del mundo a casi un año del atentado del World Trade Center. Varios son los puntos que puedo examinar, pero en particular analizó solamente dos; primero, la captura de Bin Laden, objetivo primario que se propuso el Pentágono y segundo, que importancia tuvo y tiene el petróleo de Asia Central en la “Operación Libertad Duradera”. En el principio del trabajo describo muy someramente los acontecimientos del 11 de septiembre del 2.001. Establezco algunas reflexiones sobre los motivos y causas del atentado. También marco responsabilidades y analizo información de ese momento para dejar en claro si Bin Laden fue o no responsable del atentado. En consecuencia esto sirve de introducción al tema central de mi ponencia, que se refiere a la importancia del petróleo de Asia Central. Desde la caída de los socialismos reales la zona de Asia Central se convierte en el gran botín de las Potencias Occidentales. Por lo tanto, mi intención es demostrar como una guerra que tuvo como objetivo primario destruir a una persona culpable o no de un atentado, va a favorecer a los intereses de las Grandes Potencias implicadas en la Operación Libertad Duradera. Puesto que, donde se desarrollan las operaciones militares es también zona de transito de futuros proyectos de oleoductos o gasoductos (creación, ampliación o renovación). Para el análisis tengo en cuenta que Pakistán usa una estrategia con doble objetivo, primero colocar en Kabul (Afganistán) un régimen controlable (hoy logrado) y segundo abrir un corredor de acceso a Asia Central para controlar el tránsito del hidrocarburo. En realidad lo que Estados Unidos de Norteamérica trata es tomar el control de toda la zona de Asia Central y Medio Oriente, por medio de “Democracias a Medidas” o “Gobiernos Manejables”. Cuando Bush propone la existencia del “Eje del Mal” (Irak, Irán y Corea del Norte) determina su próximo paso, el ataque a Saddam Hussein. Con este planteo demuestro que el objetivo primario de la guerra que es el Terrorismo de Estado contra Terrorismo se pierde y en realidad se logra el control del petróleo de Asia Central. This work has the objective of reviewing the world situation after almost a year from the attack to the World Trade Center. Several are the points that I can review, but in particular I analyse only two; in first place, the capture of Bin Laden, main objective proposed by the Pentagon and in second place, which importance has and had the oil of Central Asia during the “Enduring Freedom Operation”. At the beginning of the work I superficially describe the events on September 11th 2001. I establish some reflections about the reasons and causes of the attack. I also mention responsibilities and analyse the information published to establish whether Bin Laden was responsible of the attack or not. In consequence, this is the introduction to the main subject of my paper, which refers to the importance of oil in Central Asia. From the falling of the real socialism, the Central Asia area has become the great booty for the Superpowers. Therefore, my intention is to demonstrate how a war which had the primary goal of destroying a person, whether he was guilty of the attack or not, is going to favour the interest of the Superpowers involved in the Enduring Freedom Operation. Considering that where the military operations are taken is also a zone where there are projects to build oil or gas pipelines (build, enlarge or renew). For this analysis I take into account that Pakistán uses a double objective strategy, first to establish in Kabul (Afganistán) a controllable regime (today achieved) and second to open an access corridor to Central Asia to control the oil transit. Actually what USA is trying is to take control of the whole zone of Central Asia and Middle West, through “Customise Democracies” and “Controllable Governments”. When Bush suggests the existence of the “Evil Axis” (Irak, Irán and North Corea), he determines his following step, the attack to Saddam Hussein. With this review I demonstrate that the main objective of the war which is the State Terrorism against Terrorism is lost and actually what is obtain is the control of oil in Central Asia. Yozía, Silvia Jallés Andrade, Juan http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40428 2020-07-10T20:06:25Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Desde el conflicto árabe-israelí hasta la expansión del fundamentalismo islámico la complejidad de la política en el Medio Oriente muchas veces va más allá de toda compresión. Al comenzar un nuevo siglo y a raíz de los eventos del 11 de septiembre se ha puesto de manifiesto la importancia del Medio Oriente y los profundos cambios que están experimentando los estados de la región. Los determinantes históricos, ideológicos, sociales, económicos y políticos que han caracterizado la región a través de su historia: temas como el rol de los movimientos islámicos en el desarrollo político de la región, problemas étnicos, y los orígenes del conflicto árabe-israelí serán discutido en el siguiente trabajo.

2004-11-01T00:00:00Z Desde el conflicto árabe-israelí hasta la expansión del fundamentalismo islámico la complejidad de la política en el Medio Oriente muchas veces va más allá de toda compresión. Al comenzar un nuevo siglo y a raíz de los eventos del 11 de septiembre se ha puesto de manifiesto la importancia del Medio Oriente y los profundos cambios que están experimentando los estados de la región. Los determinantes históricos, ideológicos, sociales, económicos y políticos que han caracterizado la región a través de su historia: temas como el rol de los movimientos islámicos en el desarrollo político de la región, problemas étnicos, y los orígenes del conflicto árabe-israelí serán discutido en el siguiente trabajo. Wehbe, Pablo Marcelo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40335 2020-07-11T04:05:39Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) No es esta la ocasión para ponernos a analizar la historia de la creación del Estado moderno, con su cristalización del contrato que enmarca la relación Estado-Sociedad. Es en este contexto en el que nos decidimos a analizar el ataque que Estados Unidos realizará a la República de Irak, concluyendo con que ese ataque, más que un capricho del Presidente George W. Bush, es una necesaria consecuencia de la particular relación entre el Estado y la Sociedad norteamericana, que requiere para su mantenimiento en los próximos veinte años, la apropiación de fuentes energéticas de las que hoy carece su país, y que se encuentran en poder de Estados cuyos Gobiernos son hostiles a Occidente. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z No es esta la ocasión para ponernos a analizar la historia de la creación del Estado moderno, con su cristalización del contrato que enmarca la relación Estado-Sociedad. Es en este contexto en el que nos decidimos a analizar el ataque que Estados Unidos realizará a la República de Irak, concluyendo con que ese ataque, más que un capricho del Presidente George W. Bush, es una necesaria consecuencia de la particular relación entre el Estado y la Sociedad norteamericana, que requiere para su mantenimiento en los próximos veinte años, la apropiación de fuentes energéticas de las que hoy carece su país, y que se encuentran en poder de Estados cuyos Gobiernos son hostiles a Occidente. <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Kreibohm, Patricia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40313 2020-07-10T20:06:18Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) En los últimos años, una oleada de terrorismo fundamentalista, de base religiosa, ha impactado con crudeza sobre distintas regiones del mundo. Esto ha despertado inquietud, temor y hasta curiosidad entre el público y los especialistas occidentales, poco habituados a semejante despliegue de violencia “irracional”, “fanática” y “demencial”. ¿Qué tipo de relaciones existen entre la religiosidad y la violencia? ¿Cuáles son las causas y los rasgos específicos de estas manifestaciones de violencia? Cómo operan estas organizaciones? Finalmente: la eclosión del terrorismo religioso, es original? <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i>

2004-11-01T00:00:00Z En los últimos años, una oleada de terrorismo fundamentalista, de base religiosa, ha impactado con crudeza sobre distintas regiones del mundo. Esto ha despertado inquietud, temor y hasta curiosidad entre el público y los especialistas occidentales, poco habituados a semejante despliegue de violencia “irracional”, “fanática” y “demencial”. ¿Qué tipo de relaciones existen entre la religiosidad y la violencia? ¿Cuáles son las causas y los rasgos específicos de estas manifestaciones de violencia? Cómo operan estas organizaciones? Finalmente: la eclosión del terrorismo religioso, es original? <i> (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) </i> Guardati, Cecilia Audi, Rosaura http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40311 2020-07-10T20:06:17Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) El 11 de septiembre significó un punto de inflexión en las relaciones internacionales, ya hegemonizadas por Estados Unidos, y cuya reacción no sólo no excluyó al mundo árabe e islámico sino que lo ubicó en el blanco sobre el cual se descargaría la política de protección global contra el “terrorismo”. De hecho, a partir del 11 de septiembre, Washington se vio frente a la posibilidad de actualizar su influencia en Asia Central y Medio Oriente, región que acumula las reservas de crudo y gas más importantes del mundo. El lanzamiento de la “guerra (estadounidense) contra el terrorismo”, que se inició con el ataque contra Afganistán, su régimen Talibán y la red Al Qaeda de Osama Ben Laden, fue utilizado alrededor del planeta para implementar nuevas leyes de corte draconiano. Las mismas se convirtieron en la herramienta de muchos gobiernos para reprimir o encarcelar a las oposiciones políticas, los inmigrantes o las organizaciones consideradas irregulares, todas ellas nombradas por el poder bajo una misma definición. En este contexto, los regímenes represivos o dictatoriales árabes e islámicos – como el caso de Arabia Saudita, Egipto, Argelia, Túnez, Pakistán, entre otros respaldaron la lucha norteamericana contra el terrorismo y la aplicaron sobre los sectores a los que hace tiempo había aglutinado o reprimido para mantenerse en el poder: reformistas islamistas y extremistas islámicos. Pero también se encontraron con un creciente rechazo de la sociedad árabe e islámica a la intervención de Estados Unidos en los asuntos internos de sus países. La reacción inmediata sobre el mundo árabe e islámico de la Casa Blanca al 11-S, liderada por el presidente George W. Bush y respaldada por la coalición internacional, impactó concretamente sobre el régimen de Afganistán, al cual derrocó, instaurando en su lugar a un afgano aliado cuyo gabinete está conformado por “señores de la guerra”. Además, la intervención militar en ese país, colocó a Pakistán y Arabia Saudita –históricos aliados de Kabul y Washington- al borde de la desestabilización interna, debido, justamente, al alineamiento con Estados Unidos. En tanto, la continuidad de esa reacción apunta hacia un viejo enemigo norteamericano: Irán, y uno no tan antiguo: Irak –Saddam Hussein fue aliado estadounidense en la guerra contra Teherán- . Ambos integran lo que Bush calificó como “el eje del mal”, en el que también se encuentra Corea del Norte. Claro está que el cincuentenario conflicto israelo-palestino no permanece ajeno a esta reacción estadounidense dado que la “lucha mundial contra el terrorismo” otorga al gobierno de Ariel Sharon el texto necesario para incrementar el genocidio sobre el pueblo palestino bajo la excusa de proteger al pueblo israelí de los “terroristas palestinos”.

2004-11-01T00:00:00Z El 11 de septiembre significó un punto de inflexión en las relaciones internacionales, ya hegemonizadas por Estados Unidos, y cuya reacción no sólo no excluyó al mundo árabe e islámico sino que lo ubicó en el blanco sobre el cual se descargaría la política de protección global contra el “terrorismo”. De hecho, a partir del 11 de septiembre, Washington se vio frente a la posibilidad de actualizar su influencia en Asia Central y Medio Oriente, región que acumula las reservas de crudo y gas más importantes del mundo. El lanzamiento de la “guerra (estadounidense) contra el terrorismo”, que se inició con el ataque contra Afganistán, su régimen Talibán y la red Al Qaeda de Osama Ben Laden, fue utilizado alrededor del planeta para implementar nuevas leyes de corte draconiano. Las mismas se convirtieron en la herramienta de muchos gobiernos para reprimir o encarcelar a las oposiciones políticas, los inmigrantes o las organizaciones consideradas irregulares, todas ellas nombradas por el poder bajo una misma definición. En este contexto, los regímenes represivos o dictatoriales árabes e islámicos – como el caso de Arabia Saudita, Egipto, Argelia, Túnez, Pakistán, entre otros respaldaron la lucha norteamericana contra el terrorismo y la aplicaron sobre los sectores a los que hace tiempo había aglutinado o reprimido para mantenerse en el poder: reformistas islamistas y extremistas islámicos. Pero también se encontraron con un creciente rechazo de la sociedad árabe e islámica a la intervención de Estados Unidos en los asuntos internos de sus países. La reacción inmediata sobre el mundo árabe e islámico de la Casa Blanca al 11-S, liderada por el presidente George W. Bush y respaldada por la coalición internacional, impactó concretamente sobre el régimen de Afganistán, al cual derrocó, instaurando en su lugar a un afgano aliado cuyo gabinete está conformado por “señores de la guerra”. Además, la intervención militar en ese país, colocó a Pakistán y Arabia Saudita –históricos aliados de Kabul y Washington- al borde de la desestabilización interna, debido, justamente, al alineamiento con Estados Unidos. En tanto, la continuidad de esa reacción apunta hacia un viejo enemigo norteamericano: Irán, y uno no tan antiguo: Irak –Saddam Hussein fue aliado estadounidense en la guerra contra Teherán- . Ambos integran lo que Bush calificó como “el eje del mal”, en el que también se encuentra Corea del Norte. Claro está que el cincuentenario conflicto israelo-palestino no permanece ajeno a esta reacción estadounidense dado que la “lucha mundial contra el terrorismo” otorga al gobierno de Ariel Sharon el texto necesario para incrementar el genocidio sobre el pueblo palestino bajo la excusa de proteger al pueblo israelí de los “terroristas palestinos”. Sandhu, Amandeep http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40301 2020-07-10T20:06:24Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) In this paper I examine how political violence is justified in the charter of the Islamic Resistance Movement (Hamas). Using the recent work done in the social psychological literature, I argue in the paper that the charter draws upon the Islamic history and memory to authorize political violence; charter uses explicit construction of binary symbols and historical mythology to dehumanize the target of violence; and finally, the charter evokes shame—which lead to “humiliated fury”—through collective memory of humiliation, which then might make martyrdom attractive.

2004-11-01T00:00:00Z In this paper I examine how political violence is justified in the charter of the Islamic Resistance Movement (Hamas). Using the recent work done in the social psychological literature, I argue in the paper that the charter draws upon the Islamic history and memory to authorize political violence; charter uses explicit construction of binary symbols and historical mythology to dehumanize the target of violence; and finally, the charter evokes shame—which lead to “humiliated fury”—through collective memory of humiliation, which then might make martyrdom attractive. Vagni, Juan José http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40295 2020-07-10T20:06:16Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) Este trabajo pretende explorar cómo se desenvuelve el fenómeno de la globalización en los países árabes musulmanes (Cercano Oriente y Magreb). Tomamos como punto de partida el reconocimiento de las dinámicas culturales que pone en marcha la globalización. Desde este enfoque fue prioritario bucear en torno a las percepciones mutuas entre Oriente y Occidente. Indagamos así acerca de las representaciones y estereotipos que han marcado las relaciones entre el Islam y el mundo occidental. En este camino, la Modernidad aparece como el concepto clave que articula todos los fenómenos a explorar, señalando las diferentes formas de encuentro y choques culturales entre “ambos mundos”. De este modo, repasamos las diferentes ideologías que han surcados la historia de la modernidad en Oriente. El islamismo aparece como el último de los intentos de redefinir el papel de la Modernidad y una nueva fuente de identidad cultural. Aquí es donde la globalización en Oriente surge como un elemento de conflicto que dinamiza las tensiones en torno a la Modernidad, el desarrollo, las relaciones con Occidente y la “identidad cultural”. En este camino fueron apareciendo también situaciones que marcan la vida social y política de la región y que configuran verdaderos fenómenos trasnacionales: el rol del Estado y la legitimidad política de los regímenes árabes, el conflicto árabe israelí, el desarrollo de la sociedad civil, entre otros. Ya en el marco específico de la globalización, analizamos el impacto de las nuevas tecnologías de la información en las sociedades árabes. Nuestro trabajo se cierra tratando de responder a si es posible la convivencia entre Islam y democracia.

2004-11-01T00:00:00Z Este trabajo pretende explorar cómo se desenvuelve el fenómeno de la globalización en los países árabes musulmanes (Cercano Oriente y Magreb). Tomamos como punto de partida el reconocimiento de las dinámicas culturales que pone en marcha la globalización. Desde este enfoque fue prioritario bucear en torno a las percepciones mutuas entre Oriente y Occidente. Indagamos así acerca de las representaciones y estereotipos que han marcado las relaciones entre el Islam y el mundo occidental. En este camino, la Modernidad aparece como el concepto clave que articula todos los fenómenos a explorar, señalando las diferentes formas de encuentro y choques culturales entre “ambos mundos”. De este modo, repasamos las diferentes ideologías que han surcados la historia de la modernidad en Oriente. El islamismo aparece como el último de los intentos de redefinir el papel de la Modernidad y una nueva fuente de identidad cultural. Aquí es donde la globalización en Oriente surge como un elemento de conflicto que dinamiza las tensiones en torno a la Modernidad, el desarrollo, las relaciones con Occidente y la “identidad cultural”. En este camino fueron apareciendo también situaciones que marcan la vida social y política de la región y que configuran verdaderos fenómenos trasnacionales: el rol del Estado y la legitimidad política de los regímenes árabes, el conflicto árabe israelí, el desarrollo de la sociedad civil, entre otros. Ya en el marco específico de la globalización, analizamos el impacto de las nuevas tecnologías de la información en las sociedades árabes. Nuestro trabajo se cierra tratando de responder a si es posible la convivencia entre Islam y democracia. Setton, Damián http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/40288 2020-07-10T20:06:27Z 2004-11-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornada de Medio Oriente (La Plata, 2004) La cosmovisión orientalista considera a la cultura islámica como un bloque homogéneo e inconmovible. El uso del velo por parte de las mujeres es interpretado como un acto de imposición por parte del elemento masculino sobre un elemento femenino pasivo y sumiso. Contrariamente a esta posición, considero que la cultura y el caudal de símbolos que la constituye es un universo dinámico, variable, histórico. Los cambios en el sentido asignado a los símbolos de una cultura pueden comprenderse analizando las luchas por el poder, ya que el universo simbólico refleja las posiciones que los diferentes grupos (dominantes y dominados) ocupan en la estructura social. Tomaré dos momentos en la historia de Argelia. En primer lugar, la guerra de independencia contra la dominación francesa. En segundo lugar, el proceso de crisis de legitimidad sufrido por el sistema imperante desde la independencia y que conlleva la aparición de los movimientos islámicos como actores en la lucha por el poder. Ambos momentos tienen en común, por un lado, la exacerbación de la lucha por el poder, por el otro, un proceso de resignificación del universo simbólico en el cual el uso del velo adquiere un sentido que expresa el estado de la lucha política.

2004-11-01T00:00:00Z La cosmovisión orientalista considera a la cultura islámica como un bloque homogéneo e inconmovible. El uso del velo por parte de las mujeres es interpretado como un acto de imposición por parte del elemento masculino sobre un elemento femenino pasivo y sumiso. Contrariamente a esta posición, considero que la cultura y el caudal de símbolos que la constituye es un universo dinámico, variable, histórico. Los cambios en el sentido asignado a los símbolos de una cultura pueden comprenderse analizando las luchas por el poder, ya que el universo simbólico refleja las posiciones que los diferentes grupos (dominantes y dominados) ocupan en la estructura social. Tomaré dos momentos en la historia de Argelia. En primer lugar, la guerra de independencia contra la dominación francesa. En segundo lugar, el proceso de crisis de legitimidad sufrido por el sistema imperante desde la independencia y que conlleva la aparición de los movimientos islámicos como actores en la lucha por el poder. Ambos momentos tienen en común, por un lado, la exacerbación de la lucha por el poder, por el otro, un proceso de resignificación del universo simbólico en el cual el uso del velo adquiere un sentido que expresa el estado de la lucha política.