Volumen 18 | Número 19

Roxana Páez. Poéticas del espacio argentino: Juan L. Ortiz y Francisco Madariaga: Buenos Aires, Mansalva, 2013, 360 páginas

2019-08-17T20:04:10Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Roxana Páez reúne en este libro las poéticas de dos escritores argentinos, Juan L. Ortiz y Francisco Madariaga, según aspectos que permiten definir sus producciones como singulares. En efecto, la autora se centra en el análisis del espacio desde una perspectiva que no implica una vuelta al mito de origen, de lo natal, de lo regional sino, por el contrario, un diálogo entre el lenguaje y la naturaleza donde lo espacial es escrito por el lenguaje y el resultado de una escritura determinada. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Ilse Logie (coord.), Juan José Saer. La construcción de una obra: Sevilla, Universidad de Sevilla, 2013, 270 páginas

2019-08-17T20:04:08Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Juan José Saer. La construcción de una obra viene a saldar una deuda con el autor en el ámbito de la crítica literaria de España, donde su obra había sido objeto de cierto olvido por parte de la crítica, aunque desde hace ya más de una década se comenzaron a editar sus libros en el país (sobre todo a partir de su muerte en 2005). Coordinado por Ilse Logie, el volumen Juan José Saer. La construcción de una obra es el sexto número de la colección “Escritores del Cono Sur”, que edita la Universidad de Sevilla, destinada a dar a conocer en España a escritores latinoamericanos consagrados en sus ámbitos pero poco difundidos y publicados en ese país, como se hiciera en los números anteriores con Enrique Lihn, Ricardo Piglia, Isidora Aguirre, Olga Orozco y Juan Gelman. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Raúl Rodríguez Freire (ed.), Fuera de quicio. Bolaño en el tiempo de sus espectros: Santiago, Ripio Ediciones, 2012, 254 páginas

2019-08-17T20:04:07Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 A diez años de la muerte de Roberto Bolaño lecturas críticas de su obra proliferan en diferentes formatos y medios (artículos, blogs, conferencias, coloquios, libros, etc.). ¿Cómo abrirse camino ante el desaforado aluvión de comentarios, análisis y lugares comunes? Con este panorama, Raúl Rodríguez Freire compila un nuevo volumen crítico sobre el escritor de Los detectives salvajes y, reconociendo sólo dos antecesores (los trabajos iniciales de Celina Manzoni y Patricia Espinosa), asevera el cambio de época respecto de la recepción de la obra de Bolaño. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Jacques Rancière, El destino de las imágenes: Buenos Aires, Prometeo Libros, 2011, 144 páginas

2019-08-17T20:03:49Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 La colección Arte & Estética de Prometeo Libros dirigida por Marías Bruera y Marcelo Burello, acerca una traducción del francés de un libro esclarecedor de las investigaciones del argelino Jacques Rancière en lo que a las relaciones entre los textos y las imágenes respecta. Le Destin des Images (inicialmente publicado por La Fabrique en 2003) establece una continuidad con textos referidos a estética del autor Mallarmé, la Politique de la Sirène (Hachette, 1996), La Chair des mots: Politique de l'écriture (Galilée, 1998), La Parole muette: Essai sur les contradictions de la littérature (Hachette, 1998), Le Partage du sensible (La Fabrique, 2000), L'Inconscient esthétique (La Fabrique, 2001), La Fable cinématographique (Le Seuil, 2001). (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Loreley El Jaber, Un país malsano. La conquista del espacio en las crónicas del río de la Plata (siglo XVI y XVII): Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2012, 368 páginas

2019-08-17T20:03:48Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El libro de Loreley El Jaber presenta un estudio sobre los Comentarios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca de 1555, el Derrotero y Viaje de España y las Indias de Ulrico Schmidl de 1567 y La Argentina de Ruy Díaz de Guzmán de 1612. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Rosalía Baltar, Letrados en tiempos de Rosas: Mar del Plata, EUDEM, 2012, 250 páginas

2019-08-17T20:03:47Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El libro de Rosalía Baltar se ocupa de los ritmos culturales que se producen en referencia a un espacio geográfico preciso: el Río de La Plata. Y aunque el título de la obra sugiere ante todo una delimitación cronológica: la época de Rosas; la insistencia en el lugar —a la vez imaginario y real— adquiere toda su significación en la relectura que la autora hace de Ricardo Rojas. Para ponerlo en otros términos: si todo esfuerzo investigativo supone la construcción de un objeto y, con ello, un recorte espacial y temporal que permita asir un problema central; aquí esa localización también constituye una decisión interpretativa. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Raúl Waleis, Clemencia: Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2012, edición, notas y posfacio de Román Setton, 306 páginas

2019-08-17T20:04:07Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Clemencia es el título de la segunda novela policial de la literatura argentina y quizás así como su nombre lo indica, esta obra reclamaba su rescate en el letargo de su prolongado olvido. Publicada en 1877 por Luis V. Varela con el pseudónimo de Raúl Waleis y recientemente hallada por Román Setton para Adriana Hidalgo editora, la novela es la continuación de La huella del crimen (Waleis, 2009) y de las nuevas aventuras de nuestro primer detective nacional, L’Archiduc. Ante esta aparición, los lectores ávidos del policial no dejamos de preguntarnos acerca de las causas que motivaron el alejamiento del canon de estos textos que presentan rasgos propios del género y que forman parte de nuestro patrimonio. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

María Coira, Rosalía Baltar y Carola Hermida (comps.), Escenas interrumpidas II. Imágenes del fracaso, utopías y mitos de origen en la literatura nacional: Buenos Aires, Ediciones Katatay, 2012, 182 páginas

2019-08-17T20:03:46Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El reciente volumen de María Coira, Rosalía Baltar y Carola Hermida propone un corpus formado en su totalidad por diez ensayos, surgidos a partir de un proyecto de investigación desarrollado por las docentes en la Universidad Nacional de Mar del Plata. El rasgo común entre ellos es el análisis crítico de la ficción narrativa, histórica y periodística argentina, desde el siglo XIX al XXI, a partir del concepto de escena. En el marco de las celebraciones y reflexiones en torno al Bicentenario de la Revolución de Mayo, de sus participantes y continuadores, esta publicación pone en diálogo nudos significantes entre textos diferentes a través de determinadas escenas de nuestra literatura, que no responden a un orden cronológico en su presentación. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Graciela Batticuore y Sandra Gayol (comps.), Tres momentos de la cultura argentina: 1810-1910-2010: Buenos Aires, Prometeo Libros-Universidad Nacional de General Sarmiento, 2011, 343 páginas

2019-08-17T20:04:05Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El largo proceso de transformaciones políticas, sociales, culturales y económicas que se vivieron en el tránsito desde la Revolución de Mayo hasta el siglo XXI es abordado en toda su heterogeneidad y complejidad en Tres momentos de la cultura argentina: 1810-1910-2010. Libro nacido bajo el auspicio de la perspectiva interdisciplinaria que acompañó al coloquio “Lecturas de la cultura argentina: 1810-1910-2010” realizado entre el 27 y el 28 de agosto de 2009 en la Universidad Nacional de General Sarmiento, el texto apela a la conmemoración del Bicentenario como punto de partida para la reflexión sobre el pasado y el presente de la cultura argentina. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Lucio V. Mansilla, El excursionista del planeta. Escritos de viaje: Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2012, Serie Viajeros, edición y prólogo de Sandra Contreras, 466 páginas

2019-08-17T20:04:03Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El título de esta selección de textos de Mansilla preparada por Sandra Contreras proviene de una expresión de Paul Groussac y no es la única que remitirá a Lucio V. Mansilla como aquel viajero primero y muy particular en su especie local. Lucio será, ahora dicho por sí mismo, el genio de los buenos viajes, un glotón de la trashumancia. El valor del viaje lo posiciona como un mago del andar, cuya varita es, sin duda, el arte de narrar y hacer de sí un viajero. Un arte de narrar el viaje que atraviesa, como señala Contreras en su estudio preliminar, distintos géneros; un arte que retacea lo previsible —la descripción— y que se subsume en una búsqueda de efecto —contra el aburrimiento o el desinterés; un arte que mide qué, cómo, cuándo y hasta dónde decir lo que se ha vivido, lo que se ha viajado—. El arte de narrar que es contar microrrelatos, pequeñas perlas, mínimos juicios o recomendaciones y sobre todo, conversar, como decía Robert Darnton a propósito de Isaiah Berlin como el último conversador. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Julio Schvartzman, Letras gauchas: Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2013, 571 páginas

2019-08-17T20:03:44Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Letras gauchas es quizá el primer libro sobre el género en su conjunto que, sin compartir las momentáneas razones del gran crítico uruguayo, realiza lo que Ángel Rama solamente postulaba: leer toda la poesía gauchesca como poesía. Ni por un momento Julio Schvartzman quiere olvidarse de la historia política del siglo XIX y de los gauchos. Pero a la vez dedica a los textos del género una lectura lenta que nunca antes habían recibido. Textos y contextos. Puesto a elegir entre dos grandes opciones, Schvartzman suele elegir las dos. El eje del libro se instala en la enredada trama o “botón de pluma” que el género fue urdiendo en sus idas y vueltas entre la oralidad y la escritura. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Martyn Lyons, Historia de la lectura y de la escritura en el mundo occidental: Buenos Aires, Editoras del Calderón, 2012, 429 páginas

2019-08-17T20:04:02Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El nuevo libro de Martyn Lyons, Historia de la lectura y de la escritura en el mundo occidental, que da comienzo a la colección “Scripta manent” de las Editoras del Calderón, orientada a la traducción de obras pertenecientes al ámbito de la historia social de la cultura escrita, se propone analizar la función de los libros, la lectura y la escritura teniendo en cuenta los principales puntos de inflexión de la historia occidental como el Renacimiento, la Reforma Protestante, el Iluminismo y la Revolución Francesa, y un conjunto de hitos propios de la historia de la comunicación textual: la invención del códice, la lectura silenciosa, la invención de la imprenta, la industrialización y masificación del libro y la revolución electrónica. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Gisela Creni, Editores artesanais brasileros: Belo Horizonte, Autêntica Editora/Río de Janeiro, Fundação Biblioteca Nacional, 2013, 160 páginas

2019-08-17T20:04:01Z

Revision Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Paralelamente e de certa forma em contraposição à crescente industrialização da atividade editorial encontram-se os editores artesanais estudados por Gisela Creni no livro Editores Artesanais Brasileiros. Seis dos editores aqui estudados iniciaram suas atividades como na década de 1950 - apenas um, Cleber Teixeira, começou mais tarde, em 1965. Esses editores exerceram suas atividades no mundo da impressão fora do eixo Rio – São Paulo, local onde se encontravam os grandes editores. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Formas de abandonar un laberinto: sor Juana y la figura sorjuanina del escritor mexicano

2019-08-17T20:03:43Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Tradicionalmente, la figura de sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695) ocupa un lugar central en la literatura y la crítica latinoamericanas y –de manera muy especial– mexicanas. Mujer y monja desiguales, poeta e “inteligencia americana” inigualables, esa figura no ha tardado en construir cierto mito en torno de su obra, como cierta “clave” que vela o desvela los caminos que conducen al corazón no sólo de su singular literatura sino de su borrascosa historia. Curiosa pero no casualmente, más de una vez la mexicana –en sus poemas así como en sus cartas– ha desalentado esas imágenes e ideas que son, también o principalmente, las de cierta concepción de la escritura y la lectura. En este sentido, el siguiente artículo se propone trazar las coordenadas de dicho problema (el mito sorjuanino y la desmitificación de sor Juana) a fin de deslindar dos aspectos (inseparables) de dicho fenómeno: el que hace a la lectura crítica e incluso a la edición y fijación de sus textos; y el que refiere a la concepción y práctica de la literatura en América Latina en uno de sus momentos inaugurales: el siglo XVII, y a través de una de sus figuras más elusivas: la sorjuanina.; Traditionally, sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695) occupies a central place in Latin American – Mexican in particular– literature and criticism. Unequal woman and nun, incomparable poet and “American intelligence”, from the beginning her figure has created a myth around her work that veils or unveils the paths to the heart of her singular literature and also of her tempestuous history. Strangely but not casually, the Mexican poet discouraged more than once those images and ideas in her poems and letters, images and ideas that also correspond with a certain concept of writing and reading. Therefore, this article aims to delineate this problem’s boundaries –the problem of the Sorjuanian myth and the demythification of sor Juana– in order to define the (inseparable) aspects of such phenomenon, namely, the critical reading and also the publishing and establishing of her texts, as well as the idea and practice of literature in Latin America in one of its inaugural moments –XVII century– through one of its most elusive figures: sor Juana. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

Símbolos y representaciones en el relato de Santa Cruz Pachacuti

2019-08-17T20:03:58Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El artículo propone analizar la versión brindada por Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua sobre la guerra entablada entre incas y chancas. Específicamente, nos detenemos a trabajar los elementos simbólicos operados en esta famosa contienda y consideraremos algunos componentes particulares, como por ejemplo los instrumentos musicales y su función para el análisis y contextualización de dicha guerra.; The article analyzes the version provided by Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua on the war waged between Incas and Chancas. We focus on the symbolic elements operating in this famous struggle and explore some particular components, such as musical instruments and their function in the analysis and contextualization of the war. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

La misión de narrar: idolatría, evangelización e hibridación en Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme (1581) de fray Diego Durán

2019-08-17T20:03:57Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 La Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme (1581) del fraile dominico Diego Durán (Sevilla, 1537-1588) es una de las crónicas de tradición misionera más abordada por la crítica, no sólo por su minuciosa descripción del pasado indígena o sus láminas ilustrativas sino, fundamentalmente, por sus complejos cruces entre la crítica a la idolatría, el panegírico de la evangelización y la hibridación presentes en su texto. El sujeto de la enunciación se presenta como el sujeto agente de evangelización que discursivamente produce un acercamiento a la cultura indígena a través de su tarea escrituraria y misionera.; Dominican Friar Diego Duran’s Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme (1581) is one of the most studied chronicles of missionary tradition, not only due to its thorough description of the aboriginal past and its illustrative prints, but fundamentally because of its complex mixture between criticism of idolatry, panegyric of evangelization and the hybridization present in the text. The speaking subject is presented as the agent of evangelization who discursively produces an approach to the aboriginal culture through his missionary and writing work. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

"La mucha destemplanza de la tierra": una aproximación al relato de Maximiliano de Transilvano sobre el descubrimiento del estrecho de Magallanes

2019-08-17T20:03:42Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Una de las empresas más emblemáticas en la historia del descubrimiento, conquista y colonización del Nuevo Mundo es la que comanda Hernando de Magallanes y concluye Sebastián Elcano en procura de encontrar una nueva ruta hacia las islas Molucas, paraíso de la especiería. Este artículo propone una lectura de la carta escrita en latín por Maximiliano Transilvano, secretario de Carlos V, firmada a los pocos días del retorno de los sobrevivientes (5 de octubre de 1522) de la travesía interoceánica. El análisis se detiene en el episodio del desembarco en Puerto San Julián, en las costas patagónicas argentinas, y en el modo en que ingresa en la escritura un espacio geográfico hostil e intimidante, generador de violencia y enfrentamientos.; One of the most outstanding adventures in the history of the discovery, conquest and colonization of the New World is the one initiated by Hernando de Magallanes and completed by Sebastián Elcano, consisting in the search for a new gateway to the Molucas or “Spice” islands. This paper aims to analyze a letter by Maximiliano Transilvano, Secretary of the Emperor Carlos V, written in Latin and finished a few days after the survivors’ return (5th October 1522) from their almost impossible voyage. Our analysis focuses on the episode of their landing at the Port of San Julián, in the Patagonic Argentinian coast, and on the way in which the letter introduces a hostile and intimidating geographic space, one generating violence and struggles. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

Archivo y relato en el Río de la Plata colonial: El difícil discurso de la violencia

2019-08-17T20:03:41Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 La propuesta en esta ocasión es la de abordar la relación entre archivo y relato en el Río de la Plata durante el siglo XVI y, para esto, se analizará una información levantada por Cabeza de Vaca en su defensa, fechada en 1544, porque en ella se da lugar a la aparición de un conjunto de voces de españoles que denuncian los atropellos, gravámenes y “vejaciones” sufridas por parte de sus pares en procura de la cobranza del quinto. Estos discursos, no reproducidos por otros textos impresos durante el mencionado siglo, plantean una problemática compleja: la relación entre ley, violencia y espacio conquistado; pero también, otra de distinto orden: los alcances y efectos de discursividades como estas, devenires de un relato cruel detenido en el tiempo del archivo judicial. El presente trabajo busca abordar ambas problemáticas así como darle un lugar a esta serie de voces olvidadas.; In this opportunity the proposal is to address the relationship between archive and account in the Río de la Plata during the 16th century. In order to do this, a piece of information raised by Cabeza de Vaca upon his defence, dated 1544, will be analyzed, since it leads to the emergence of a set of voices of Spaniards denouncing outrages, burdens and abuses suffered by their peers in pursuit of the collection of the quinto. These discourses, not reproduced by other printed texts during the mentioned century, pose not only a complex issue: the relationship between law, violence and conquered space, but also one of a different order: the significance and effects of discursivities such as these, results of a cruel account stopped in time from the court file. This paper seeks to address both problems as well as to provide a space for this series of forgotten voices. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

La cartografía como relato: intervenir los mapas, narrar las ciudades

2019-08-17T20:03:40Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 El misterio que rodea el mapa de la primera ciudad imperial azteca, publicado en la traducción latina de la Segunda Carta de Relación de Hernán Cortés –su origen, su orientación, su autoría, su sentido–, se ve acompañado por los cambios que, con un claro sesgo ideológico, introducen las reproducciones posteriores en las imprentas de toda Europa. Si no resultan menos enigmáticos los rasgos que, en cambio, permanecen inalterados, tampoco arrojan luz sus nuevos empleos, independizándose ya de la relación cortesiana para ilustrar más crónicas o completar la descripción de otras ciudades americanas. El estudio de la suerte de aquel plano de la ciudad conquistada, que algunos atribuyeron al propio Durero, tendrá que habérselas con el proceso complejísimo por el que una representación como la cartográfica –que se busca sea descriptiva, objetiva, exacta– alcanza en este caso los modos y maneras de una ficción o un espejismo, hasta dejar de funcionar como mapa únicamente para convertirse en un ramillete de relatos entrecruzados.; The mystery surrounding the map of the first Aztec imperial city, published in the Latin translation of the Segunda Carta de Relación by Hernán Cortés —its origin, orientation, authorship, sense— goes with the changes that are introduced with a clear ideological bias in later reproductions by printers all over Europe. While the unaltered features are enigmatic, the new uses are not explanatory either, independent as they become from the Cortesian relation in order to illustrate more chronicles or complete the description of other American cities. The study of that conquered city map —attributed by some to Durero himself— and its fate needs to deal with the complex process by which a cartographic representation (intended to be descriptive, objective, exact) assumes the ways of a fiction or a mirage, until it stops working solely as a map to become a handful of interwoven tales. Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites

Las tramas de la representación: presentación del dossier

2019-08-17T20:03:56Z

Articulo Orbis Tertius; vol. 18, no. 19 Tradicionalmente en la Argentina los estudios literarios coloniales han ocupado un lugar periférico, marginal en relación con los intereses de la crítica. Si fue aquí donde, en el siglo pasado, vieron la luz las contribuciones filológicas e historiográficas de Ricardo Rojas (1946) y Mario Alberto Salas (1944, 1959 y 1960), las ediciones, aún hoy definitivas, de las dos partes de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso por Ángel Rosenblat (1943 y 1944) y de la Historia de los Incas de Sarmiento de Gamboa (1947), y también se debe a un argentino, Enrique Anderson Imbert, la Historia de la literatura hispanoamericana (1954) en la que se confiere un estatuto específico a la literatura colonial, lo cierto es que los estudios coloniales despertaron un interés menor entre críticos y especialistas (así como entre lectores), al menos hasta la década de 1970. Más tarde (y tras una era de trágicas dictaduras en Latinoamérica), los debates en torno al Quinto Centenario, entre mediados de la década de 1980 y la década de 1990, constituyeron un nuevo hito en torno al cual se reconfiguraron los estudios coloniales hispanoamericanos y se insinuó el comienzo de un “cambio de paradigma”, como lo denominó Rolena Adorno. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) Dossier: Discursos coloniales hispanoamericanos: la literatura y sus límites