http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/60621 2026-06-06T08:18:19Z 2026-06-06T08:18:19Z Ulloa, Lorena http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113117 2021-02-20T04:01:33Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Entre enero y junio de 2016, en el marco de mi máster en antropología, realicé una investigación cualitativa a través de la inmersión en la vida cotidiana de cuatro familias chilenas residentes en Bélgica desde hace 40 años y cuyo origen migratorio es el exilio político. Realizar una inmersión enfocándose en la observación e interrogación de prácticas cotidianas de las personas, permite entrar en la intimidad de sus relaciones y así acceder a realidades que contribuyen a aprehender nuestro objeto de estudio en toda su complejidad (Razy y Baby-Collin, 2011). Nuestro trabajo se ha posicionado entonces, desde una perspectiva que observa y analiza las prácticas y no solamente el discurso respecto de ellas. Esta preocupación responde a una inquietud epistemológica y metodológica pues la etnografía puede confundir la descripción del discurso sobre las prácticas y la descripción efectiva de estas últimas (Razy y Baby-Collin, 2011).

2018-01-01T00:00:00Z Entre enero y junio de 2016, en el marco de mi máster en antropología, realicé una investigación cualitativa a través de la inmersión en la vida cotidiana de cuatro familias chilenas residentes en Bélgica desde hace 40 años y cuyo origen migratorio es el exilio político. Realizar una inmersión enfocándose en la observación e interrogación de prácticas cotidianas de las personas, permite entrar en la intimidad de sus relaciones y así acceder a realidades que contribuyen a aprehender nuestro objeto de estudio en toda su complejidad (Razy y Baby-Collin, 2011). Nuestro trabajo se ha posicionado entonces, desde una perspectiva que observa y analiza las prácticas y no solamente el discurso respecto de ellas. Esta preocupación responde a una inquietud epistemológica y metodológica pues la etnografía puede confundir la descripción del discurso sobre las prácticas y la descripción efectiva de estas últimas (Razy y Baby-Collin, 2011). Tavernini, Emiliano http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113116 2021-02-20T04:01:35Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) A diferencia de los autores hijos de desaparecidos o asesinados por el Estado genocida de los setenta que publicaron en la colección Los Detectives Salvajes de Libros de la Talita Dorada, a Pablo Ohde (1970-2012) la derrota de los proyectos revolucionarios de los ’70 lo afectó de otra manera. Como consecuencia del secuestro de toda la familia materna3 sus padres salvaron su vida exiliándose en Barcelona entre 1977 y 1985. España fue el principal destino del exilio durante la dictadura militar, y Cataluña junto con Madrid fueron los dos enclaves con mayor presencia argentina, allí a comienzos de 1980, los argentinos representaban el 8,6 % de los Sudamericanos residentes. A su regreso a la Argentina, Ohde estuvo embarcado en varios proyectos que tenían a la poesía como centro. En el transcurso de los ’80 formó parte de la revista platense Hojas selectas, con cuyos integrantes a inicios de los ’90 formaría el grupo Poesía Turkestán en homenaje a Raúl González Tuñón y su poema “Escrito sobre una mesa de Montparnasse”: “quisiera irme al Turkestán porque Turkestán es una / bonita palabra”. Participó de esta formación con Lautaro Ortiz, Adrián Ferrero y Nicolás Maldonado. A fines de los ’90 publica algunos títulos bajo el sello Turkestán, pero recién en 2011 retoma el proyecto y edita la Poesía completa de Edgar Bayley, Sordomuda de Jorge Boccanera, El libro sagrado según Argos, perro de Ulises y Simio de Dios de Claudio Itza, Casa de tabaco de Lautaro Ortiz, Confín. Antología de cuentos de Juan Bautista Duizeide, Fuego negro de Hugo Toscadaray y una primera versión de Los cuentos del señor Cornely. Tenía pensado publicar también a Heine, T. S. Eliot y a Carlos Drummond de Andrade.

2018-01-01T00:00:00Z A diferencia de los autores hijos de desaparecidos o asesinados por el Estado genocida de los setenta que publicaron en la colección Los Detectives Salvajes de Libros de la Talita Dorada, a Pablo Ohde (1970-2012) la derrota de los proyectos revolucionarios de los ’70 lo afectó de otra manera. Como consecuencia del secuestro de toda la familia materna3 sus padres salvaron su vida exiliándose en Barcelona entre 1977 y 1985. España fue el principal destino del exilio durante la dictadura militar, y Cataluña junto con Madrid fueron los dos enclaves con mayor presencia argentina, allí a comienzos de 1980, los argentinos representaban el 8,6 % de los Sudamericanos residentes. A su regreso a la Argentina, Ohde estuvo embarcado en varios proyectos que tenían a la poesía como centro. En el transcurso de los ’80 formó parte de la revista platense Hojas selectas, con cuyos integrantes a inicios de los ’90 formaría el grupo Poesía Turkestán en homenaje a Raúl González Tuñón y su poema “Escrito sobre una mesa de Montparnasse”: “quisiera irme al Turkestán porque Turkestán es una / bonita palabra”. Participó de esta formación con Lautaro Ortiz, Adrián Ferrero y Nicolás Maldonado. A fines de los ’90 publica algunos títulos bajo el sello Turkestán, pero recién en 2011 retoma el proyecto y edita la Poesía completa de Edgar Bayley, Sordomuda de Jorge Boccanera, El libro sagrado según Argos, perro de Ulises y Simio de Dios de Claudio Itza, Casa de tabaco de Lautaro Ortiz, Confín. Antología de cuentos de Juan Bautista Duizeide, Fuego negro de Hugo Toscadaray y una primera versión de Los cuentos del señor Cornely. Tenía pensado publicar también a Heine, T. S. Eliot y a Carlos Drummond de Andrade. Olguín Kemp, Mario Andrés http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113115 2021-02-20T04:01:37Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) La siguiente ponencia es parte de una investigación que tiene por tema el exilio, la emigración y la solidaridad política con Chile desde Zaragoza (1970 - 1994/98). En estas páginas expondré algunos avances de la investigación desde el punto de vista cultural: las expresiones poéticas, musicales, sociales, artísticas, etc., que se dieron por España y Zaragoza en relación con el "apagón cultural", el exilio y la emigración chilena durante el citado período.

2018-01-01T00:00:00Z La siguiente ponencia es parte de una investigación que tiene por tema el exilio, la emigración y la solidaridad política con Chile desde Zaragoza (1970 - 1994/98). En estas páginas expondré algunos avances de la investigación desde el punto de vista cultural: las expresiones poéticas, musicales, sociales, artísticas, etc., que se dieron por España y Zaragoza en relación con el "apagón cultural", el exilio y la emigración chilena durante el citado período. Romero Perez, Elena http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113004 2021-02-19T20:02:48Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El inicio de la Guerra Civil Española en 1936, provocó diversas reacciones en el mundo, no siendo la excepción Chile. La influencia del conflicto resultó evidente, tal como lo han mostrado diversas investigaciones, entre las que resaltan las de Cristián Garay Vera, María José Henríquez, Isabel Jara, Pablo Sapag, por mencionar a algunos, además de otros importantes investigadores que han abordado las relaciones bilaterales entre España y Chile, ya sea antes, durante o post Guerra Civil, así como las relaciones al interior de las comunidades españolas residentes en nuestro país, el exilio español en Chile, entre otros temas. Como señalan Rodríguez, Romero e Hidalgo: “Y es que España ha sido un país de emigrantes durante la mayor parte de su historia, al igual que Chile lo ha sido de inmigrantes. La emigración española al exterior ha sido prácticamente constante desde el descubrimiento de América hasta mediados de los años setenta del siglo XX” (Rodríguez, Romero, Hidalgo, 2015, 107). Al considerar este último elemento, es que resulta evidente la importancia de la función consular y diplomática ejercida por los funcionarios españoles en Chile, quienes se han visto influenciados por distintos elementos de contexto tanto internos del país donde se desenvuelven (cambios de gobierno, golpe de Estado, entre otros), del propio país que representan (para el caso español, dictaduras, cambio de monarquía a república, entre otras), así como externos (guerras mundiales, por ejemplo).

2018-01-01T00:00:00Z El inicio de la Guerra Civil Española en 1936, provocó diversas reacciones en el mundo, no siendo la excepción Chile. La influencia del conflicto resultó evidente, tal como lo han mostrado diversas investigaciones, entre las que resaltan las de Cristián Garay Vera, María José Henríquez, Isabel Jara, Pablo Sapag, por mencionar a algunos, además de otros importantes investigadores que han abordado las relaciones bilaterales entre España y Chile, ya sea antes, durante o post Guerra Civil, así como las relaciones al interior de las comunidades españolas residentes en nuestro país, el exilio español en Chile, entre otros temas. Como señalan Rodríguez, Romero e Hidalgo: “Y es que España ha sido un país de emigrantes durante la mayor parte de su historia, al igual que Chile lo ha sido de inmigrantes. La emigración española al exterior ha sido prácticamente constante desde el descubrimiento de América hasta mediados de los años setenta del siglo XX” (Rodríguez, Romero, Hidalgo, 2015, 107). Al considerar este último elemento, es que resulta evidente la importancia de la función consular y diplomática ejercida por los funcionarios españoles en Chile, quienes se han visto influenciados por distintos elementos de contexto tanto internos del país donde se desenvuelven (cambios de gobierno, golpe de Estado, entre otros), del propio país que representan (para el caso español, dictaduras, cambio de monarquía a república, entre otras), así como externos (guerras mundiales, por ejemplo). Vitelli, Federico Martín http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113002 2021-02-19T20:02:50Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) En este trabajo buscaremos identificar a escala transnacional y desde una perspectiva comparada, las formas de violencia, disciplinamiento y control social y político ejercidas en las ciudades de La Plata y Bahía Blanca hacia profesores exiliados republicanos, implementadas por agencias estatales argentinas –locales, provinciales y nacionales- en connivencia con las políticas de depuración y represión del Régimen Franquista. Nos proponemos abordar de forma inicial la problemática escasamente estudiada sobre las implicaciones exteriores del aparato represivo franquista. La elección de una metodología comparada responde al objetivo de devolverle al objeto de análisis su movilidad restringida por un uso centrado únicamente en la escala estatal-nacional, al mismo tiempo que se busca desnaturalizar la construcción de sentidos nativos elaborados desde marcos locales. El período corresponde en su inicio con el exilio masivo tras la derrota del bando republicano en la guerra civil española, para culminar con el comienzo de la etapa de transición democrática en España después de la muerte de Franco. La elección de comparar las estrategias represivas hacia los profesores exiliados en ambas ciudades, corresponde a la existencia en las mismas de múltiples -por su alcance jurisdiccional y por sus objetivos específicos- aparatos represivos policiales y de las Fuerzas Armadas; al hecho de que ambas ciudades fueron sedes de universidades nacionales y a la existencia en las mismas de dependencias del Consulado Español, filiales del Colegio Libre de Estudios Superiores (CLES) y centros asociacionistas españoles vinculados entre sí por redes culturales, étnicas e intelectuales regionales provinciales y nacionales.

2018-01-01T00:00:00Z En este trabajo buscaremos identificar a escala transnacional y desde una perspectiva comparada, las formas de violencia, disciplinamiento y control social y político ejercidas en las ciudades de La Plata y Bahía Blanca hacia profesores exiliados republicanos, implementadas por agencias estatales argentinas –locales, provinciales y nacionales- en connivencia con las políticas de depuración y represión del Régimen Franquista. Nos proponemos abordar de forma inicial la problemática escasamente estudiada sobre las implicaciones exteriores del aparato represivo franquista. La elección de una metodología comparada responde al objetivo de devolverle al objeto de análisis su movilidad restringida por un uso centrado únicamente en la escala estatal-nacional, al mismo tiempo que se busca desnaturalizar la construcción de sentidos nativos elaborados desde marcos locales. El período corresponde en su inicio con el exilio masivo tras la derrota del bando republicano en la guerra civil española, para culminar con el comienzo de la etapa de transición democrática en España después de la muerte de Franco. La elección de comparar las estrategias represivas hacia los profesores exiliados en ambas ciudades, corresponde a la existencia en las mismas de múltiples -por su alcance jurisdiccional y por sus objetivos específicos- aparatos represivos policiales y de las Fuerzas Armadas; al hecho de que ambas ciudades fueron sedes de universidades nacionales y a la existencia en las mismas de dependencias del Consulado Español, filiales del Colegio Libre de Estudios Superiores (CLES) y centros asociacionistas españoles vinculados entre sí por redes culturales, étnicas e intelectuales regionales provinciales y nacionales. Serra Padros, Enrique http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113001 2021-02-19T20:02:51Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El presente texto analiza la instalación de una base operativa del Partido por la Victoria del Pueblo/PVP uruguayo en Porto Alegre, en 1978. Después de las caídas de Buenos Aires (1976) y de su desarticulación regional la organización decidió, desde el exilio europeo, abrir nuevo punto de cercanía al territorio uruguayo. Como Sao Paulo era demasiado distante, la opción recayó sobre Porto Alegre. En aquel contexto, Brasil parecía ser, a pesar de su dictadura, un lugar menos hostil para establecer una plataforma de actuación discreta, para establecer contactos locales y garantir un flujo de informaciones entre la resistencia en Uruguay y el exilio organizado. Lilián Celiberti y Universindo Rodtríguez Díaz asumieron la tarea. Ambos abandonaron un exilio relativamente seguro (en Europa) para pasar a otra fase del mismo pero de mayor riesgo. Este articulo evalúa: los motivos del PVP para tal objetivo; la recreación de un cotidiano de normalidad en suelo desconocido y peligroso; las motivaciones personales movilizadoras; las tareas militantes; el despliegue de la coordinación represiva. El secuestro de los ciudadanos uruguayos (y de dos niños) en Brasil fue de los operativos más sonados de lo que aún no se identificaba como Operación Cóndor. Su resultado parcialmente fallido acabó denunciado por la prensa local, lo que fue central para evitar el desaparecimiento de adultos y niños. Las fuentes para este trabajo consisten de entrevistas concedidas al autor por los protagonistas perseguidos entre 2012 y 2014.

2018-01-01T00:00:00Z El presente texto analiza la instalación de una base operativa del Partido por la Victoria del Pueblo/PVP uruguayo en Porto Alegre, en 1978. Después de las caídas de Buenos Aires (1976) y de su desarticulación regional la organización decidió, desde el exilio europeo, abrir nuevo punto de cercanía al territorio uruguayo. Como Sao Paulo era demasiado distante, la opción recayó sobre Porto Alegre. En aquel contexto, Brasil parecía ser, a pesar de su dictadura, un lugar menos hostil para establecer una plataforma de actuación discreta, para establecer contactos locales y garantir un flujo de informaciones entre la resistencia en Uruguay y el exilio organizado. Lilián Celiberti y Universindo Rodtríguez Díaz asumieron la tarea. Ambos abandonaron un exilio relativamente seguro (en Europa) para pasar a otra fase del mismo pero de mayor riesgo. Este articulo evalúa: los motivos del PVP para tal objetivo; la recreación de un cotidiano de normalidad en suelo desconocido y peligroso; las motivaciones personales movilizadoras; las tareas militantes; el despliegue de la coordinación represiva. El secuestro de los ciudadanos uruguayos (y de dos niños) en Brasil fue de los operativos más sonados de lo que aún no se identificaba como Operación Cóndor. Su resultado parcialmente fallido acabó denunciado por la prensa local, lo que fue central para evitar el desaparecimiento de adultos y niños. Las fuentes para este trabajo consisten de entrevistas concedidas al autor por los protagonistas perseguidos entre 2012 y 2014. Valdes Navarro, Pedro http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113000 2021-02-19T20:02:52Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El exilio político representó para miles de chilenos y chilenas una imagen traumática de desalojo forzado, de desvinculación patria, de lejanía familiar, cultural y social. El castigo conmutado encendió nuevas perspectivas de vivencia culposa y mantuvo la latencia de la derrota. Sin lugar a dudas que esta experiencia de salida obligada del seno protector, de la búsqueda apresurada de la vida, de la escapatoria de la represión, significó, y lo sigue haciendo, una práctica dolorosa y continua que se impregnó en la vida misma de los militantes exiliados. En muchos casos, existió una sensación culposa de la pena, en comparación a los ejecutados y desaparecidos. La salida del país era un icono menos punitivo y los exiliados debían convivir con ese yerro. Como menciona María Carmen Decia, el exilio es menos visible que los castigos físicos, se convierte en una afrenta íntima.

2018-01-01T00:00:00Z El exilio político representó para miles de chilenos y chilenas una imagen traumática de desalojo forzado, de desvinculación patria, de lejanía familiar, cultural y social. El castigo conmutado encendió nuevas perspectivas de vivencia culposa y mantuvo la latencia de la derrota. Sin lugar a dudas que esta experiencia de salida obligada del seno protector, de la búsqueda apresurada de la vida, de la escapatoria de la represión, significó, y lo sigue haciendo, una práctica dolorosa y continua que se impregnó en la vida misma de los militantes exiliados. En muchos casos, existió una sensación culposa de la pena, en comparación a los ejecutados y desaparecidos. La salida del país era un icono menos punitivo y los exiliados debían convivir con ese yerro. Como menciona María Carmen Decia, el exilio es menos visible que los castigos físicos, se convierte en una afrenta íntima. Vera Mendoza, Edwan Gabriel http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112999 2021-02-19T20:02:53Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) La década de 1970 en América Latina está marcada por el desencadenamiento de múltiples golpes de estado a lo largo de la región y sus resultados en la suspensión de derechos políticos como de garantías individuales, que desembocaron en la salida de miles de exiliados políticos en la región. Es el caso de Chile en 1973 con el derrocamiento del Gobierno de la Unidad Popular que resultó en la persecución sistemática de miles de colaboradores como simpatizantes del recién derrocado gobierno. Muchos de los que podían salvarse de la represión extrema durante las semanas y meses siguientes al golpe del 11 de septiembre, recurrieron a la figura del asilo diplomático. Es aquí dónde surge el papel de la embajada de Colombia ante el arribo de cientos de perseguidos políticos quienes solicitan el asilo diplomático como medio para salvar su vida. Hasta la fecha, poco se sabe sobre el papel de la embajada colombiana en la defensa y protección de los asilados. En este proyecto de investigación, por primera vez se está analizando la documentación disponible y recién desclasificada del Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores en Bogotá, junto con testimonios y entrevistas de ex- exiliados como de exfuncionarios de la embajada de aquel entonces, los que constituyen un importante aporte para la construcción de la memoria del exilio. Una revisión detallada de la documentación oficial revela tensiones notables entre los funcionarios de la embajada, por un lado, y el ministerio en Bogotá. Revela también información importante sobre los individuos chilenos que se habían acercado a las instalaciones diplomáticas en Santiago, y el trato por parte de las instituciones colombianas.

2018-01-01T00:00:00Z La década de 1970 en América Latina está marcada por el desencadenamiento de múltiples golpes de estado a lo largo de la región y sus resultados en la suspensión de derechos políticos como de garantías individuales, que desembocaron en la salida de miles de exiliados políticos en la región. Es el caso de Chile en 1973 con el derrocamiento del Gobierno de la Unidad Popular que resultó en la persecución sistemática de miles de colaboradores como simpatizantes del recién derrocado gobierno. Muchos de los que podían salvarse de la represión extrema durante las semanas y meses siguientes al golpe del 11 de septiembre, recurrieron a la figura del asilo diplomático. Es aquí dónde surge el papel de la embajada de Colombia ante el arribo de cientos de perseguidos políticos quienes solicitan el asilo diplomático como medio para salvar su vida. Hasta la fecha, poco se sabe sobre el papel de la embajada colombiana en la defensa y protección de los asilados. En este proyecto de investigación, por primera vez se está analizando la documentación disponible y recién desclasificada del Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores en Bogotá, junto con testimonios y entrevistas de ex- exiliados como de exfuncionarios de la embajada de aquel entonces, los que constituyen un importante aporte para la construcción de la memoria del exilio. Una revisión detallada de la documentación oficial revela tensiones notables entre los funcionarios de la embajada, por un lado, y el ministerio en Bogotá. Revela también información importante sobre los individuos chilenos que se habían acercado a las instalaciones diplomáticas en Santiago, y el trato por parte de las instituciones colombianas. Pino, Mirian http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112989 2021-02-19T20:02:54Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Todo texto literario o no, todo discurso que circula en él puede ser nuevamente escuchado. Es decir, todo texto literario o no, merece una relectura, máxime cuando no ha sido lo suficientemente visibilizado por la crítica. Incluso la categoría de texto en cuanto enjambre de otros merece ser nuevamente oído, reescrito por la crítica. Volver a pasar, re-pasar el enjambre, destejer y tejer nuevamente. Si es posible dejar un punto suelto para tomar de allí para poder desarmar y rearmar y volver nuevamente repetir la operación que ya nunca será idéntica; sobre todo es posible dejar a propósito, como camino metódico, la soltura, un hilo por donde volver a tejer. En primer lugar revisitar el exilio, como hilo de un texto mayor, como hipertema tuvo un gran auge en las investigaciones literarias de las academias nacionales argentinas en la década del ochenta y noventa del siglo pasado ya sean con investigaciones de nuestra literatura e in extenso en el Cono Sur para luego dejar paso a los procesos de memorización y los Derechos Humanos en el nuevo milenio. Así, el exilio político como problema a ser auscultado desde la investigación académica literaria disminuyó ante el auge de la agenda anterior; en las décadas citadas el acento estaba puesto en el sentido épico de los exiliados hasta que en 1981 la publicación de El jardín de la lado, de José Donoso, produce un profundo debate iniciado por Ángel Rama en La riesgosa navegación del escritor exiliado (1984); debate que giró en torno a si un autor que no tuvo problema alguno con la dictadura chilena podría asumir desde la literatura un tema semejante y cuestionar ciertas prácticas militantes en el destierro. Por otra parte, por el mismo año Juan Gelman expresó “combatir a la lengua/que combate el exilio” (1980) y con estos versos abrió, instaló el exilio de los escritores, cuyo perfil político como enemigos de la dictadura fueron obligados a dejar su país. Antes de Donoso en Chile y la poesía de Gelman en Argentina, desde su exilio mexicano, Theodor Adorno escribió en Mínima Moralia (1998) que el único territorio seguro en dicha situación es la escritura. Los autores evidenciaron entonces la tensión entre literatura/política que fue consecuencia del autoritarismo y un dispositivo central de la biopolítica de los regímenes dictatoriales; a su vez es posible inferir cómo el trabajo con la escritura desbarata dicha bipolaridad. En consecuencia, considero que se trata en todo caso de opciones poéticas para dialogar con lo político desde la literatura.

2018-01-01T00:00:00Z Todo texto literario o no, todo discurso que circula en él puede ser nuevamente escuchado. Es decir, todo texto literario o no, merece una relectura, máxime cuando no ha sido lo suficientemente visibilizado por la crítica. Incluso la categoría de texto en cuanto enjambre de otros merece ser nuevamente oído, reescrito por la crítica. Volver a pasar, re-pasar el enjambre, destejer y tejer nuevamente. Si es posible dejar un punto suelto para tomar de allí para poder desarmar y rearmar y volver nuevamente repetir la operación que ya nunca será idéntica; sobre todo es posible dejar a propósito, como camino metódico, la soltura, un hilo por donde volver a tejer. En primer lugar revisitar el exilio, como hilo de un texto mayor, como hipertema tuvo un gran auge en las investigaciones literarias de las academias nacionales argentinas en la década del ochenta y noventa del siglo pasado ya sean con investigaciones de nuestra literatura e in extenso en el Cono Sur para luego dejar paso a los procesos de memorización y los Derechos Humanos en el nuevo milenio. Así, el exilio político como problema a ser auscultado desde la investigación académica literaria disminuyó ante el auge de la agenda anterior; en las décadas citadas el acento estaba puesto en el sentido épico de los exiliados hasta que en 1981 la publicación de El jardín de la lado, de José Donoso, produce un profundo debate iniciado por Ángel Rama en La riesgosa navegación del escritor exiliado (1984); debate que giró en torno a si un autor que no tuvo problema alguno con la dictadura chilena podría asumir desde la literatura un tema semejante y cuestionar ciertas prácticas militantes en el destierro. Por otra parte, por el mismo año Juan Gelman expresó “combatir a la lengua/que combate el exilio” (1980) y con estos versos abrió, instaló el exilio de los escritores, cuyo perfil político como enemigos de la dictadura fueron obligados a dejar su país. Antes de Donoso en Chile y la poesía de Gelman en Argentina, desde su exilio mexicano, Theodor Adorno escribió en Mínima Moralia (1998) que el único territorio seguro en dicha situación es la escritura. Los autores evidenciaron entonces la tensión entre literatura/política que fue consecuencia del autoritarismo y un dispositivo central de la biopolítica de los regímenes dictatoriales; a su vez es posible inferir cómo el trabajo con la escritura desbarata dicha bipolaridad. En consecuencia, considero que se trata en todo caso de opciones poéticas para dialogar con lo político desde la literatura. Prieto Mejia, Paola http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112988 2021-02-19T20:02:55Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El objetivo de esta ponencia es abordar la actividad política y cultural que el poeta colombiano Porfirio Barba Jacob (1883-1942) desarrolló en los primeros años de su estancia en México, desde su llegada en 1908 hasta su primera expulsión en 1914. Este ejercicio de relacionar la historia colombiana con la mexicana, a partir de la experiencia vital de un intelectual viajero, nos permitirá comprender, de una parte, los vínculos que, aunque precarios, existían entre los escritores latinoamericanos de principios de siglo: esas incipientes redes intelectuales por las cuales circuló la producción literaria y ensayística de los hombres y mujeres del continente. De igual manera seguir los pasos de Barba Jacob nos permitirá comprender cómo se fue perfilando el ambiente político y cultural colombiano: católico, conservador y excluyente de principios de siglo; en contraposición con ese espacio de trasgresión moral, política y cultural, que representaba el México de la época, que además estaba atravesando por una revolución. Y en ese sentido entender por qué para muchos intelectuales latinoamericanos México se comenzó a perfilar como un espacio, no solo de relativa libertad cultural en donde era posible desarrollar la expresión artística e intelectual con menos restricciones que en otros países, sino y principalmente como un escenario de experimentación política y ebullición ideológica, que no podían encontrar en sus países de origen. Para tal fin se abordarán, en primer lugar, las condiciones políticas y culturales colombianas que llevaron a Barba Jacob a comenzar su largo viaje en 1908 y dirigir sus pasos a México. En seguida, se abordará su estadía en Monterrey y su vinculación con el gobernador del estado de Nuevo León, Bernardo Reyes, y su hijo Alfonso, con quienes emprendería sus primeros proyectos editoriales en suelo mexicano. Finalmente se abordará la participación del colombiano en la Revolución mexicana y las razones que lo llevaron a exiliarse en 1914 con la renuncia de Victoriano Huerta y el triunfo de los Constitucionalistas.

2018-01-01T00:00:00Z El objetivo de esta ponencia es abordar la actividad política y cultural que el poeta colombiano Porfirio Barba Jacob (1883-1942) desarrolló en los primeros años de su estancia en México, desde su llegada en 1908 hasta su primera expulsión en 1914. Este ejercicio de relacionar la historia colombiana con la mexicana, a partir de la experiencia vital de un intelectual viajero, nos permitirá comprender, de una parte, los vínculos que, aunque precarios, existían entre los escritores latinoamericanos de principios de siglo: esas incipientes redes intelectuales por las cuales circuló la producción literaria y ensayística de los hombres y mujeres del continente. De igual manera seguir los pasos de Barba Jacob nos permitirá comprender cómo se fue perfilando el ambiente político y cultural colombiano: católico, conservador y excluyente de principios de siglo; en contraposición con ese espacio de trasgresión moral, política y cultural, que representaba el México de la época, que además estaba atravesando por una revolución. Y en ese sentido entender por qué para muchos intelectuales latinoamericanos México se comenzó a perfilar como un espacio, no solo de relativa libertad cultural en donde era posible desarrollar la expresión artística e intelectual con menos restricciones que en otros países, sino y principalmente como un escenario de experimentación política y ebullición ideológica, que no podían encontrar en sus países de origen. Para tal fin se abordarán, en primer lugar, las condiciones políticas y culturales colombianas que llevaron a Barba Jacob a comenzar su largo viaje en 1908 y dirigir sus pasos a México. En seguida, se abordará su estadía en Monterrey y su vinculación con el gobernador del estado de Nuevo León, Bernardo Reyes, y su hijo Alfonso, con quienes emprendería sus primeros proyectos editoriales en suelo mexicano. Finalmente se abordará la participación del colombiano en la Revolución mexicana y las razones que lo llevaron a exiliarse en 1914 con la renuncia de Victoriano Huerta y el triunfo de los Constitucionalistas. Vitelli, Federico Martín http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112768 2021-02-12T20:02:32Z 2016-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia III Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Santiago de Chile, Chile, 9 al 11 de noviembre de 2016) En este trabajo buscaremos identificar las formas de violencia, disciplinamiento y de control social y político ejercidas en Bahía Blanca contra centros societales españoles y profesores exiliados republicanos, desde agencias estatales argentinas –locales, provinciales y nacionales- en connivencia con las políticas de depuración y represión del Régimen Franquista, exponiendo así el grado de importancia que tuvieron las relaciones transnacionales para este desenvolvimiento represivo. En este sentido, nos proponemos abordar de forma inicial la problemática escasamente estudiada sobre las implicaciones exteriores y las relaciones intergubernamentales del aparato represivo franquista desde la comparación de ambos fenómenos violentos Al mismo tiempo, intentaremos aportar una periodización al interior de la época analizada –de forma provisoria dada las limitaciones de las fuentes estudiadas para postular generalizaciones absolutas-, entendiendo que la complejidad política y social de estos años marcan discontinuidades claras dentro de un continuum establecido tanto en la construcción de un “enemigo interno” permanente pero cambiante como en la puesta en marcha de un conjunto de prácticas de control social para disciplinarlo y excluirlo.

2016-01-01T00:00:00Z En este trabajo buscaremos identificar las formas de violencia, disciplinamiento y de control social y político ejercidas en Bahía Blanca contra centros societales españoles y profesores exiliados republicanos, desde agencias estatales argentinas –locales, provinciales y nacionales- en connivencia con las políticas de depuración y represión del Régimen Franquista, exponiendo así el grado de importancia que tuvieron las relaciones transnacionales para este desenvolvimiento represivo. En este sentido, nos proponemos abordar de forma inicial la problemática escasamente estudiada sobre las implicaciones exteriores y las relaciones intergubernamentales del aparato represivo franquista desde la comparación de ambos fenómenos violentos Al mismo tiempo, intentaremos aportar una periodización al interior de la época analizada –de forma provisoria dada las limitaciones de las fuentes estudiadas para postular generalizaciones absolutas-, entendiendo que la complejidad política y social de estos años marcan discontinuidades claras dentro de un continuum establecido tanto en la construcción de un “enemigo interno” permanente pero cambiante como en la puesta en marcha de un conjunto de prácticas de control social para disciplinarlo y excluirlo. Zanger Montoya, Tininiska http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112669 2021-02-11T20:01:49Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Este texto se acerca al campo del exilio político colombiano en la actualidad desde la perspectiva de procesos de subjetivación. Específicamente busca analizar los grupos de exiliados/as que, desde su exilio se involucran en actividades políticas transnacionales dirigidas a lograr cambios en Colombia. Otro propósito es analizar algunos aspectos del proceso de paz colombiano, que considero relevantes para el tema del exilio. Parto de la hipótesis que éste propició el desarrollo y la consolidación de los y las exiliadas alrededor de una identificación específica como tales a nivel individual y grupal. Es decir, asumo que los lugares simbólicos desde los cuales estas personas llevan a cabo sus luchas políticas se desarrollaron en el contexto del proceso de paz, y que éste fue indispensable para una subjetivación política como exiliados/as. Comienzo esbozando el contexto del exilio colombiano. Hablaré de cifras, las ideas centrales de las negociaciones de paz, así como de su relevancia para el exilio político, invisibilizado por décadas en Colombia. Acto seguido planteo ciertas reflexiones en torno a la conceptualización del "exilio", lo cual constituye un pilar central de mi trabajo. La semantización del exilio por un lado incide en la delimitación de mi campo de estudio, y por el otro se constituye como una causa de disputas y conflictos dentro del mismo universo del exilio, respecto a quién es incluido y/o excluido de esta categoría. Después pasaré a describir a grandes rasgos los dos principales grupos de exiliados/as en Europa, teniendo en cuenta la mencionada mutación de grupos de activismo transnacional a grupos luchando por su reconocimiento como exiliados/as políticos/as y la consiguiente reparación. El material empírico en el cual se basa este texto es producto del trabajo de campo realizado durante los últimos cuatro años en el marco de mi investigación doctoral en antropología sobre el exilio político colombiano y el retorno.

2018-01-01T00:00:00Z Este texto se acerca al campo del exilio político colombiano en la actualidad desde la perspectiva de procesos de subjetivación. Específicamente busca analizar los grupos de exiliados/as que, desde su exilio se involucran en actividades políticas transnacionales dirigidas a lograr cambios en Colombia. Otro propósito es analizar algunos aspectos del proceso de paz colombiano, que considero relevantes para el tema del exilio. Parto de la hipótesis que éste propició el desarrollo y la consolidación de los y las exiliadas alrededor de una identificación específica como tales a nivel individual y grupal. Es decir, asumo que los lugares simbólicos desde los cuales estas personas llevan a cabo sus luchas políticas se desarrollaron en el contexto del proceso de paz, y que éste fue indispensable para una subjetivación política como exiliados/as. Comienzo esbozando el contexto del exilio colombiano. Hablaré de cifras, las ideas centrales de las negociaciones de paz, así como de su relevancia para el exilio político, invisibilizado por décadas en Colombia. Acto seguido planteo ciertas reflexiones en torno a la conceptualización del "exilio", lo cual constituye un pilar central de mi trabajo. La semantización del exilio por un lado incide en la delimitación de mi campo de estudio, y por el otro se constituye como una causa de disputas y conflictos dentro del mismo universo del exilio, respecto a quién es incluido y/o excluido de esta categoría. Después pasaré a describir a grandes rasgos los dos principales grupos de exiliados/as en Europa, teniendo en cuenta la mencionada mutación de grupos de activismo transnacional a grupos luchando por su reconocimiento como exiliados/as políticos/as y la consiguiente reparación. El material empírico en el cual se basa este texto es producto del trabajo de campo realizado durante los últimos cuatro años en el marco de mi investigación doctoral en antropología sobre el exilio político colombiano y el retorno. Gallina, Andrés http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112667 2021-02-11T20:01:50Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Desde distintas perspectivas, situados en diferentes países de destino, los estudios históricos (Franco, 2008; Jensen, 2010; Yankelevich, 2010; Sznajder y Roniger, 2013; entre otros) han advertido que la lucha por los derechos humanos fue el lugar de encuentro que permitió cohesionar y traccionar diversas voluntades del último exilio argentino de cara a la lucha antidicatorial. A los fines de desenmascarar la responsabilidad del Estado en las violaciones a los DDHH, los exiliados comenzar a construir redes de acción transnacionales y contaron con el apoyo de partidos políticos, sindicatos, intelectuales o artistas en cada sociedad, a la vez que se valieron de organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales. De forma gradual, distintos sectores del amplio exilio argentino fueron transformaron su militancia política en una militancia de carácter humanitario. En el campo del teatro argentino, el investigador Luis Ordaz publicaba en el número 72 de la Revista Conjunto un texto titulado "Carta a un joven autor dramático nuestro". Allí Ordaz recordaba que, en 1979, mientras se encontraba al frente de un taller autoral, un alumno suyo comenzó a escribir una obra en la que una madre, desesperada, iba de un lado a otro buscando noticias, sin hallarlas, sobre su hijo desaparecido. Ordaz estimulaba el desarrollo de esta pieza hasta que una tarde el alumno le confesó que había decidido abandonar la escritura: "Si sigo escribiendo me van a llevar preso" (1986: 66). La anécdota de Ordaz pone en evidencia aquello que no era posible escribir en el marco del terrorismo de Estado. Subraya, a su vez, que el hito de Teatro Abierto 81 hizo posible, aunque solo a través de la alegoría, la escritura del drama que su alumno debió abandonar: (...) "En 1981, un autor valeroso como lo es Ricardo Halac extravía aún su intencionalidad testimonial entre las alegorías de su Lejana tierra prometida" (66). Durante ese mismo año, desde Amsterdam, Holanda, Vicente Zito Lema inauguraría con la primera versión de Oratorio Mater la serie dramatúrgica del exilio vinculada a las Madres de Plaza de Mayo. La serie se amplía hacia 1983, con la presentación de Norman Briski en Nueva York, titulada No somos inocentes y tiene su punto de culminación en Romance de Tudor Place, obra que Alberto Adellach finaliza hacia 1985 pero que abreva en el sostenido trabajo periodístico que se inicia con su exilio en 1976. Esta serie tuvo en el exilio otras reverberancias como La Junta Luz. Oratorio a las Madres de Plaza de Mayo, un texto de Juan Gelman, a caballo entre la dramaturgia y la poesía conversacional, escrito en París en 1982 y otro poemario escrito, en México, en 1983, por el dramaturgo Pedro Orgambide, Cantares de las Madres de Plaza de Mayo. Más allá de las fronteras del Estado, estas obras develan que el exilio no se constituyó como una herramienta menos efectiva por estar distanciada de la arena política vernácula sino, por el contrario, se erigió como una plataforma de enunciación al recuperar una voz ocluida por el Estado. Aunque diseminada geográficamente y no vinculada por un plan de acción colectivo y programático, parte de la dramaturgia argentina en el extranjero se encolumnó detrás de la problemática que cohesionó al exilio político e hizo del drama de las Madres su materia poética. Durante esta ponencia nos detendremos en el análisis crítico de una escena de la comunidad teatral argentina en el exilio, un episodio dentro de una cartografía de objetos estéticos que hace de los derechos humanos y de las Madres de Plaza de Mayo su campo estético y político de enunciación.

2018-01-01T00:00:00Z Desde distintas perspectivas, situados en diferentes países de destino, los estudios históricos (Franco, 2008; Jensen, 2010; Yankelevich, 2010; Sznajder y Roniger, 2013; entre otros) han advertido que la lucha por los derechos humanos fue el lugar de encuentro que permitió cohesionar y traccionar diversas voluntades del último exilio argentino de cara a la lucha antidicatorial. A los fines de desenmascarar la responsabilidad del Estado en las violaciones a los DDHH, los exiliados comenzar a construir redes de acción transnacionales y contaron con el apoyo de partidos políticos, sindicatos, intelectuales o artistas en cada sociedad, a la vez que se valieron de organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales. De forma gradual, distintos sectores del amplio exilio argentino fueron transformaron su militancia política en una militancia de carácter humanitario. En el campo del teatro argentino, el investigador Luis Ordaz publicaba en el número 72 de la Revista Conjunto un texto titulado "Carta a un joven autor dramático nuestro". Allí Ordaz recordaba que, en 1979, mientras se encontraba al frente de un taller autoral, un alumno suyo comenzó a escribir una obra en la que una madre, desesperada, iba de un lado a otro buscando noticias, sin hallarlas, sobre su hijo desaparecido. Ordaz estimulaba el desarrollo de esta pieza hasta que una tarde el alumno le confesó que había decidido abandonar la escritura: "Si sigo escribiendo me van a llevar preso" (1986: 66). La anécdota de Ordaz pone en evidencia aquello que no era posible escribir en el marco del terrorismo de Estado. Subraya, a su vez, que el hito de Teatro Abierto 81 hizo posible, aunque solo a través de la alegoría, la escritura del drama que su alumno debió abandonar: (...) "En 1981, un autor valeroso como lo es Ricardo Halac extravía aún su intencionalidad testimonial entre las alegorías de su Lejana tierra prometida" (66). Durante ese mismo año, desde Amsterdam, Holanda, Vicente Zito Lema inauguraría con la primera versión de Oratorio Mater la serie dramatúrgica del exilio vinculada a las Madres de Plaza de Mayo. La serie se amplía hacia 1983, con la presentación de Norman Briski en Nueva York, titulada No somos inocentes y tiene su punto de culminación en Romance de Tudor Place, obra que Alberto Adellach finaliza hacia 1985 pero que abreva en el sostenido trabajo periodístico que se inicia con su exilio en 1976. Esta serie tuvo en el exilio otras reverberancias como La Junta Luz. Oratorio a las Madres de Plaza de Mayo, un texto de Juan Gelman, a caballo entre la dramaturgia y la poesía conversacional, escrito en París en 1982 y otro poemario escrito, en México, en 1983, por el dramaturgo Pedro Orgambide, Cantares de las Madres de Plaza de Mayo. Más allá de las fronteras del Estado, estas obras develan que el exilio no se constituyó como una herramienta menos efectiva por estar distanciada de la arena política vernácula sino, por el contrario, se erigió como una plataforma de enunciación al recuperar una voz ocluida por el Estado. Aunque diseminada geográficamente y no vinculada por un plan de acción colectivo y programático, parte de la dramaturgia argentina en el extranjero se encolumnó detrás de la problemática que cohesionó al exilio político e hizo del drama de las Madres su materia poética. Durante esta ponencia nos detendremos en el análisis crítico de una escena de la comunidad teatral argentina en el exilio, un episodio dentro de una cartografía de objetos estéticos que hace de los derechos humanos y de las Madres de Plaza de Mayo su campo estético y político de enunciación. Leiva, Maria Lujan http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112666 2021-02-11T20:01:51Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Desde la segunda postguerra, la reconstrucción del capitalismo occidental, independientemente de sus diversas expresiones políticas, necesitaba de la inserción de trabajadores inmigrantes procedentes de diversas regiones del mundo, sumada a su propia movilidad laboral interna y regional. Algunos países europeos (Alemania, Bélgica, Holanda, Francia, Suecia), Estados Unidos, Canadá y Australia se convirtieron en potentes “aspiradoras” de población trabajadora de fuera de sus fronteras. En el periodo de la postguerra se conocen distintas estrategias para la incorporación de los inmigrantes a los países capitalistas europeos: refugiados, trabajadores huéspedes, inmigrantes coloniales. Pero a partir de la década del ochenta se produce un importante viraje en las políticas inmigratorias asociadas al neoliberalismo y al consecuente desmantelamiento del Estado de Bienestar. Dichas estrategias están vinculadas a los programas de ajuste estructural de corte neoliberal implantados en los países del Sur, debido a que esas políticas aseguraban el suministro de abundante fuerza de trabajodisponible, como refuerzo a la estrategia de abaratamiento laboral que reclamaba el neoliberalismo de los países capitalistas centrales.

2018-01-01T00:00:00Z Desde la segunda postguerra, la reconstrucción del capitalismo occidental, independientemente de sus diversas expresiones políticas, necesitaba de la inserción de trabajadores inmigrantes procedentes de diversas regiones del mundo, sumada a su propia movilidad laboral interna y regional. Algunos países europeos (Alemania, Bélgica, Holanda, Francia, Suecia), Estados Unidos, Canadá y Australia se convirtieron en potentes “aspiradoras” de población trabajadora de fuera de sus fronteras. En el periodo de la postguerra se conocen distintas estrategias para la incorporación de los inmigrantes a los países capitalistas europeos: refugiados, trabajadores huéspedes, inmigrantes coloniales. Pero a partir de la década del ochenta se produce un importante viraje en las políticas inmigratorias asociadas al neoliberalismo y al consecuente desmantelamiento del Estado de Bienestar. Dichas estrategias están vinculadas a los programas de ajuste estructural de corte neoliberal implantados en los países del Sur, debido a que esas políticas aseguraban el suministro de abundante fuerza de trabajodisponible, como refuerzo a la estrategia de abaratamiento laboral que reclamaba el neoliberalismo de los países capitalistas centrales. Jammet-Arias, Nathalie http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112665 2021-02-11T20:01:53Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El 11 de septiembre de 1973, el golpe de Estado de una Junta militar en Chile derrocó al Presidente Salvador Allende y estableció en el país una dictadura sangrienta que provocó la desaparición, la ejecución y la tortura y el exilio de miles de personas. Los motivos del exilio fueron numerosos : personas expulsadas por el régimen, conmutación de pena de presidio en pena de extrañamiento, personas que al enterarse de que les estaban buscando la DINA, la CNI o los servicios de investigación de las fuerzas armadas, estaban en peligro de muerte, personas exoneradas por sus actividades políticas, efectivas o supuestas, y también de otras que al contar con un miembro de su familia en la oposición o el exilio se veía amenazada ya que la represión solía afectar a toda la familia. Antes de profundizar en el estudio del exilio de las mujeres chilenas en Francia, que no es sino un estudio de caso, parece oportuno definir los textos generales que regulan el derecho de asilo y el refugio a nivel internacional ya que las convenciones y acuerdos establecen un marco general vinculante para los países, como Francia, que los firmaron y ratificaron.

2018-01-01T00:00:00Z El 11 de septiembre de 1973, el golpe de Estado de una Junta militar en Chile derrocó al Presidente Salvador Allende y estableció en el país una dictadura sangrienta que provocó la desaparición, la ejecución y la tortura y el exilio de miles de personas. Los motivos del exilio fueron numerosos : personas expulsadas por el régimen, conmutación de pena de presidio en pena de extrañamiento, personas que al enterarse de que les estaban buscando la DINA, la CNI o los servicios de investigación de las fuerzas armadas, estaban en peligro de muerte, personas exoneradas por sus actividades políticas, efectivas o supuestas, y también de otras que al contar con un miembro de su familia en la oposición o el exilio se veía amenazada ya que la represión solía afectar a toda la familia. Antes de profundizar en el estudio del exilio de las mujeres chilenas en Francia, que no es sino un estudio de caso, parece oportuno definir los textos generales que regulan el derecho de asilo y el refugio a nivel internacional ya que las convenciones y acuerdos establecen un marco general vinculante para los países, como Francia, que los firmaron y ratificaron. Vallejos Muñoz, Camilo Hernan http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112572 2021-02-10T20:02:20Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Carabineros de Chile, desde su fundación en 1927 se consolidó como la principal institución encargada de velar por el cumplimiento de las leyes y el mantenimiento del orden público al interior del país. La trayectoria histórica de la policía uniformada chilena durante el siglo XX estuvo marcada por dos procesos fundamentales: una progresiva militarización de sus cuadros, manifestada tanto en el carácter jerárquico de su organización como la injerencia de las FF. AA en la instrucción del personal (Maldonado, 1996, p.86); y la ruptura de su compromiso con la legalidad y los principios democráticos durante la dictadura militar entre 1973 y 1990. Durante el régimen dictatorial, la represión política llevada a cabo por Carabineros incorporó varias dimensiones que conjugaron aspectos materiales de terrorismo de Estado con un entramado teórico/representacional que le dio sustento. En concordancia, las dinámicas de amedrentamiento y persecución se caracterizaron, principalmente, por los siguientes factores: un gran despliegue de recursos materiales en la sofocación de manifestaciones públicas de oposición, el desarrollo sofisticado de funciones de contrainsurgencia, y el establecimiento de una red de colaboración con los otros organismos represivos del Estado, como la Dirección Nacional de Inteligencia, su sucesora desde 1977, la Central Nacional de Informaciones, y las demás unidades de inteligencia de las FF. AA.

2018-01-01T00:00:00Z Carabineros de Chile, desde su fundación en 1927 se consolidó como la principal institución encargada de velar por el cumplimiento de las leyes y el mantenimiento del orden público al interior del país. La trayectoria histórica de la policía uniformada chilena durante el siglo XX estuvo marcada por dos procesos fundamentales: una progresiva militarización de sus cuadros, manifestada tanto en el carácter jerárquico de su organización como la injerencia de las FF. AA en la instrucción del personal (Maldonado, 1996, p.86); y la ruptura de su compromiso con la legalidad y los principios democráticos durante la dictadura militar entre 1973 y 1990. Durante el régimen dictatorial, la represión política llevada a cabo por Carabineros incorporó varias dimensiones que conjugaron aspectos materiales de terrorismo de Estado con un entramado teórico/representacional que le dio sustento. En concordancia, las dinámicas de amedrentamiento y persecución se caracterizaron, principalmente, por los siguientes factores: un gran despliegue de recursos materiales en la sofocación de manifestaciones públicas de oposición, el desarrollo sofisticado de funciones de contrainsurgencia, y el establecimiento de una red de colaboración con los otros organismos represivos del Estado, como la Dirección Nacional de Inteligencia, su sucesora desde 1977, la Central Nacional de Informaciones, y las demás unidades de inteligencia de las FF. AA. Velazquez Meza, Javiera http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112571 2021-02-10T20:02:22Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) Tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, se impuso en Chile una extensa dictadura cívico-militar que violó sistemáticamente los derechos básicosde miles de mujeres y hombres, con especial énfasis en aquellas organizaciones y partidos políticos de izquierda que habían apoyado de una manera u otra el gobierno de la Unidad Popular (UP), encabezado por el socialista Salvador Allende. El abrupto quiebre de la normatividad democrática conllevó la continua persecución de quienes se posicionaron desde entonces como opositores y partidos políticos proscritos, tales como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), el Partido Socialista (PS), el Partido Comunista (PC), el Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), entre otros actores políticos de la época. Y si bien en un comienzolas políticas del MIR se desentendieron de la llamada “vía chilena al socialismo” a través de la elección popular demanera pacífica y conciliadora, después del triunfo de Allende, la izquierda casi en su totalidad se sumergió en el apoyo al nuevo gobierno democráticamente electo y por cierto, se manifestó como oposición a la dictadura.

2018-01-01T00:00:00Z Tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, se impuso en Chile una extensa dictadura cívico-militar que violó sistemáticamente los derechos básicosde miles de mujeres y hombres, con especial énfasis en aquellas organizaciones y partidos políticos de izquierda que habían apoyado de una manera u otra el gobierno de la Unidad Popular (UP), encabezado por el socialista Salvador Allende. El abrupto quiebre de la normatividad democrática conllevó la continua persecución de quienes se posicionaron desde entonces como opositores y partidos políticos proscritos, tales como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), el Partido Socialista (PS), el Partido Comunista (PC), el Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), entre otros actores políticos de la época. Y si bien en un comienzolas políticas del MIR se desentendieron de la llamada “vía chilena al socialismo” a través de la elección popular demanera pacífica y conciliadora, después del triunfo de Allende, la izquierda casi en su totalidad se sumergió en el apoyo al nuevo gobierno democráticamente electo y por cierto, se manifestó como oposición a la dictadura. Montes, Viviana http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112569 2021-02-10T20:02:23Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) En 1983, con la asunción presidencial de Raúl Alfonsín, se inaugura un tiempo en que la búsqueda de verdad y justicia obliga la mirada sobre el pasado reciente. Julieta Zarco denomina a este tiempo primer momento de la memoria. Este momento se extiende, según la autora hasta 1989 y se nuclea en torno al lema recordar para no repetir (2016:12) y las acciones que lo conforman son la creación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas en diciembre de 1983, cuyo principal objetivo fue la investigación de las violaciones a los Derechos Humanos durante la dictadura cívico-militar (1976-1983); la publicación del informe final de la comisión titulado "Nunca más" y el consecuente juicio a las juntas militares en 1985. En esta etapa de la reapertura democrática, el cine argentino demuestra un especial interés por la revisión del pasado reciente y forja, muy tempranamente, un fuerte vínculo con la(s) Memoria(s). Superadas la censura de los años previos y la violencia institucional, ineludiblemente, el pasado se hace presente en muchas de las películas estrenadas en la época, revelando marcas, cuestionando supuestos, develando complicidades o tranquilizando conciencias. Las preguntas que ese cine le hace al pasado, replican en un presente democrático que aún no se había despojado del terror y en el que las heridas estaban, todavía, demasiado abiertas. El terrorismo de Estado supuso para muchas personas la necesidad obligada de alejarse de su país para intentar sobrevivir. Cambiar el lugar de residencia, romper lazos, comenzar de nuevo, enfrentar el desarraigo y ¿volver? El cine no fue ajeno a esas partidas. Muchos exponentes importantes para el campo cinematográfico vivieron la experiencia del exilio y esa experiencia ocupó las pantallas de cine de la transición democrática, hombres y mujeres narraron sus exilios y sus regresos. El exilio se expresa como uno de los temas recurrentes en las películas del período, representando una de las aristas de la violencia política impuesta por la dictadura. A partir de una selección de filmes de la primera década posdictadura, se propone analizar cómo el cine de la reapertura democrática asumió el tópico exilio, qué miradas propició y qué memorias generó al respecto. En este sentido, vale señalar esta recurrencia a la producción de ficciones sobre exilios como un modo de abordaje de la problemática supone una conexión entre memoria y política -o dicho en otros términos, la memoria como una dimensión de la subjetividad y el registro de la potencia subjetivante del recuerdo (Oberti y Pittaluga, 2011: 206). Las películas seleccionadas para estudiar una parte de las memorias audiovisuales sobre exilio, son: El exilio de Gardel (Pino Solanas, 1985); Revancha de un amigo (Santiago Carlos Oves, 1987); Sentimientos, Mirta de Liniers a Estambul (Jorge Coscia y Guillermo Saura, 1987); A dos aguas (Carlos Olguín, 1988) y Las veredas de Saturno (Hugo Santiago, 1989). Los interrogantes que guiarán el análisis fílmico se nuclean en torno a las siguientes preguntas: ¿Quiénes se exilian? ¿Quiénes regresan? ¿Qué representaciones de la experiencia del exilio se observan?

2018-01-01T00:00:00Z En 1983, con la asunción presidencial de Raúl Alfonsín, se inaugura un tiempo en que la búsqueda de verdad y justicia obliga la mirada sobre el pasado reciente. Julieta Zarco denomina a este tiempo primer momento de la memoria. Este momento se extiende, según la autora hasta 1989 y se nuclea en torno al lema recordar para no repetir (2016:12) y las acciones que lo conforman son la creación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas en diciembre de 1983, cuyo principal objetivo fue la investigación de las violaciones a los Derechos Humanos durante la dictadura cívico-militar (1976-1983); la publicación del informe final de la comisión titulado "Nunca más" y el consecuente juicio a las juntas militares en 1985. En esta etapa de la reapertura democrática, el cine argentino demuestra un especial interés por la revisión del pasado reciente y forja, muy tempranamente, un fuerte vínculo con la(s) Memoria(s). Superadas la censura de los años previos y la violencia institucional, ineludiblemente, el pasado se hace presente en muchas de las películas estrenadas en la época, revelando marcas, cuestionando supuestos, develando complicidades o tranquilizando conciencias. Las preguntas que ese cine le hace al pasado, replican en un presente democrático que aún no se había despojado del terror y en el que las heridas estaban, todavía, demasiado abiertas. El terrorismo de Estado supuso para muchas personas la necesidad obligada de alejarse de su país para intentar sobrevivir. Cambiar el lugar de residencia, romper lazos, comenzar de nuevo, enfrentar el desarraigo y ¿volver? El cine no fue ajeno a esas partidas. Muchos exponentes importantes para el campo cinematográfico vivieron la experiencia del exilio y esa experiencia ocupó las pantallas de cine de la transición democrática, hombres y mujeres narraron sus exilios y sus regresos. El exilio se expresa como uno de los temas recurrentes en las películas del período, representando una de las aristas de la violencia política impuesta por la dictadura. A partir de una selección de filmes de la primera década posdictadura, se propone analizar cómo el cine de la reapertura democrática asumió el tópico exilio, qué miradas propició y qué memorias generó al respecto. En este sentido, vale señalar esta recurrencia a la producción de ficciones sobre exilios como un modo de abordaje de la problemática supone una conexión entre memoria y política -o dicho en otros términos, la memoria como una dimensión de la subjetividad y el registro de la potencia subjetivante del recuerdo (Oberti y Pittaluga, 2011: 206). Las películas seleccionadas para estudiar una parte de las memorias audiovisuales sobre exilio, son: El exilio de Gardel (Pino Solanas, 1985); Revancha de un amigo (Santiago Carlos Oves, 1987); Sentimientos, Mirta de Liniers a Estambul (Jorge Coscia y Guillermo Saura, 1987); A dos aguas (Carlos Olguín, 1988) y Las veredas de Saturno (Hugo Santiago, 1989). Los interrogantes que guiarán el análisis fílmico se nuclean en torno a las siguientes preguntas: ¿Quiénes se exilian? ¿Quiénes regresan? ¿Qué representaciones de la experiencia del exilio se observan? Hernandorena, Agustin http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112568 2021-02-10T20:02:24Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) El derrocamiento de Perón en 1955, que supuso el fin de un período nefasto para el pueblo, para los autores materiales (las Fuerzas Armadas) y para el heterogéneo conjunto de autores intelectuales-cómplices pasivos (amplio arco opositor al peronismo con la connivencia de gran parte de la Sociedad Civil), significó, contrariamente, la inauguración de lo que, nos gustaría denominar, tiempos convulsos. Con el pretendido objetivo de librar al pueblo del “mal sueño peronista”, la remoción y posterior exilio del líder que había buscado la inclusión de los sectores postergados por las políticas de Estado y marginados del sistema político hasta 1943, dio lugar a un escenario político-social original, le proporcionó recursos y modos de hacer desconocidos hasta el momento y dio inicio a agitadas prácticas en la vida política del país hasta, por lo menos, 1976 cuando se instaló el terrorismo de Estado.

2018-01-01T00:00:00Z El derrocamiento de Perón en 1955, que supuso el fin de un período nefasto para el pueblo, para los autores materiales (las Fuerzas Armadas) y para el heterogéneo conjunto de autores intelectuales-cómplices pasivos (amplio arco opositor al peronismo con la connivencia de gran parte de la Sociedad Civil), significó, contrariamente, la inauguración de lo que, nos gustaría denominar, tiempos convulsos. Con el pretendido objetivo de librar al pueblo del “mal sueño peronista”, la remoción y posterior exilio del líder que había buscado la inclusión de los sectores postergados por las políticas de Estado y marginados del sistema político hasta 1943, dio lugar a un escenario político-social original, le proporcionó recursos y modos de hacer desconocidos hasta el momento y dio inicio a agitadas prácticas en la vida política del país hasta, por lo menos, 1976 cuando se instaló el terrorismo de Estado. Brepohl, Marion http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/112566 2021-02-10T20:02:25Z 2018-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia IV Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX (Bahía Blanca, 7 al 9 de noviembre de 2018) O objetivo desta comunicaçao é apresentar alguns aspectos das memórias de Ernesto Kroch, judeu-alemao que sofreu duas vezes a experiência do exílio, a primeira, em virtude de sua resistência à Alemanha nacional-socialista, tendo se refugiado no Uruguai, e a segunda, em virtude da ditadura uruguaia, devido à sua militância de esquerda. Nesta segunda vez, refugiou-se na Alemanha, sua pátria de origem, a qual deixou tao logo lhe foi possível retornar ao Uruguai. Como procurarei sugerir, seu refúgio mais seguro acabou sendo a militância política, a que se dedicou até o final de sua vida.

2018-01-01T00:00:00Z O objetivo desta comunicaçao é apresentar alguns aspectos das memórias de Ernesto Kroch, judeu-alemao que sofreu duas vezes a experiência do exílio, a primeira, em virtude de sua resistência à Alemanha nacional-socialista, tendo se refugiado no Uruguai, e a segunda, em virtude da ditadura uruguaia, devido à sua militância de esquerda. Nesta segunda vez, refugiou-se na Alemanha, sua pátria de origem, a qual deixou tao logo lhe foi possível retornar ao Uruguai. Como procurarei sugerir, seu refúgio mais seguro acabou sendo a militância política, a que se dedicou até o final de sua vida.