http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/60627 2026-06-10T22:12:44Z 2026-06-10T22:12:44Z López Gómez, Patricia Martínez Ortega, Juan Iván http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185926 2025-10-14T20:02:36Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) En esta ponencia se aborda la situación laboral de las mujeres en el sector florícola de Zinacantán, Chiapas, donde su trabajo no es reconocido, colocándolas en una desventaja económica significativa. El documento se estructura en tres partes: inicialmente, se analizan los elementos teóricos que explican el origen de las relaciones de género asimétricas. A continuación, se examina la vivencia de estas relaciones por parte de las mujeres Zinacantecas en la producción floral a nivel familiar. Al término, se presentan algunos comentarios finales.

2024-01-01T00:00:00Z En esta ponencia se aborda la situación laboral de las mujeres en el sector florícola de Zinacantán, Chiapas, donde su trabajo no es reconocido, colocándolas en una desventaja económica significativa. El documento se estructura en tres partes: inicialmente, se analizan los elementos teóricos que explican el origen de las relaciones de género asimétricas. A continuación, se examina la vivencia de estas relaciones por parte de las mujeres Zinacantecas en la producción floral a nivel familiar. Al término, se presentan algunos comentarios finales. Churin, Candelaria http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185924 2025-10-14T20:02:36Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) La presente investigación tiene como objetivo principal analizar los sentidos construidos por trabajadores/as en relación a la realidad experimentada por el cuerpo, teniendo en cuenta la organización del proceso productivo y la distribución por género en diferentes sectores de trabajo de una fábrica de asientos del Gran Rosario. Para el abordaje del objeto de estudio partimos de posicionarnos desde una perspectiva socio-antropológica que considera el trabajo como un lugar desde donde se produce y reproduce tramas de significaciones sobre el cuerpo (Geertz, 2006).

2024-01-01T00:00:00Z La presente investigación tiene como objetivo principal analizar los sentidos construidos por trabajadores/as en relación a la realidad experimentada por el cuerpo, teniendo en cuenta la organización del proceso productivo y la distribución por género en diferentes sectores de trabajo de una fábrica de asientos del Gran Rosario. Para el abordaje del objeto de estudio partimos de posicionarnos desde una perspectiva socio-antropológica que considera el trabajo como un lugar desde donde se produce y reproduce tramas de significaciones sobre el cuerpo (Geertz, 2006). Pizzi Rodrigues, Rebeca http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185923 2025-10-14T20:02:36Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) O Escotismo é um movimento de educação não-formal, de caráter educativo, cultural, destinado para crianças, adolescentes e jovens, uma associação sem fins lucrativos,beneficente e filantrópica. Nos últimos anos começou a estruturar equipes de diversidades, tanto em nível nacional quanto regional. E o objetivo desta pesquisa é analisar a heteronormatividade e seus discursos de poder nesse movimento em relação a diversidades, relacionando com estudos queer e feministas em grupos da região metropolitana de Porto Alegre, RS.

2024-01-01T00:00:00Z O Escotismo é um movimento de educação não-formal, de caráter educativo, cultural, destinado para crianças, adolescentes e jovens, uma associação sem fins lucrativos,beneficente e filantrópica. Nos últimos anos começou a estruturar equipes de diversidades, tanto em nível nacional quanto regional. E o objetivo desta pesquisa é analisar a heteronormatividade e seus discursos de poder nesse movimento em relação a diversidades, relacionando com estudos queer e feministas em grupos da região metropolitana de Porto Alegre, RS. Calvo Núñez, Maia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185921 2025-10-14T20:02:37Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) La siguiente ponencia propone discutir los lugares de enunciación posibles en el marco de la utilización de técnicas de reproducción humana asistida desde identidades lésbicas.La reflexión surge a partir de la teorización de la experiencia personal, en diálogo con la literatura que aborda los procesos de reproducción humana asistida y las lecturas impuestas a los cuerpos y al deseo lesbiano. Se proponen dos ejes de análisis articulados. Por un lado, la posibilidad de proyectar la maternidad a través de la gestación en un contexto de ampliación de derechos para la población LGTBIQ+ y las implicancias de las formas de acceso a este derecho. Por otro, la ausencia de referencias colectivas (y así, de marcos posibles de interpretación) cuando el embarazo no se logra en los tiempos proyectados. La ponencia procura realizar un análisis situado que toma como referencia el contexto uruguayo, en donde el acceso a técnicas de reproducción humana asistida se encuentra regulado por la Ley 19.167 (2013).

2024-01-01T00:00:00Z La siguiente ponencia propone discutir los lugares de enunciación posibles en el marco de la utilización de técnicas de reproducción humana asistida desde identidades lésbicas.La reflexión surge a partir de la teorización de la experiencia personal, en diálogo con la literatura que aborda los procesos de reproducción humana asistida y las lecturas impuestas a los cuerpos y al deseo lesbiano. Se proponen dos ejes de análisis articulados. Por un lado, la posibilidad de proyectar la maternidad a través de la gestación en un contexto de ampliación de derechos para la población LGTBIQ+ y las implicancias de las formas de acceso a este derecho. Por otro, la ausencia de referencias colectivas (y así, de marcos posibles de interpretación) cuando el embarazo no se logra en los tiempos proyectados. La ponencia procura realizar un análisis situado que toma como referencia el contexto uruguayo, en donde el acceso a técnicas de reproducción humana asistida se encuentra regulado por la Ley 19.167 (2013). Eggert, Edla Rodríguez Clavijo, Diana Marcela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185920 2025-10-14T20:02:37Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) O tema desse trabalho tem por base uma pesquisa em desenvolvimento sobre aspectos autobiográficos de mulheres com destaques em suas histórias educativas. E no caso específico, são mulheres que viveram em outros tempos e lugares, que têm nos animado com suas experiências, suas resistências e seus enfrentamentos criativos. Buscamos tecer um manto com fios produtores da tessitura de uma dessas mulheres, uma freira jeronima da cidade do México do século XVII, Sor Juana Inés de la Cruz. Esse manto à medida que é tecido, nos envolve com histórias, contextos e textos que ensinam a não desistirmos da esperança.

2024-01-01T00:00:00Z O tema desse trabalho tem por base uma pesquisa em desenvolvimento sobre aspectos autobiográficos de mulheres com destaques em suas histórias educativas. E no caso específico, são mulheres que viveram em outros tempos e lugares, que têm nos animado com suas experiências, suas resistências e seus enfrentamentos criativos. Buscamos tecer um manto com fios produtores da tessitura de uma dessas mulheres, uma freira jeronima da cidade do México do século XVII, Sor Juana Inés de la Cruz. Esse manto à medida que é tecido, nos envolve com histórias, contextos e textos que ensinam a não desistirmos da esperança. Rodríguez Clavijo, Diana Marcela Eggert, Edla http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185919 2025-10-14T20:02:37Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Las experiencias de educación, investigación y extensión en los programas de posgrado en el suelo brasilero y Latinoamericano han sido impactadas por las luchas por vidas dignas. La frase de Angela Davis cuando visitó Brasil en 2017 retrató estos impactos: "Cuando una mujer negra se mueve, toda la sociedad se mueve con ella" (Davis, apud Instituto Humanitas, 2017, s/p). Según Ruth Pavan (2022), en el período entre 2003 y 2015 Brasil logró estructurar y aplicar políticas que incidieron en la incorporación del respeto a las diferencias teniendo como norte las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ambas orientadas hacia la apertura de posibilidades para una educación capaz de crear nuevas estructuras didáctico-pedagógicas de respeto a las identidades negras, indígenas y población LGBTQIAP+. (Curiel, 2017; Ferrara, 2019; Bonetto; Santos, 2006; de la Fare, 2020).​ A partir de esta primera década del siglo XXI, los posgrados brasileños comenzaron a producir investigaciones realizadas por estudiantes que antes eran sujetos de investigación y ahora se convirtieron en investigadores e investigadoras.

2024-01-01T00:00:00Z Las experiencias de educación, investigación y extensión en los programas de posgrado en el suelo brasilero y Latinoamericano han sido impactadas por las luchas por vidas dignas. La frase de Angela Davis cuando visitó Brasil en 2017 retrató estos impactos: "Cuando una mujer negra se mueve, toda la sociedad se mueve con ella" (Davis, apud Instituto Humanitas, 2017, s/p). Según Ruth Pavan (2022), en el período entre 2003 y 2015 Brasil logró estructurar y aplicar políticas que incidieron en la incorporación del respeto a las diferencias teniendo como norte las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ambas orientadas hacia la apertura de posibilidades para una educación capaz de crear nuevas estructuras didáctico-pedagógicas de respeto a las identidades negras, indígenas y población LGBTQIAP+. (Curiel, 2017; Ferrara, 2019; Bonetto; Santos, 2006; de la Fare, 2020).​ A partir de esta primera década del siglo XXI, los posgrados brasileños comenzaron a producir investigaciones realizadas por estudiantes que antes eran sujetos de investigación y ahora se convirtieron en investigadores e investigadoras. Martinez Ortiz, Tamara Hoyos, Sandra http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185918 2025-10-14T20:02:38Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) El presente trabajo surge en el contexto de un proyecto de investigación llevado adelante durante 2023 por un equipo de la Universidad Nacional de General Sarmiento y un equipo de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario, bajo el nombre “Universidad, propuesta académica y género desde la perspectiva de docentes y estudiantes. Estudio exploratorio y comparado entre universidades (UNGS, UNR, UNRC).” Dicho proyecto fue financiado por la convocatoria PICTO Género 2022.En este sentido, resulta importante destacar que el proyecto tiene como uno de sus objetivos generales describir y comprender el alcance e impacto de los dispositivos de formación en perspectiva de género en docentes y estudiantes del nivel universitario.

2024-01-01T00:00:00Z El presente trabajo surge en el contexto de un proyecto de investigación llevado adelante durante 2023 por un equipo de la Universidad Nacional de General Sarmiento y un equipo de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario, bajo el nombre “Universidad, propuesta académica y género desde la perspectiva de docentes y estudiantes. Estudio exploratorio y comparado entre universidades (UNGS, UNR, UNRC).” Dicho proyecto fue financiado por la convocatoria PICTO Género 2022.En este sentido, resulta importante destacar que el proyecto tiene como uno de sus objetivos generales describir y comprender el alcance e impacto de los dispositivos de formación en perspectiva de género en docentes y estudiantes del nivel universitario. Lastero, Lucila Rosario http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185917 2025-10-14T20:02:38Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Desde su emergencia en el siglo XIX, la figura mítica de la cautiva se ha instalado en el sistema de la literatura argentina como agente problematizador de la frontera, la dupla civilización/barbarie y los ejes constituyentes de la nación. En este sentido, la cautiva es una figura compleja y contradictoria cuyas representaciones ficcionales han relevado su carácter de, al mismo tiempo, víctima de rapto, mártir cristiana, cuerpo erotizado, sujeto fronterizo y, sobre todo, elemento peligroso para el normal desenvolvimiento del proyecto masculino y blanco de conformación nacional. En este trabajo proponemos el abordaje de Las cautivas de Mariano Tenconi Blanco, texto teatral que encarna un enfoque cuestionador de las representaciones tradicionales de la cautiva, al mismo tiempo que plantea una revisión crítica de la perspectiva masculinista y heteronormativa que fue moldeando al personaje a lo largo de la historia de la literatura argentina.

2024-01-01T00:00:00Z Desde su emergencia en el siglo XIX, la figura mítica de la cautiva se ha instalado en el sistema de la literatura argentina como agente problematizador de la frontera, la dupla civilización/barbarie y los ejes constituyentes de la nación. En este sentido, la cautiva es una figura compleja y contradictoria cuyas representaciones ficcionales han relevado su carácter de, al mismo tiempo, víctima de rapto, mártir cristiana, cuerpo erotizado, sujeto fronterizo y, sobre todo, elemento peligroso para el normal desenvolvimiento del proyecto masculino y blanco de conformación nacional. En este trabajo proponemos el abordaje de Las cautivas de Mariano Tenconi Blanco, texto teatral que encarna un enfoque cuestionador de las representaciones tradicionales de la cautiva, al mismo tiempo que plantea una revisión crítica de la perspectiva masculinista y heteronormativa que fue moldeando al personaje a lo largo de la historia de la literatura argentina. Álvarez, Milagros Francia, Analía Rosenberg, Carolina Elena http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185916 2025-10-14T20:02:39Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Compartimos dos propuestas educativas para el abordaje de la menstruación, tema fundamental relacionado con la salud pública y el derecho a la salud, diseñadas e implementadas en dos establecimientos educativos, uno de gestión privada y otro de gestión estatal, con el propósito de promover una gestión menstrual en equidad y salud, en el marco del paradigma de la justicia menstrual y desde una Educación Menstrual Integral que combata el estigma asociado a este proceso y desafíe las nociones binarias de género (Kohen y Rohatsch, 2021).

2024-01-01T00:00:00Z Compartimos dos propuestas educativas para el abordaje de la menstruación, tema fundamental relacionado con la salud pública y el derecho a la salud, diseñadas e implementadas en dos establecimientos educativos, uno de gestión privada y otro de gestión estatal, con el propósito de promover una gestión menstrual en equidad y salud, en el marco del paradigma de la justicia menstrual y desde una Educación Menstrual Integral que combata el estigma asociado a este proceso y desafíe las nociones binarias de género (Kohen y Rohatsch, 2021). Lluna, Catalina http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185915 2025-10-14T20:02:40Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) En esta ponencia me propongo compartir una narración reflexiva y crítica de mi experiencia como docente de la materia Lengua y Literatura en el FinES Cösmiko Shirley la Bombón, un proyecto educativo del que formo parte desde su creación y organización y que está destinado a personas trans y travestis, de manera no excluyente. Como afirmamos en la fundamentación de nuestro Proyecto educativo: los pilares que sostienen nuestro empeño son principalmente dos: i) la certeza de que el colectivo travesti-trans y LGBT+ en general ha sido sistemáticamente violentado, tanto en el espacio público como privado y esa es una de las principales razones que anudan pobreza, falta de acceso a la educación y vulnerabilidad, y ii) la convicción de que la educación, la experiencia cotidiana de habitar las aulas, aprender colectivamente, descubrir saberes, apasionarse, discutir, conocer la propia capacidad intelectual y creativa, son aspectos esenciales que hacen a la dignidad humana, de la que este colectivo es históricamente marginado. Además, creemos que la escuela no termina entre las paredes y horarios de la institución sino que repercute en la vida diaria, en las demás ocupaciones, en la manera de estar en la vida y de relacionarse con los demás. Esto, y no sólo la consecución de una certificación de finalización de estudios y la inserción laboral, es lo que nos mueve en primer lugar. (Proyecto educativo Shirley la Bombón, 2021) En este trabajo, particularmente, me interesa concentrarme en algunas escenas que tuvieron lugar en el recorrido de distintxs alumnxs por la materia - escenas en las que, a mi entender, cobraron relevancia las posibilidades exploratorias del lenguaje que se dan a través de la lectura de literatura, de las conversaciones en torno a eso, la potencia de la escritura.

2024-01-01T00:00:00Z En esta ponencia me propongo compartir una narración reflexiva y crítica de mi experiencia como docente de la materia Lengua y Literatura en el FinES Cösmiko Shirley la Bombón, un proyecto educativo del que formo parte desde su creación y organización y que está destinado a personas trans y travestis, de manera no excluyente. Como afirmamos en la fundamentación de nuestro Proyecto educativo: los pilares que sostienen nuestro empeño son principalmente dos: i) la certeza de que el colectivo travesti-trans y LGBT+ en general ha sido sistemáticamente violentado, tanto en el espacio público como privado y esa es una de las principales razones que anudan pobreza, falta de acceso a la educación y vulnerabilidad, y ii) la convicción de que la educación, la experiencia cotidiana de habitar las aulas, aprender colectivamente, descubrir saberes, apasionarse, discutir, conocer la propia capacidad intelectual y creativa, son aspectos esenciales que hacen a la dignidad humana, de la que este colectivo es históricamente marginado. Además, creemos que la escuela no termina entre las paredes y horarios de la institución sino que repercute en la vida diaria, en las demás ocupaciones, en la manera de estar en la vida y de relacionarse con los demás. Esto, y no sólo la consecución de una certificación de finalización de estudios y la inserción laboral, es lo que nos mueve en primer lugar. (Proyecto educativo Shirley la Bombón, 2021) En este trabajo, particularmente, me interesa concentrarme en algunas escenas que tuvieron lugar en el recorrido de distintxs alumnxs por la materia - escenas en las que, a mi entender, cobraron relevancia las posibilidades exploratorias del lenguaje que se dan a través de la lectura de literatura, de las conversaciones en torno a eso, la potencia de la escritura. Salache, Loide Andréa Fanfa Ribas, Ademyr Juraci Salache, Cleverson Fernando http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185869 2025-10-13T20:02:49Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) O projeto "Rede Prospera Mulheres Empreendedoras Unicentro" representa uma iniciativa ambiciosa e crucial voltada para o empoderamento feminino, com foco na promoção da geração de renda por meio do empreendedorismo e da empregabilidade. Este projeto tem como objetivo principal combater a vulnerabilidade e a desigualdade sociolaboral enfrentadas por mulheres, ampliando sua representatividade no mundo dos negócios e, assim, contribuindo para o alcance da igualdade de gênero e o empoderamento de todas as mulheres e meninas, conforme estabelecido pelo Objetivo de Desenvolvimento Sustentável (ODS) 5 da Organização das Nações Unidas (ONU, 2015). A implementação deste projeto está alinhada com a busca pela praticabilidade dos dezessete Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) propostos pela ONU e o Pacto Global (2015). Em particular, o projeto visa efetivar os sete Princípios de Empoderamento das Mulheres, que são: 1) Estabelecer liderança corporativa sensível à igualdade de gênero, no mais alto nível; 2) Tratar todas as mulheres e homens de forma justa no trabalho, respeitando e apoiando os direitos humanos e a não discriminação; 3) Garantir a saúde, segurança e bem-estar de todas as mulheres e homens que trabalham na empresa; 4) Promover educação, capacitação e desenvolvimento profissional para as mulheres; 5) Apoiar o empreendedorismo feminino e promover políticas de empoderamento através das cadeias de suprimentos e marketing; 6) Promover a igualdade de gênero através de iniciativas voltadas à comunidade e ao ativismo social; 7) Medir, documentar e publicar os progressos na promoção da igualdade de gênero (ONU Mulheres, 2010).

2024-01-01T00:00:00Z O projeto "Rede Prospera Mulheres Empreendedoras Unicentro" representa uma iniciativa ambiciosa e crucial voltada para o empoderamento feminino, com foco na promoção da geração de renda por meio do empreendedorismo e da empregabilidade. Este projeto tem como objetivo principal combater a vulnerabilidade e a desigualdade sociolaboral enfrentadas por mulheres, ampliando sua representatividade no mundo dos negócios e, assim, contribuindo para o alcance da igualdade de gênero e o empoderamento de todas as mulheres e meninas, conforme estabelecido pelo Objetivo de Desenvolvimento Sustentável (ODS) 5 da Organização das Nações Unidas (ONU, 2015). A implementação deste projeto está alinhada com a busca pela praticabilidade dos dezessete Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) propostos pela ONU e o Pacto Global (2015). Em particular, o projeto visa efetivar os sete Princípios de Empoderamento das Mulheres, que são: 1) Estabelecer liderança corporativa sensível à igualdade de gênero, no mais alto nível; 2) Tratar todas as mulheres e homens de forma justa no trabalho, respeitando e apoiando os direitos humanos e a não discriminação; 3) Garantir a saúde, segurança e bem-estar de todas as mulheres e homens que trabalham na empresa; 4) Promover educação, capacitação e desenvolvimento profissional para as mulheres; 5) Apoiar o empreendedorismo feminino e promover políticas de empoderamento através das cadeias de suprimentos e marketing; 6) Promover a igualdade de gênero através de iniciativas voltadas à comunidade e ao ativismo social; 7) Medir, documentar e publicar os progressos na promoção da igualdade de gênero (ONU Mulheres, 2010). Spoturno Ghermandi, Camila http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185867 2025-10-13T20:02:49Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) La novelista y poeta británica Stevie Smith (1902-1971) publicó nueve libros de poemas entre el 1937 y el 1972, además de tres novelas, cuentos y reseñas. Su producción literaria abarca dos posguerras y el período de entreguerras, atravesando también el modernismo y el posmodernismo estéticos. Entre otras consideraciones acerca de su obra una de las más importantes es su labor como escritora de guerra. En las tres novelas que conforman una trilogía: Novel on Yellow Paper (1936), Over the Frontier (1939) y The Holiday (1949) hay una representación de la guerra en tres períodos claramente delimitados. Además, se trata de tres novelas enlazadas por un estilo narrativo similar, una voz que las atraviesa oscilando entre el uso del fluir de la conciencia y el habla directa y donde lo bélico está presente de diversas maneras desde la Además, se trata de tres novelas enlazadas por un estilo narrativo similar, una voz que las atraviesa oscilando entre el uso del fluir de la conciencia y el habla directa y donde lo bélico está presente de diversas maneras desde la mirada de la mujer. Una preocupación semejante aparece en los war poems que se encuentran en antologías y en diversos libros de poemas aunque hasta el momento no se conoce un corpus definido. Si se quisiera armar uno, en principio entrarían en esta categoría aquellos que la mencionan y en los que aparecen mayores o soldados. También, los poemas que evocan la falta y el abandono del padre por su participación en la guerra y otros donde el sujeto juega con la idea o cuestiona su sentir acerca de lo bélico. Tanto unos como otros recorren diversas poéticas y tonos y pueden agruparse bajo un criterio temático. Algunos de los poemas que forman parte del corpus son: "The Lads of the Village”, "My Heart Was Full”, "The Poets are Silent”, "Progression”, "Silence and Tears”, "A Soldier Dear to Us”, "Bye Baby Bother”, "Silence”, "Song in Time of War” y "Voices against England in the Night”, entre otros.

2024-01-01T00:00:00Z La novelista y poeta británica Stevie Smith (1902-1971) publicó nueve libros de poemas entre el 1937 y el 1972, además de tres novelas, cuentos y reseñas. Su producción literaria abarca dos posguerras y el período de entreguerras, atravesando también el modernismo y el posmodernismo estéticos. Entre otras consideraciones acerca de su obra una de las más importantes es su labor como escritora de guerra. En las tres novelas que conforman una trilogía: Novel on Yellow Paper (1936), Over the Frontier (1939) y The Holiday (1949) hay una representación de la guerra en tres períodos claramente delimitados. Además, se trata de tres novelas enlazadas por un estilo narrativo similar, una voz que las atraviesa oscilando entre el uso del fluir de la conciencia y el habla directa y donde lo bélico está presente de diversas maneras desde la Además, se trata de tres novelas enlazadas por un estilo narrativo similar, una voz que las atraviesa oscilando entre el uso del fluir de la conciencia y el habla directa y donde lo bélico está presente de diversas maneras desde la mirada de la mujer. Una preocupación semejante aparece en los war poems que se encuentran en antologías y en diversos libros de poemas aunque hasta el momento no se conoce un corpus definido. Si se quisiera armar uno, en principio entrarían en esta categoría aquellos que la mencionan y en los que aparecen mayores o soldados. También, los poemas que evocan la falta y el abandono del padre por su participación en la guerra y otros donde el sujeto juega con la idea o cuestiona su sentir acerca de lo bélico. Tanto unos como otros recorren diversas poéticas y tonos y pueden agruparse bajo un criterio temático. Algunos de los poemas que forman parte del corpus son: "The Lads of the Village”, "My Heart Was Full”, "The Poets are Silent”, "Progression”, "Silence and Tears”, "A Soldier Dear to Us”, "Bye Baby Bother”, "Silence”, "Song in Time of War” y "Voices against England in the Night”, entre otros. Díaz Lozano, Juliana Agustina Veas, Rocío http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185865 2025-10-13T20:02:50Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) El movimiento de mujeres y disidencias, y en diálogo con éste, la teoría feminista, han sido fundamentales para comprender la explotación específica de las mujeres en el marco del capitalismo patriarcal. A lo largo de la historia, y en particular en las últimas décadas, se han evidenciado múltiples violencias y despojos entrelazados sistémica y experiencialmente, y al mismo tiempo, se ha logrado visibilizar la relevancia de los trabajos de reproducción y cuidados, posicionando demandas en relación con estos temas. Se ha logrado redefinir la categoría misma de trabajo, quebrando falsos cimientos teóricos del supuesto funcionamiento social (Pérez Orozco, 2014). Se trata, sin dudas, de avances sustanciales y fundamentales. No obstante, existen ciertos nudos teóricos y empíricos por resolver. En particular, en esta ponencia nos preguntamos por la escasa atención que presta el movimiento feminista al trabajo realizado en los hogares en forma (generalmente mal) remunerada. Se apunta a comprender cuáles son los nudos teóricos y políticos que explican este desencuentro entre los intereses feministas y las demandas de las trabajadoras remuneradas del hogar (Martínez Prado, 2014).

2024-01-01T00:00:00Z El movimiento de mujeres y disidencias, y en diálogo con éste, la teoría feminista, han sido fundamentales para comprender la explotación específica de las mujeres en el marco del capitalismo patriarcal. A lo largo de la historia, y en particular en las últimas décadas, se han evidenciado múltiples violencias y despojos entrelazados sistémica y experiencialmente, y al mismo tiempo, se ha logrado visibilizar la relevancia de los trabajos de reproducción y cuidados, posicionando demandas en relación con estos temas. Se ha logrado redefinir la categoría misma de trabajo, quebrando falsos cimientos teóricos del supuesto funcionamiento social (Pérez Orozco, 2014). Se trata, sin dudas, de avances sustanciales y fundamentales. No obstante, existen ciertos nudos teóricos y empíricos por resolver. En particular, en esta ponencia nos preguntamos por la escasa atención que presta el movimiento feminista al trabajo realizado en los hogares en forma (generalmente mal) remunerada. Se apunta a comprender cuáles son los nudos teóricos y políticos que explican este desencuentro entre los intereses feministas y las demandas de las trabajadoras remuneradas del hogar (Martínez Prado, 2014). Gamba, Brenda http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185862 2025-10-13T20:02:50Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Esta investigación toma como marco teórico y conceptual la Teoría de la Reproducción Social, como teoría crítica del capitalismo que coloca en el centro del análisis las contradicciones del proceso de reproducción de la fuerza de trabajo en tanto proceso diferenciado pero indisociable de la producción de valor (Bhattacharya, 2018; Ferguson, 2020; Varela, 2023). La Teoría de la Reproducción Social (en adelante TRS) permite hacer foco en el conjunto de procesos involucrados en la reproducción de la fuerza de trabajo y de la vida de las personas pertenecientes a la "clase que vive del trabajo” (Antunes, 2005). Por estos motivos tomamos la TRS como perspectiva teórica nuclear, ya que estaremos observando qué sucede con el trabajo de reproducción social en el ámbito comunitario, específicamente en poblaciones que han quedado excluídas de la relación asalariada formal entre capital y trabajo en Argentina. En esta investigación partimos del concepto de crisis de reproducción social para observar lo que sucede en la región, en Argentina y particularmente en los barrios populares en los que se ha llevado a cabo el trabajo de campo. Fraser (2016) denomina crisis de reproducción social a la crisis que deviene de dos tendencias contradictorias que están inscriptas en la dinámica del capitalismo: la necesidad de provisión permanente de fuerza de trabajo para poder explotar, y la necesidad de bajar permanentemente los costos de producción y reproducción de esa fuerza de trabajo. La crisis del capitalismo neoliberal ha llevado la contradicción de esas tendencias a sus extremos, haciendo que la reproducción cotidiana y generacional de la fuerza de trabajo se vea amenazada por un triple proceso.

2024-01-01T00:00:00Z Esta investigación toma como marco teórico y conceptual la Teoría de la Reproducción Social, como teoría crítica del capitalismo que coloca en el centro del análisis las contradicciones del proceso de reproducción de la fuerza de trabajo en tanto proceso diferenciado pero indisociable de la producción de valor (Bhattacharya, 2018; Ferguson, 2020; Varela, 2023). La Teoría de la Reproducción Social (en adelante TRS) permite hacer foco en el conjunto de procesos involucrados en la reproducción de la fuerza de trabajo y de la vida de las personas pertenecientes a la "clase que vive del trabajo” (Antunes, 2005). Por estos motivos tomamos la TRS como perspectiva teórica nuclear, ya que estaremos observando qué sucede con el trabajo de reproducción social en el ámbito comunitario, específicamente en poblaciones que han quedado excluídas de la relación asalariada formal entre capital y trabajo en Argentina. En esta investigación partimos del concepto de crisis de reproducción social para observar lo que sucede en la región, en Argentina y particularmente en los barrios populares en los que se ha llevado a cabo el trabajo de campo. Fraser (2016) denomina crisis de reproducción social a la crisis que deviene de dos tendencias contradictorias que están inscriptas en la dinámica del capitalismo: la necesidad de provisión permanente de fuerza de trabajo para poder explotar, y la necesidad de bajar permanentemente los costos de producción y reproducción de esa fuerza de trabajo. La crisis del capitalismo neoliberal ha llevado la contradicción de esas tendencias a sus extremos, haciendo que la reproducción cotidiana y generacional de la fuerza de trabajo se vea amenazada por un triple proceso. Amaya Guerrero, Romina Bottini, Alberta Guerrero, Gabriela http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185860 2025-10-13T20:02:51Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) En esta ponencia nos proponemos recorrer los aspectos centrales del trabajo de cuidados comunitario que llevan adelante las mujeres en los barrios populares. Cocineras en comedores y ollas populares, promotoras de salud, promotoras de género, educadoras, "mamás cuidadoras” y otras tareas son realizadas a diario por miles de mujeres en las barriadas populares. Eso que desde los ámbitos académicos hemos denominado el cuidado comunitario constituye uno de los hilos fundamentales para conformar una compleja trama en la organización social del cuidado. En palabras de Eleonor Faur (2014) este concepto "surge del cruce entre la disponibilidad de instituciones que regulan y proveen servicios de cuidado y los modos en que los hogares de distintos niveles socioeconómicos y sus miembros acceden, o no, a ellos”. Considera los aportes de Razavi (2007) sobre el diamante del cuidado y cuatro puntas que intervienen: el estado, el mercado, la familia y la comunidad, pero sostiene que ese diamante tiene características distintas, de acuerdo con los niveles de ingreso, localización geográfica, entre otras cuestiones. Refiere, entonces, a una organización dinámica donde intervienen tanto los efectores de cuidado como quienes demandan esos servicios (Faur y Pereyra, 2018). En este trabajo nos interesa considerar la punta vinculada a la comunidad, a eso que llamamos cuidados comunitarios e indagar en sus características desde el punto de vista del trabajo de cuidados.

2024-01-01T00:00:00Z En esta ponencia nos proponemos recorrer los aspectos centrales del trabajo de cuidados comunitario que llevan adelante las mujeres en los barrios populares. Cocineras en comedores y ollas populares, promotoras de salud, promotoras de género, educadoras, "mamás cuidadoras” y otras tareas son realizadas a diario por miles de mujeres en las barriadas populares. Eso que desde los ámbitos académicos hemos denominado el cuidado comunitario constituye uno de los hilos fundamentales para conformar una compleja trama en la organización social del cuidado. En palabras de Eleonor Faur (2014) este concepto "surge del cruce entre la disponibilidad de instituciones que regulan y proveen servicios de cuidado y los modos en que los hogares de distintos niveles socioeconómicos y sus miembros acceden, o no, a ellos”. Considera los aportes de Razavi (2007) sobre el diamante del cuidado y cuatro puntas que intervienen: el estado, el mercado, la familia y la comunidad, pero sostiene que ese diamante tiene características distintas, de acuerdo con los niveles de ingreso, localización geográfica, entre otras cuestiones. Refiere, entonces, a una organización dinámica donde intervienen tanto los efectores de cuidado como quienes demandan esos servicios (Faur y Pereyra, 2018). En este trabajo nos interesa considerar la punta vinculada a la comunidad, a eso que llamamos cuidados comunitarios e indagar en sus características desde el punto de vista del trabajo de cuidados. Venticinque, Valeria http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185859 2025-10-13T20:02:51Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Afirmaremos junto a Florencia Rovetto (2010), que los debates por los sentidos contrahegemónicos en torno a las problemáticas de género son fundamentales para poner luz sobre las inequidades, en contraposición a la guerra ideológica y material desatada por el paradigma dominante. En este sentido, las desigualdades que padecen las mujeres representan un componente fundamental en la historia del mundo moderno. Las diferentes perspectivas analíticas sobre los feminismos buscan corroborar que la relación de dependencia que abordan a la sociedad política y económica posee cierto dinamismo, y, en consecuencia, depende de los contextos, y de la posibilidad de construir ciertas instancias de autonomía por parte de las organizaciones que componen el colectivo. En esta línea, este trabajo intenta establecer las singularidades constituidas en el complejo vínculo que se fue configurando entre los conservadurismos y los feminismos en Argentina. Vamos al encuentro de las miradas que sostuvieron ciertos sectores que administraron los destinos del país en dos momentos, las primeras décadas del siglo pasado y el período 2015-2019, y sus valoraciones en relación a los derechos sexuales y (no) reproductivos . El interés por el período reside en el vínculo entre los cimientos institucionales de las primeras décadas del siglo XX, cuya arquitectura se desarrolla en el marco de liberalismos conservadores , y la búsqueda de fortalecer cierto orden neoliberal por parte de la coalición que asume la Administración Nacional en el año 2015. El desarrollo de este escrito fue elaborado a partir de la revisión y análisis de un acervo bibliográfico que nos permitió el desarrollo de nuestro objetivo planteado. En este sentido, en nuestro primer apartado dedicaremos algunas líneas a realizar precisiones conceptuales, que entendemos podrán facilitar nuestras reflexiones. Luego intentaremos establecer las características que históricamente sostuvieron las instituciones sanitarias en relación a la salud de las mujeres. En la tercera parte analizamos la relación sostenida entre la coalición Cambiemos y los derechos sexuales y (no) reproductivos. Nuestro escrito cierra con algunas reflexiones que ofician de coda.

2024-01-01T00:00:00Z Afirmaremos junto a Florencia Rovetto (2010), que los debates por los sentidos contrahegemónicos en torno a las problemáticas de género son fundamentales para poner luz sobre las inequidades, en contraposición a la guerra ideológica y material desatada por el paradigma dominante. En este sentido, las desigualdades que padecen las mujeres representan un componente fundamental en la historia del mundo moderno. Las diferentes perspectivas analíticas sobre los feminismos buscan corroborar que la relación de dependencia que abordan a la sociedad política y económica posee cierto dinamismo, y, en consecuencia, depende de los contextos, y de la posibilidad de construir ciertas instancias de autonomía por parte de las organizaciones que componen el colectivo. En esta línea, este trabajo intenta establecer las singularidades constituidas en el complejo vínculo que se fue configurando entre los conservadurismos y los feminismos en Argentina. Vamos al encuentro de las miradas que sostuvieron ciertos sectores que administraron los destinos del país en dos momentos, las primeras décadas del siglo pasado y el período 2015-2019, y sus valoraciones en relación a los derechos sexuales y (no) reproductivos . El interés por el período reside en el vínculo entre los cimientos institucionales de las primeras décadas del siglo XX, cuya arquitectura se desarrolla en el marco de liberalismos conservadores , y la búsqueda de fortalecer cierto orden neoliberal por parte de la coalición que asume la Administración Nacional en el año 2015. El desarrollo de este escrito fue elaborado a partir de la revisión y análisis de un acervo bibliográfico que nos permitió el desarrollo de nuestro objetivo planteado. En este sentido, en nuestro primer apartado dedicaremos algunas líneas a realizar precisiones conceptuales, que entendemos podrán facilitar nuestras reflexiones. Luego intentaremos establecer las características que históricamente sostuvieron las instituciones sanitarias en relación a la salud de las mujeres. En la tercera parte analizamos la relación sostenida entre la coalición Cambiemos y los derechos sexuales y (no) reproductivos. Nuestro escrito cierra con algunas reflexiones que ofician de coda. Ardanaz, Eleonora Lazzari, Virginia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185858 2025-10-13T20:02:51Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Desde mediados del siglo XIX, este proceso de conquista y colonización se vio acompañado de la idea hegemónica de un orden jerárquico de las razas en cuya cima estaban los anglo sajones. Se trataba de una verdad incontestable que oficiaba de justificación para su dominio y misión civilizatoria. La raza, como categoría ficcional e instrumental, apuntalaba la ocupación, la desposesión, el extractivismo y la conversión en mano de obra abundante del capitalismo mundializado. Se generaban sociedades estrictamente jerárquicas en las que el poder y la tierra pertenecían a los blancos y la fuerza laboral a los pueblos de color. Esta ideología conquistadora fuertemente racializada, que creaba, agrupaba y polarizaba a diversos pueblos en nativos y blancos, contrastaba con la realidad del mestizaje producido - muchas veces- al margen de la institución matrimonial, de forma ilegítima. Este proceso se llevó adelante desde el siglo XVII hasta el XX, sobre todo entre las clases bajas. Los llamados "grupos de color”, integraron una tercera raza producto de una temida mezcla entre esclavos asiáticos, africanos, indios, con trabajadores libres y nativos, ubicados en la escala humana en un incómodo lugar, como inferiores a los blancos, pero superiores a los negros. También incluía a la descendencia de las uniones de europeos y no blancos, lo que quería decir -mayormente- mujeres nativas con hombres blancos, por ejemplo, comerciantes, ingenieros de los ferrocarriles, pobladores que vivían más alejados de los centros administrativos, incluso miembros de la administración colonial, cuya descendencia adquiría el mismo status carente de derechos que la madre. Sin embargo, es notable que la preocupación fundamental residiera en las relaciones mixtas entabladas entre mujeres blancas, con nativos africanos; práctica que resultaba absolutamente subversiva dado que ellas representaban el baluarte de la cultura y civilización europea. Todos ellos sufrieron la doble discriminación, por su pertenencia étnica y por su pertenencia de clase. Tanto los gobiernos metropolitanos como las administraciones coloniales y los colonos blancos debieron tomar posiciones respecto de este problema y, en este sentido, el caso Sudafricano sentará un precedente importante de segregacionismo destinado a perdurar hasta no hace muchos años. Este es el contexto en que se inscribía la multifacética figura de Olive Schreiner (1855- 1920) objeto de nuestro análisis. Feminista, escritora, pacifista y reformista social que en sus escritos daba cuenta de la complejidad de su tierra natal y de los desafíos que enfrentaba a inicios del siglo XX, como parte del Imperio británico tras las dos guerras sudafricanas. Entre sus muchas preocupaciones se encontraba el creciente segregacionismo y la falta de derechos que se instalaban como bases del recientemente conformado estado sudafricano.

2024-01-01T00:00:00Z Desde mediados del siglo XIX, este proceso de conquista y colonización se vio acompañado de la idea hegemónica de un orden jerárquico de las razas en cuya cima estaban los anglo sajones. Se trataba de una verdad incontestable que oficiaba de justificación para su dominio y misión civilizatoria. La raza, como categoría ficcional e instrumental, apuntalaba la ocupación, la desposesión, el extractivismo y la conversión en mano de obra abundante del capitalismo mundializado. Se generaban sociedades estrictamente jerárquicas en las que el poder y la tierra pertenecían a los blancos y la fuerza laboral a los pueblos de color. Esta ideología conquistadora fuertemente racializada, que creaba, agrupaba y polarizaba a diversos pueblos en nativos y blancos, contrastaba con la realidad del mestizaje producido - muchas veces- al margen de la institución matrimonial, de forma ilegítima. Este proceso se llevó adelante desde el siglo XVII hasta el XX, sobre todo entre las clases bajas. Los llamados "grupos de color”, integraron una tercera raza producto de una temida mezcla entre esclavos asiáticos, africanos, indios, con trabajadores libres y nativos, ubicados en la escala humana en un incómodo lugar, como inferiores a los blancos, pero superiores a los negros. También incluía a la descendencia de las uniones de europeos y no blancos, lo que quería decir -mayormente- mujeres nativas con hombres blancos, por ejemplo, comerciantes, ingenieros de los ferrocarriles, pobladores que vivían más alejados de los centros administrativos, incluso miembros de la administración colonial, cuya descendencia adquiría el mismo status carente de derechos que la madre. Sin embargo, es notable que la preocupación fundamental residiera en las relaciones mixtas entabladas entre mujeres blancas, con nativos africanos; práctica que resultaba absolutamente subversiva dado que ellas representaban el baluarte de la cultura y civilización europea. Todos ellos sufrieron la doble discriminación, por su pertenencia étnica y por su pertenencia de clase. Tanto los gobiernos metropolitanos como las administraciones coloniales y los colonos blancos debieron tomar posiciones respecto de este problema y, en este sentido, el caso Sudafricano sentará un precedente importante de segregacionismo destinado a perdurar hasta no hace muchos años. Este es el contexto en que se inscribía la multifacética figura de Olive Schreiner (1855- 1920) objeto de nuestro análisis. Feminista, escritora, pacifista y reformista social que en sus escritos daba cuenta de la complejidad de su tierra natal y de los desafíos que enfrentaba a inicios del siglo XX, como parte del Imperio británico tras las dos guerras sudafricanas. Entre sus muchas preocupaciones se encontraba el creciente segregacionismo y la falta de derechos que se instalaban como bases del recientemente conformado estado sudafricano. Rodríguez Garat, Cintia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185856 2025-10-13T20:02:52Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) En esta ponencia indagaremos sobre la situación específica de los modos de subalternización que las mujeres indígenas mapuce denuncian, mostrando cómo se ponen de manifiesto diversas expresiones de violencia que se revelan de manera interseccional, es decir, como problemáticas relacionadas con el género, la raza, la clase social, la geografía, la edad y la colonialidad, entre otros aspectos. Desde un enfoque decolonial, nos preocupa contribuir al análisis del concepto de opresión (racialización) hacia los cuerpos-territorios de las mujeres colonializadas. Partimos de considerar que las mujeres subalternas encarnan en sus cuerpos-territorios múltiples expresiones de violencia interseccional que les son propias. Por ello, mediante la búsqueda de diversos gradientes de decolonialidad, intentaremos reconocer y cultivar, como parte de una teoría y praxis decolonizadora, un conocimiento situado respecto a lo que estas mujeres declaran en diversos documentos publicados (página web del Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir, redes sociales personales, manifiestos, conversatorios en YouTube, entrevistas y notas periodísticas) sobre las formas de violencia que experimentan cotidianamente y, en particular, en el cuidado de su vida y su salud.

2024-01-01T00:00:00Z En esta ponencia indagaremos sobre la situación específica de los modos de subalternización que las mujeres indígenas mapuce denuncian, mostrando cómo se ponen de manifiesto diversas expresiones de violencia que se revelan de manera interseccional, es decir, como problemáticas relacionadas con el género, la raza, la clase social, la geografía, la edad y la colonialidad, entre otros aspectos. Desde un enfoque decolonial, nos preocupa contribuir al análisis del concepto de opresión (racialización) hacia los cuerpos-territorios de las mujeres colonializadas. Partimos de considerar que las mujeres subalternas encarnan en sus cuerpos-territorios múltiples expresiones de violencia interseccional que les son propias. Por ello, mediante la búsqueda de diversos gradientes de decolonialidad, intentaremos reconocer y cultivar, como parte de una teoría y praxis decolonizadora, un conocimiento situado respecto a lo que estas mujeres declaran en diversos documentos publicados (página web del Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir, redes sociales personales, manifiestos, conversatorios en YouTube, entrevistas y notas periodísticas) sobre las formas de violencia que experimentan cotidianamente y, en particular, en el cuidado de su vida y su salud. Kolody, Andressa http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185854 2025-10-13T20:02:52Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Os movimentos feministas tem um longo caminho histórico desde a modernidade e uma extensa marcha de resistência pela frente. Assim como os feminismos, representam uma força em constante movimento. Refletindo a diversidade das mulheres, esses movimentos são caracterizados pela sua pluralidade, abrangendo uma ampla gama de coletivos, articulações e indivíduos, que se diferenciam e/ou se aproximam a partir de suas respectivas demandas, prioridades e teorias feministas – como o feminismo liberal, feminismo negro, feminismo interseccional, feminismo social, socialista ou marxista, ecofeminismo e feminismo radical –, formando um caleidoscópio de luta e resistência. O movimento feminista abarca uma miríade de organizações, desde a Articulação de Mulheres Brasileiras, a Marcha Mundial das Mulheres, o Movimento de Mulheres Camponesas, o Movimento da Mulher Trabalhadora Rural, e inclui tanto movimentos de base quanto grupos organizados nacionalmente. Além disso, há uma infinidade de feministas independentes de organizações formais, bem como coletivos como Coletiva das Vadias, Liberta Elas e Espaço Mulher (Silva, 2020). Apesar das diferentes teorias, formas organizacionais, linguagens e repertórios de atuação, os movimentos feministas colocam em evidência uma mesma relação de poder: a desigualdade de gênero. Suas pautas abordam as múltiplas formas de opressão derivadas dessa relação de poder, desde a objetificação de mulheres até o feminicídio, passando pela divisão sexual do trabalho e a disparidade salarial entre gêneros.

2024-01-01T00:00:00Z Os movimentos feministas tem um longo caminho histórico desde a modernidade e uma extensa marcha de resistência pela frente. Assim como os feminismos, representam uma força em constante movimento. Refletindo a diversidade das mulheres, esses movimentos são caracterizados pela sua pluralidade, abrangendo uma ampla gama de coletivos, articulações e indivíduos, que se diferenciam e/ou se aproximam a partir de suas respectivas demandas, prioridades e teorias feministas – como o feminismo liberal, feminismo negro, feminismo interseccional, feminismo social, socialista ou marxista, ecofeminismo e feminismo radical –, formando um caleidoscópio de luta e resistência. O movimento feminista abarca uma miríade de organizações, desde a Articulação de Mulheres Brasileiras, a Marcha Mundial das Mulheres, o Movimento de Mulheres Camponesas, o Movimento da Mulher Trabalhadora Rural, e inclui tanto movimentos de base quanto grupos organizados nacionalmente. Além disso, há uma infinidade de feministas independentes de organizações formais, bem como coletivos como Coletiva das Vadias, Liberta Elas e Espaço Mulher (Silva, 2020). Apesar das diferentes teorias, formas organizacionais, linguagens e repertórios de atuação, os movimentos feministas colocam em evidência uma mesma relação de poder: a desigualdade de gênero. Suas pautas abordam as múltiplas formas de opressão derivadas dessa relação de poder, desde a objetificação de mulheres até o feminicídio, passando pela divisão sexual do trabalho e a disparidade salarial entre gêneros. Ribeiro Gonçalves, Andréa http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/185852 2025-10-13T20:02:52Z 2024-01-01T00:00:00Z

Objeto de conferencia VII Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos y V Congreso Internacional de Identidades (La Plata, 10 al 12 de julio de 2024) Este trabalho foi organizado a partir do marco teórico da pesquisa de doutorado desenvolvida pela autora, junto à linha de pesquisa Teorias e Culturas em Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PPGEdu-PUCRS), Porto Alegre, Brasil. Tendo por objetivo compreender como os universos sociais (família, trabalho e escola) atuam na incorporação das disposições, que formam o habitus escolar nas trajetórias sociais das mulheres trabalhadoras estudantes e egressas da Educação de Jovens e Adultos integrada à Educação Profissional Tecnológica (EJA/EPT) do Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS) do campus Porto Alegre (RS), Brasil. Para a concretização da empiria foram realizadas cinco entrevistas em profundidade, com mulheres estudantes e egressas do curso Técnico em Administração da modalidade EJA/EPT, que seguiram a orientação do dispositivo metodológico dos Retratos Sociológicos de Bernard Lahire para a sistematização. Assim, o artesanato dessa investigação se apoiou na teoria dos Patrimônios Individuais de Disposições de Bernard Lahire para a apropriação da noção de disposição e na Teoria dos Campos de Pierre Bourdieu para alicerçar os conceitos de campo, habitus e trajetória. Concepções que são orientadoras da análise teórica da empiria.

2024-01-01T00:00:00Z Este trabalho foi organizado a partir do marco teórico da pesquisa de doutorado desenvolvida pela autora, junto à linha de pesquisa Teorias e Culturas em Educação do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PPGEdu-PUCRS), Porto Alegre, Brasil. Tendo por objetivo compreender como os universos sociais (família, trabalho e escola) atuam na incorporação das disposições, que formam o habitus escolar nas trajetórias sociais das mulheres trabalhadoras estudantes e egressas da Educação de Jovens e Adultos integrada à Educação Profissional Tecnológica (EJA/EPT) do Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS) do campus Porto Alegre (RS), Brasil. Para a concretização da empiria foram realizadas cinco entrevistas em profundidade, com mulheres estudantes e egressas do curso Técnico em Administração da modalidade EJA/EPT, que seguiram a orientação do dispositivo metodológico dos Retratos Sociológicos de Bernard Lahire para a sistematização. Assim, o artesanato dessa investigação se apoiou na teoria dos Patrimônios Individuais de Disposições de Bernard Lahire para a apropriação da noção de disposição e na Teoria dos Campos de Pierre Bourdieu para alicerçar os conceitos de campo, habitus e trajetória. Concepções que são orientadoras da análise teórica da empiria.