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<title>Sección Antropología</title>
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<updated>2026-05-09T14:13:36Z</updated>
<dc:date>2026-05-09T14:13:36Z</dc:date>
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<title>Contribución al estudio de los petroglifos de la Quebrada de Tastil: Dpto. Rosario de Lerma, prov. de Salta</title>
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<name>Raffino, Rodolfo Adelio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:05Z</updated>
<published>1968-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 37, sección Antropología
La presente monografía es el resultado de las investigaciones de carácter arqueológico, llevadas a cabo en los meses de enero-febrero de 1968, en el NW del Dpto. de Rosario de Lerma, provincia de Salta; auspiciadas por la Dirección Provincial de Turismo de Salta y el Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata. Esta contribución forma parte del extenso programa que la División Antropología del Museo de La Plata y la Dirección Provincial de Turismo tienen proyectado en la Provincia de Salta. Tarea que en este momento se ha orientado hacia el NW del Dpto. de Rosario de Lerma.
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<dc:date>1968-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La presente monografía es el resultado de las investigaciones de carácter arqueológico, llevadas a cabo en los meses de enero-febrero de 1968, en el NW del Dpto. de Rosario de Lerma, provincia de Salta; auspiciadas por la Dirección Provincial de Turismo de Salta y el Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata. Esta contribución forma parte del extenso programa que la División Antropología del Museo de La Plata y la Dirección Provincial de Turismo tienen proyectado en la Provincia de Salta. Tarea que en este momento se ha orientado hacia el NW del Dpto. de Rosario de Lerma.</dc:description>
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<title>Cestería guayaquí</title>
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<name>Gancedo, Omar Antonio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:06Z</updated>
<published>1971-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 42, sección Antropología
La cestería que se encuentra en las bandas guayaquí estudiadas, los acé irondi y los acé gatú establecidos en la chacra del Sr. Manuel Pereyra en Arroyo Morotí (Paraguay) en proceso de aculturación y trasladados a Torin Kué, departamento de San Joaquín, a mediados de 1968, es esencialmente utilitaria y en términos generales no presenta decoraciones. De acuerdo con la división sexual del trabajo que existe en esta cultura, corresponde a las mujeres la elaboración de todo tipo de cestería. Los nakó son confeccionados con la técnica del entretejido, variedad sarga, de una hoja de palma pindó (Arecastrum romanzoffianum). El raquis de la hoja sirve de armazón, presentando la forma de una U de base cuadrada denominada nakó iká, esqueIeto del cesto.
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<dc:date>1971-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La cestería que se encuentra en las bandas guayaquí estudiadas, los acé irondi y los acé gatú establecidos en la chacra del Sr. Manuel Pereyra en Arroyo Morotí (Paraguay) en proceso de aculturación y trasladados a Torin Kué, departamento de San Joaquín, a mediados de 1968, es esencialmente utilitaria y en términos generales no presenta decoraciones. De acuerdo con la división sexual del trabajo que existe en esta cultura, corresponde a las mujeres la elaboración de todo tipo de cestería. Los nakó son confeccionados con la técnica del entretejido, variedad sarga, de una hoja de palma pindó (Arecastrum romanzoffianum). El raquis de la hoja sirve de armazón, presentando la forma de una U de base cuadrada denominada nakó iká, esqueIeto del cesto.</dc:description>
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<title>Contacto cultural y crisis en una comunidad rural</title>
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<name>Margulis, Mario</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:06Z</updated>
<published>1968-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 41, sección Antropología
Este artículo está organizado en tres partes. En la primera se describe un pueblo riojano, procurando trasmitir los cambios que emergen del contacto con regiones más modernas. En la segunda parte se interpretan sociológicamente dichos procesos, y en la tercera se procura ubicados dentro de la sociedad global a través de un conjunto de hipótesis que vinculan la aldea rural con la ciudad y la villa miseria. Los datos empíricos provienen de trabajos de campo realizados por el autor en la región.
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<dc:date>1968-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este artículo está organizado en tres partes. En la primera se describe un pueblo riojano, procurando trasmitir los cambios que emergen del contacto con regiones más modernas. En la segunda parte se interpretan sociológicamente dichos procesos, y en la tercera se procura ubicados dentro de la sociedad global a través de un conjunto de hipótesis que vinculan la aldea rural con la ciudad y la villa miseria. Los datos empíricos provienen de trabajos de campo realizados por el autor en la región.</dc:description>
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<title>Sobre el arco y la flecha de los guayaquí</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Gancedo, Omar Antonio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:07Z</updated>
<published>1968-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 40, sección Antropología
Los informes más recientes, aunque no del todo precisos, reconocen que la etnia guayaquí se halla en los umbrales de su extinción; de los 1.000 individuos calculados para 1910 se consideraban reducidos a la mitad en 1920 y, en la actualidad, sumarían unos 300. En vista de este panorama sombrío -que apela a los intereses humanos y científicos- creemos útil dar a conocer algunos informes concretos sobre un aspecto de su cultura material, es decir, sobre el arco y la flecha, utilizando, para este fin, parte de los objetos etnográficos y la experiencia recogidos durante dos breves viajes a Arroyo Morotí, en los meses de septiembre y octubre de 1967 y enero y marzo de 1968. Vive allí un grupo de 77 guayaquís sedentarios, hábito tan contrario a sus arcaicas costumbres de cazadores y recolectores trashumantes, muy aculturados en proceso no dirigido y bajo la supervisión de un funcionario del Gobierno paraguayo.
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<dc:date>1968-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los informes más recientes, aunque no del todo precisos, reconocen que la etnia guayaquí se halla en los umbrales de su extinción; de los 1.000 individuos calculados para 1910 se consideraban reducidos a la mitad en 1920 y, en la actualidad, sumarían unos 300. En vista de este panorama sombrío -que apela a los intereses humanos y científicos- creemos útil dar a conocer algunos informes concretos sobre un aspecto de su cultura material, es decir, sobre el arco y la flecha, utilizando, para este fin, parte de los objetos etnográficos y la experiencia recogidos durante dos breves viajes a Arroyo Morotí, en los meses de septiembre y octubre de 1967 y enero y marzo de 1968. Vive allí un grupo de 77 guayaquís sedentarios, hábito tan contrario a sus arcaicas costumbres de cazadores y recolectores trashumantes, muy aculturados en proceso no dirigido y bajo la supervisión de un funcionario del Gobierno paraguayo.</dc:description>
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<title>Interpretación de prácticas geofágicas en la Puna Argentina</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Palma, Néstor Homero</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:08Z</updated>
<published>1968-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 39, sección Antropología
Se presentan y documentan varios casos de geofagia en la Puna Saltojujeña; luego de ensayar una breve explicación biológica y cultural de este fenómeno, en general, se pasa a encuadrar los casos aludidos dentro de esta explicación. Por último se relaciona la práctica geofágica con la antropología sanitaria y se adelantan algunas conclusiones normativas. Esta breve nota tiene varios propósitos que son los siguientes, sin orden de importancia: 1) documentar los casos concretos de geofagia a fin de aumentar una casuística poco menos que inexistente; 2) ensayar la interpretación de los mismos a través de sus dos vertientes posibles: la biológica y la cultural; 3) colocarlos, dentro del contexto más comprensivo del Umwelt antropológico (paisaje físico, estado social, etc.); etc.
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<dc:date>1968-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se presentan y documentan varios casos de geofagia en la Puna Saltojujeña; luego de ensayar una breve explicación biológica y cultural de este fenómeno, en general, se pasa a encuadrar los casos aludidos dentro de esta explicación. Por último se relaciona la práctica geofágica con la antropología sanitaria y se adelantan algunas conclusiones normativas. Esta breve nota tiene varios propósitos que son los siguientes, sin orden de importancia: 1) documentar los casos concretos de geofagia a fin de aumentar una casuística poco menos que inexistente; 2) ensayar la interpretación de los mismos a través de sus dos vertientes posibles: la biológica y la cultural; 3) colocarlos, dentro del contexto más comprensivo del Umwelt antropológico (paisaje físico, estado social, etc.); etc.</dc:description>
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<title>Un prestamo cultural entre los guayaquí: La cerámica</title>
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<name>Gancedo, Omar Antonio</name>
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<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:08Z</updated>
<published>1972-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 46, sección Antropología
En el presente trabajo se replantea el problema de la cerámica entre los guayaquí. Se amplía la hipótesis de que la cerámica es una adopción relativamente reciente entre las bandas en estudio (acé gatú y acé iroudí) radicados en la actualidad en el campamento de Torín-Kué (Paraguay). Se formulan las objeciones a la teoría de la regresión cultural; se da un análisis detallado de acuerdo con los distintos autores y sus opiniones al respecto. Se incluye, además, una descripción de la elaboración, función y terminología del elemento en estudio.
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<dc:date>1972-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el presente trabajo se replantea el problema de la cerámica entre los guayaquí. Se amplía la hipótesis de que la cerámica es una adopción relativamente reciente entre las bandas en estudio (acé gatú y acé iroudí) radicados en la actualidad en el campamento de Torín-Kué (Paraguay). Se formulan las objeciones a la teoría de la regresión cultural; se da un análisis detallado de acuerdo con los distintos autores y sus opiniones al respecto. Se incluye, además, una descripción de la elaboración, función y terminología del elemento en estudio.</dc:description>
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<title>Las sociedades agrícolas de periodo tardío en la Quebrada del Toro y aledaños (provincia de Salta)</title>
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<name>Raffino, Rodolfo Adelio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:10Z</updated>
<published>1972-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 45, sección Antropología
En el presente trabajo queremos ofrecer los resultados de nuestras investigaciones sobre el ajuste ecológico cultural logrado por las sociedades agrícolas durante la segunda mitad del período tardío en la región comprendida por las quebradas del Toro y sus confluyentes, dentro del Dpto. de Rosario de Lerma en la Provincia de Salta. Desde el punto de vista geofísico esta región, que se encuentra surcada en forma oblicua por la Quebrada del Toro, está incluida dentro del ámbito llamado "prepuna", en la región de la Cordillera Oriental de la Provincia de Salta y el borde oriental del altiplanopuneño.
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<dc:date>1972-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el presente trabajo queremos ofrecer los resultados de nuestras investigaciones sobre el ajuste ecológico cultural logrado por las sociedades agrícolas durante la segunda mitad del período tardío en la región comprendida por las quebradas del Toro y sus confluyentes, dentro del Dpto. de Rosario de Lerma en la Provincia de Salta. Desde el punto de vista geofísico esta región, que se encuentra surcada en forma oblicua por la Quebrada del Toro, está incluida dentro del ámbito llamado "prepuna", en la región de la Cordillera Oriental de la Provincia de Salta y el borde oriental del altiplanopuneño.</dc:description>
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<title>Nuevas observaciones sobre el arco y la flecha de los guayaquí</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Gancedo, Omar Antonio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:12Z</updated>
<published>1972-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 44, sección Antropología
Los autores amplían un trabajo anterior, sobre el mismo tema, en base a nuevos materiales recogidos entre los guayaquí de Torín-Kué y de una banda salvaje del Paraguay. Las observaciones se refieren a la morfología del arco y la flecha y al modo de utilizarlos. Un breve fraseario original y las fichas del material estudiado completan este estudio etnográfico.
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<dc:date>1972-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Los autores amplían un trabajo anterior, sobre el mismo tema, en base a nuevos materiales recogidos entre los guayaquí de Torín-Kué y de una banda salvaje del Paraguay. Las observaciones se refieren a la morfología del arco y la flecha y al modo de utilizarlos. Un breve fraseario original y las fichas del material estudiado completan este estudio etnográfico.</dc:description>
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<title>Resultado de las investigaciones arqueológicas efectuadas en la zona de Salto Grande (provincia de Entre Ríos)</title>
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<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<name>Raffino, Rodolfo Adelio</name>
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<name>Caggiano, María Amanda</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:13Z</updated>
<published>1971-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 43, sección Antropología
Este trabajo constituye la presentación y análisis de los materiales obtenidos en las investigaciones realizadas dentro del programa de la Cátedra de Técnica de la Investigación Arqueológica, con alumnos del curso de 1968; acompañado por un intento para establecer la secuencia cronológica local y las correlaciones con regiones vecinas, que han surgido como producto de las investigaciones. En un artículo previo dimos cuenta de los trabajos efectuados en algunos sitios prehistóricos de la la región de Salto Grande; en el presente, nos ocuparemos de los resultados obtenidos de las excavaciones y prospecciones que se llevaron a cabo en el mes de setiembre y noviembre de 1968. Nuestras investigaciones se concentraron sobre los sitios arqueológicos ubicados en las diferentes terrazas fluviales de la margen.
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<dc:date>1971-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este trabajo constituye la presentación y análisis de los materiales obtenidos en las investigaciones realizadas dentro del programa de la Cátedra de Técnica de la Investigación Arqueológica, con alumnos del curso de 1968; acompañado por un intento para establecer la secuencia cronológica local y las correlaciones con regiones vecinas, que han surgido como producto de las investigaciones. En un artículo previo dimos cuenta de los trabajos efectuados en algunos sitios prehistóricos de la la región de Salto Grande; en el presente, nos ocuparemos de los resultados obtenidos de las excavaciones y prospecciones que se llevaron a cabo en el mes de setiembre y noviembre de 1968. Nuestras investigaciones se concentraron sobre los sitios arqueológicos ubicados en las diferentes terrazas fluviales de la margen.</dc:description>
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<title>Agricultura hidráulica y simbiosis económica demográfica en la Quebrada del Toro: Salta, Argentina</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/194143" rel="alternate"/>
<author>
<name>Raffino, Rodolfo Adelio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:14Z</updated>
<published>1973-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 49, sección Antropología
El estudio aquí presentado constituye una interpretación al ajuste ecológico cultural efectuado por las sociedades agrícolas de la segunda mitad del Período agrícola- alfarero Tardío, o Período Intermedio Tardío, en la Quebrada del Toro y borde puneño oriental de la Provincia de Salta. Este trabajo es un capítulo inédito de la tesis titulada "Las sociedades agrícolas del Período Tardío en la Quebrada del Toro y aledaños", publicada parcialmente, y su lectura debe ser realizada con posterioridad a aquel. Asimismo hemos incluido, aquí, las observaciones y conclusiones recientemente obtenidas, de resultado de los trabajos de campo; éstos nos permiten aportar una mayor precisión en los problemas abordados.
Incluye los siguientes apéndices: &#13;
- "Análisis sumario de los suelos de la Quebrada del Toro", por Rubén Molfino y Aníbal Andrade Romero&#13;
- "Análisis botánico-agrícola", por Julián Cámara Hernández
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<dc:date>1973-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El estudio aquí presentado constituye una interpretación al ajuste ecológico cultural efectuado por las sociedades agrícolas de la segunda mitad del Período agrícola- alfarero Tardío, o Período Intermedio Tardío, en la Quebrada del Toro y borde puneño oriental de la Provincia de Salta. Este trabajo es un capítulo inédito de la tesis titulada "Las sociedades agrícolas del Período Tardío en la Quebrada del Toro y aledaños", publicada parcialmente, y su lectura debe ser realizada con posterioridad a aquel. Asimismo hemos incluido, aquí, las observaciones y conclusiones recientemente obtenidas, de resultado de los trabajos de campo; éstos nos permiten aportar una mayor precisión en los problemas abordados.</dc:description>
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<title>Transfiguraciones antropológicas de la Puna argentina</title>
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<name>Palma, Néstor Homero</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:16Z</updated>
<published>1972-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 48, sección Antropología
Desde el punto de vista cultural, la vasta extensión de la Puna, cualquiera sea el sitio que se analice -Abra Pampa o las Salinas Grandes, Tres Cruces o Susque, San Antonio de los Cobres o Antofagasta de la Sierra- presenta las mismas características básicas; y no sería exagerado decir, parafraseando a Ulloa en su interpretación de la biotipología americana, que habiendo analizado culturalmente un sitio de la región, se puede llegar a conclusiones fundamentales para toda ella. Esto es factible, como consecuencia de resultar una homogénea región geográfica, sobre la que se extendieron con la misma intensidad, la dimensión de los mismos acontecimientos.
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<dc:date>1972-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde el punto de vista cultural, la vasta extensión de la Puna, cualquiera sea el sitio que se analice -Abra Pampa o las Salinas Grandes, Tres Cruces o Susque, San Antonio de los Cobres o Antofagasta de la Sierra- presenta las mismas características básicas; y no sería exagerado decir, parafraseando a Ulloa en su interpretación de la biotipología americana, que habiendo analizado culturalmente un sitio de la región, se puede llegar a conclusiones fundamentales para toda ella. Esto es factible, como consecuencia de resultar una homogénea región geográfica, sobre la que se extendieron con la misma intensidad, la dimensión de los mismos acontecimientos.</dc:description>
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<title>Sobre algunos vegetales hallados en el yacimiento arqueológico de Santa Rosa de Tastil: Depto. Rosario de Lerma (Prov. de Salta)</title>
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<author>
<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:17Z</updated>
<published>1968-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 38, sección Antropología
Esta breve contribución es parte de una serie de trabajos que estamos realizando con el objeto de difundir el conocimiento de un grupo de yacimientos arqueológicos que se hallan ubicados en una zona que en cierto momento mantuvo contactos con culturas correspondientes a otras subáreas del noroeste argentino. Las investigaciones efectuadas forman parte del plan de trabajo del convenio de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata con la Dirección Provincial de Turismo de Salta. Con la presente nota se desea aportar nuevos datos que lleven al desarrollo de una faz tan interesante y compleja, como es el estudio sistemático de la etnobotánica.
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<dc:date>1968-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Esta breve contribución es parte de una serie de trabajos que estamos realizando con el objeto de difundir el conocimiento de un grupo de yacimientos arqueológicos que se hallan ubicados en una zona que en cierto momento mantuvo contactos con culturas correspondientes a otras subáreas del noroeste argentino. Las investigaciones efectuadas forman parte del plan de trabajo del convenio de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata con la Dirección Provincial de Turismo de Salta. Con la presente nota se desea aportar nuevos datos que lleven al desarrollo de una faz tan interesante y compleja, como es el estudio sistemático de la etnobotánica.</dc:description>
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<title>Un elemento de la alfarería cainguá: La pipa</title>
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<name>Gancedo, Omar Antonio</name>
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<updated>2026-05-08T20:12:17Z</updated>
<published>1972-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 7, no. 47, sección Antropología
El objeto de este artículo es dar una descripción detallada de la pipa que se encuentra entre los grupos cainguá de Misiones. Este elemento se halla aún vigente en dichos grupos pese a la creciente aculturación que está modificando la casi totalidad de su cultura material. También se ha considerado necesario tener en cuenta los datos arqueológicos, y los datos proporcionados por los primeros misioneros y viajeros, con el fin de replantear el problema de si este elemento es un producto de esta cultura o no.
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<dc:date>1972-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El objeto de este artículo es dar una descripción detallada de la pipa que se encuentra entre los grupos cainguá de Misiones. Este elemento se halla aún vigente en dichos grupos pese a la creciente aculturación que está modificando la casi totalidad de su cultura material. También se ha considerado necesario tener en cuenta los datos arqueológicos, y los datos proporcionados por los primeros misioneros y viajeros, con el fin de replantear el problema de si este elemento es un producto de esta cultura o no.</dc:description>
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<title>El problema de los negros prehispánicos americanos: Notas sobre los melanodermos precolombinos</title>
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<author>
<name>Vivante, Armando</name>
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<updated>2026-05-05T20:12:45Z</updated>
<published>1967-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 36, sección Antropología
"¿Qué hombre, antes de ver a los etíopes, hubiera creído en su existencia?" (Plinio); una actitud semejante puede ser la de la americanística ante el problema planteado en este trabajo, tema practicamente nuevo si bien ya está registrado entre los tempranos cronistas. Después de señalar la dificultad de precisar el concepto raciológico de «negro», se destaca que en América puede suponerse la presencia de modelos más antignos que el del melanodermo africano protohistorico, portador de la llamada cultura poseidónica. Los viejos ensayos de Galfarel y el aporte moderno de Weitzuerg, entre otros estudios de distinto nivel y valor, obligan volver la mirada sobre la ruta atlántica como excelente vía de comunicación entre el Viejo y el Nuevo Mundo, siglos antes de Colón, y como canal por donde pudieron afluir altos bienes culturales. Se examinan datos y pruebas que se refieren a la presencia americana de «negros» prehispánicos; se tratan de materiales antropológicos de desigual valor que por sí solos no afirman ni infirman la teoría expuesta, pero que poseen bastante fuerza probatoria como para justificar su nueva apertura a la investigación con criterios más metódicos y exigentes. En este trabajo se intenta, por primera vez, formular la problemática básica y reunir bibliografía esencial.
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<dc:date>1967-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>"¿Qué hombre, antes de ver a los etíopes, hubiera creído en su existencia?" (Plinio); una actitud semejante puede ser la de la americanística ante el problema planteado en este trabajo, tema practicamente nuevo si bien ya está registrado entre los tempranos cronistas. Después de señalar la dificultad de precisar el concepto raciológico de «negro», se destaca que en América puede suponerse la presencia de modelos más antignos que el del melanodermo africano protohistorico, portador de la llamada cultura poseidónica. Los viejos ensayos de Galfarel y el aporte moderno de Weitzuerg, entre otros estudios de distinto nivel y valor, obligan volver la mirada sobre la ruta atlántica como excelente vía de comunicación entre el Viejo y el Nuevo Mundo, siglos antes de Colón, y como canal por donde pudieron afluir altos bienes culturales. Se examinan datos y pruebas que se refieren a la presencia americana de «negros» prehispánicos; se tratan de materiales antropológicos de desigual valor que por sí solos no afirman ni infirman la teoría expuesta, pero que poseen bastante fuerza probatoria como para justificar su nueva apertura a la investigación con criterios más metódicos y exigentes. En este trabajo se intenta, por primera vez, formular la problemática básica y reunir bibliografía esencial.</dc:description>
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<title>Venenos de anuros (sapos y ranas) empleados para emponzoñar dardos y flechas</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Palma, Néstor Homero</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193965</id>
<updated>2026-05-05T20:12:47Z</updated>
<published>1966-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 32, sección Antropología
Se da a conocer el empleo etnográfico de secreciones de ciertos anuros, para emponzoñar dardos y flechas, cuyo uso no es bien conocido. Su estudio científico -aunque desde el exclusivo punto de vista fisiológico- comienza con Claude Bernard (1857). El veneno que proviene de una mezcla de las secreciones de las glandulas dorsales, de las pequeñas de Leydin y de las parotoides, con sangre, tierra y hollin y, probablemente, virus neuroectodérmico, dado su método de extracción, parece haber sido amplio en Sudamérica. Queda por investigar, si la localización actual en el Orinoco, representa un centro antiguo de difusión o de especialización.
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<dc:date>1966-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se da a conocer el empleo etnográfico de secreciones de ciertos anuros, para emponzoñar dardos y flechas, cuyo uso no es bien conocido. Su estudio científico -aunque desde el exclusivo punto de vista fisiológico- comienza con Claude Bernard (1857). El veneno que proviene de una mezcla de las secreciones de las glandulas dorsales, de las pequeñas de Leydin y de las parotoides, con sangre, tierra y hollin y, probablemente, virus neuroectodérmico, dado su método de extracción, parece haber sido amplio en Sudamérica. Queda por investigar, si la localización actual en el Orinoco, representa un centro antiguo de difusión o de especialización.</dc:description>
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<title>Un objeto arqueológico singular de madera de La Rioja (República Argentina)</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193963</id>
<updated>2026-05-05T20:12:47Z</updated>
<published>1967-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 33, sección Antropología
Pieza donada al Museo de Samay Huasi (Chilecito, provincia de La Rioja), de la Universidad Nacional de La Plata, por el maestro de la Escuela de San Miguel, Sr. E. Romero, en el año 1962. El hallazgo fue realizado por la Srta. Rosa Páez, de la localidad de Santa Cruz (prov. La Rioja), en el campo de La Guardia, ubicado en el cordón N. del Famatina, a 30 km al Oeste de Santa Cruz, en el campo de propiedad del Sr. Pedro Campillay. El objeto, encontrado enterrado en una cueva, fue cedido para su estudio por el Sr. Prof. Raúl Bongiorno, Director del Museo Samay Huasi, quien desde un principio comprendió la importancia que la pieza representaba para la arqueología del Noroeste argentino. Descripción de la pieza: Medidas: Largo total, 555 mm. Ancho máximo: 61 mm (a la altura de las manos de la representación antropomorfa). Espesor máximo: 34 mm (a la altura de los genitales).
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<dc:date>1967-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Pieza donada al Museo de Samay Huasi (Chilecito, provincia de La Rioja), de la Universidad Nacional de La Plata, por el maestro de la Escuela de San Miguel, Sr. E. Romero, en el año 1962. El hallazgo fue realizado por la Srta. Rosa Páez, de la localidad de Santa Cruz (prov. La Rioja), en el campo de La Guardia, ubicado en el cordón N. del Famatina, a 30 km al Oeste de Santa Cruz, en el campo de propiedad del Sr. Pedro Campillay. El objeto, encontrado enterrado en una cueva, fue cedido para su estudio por el Sr. Prof. Raúl Bongiorno, Director del Museo Samay Huasi, quien desde un principio comprendió la importancia que la pieza representaba para la arqueología del Noroeste argentino. Descripción de la pieza: Medidas: Largo total, 555 mm. Ancho máximo: 61 mm (a la altura de las manos de la representación antropomorfa). Espesor máximo: 34 mm (a la altura de los genitales).</dc:description>
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<title>Investigaciones antropológicas en el yacimiento de Jüella (Dep. de Tilcara, provincia de Jujuy): Estudio osteológico</title>
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<author>
<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<name>Chaves de Azcona, Lilia Esther</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193961</id>
<updated>2026-05-05T20:12:50Z</updated>
<published>1967-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 34, sección Antropología
En el presente trabajo se dan a conocer los resultados de las distintas investigaciones antropológicas realizadas en el yacimiento de Juella, Provincia de Jujuy. En este yacimiento fueron excavados diversos tipos de materiales, que una vez analizados, son presentados en los diferentes capítulos de este trabajo. Las asociaciones cerámicas, las características de las unidades de viviendas excavadas y el fechado radiocarbónico, nos permitió ubicar cronológicamente a este yacimiento dentro del período tardío, con anterioridad al impacto incaico, dentro del marco arqueológico del área de la quebrada de Humahuaca.
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<dc:date>1967-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el presente trabajo se dan a conocer los resultados de las distintas investigaciones antropológicas realizadas en el yacimiento de Juella, Provincia de Jujuy. En este yacimiento fueron excavados diversos tipos de materiales, que una vez analizados, son presentados en los diferentes capítulos de este trabajo. Las asociaciones cerámicas, las características de las unidades de viviendas excavadas y el fechado radiocarbónico, nos permitió ubicar cronológicamente a este yacimiento dentro del período tardío, con anterioridad al impacto incaico, dentro del marco arqueológico del área de la quebrada de Humahuaca.</dc:description>
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<title>Vida y aislamiento: Un enfoque antropológico del ciclo vital en Laguna Blanca, Catamarca</title>
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<name>Cruz, José</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193960</id>
<updated>2026-05-05T20:12:53Z</updated>
<published>1967-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 35, sección Antropología
Este enfoque es parte de un capítulo de una obra más extensa. Los datos son producto de una investigación de terreno llevada a cabo en una localidad puneña, Laguna Blanca, y para realizarla, se contó con el apoyo del CNICT.
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<dc:date>1967-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este enfoque es parte de un capítulo de una obra más extensa. Los datos son producto de una investigación de terreno llevada a cabo en una localidad puneña, Laguna Blanca, y para realizarla, se contó con el apoyo del CNICT.</dc:description>
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<title>Contribución a los fechados radiocarbónicos argentinos (1)</title>
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<name>Cigliano, Eduardo Mario</name>
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<updated>2026-05-05T20:12:54Z</updated>
<published>1966-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 29, sección Antropología
Damos a conocer en este trabajo ocho fechados radiocarbónicos que fueron realizados en el laboratorio del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC) que dirige el Dr. Murry A. Tamers; a quien agradecemos su valiosa colaboración. Hemos tratado de analizar aquellas muestras que presentaban un interés especial, ya sea por haberse hallado asociadas a culturas que todavía no habían sido fechadas o por tratarse de muestras que proceden de yacimientos que durante las excavaciones presentaron resultados por demás interesantes. De los ocho fechados radiocarbónicos, cinco de ellos corresponden a culturas agrícolas alfareras; uno de ellos a valvas de moluscos, de un cordón conchil natural, asociado a cerámica y los dos restantes también a valvas de moluscos que corresponderían a la misma formación.
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<dc:date>1966-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Damos a conocer en este trabajo ocho fechados radiocarbónicos que fueron realizados en el laboratorio del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC) que dirige el Dr. Murry A. Tamers; a quien agradecemos su valiosa colaboración. Hemos tratado de analizar aquellas muestras que presentaban un interés especial, ya sea por haberse hallado asociadas a culturas que todavía no habían sido fechadas o por tratarse de muestras que proceden de yacimientos que durante las excavaciones presentaron resultados por demás interesantes. De los ocho fechados radiocarbónicos, cinco de ellos corresponden a culturas agrícolas alfareras; uno de ellos a valvas de moluscos, de un cordón conchil natural, asociado a cerámica y los dos restantes también a valvas de moluscos que corresponderían a la misma formación.</dc:description>
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<title>Habitaciones pozo y semipozo con paredes de guano en la puna argentina</title>
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<name>Vivante, Armando</name>
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<name>Palma, Néstor Homero</name>
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<updated>2026-05-05T20:12:55Z</updated>
<published>1966-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 6, no. 30, sección Antropología
Se halla en la Puna Salto-Jujeña, en un área de dispersión no bien determinada un tipo de vivienda de peculiares características y de interés para un estudio de ecología cultural. Es de forma circular o rectangular y su planta se halla bajo nivel. Ofrece la particularidad -sobre el sinnúmero de estas formas conocidas- que para completar sus paredes se emplea el guano compactado y seco de los corrales y se la techa con vegetales de la zona. Corresponde este tipo de vivienda como veremos más adelante, a un condicionamiento directo del medio geográfico en conexión con una forma cultural de base económica pastoril. Así mismo, haremos referencia del hallazgo de otra forma de habitación muy original y que también guarda vinculación con los mismos factores expuestos más arriba.
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<dc:date>1966-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se halla en la Puna Salto-Jujeña, en un área de dispersión no bien determinada un tipo de vivienda de peculiares características y de interés para un estudio de ecología cultural. Es de forma circular o rectangular y su planta se halla bajo nivel. Ofrece la particularidad -sobre el sinnúmero de estas formas conocidas- que para completar sus paredes se emplea el guano compactado y seco de los corrales y se la techa con vegetales de la zona. Corresponde este tipo de vivienda como veremos más adelante, a un condicionamiento directo del medio geográfico en conexión con una forma cultural de base económica pastoril. Así mismo, haremos referencia del hallazgo de otra forma de habitación muy original y que también guarda vinculación con los mismos factores expuestos más arriba.</dc:description>
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