<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Volumen 08 | Número 16</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68209" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68209</id>
<updated>2026-10-27T15:14:59Z</updated>
<dc:date>2026-10-27T15:14:59Z</dc:date>
<entry>
<title>Entrevista: La poesía como máquina del tiempo: Entrevista a Julián Axat</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68330" rel="alternate"/>
<author>
<name>Tavernini, Emiliano</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68330</id>
<updated>2019-03-09T04:04:36Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Aletheia; vol. 8, no. 16
En el marco de los numerosos estudios referidos a los procesos de memoria de la posdictadura, resulta llamativo el hecho de que han sido poco explorados los trabajos de memoria vinculados a la poesía. Más aún teniendo en cuenta el acercamiento primario y temprano que mantienen los hijos de desaparecidos con la escritura poética (visible en una amplia cantidad de testimonios), la persistencia de la publicación de poemarios por parte de éstos y la abundancia de material inédito que conservan aguardando pacientemente la ocasión de verlo publicado.&#13;
Julián Axat, hijo de dos militantes populares desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar, es poeta, editor, abogado, cientista social.&#13;
La siguiente entrevista tuvo lugar el 26 de febrero de 2018 en el Restaurant El Portal y en su oficina de la Procuraduría General de la Nación en Capital Federal. Nos proponemos contribuir con ella al conocimiento de la trayectoria del autor, a la lectura que realiza de la tradición poética en la que inserta su obra y a cómo resuelve la tensión entre testimonio y ficción en su producción lírica.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En el marco de los numerosos estudios referidos a los procesos de memoria de la posdictadura, resulta llamativo el hecho de que han sido poco explorados los trabajos de memoria vinculados a la poesía. Más aún teniendo en cuenta el acercamiento primario y temprano que mantienen los hijos de desaparecidos con la escritura poética (visible en una amplia cantidad de testimonios), la persistencia de la publicación de poemarios por parte de éstos y la abundancia de material inédito que conservan aguardando pacientemente la ocasión de verlo publicado.&#13;
Julián Axat, hijo de dos militantes populares desaparecidos durante la última dictadura cívico-militar, es poeta, editor, abogado, cientista social.&#13;
La siguiente entrevista tuvo lugar el 26 de febrero de 2018 en el Restaurant El Portal y en su oficina de la Procuraduría General de la Nación en Capital Federal. Nos proponemos contribuir con ella al conocimiento de la trayectoria del autor, a la lectura que realiza de la tradición poética en la que inserta su obra y a cómo resuelve la tensión entre testimonio y ficción en su producción lírica.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Conferencia “Desarrollos de la historiografía de la memoria”: Expositor: Henry Rousso. 15/11/2017. Rectorado – UNLP</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68329" rel="alternate"/>
<author>
<name>Rousso, Henry</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68329</id>
<updated>2019-03-09T04:04:40Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Margarita Merbilhaá (traducción)
Conferencia ofrecida por Henry Rousso en la Universidad Nacional de La Plata, el 15 de noviembre de 2017, invitado por el Doctorado en Historia y la Maestría en Historia y Memoria de la FaHCE para dictar un curso de Posgrado, participar de encuentros con investigadores, y ofrecer esta conferencia, en oportunidad de ser distinguido como Dr. Honoris Causa de nuestra Universidad.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Conferencia ofrecida por Henry Rousso en la Universidad Nacional de La Plata, el 15 de noviembre de 2017, invitado por el Doctorado en Historia y la Maestría en Historia y Memoria de la FaHCE para dictar un curso de Posgrado, participar de encuentros con investigadores, y ofrecer esta conferencia, en oportunidad de ser distinguido como Dr. Honoris Causa de nuestra Universidad.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>¿Por qué traducir a Henry Rousso hoy?</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68328" rel="alternate"/>
<author>
<name>Barletta, Ana María</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68328</id>
<updated>2019-03-09T04:04:42Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Aletheia; vol. 8, no. 16
En nuestro N°5 de diciembre de 2012, ya habíamos publicado una traducción de Henry Rousso y, entonces, Margarita Merbilháa, su traductora, nos lo había presentado y había justificado la iniciativa de nuestra Revista para ofrecer su artículo en dicho número.&#13;
Hoy volvemos a publicar un texto suyo, muy actual, que transcribe la conferencia que nos ofreció en la Universidad Nacional de La Plata, el 15 de noviembre de 2017, en oportunidad de habernos visitado, invitado por el Doctorado en Historia y la Maestría en Historia y Memoria de la FaHCE para dictar un curso de Posgrado, participar de encuentros con investigadores, y ofrecer esta conferencia, en oportunidad de ser distinguido como Dr. Honoris Causa de nuestra Universidad.&#13;
Esta conferencia “Desarrollos de la historiografía de la memoria”, es una reflexión sobre el camino a través del cual los estudios de memoria se han convertido en una preocupación internacional en los últimos años.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En nuestro N°5 de diciembre de 2012, ya habíamos publicado una traducción de Henry Rousso y, entonces, Margarita Merbilháa, su traductora, nos lo había presentado y había justificado la iniciativa de nuestra Revista para ofrecer su artículo en dicho número.&#13;
Hoy volvemos a publicar un texto suyo, muy actual, que transcribe la conferencia que nos ofreció en la Universidad Nacional de La Plata, el 15 de noviembre de 2017, en oportunidad de habernos visitado, invitado por el Doctorado en Historia y la Maestría en Historia y Memoria de la FaHCE para dictar un curso de Posgrado, participar de encuentros con investigadores, y ofrecer esta conferencia, en oportunidad de ser distinguido como Dr. Honoris Causa de nuestra Universidad.&#13;
Esta conferencia “Desarrollos de la historiografía de la memoria”, es una reflexión sobre el camino a través del cual los estudios de memoria se han convertido en una preocupación internacional en los últimos años.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Uruguayos mirando Chile: el problema de la unidad de la izquierda y el acceso al poder por la vía electoral (1956-1971): Tesis de Maestría en Historia y Memoria</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68325" rel="alternate"/>
<author>
<name>Alonso Moreira, María Jimena</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68325</id>
<updated>2026-06-03T14:11:18Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
Luego de décadas de profundos debates, el 5 de febrero de 1971, nacía en Uruguay el Frente Amplio, coalición de izquierda que logró unir en una alianza común a socialistas, comunistas y democratacristianos, entre otros grupos. Los análisis historiográficos que den cuenta del proceso de su fundación son casi una ausencia en la academia uruguaya. Por otro lado, las pocas investigaciones que encontramos, explican el proceso desde un análisis de la coyuntura nacional, enmarcando el nacimiento de dicha coalición como producto único de la necesidad de una alianza política que sirviera de real oposición a las políticas represivas desplegadas por el gobierno de Jorge Pacheco Areco (1967-1972). Partiendo de tal escenario, el objetivo principal de esta tesis, se centra en aportar elementos para la comprensión del proceso que culminó con la unidad de la izquierda en Uruguay y la consiguiente fundación del Frente Amplio, pero que –sin desconocer las variables nacionales- aporte una mirada regional, que ilumine en la recepción que la experiencia del proceso de unificación de la izquierda chilena y fundamentalmente el triunfo electoral de la Unidad Popular en 1970, imprimieron en el recorrido de sus pares uruguayos.&#13;
De esta manera, indagamos en el proceso que llevó a la unidad de la izquierda en Uruguay, analizando cuál fue la recepción que el camino recorrido por la izquierda chilena tuvo en dicho proceso, a partir de tres partidos claves y su vinculación con su par trasandino: el Partido Comunista, el Socialista y el Demócrata Cristiano.
Tesis de Maestría en Historia y Memoria&#13;
Defensa de Tesis: 9 de marzo de 2018&#13;
Director: Aldo Marchesi (Universidad de la República)&#13;
Codirector: Ana Julia Ramírez (Universidad Nacional de La Plata); Es revisión de https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/66502
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Luego de décadas de profundos debates, el 5 de febrero de 1971, nacía en Uruguay el Frente Amplio, coalición de izquierda que logró unir en una alianza común a socialistas, comunistas y democratacristianos, entre otros grupos. Los análisis historiográficos que den cuenta del proceso de su fundación son casi una ausencia en la academia uruguaya. Por otro lado, las pocas investigaciones que encontramos, explican el proceso desde un análisis de la coyuntura nacional, enmarcando el nacimiento de dicha coalición como producto único de la necesidad de una alianza política que sirviera de real oposición a las políticas represivas desplegadas por el gobierno de Jorge Pacheco Areco (1967-1972). Partiendo de tal escenario, el objetivo principal de esta tesis, se centra en aportar elementos para la comprensión del proceso que culminó con la unidad de la izquierda en Uruguay y la consiguiente fundación del Frente Amplio, pero que –sin desconocer las variables nacionales- aporte una mirada regional, que ilumine en la recepción que la experiencia del proceso de unificación de la izquierda chilena y fundamentalmente el triunfo electoral de la Unidad Popular en 1970, imprimieron en el recorrido de sus pares uruguayos.&#13;
De esta manera, indagamos en el proceso que llevó a la unidad de la izquierda en Uruguay, analizando cuál fue la recepción que el camino recorrido por la izquierda chilena tuvo en dicho proceso, a partir de tres partidos claves y su vinculación con su par trasandino: el Partido Comunista, el Socialista y el Demócrata Cristiano.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de libro: "La prisión en los años 70. Historia, género y política" de Débora D’ Antonio</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68324" rel="alternate"/>
<author>
<name>Osuna, María Florencia</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68324</id>
<updated>2019-03-09T04:04:48Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
En los últimos años, el campo de la historia reciente argentina se vio enriquecido por algunos debates y estudios que empezaron a indagar en aspectos poco explorados de ese pasado: las líneas de continuidad en la estrategia represiva entre la última dictadura y los años previos; las transformaciones sociales y culturales en los sesenta y setenta que impactaron en la familia, la mujer y la juventud; la diversidad de actitudes sociales en dictadura, entre otros. El libro de Débora D’Antonio -producto de su tesis de doctorado en Historia (FFyL-UBA)- se sitúa en un punto de confluencia de esas agendas renovadoras, lo que nos permite dimensionar el gran aporte que realiza para la compresión del pasado reciente argentino.&#13;
Aunque su objeto de estudio específico es la prisión política en los años setenta, e indaga en las características distintivas de ese dispositivo y las consecuencias del “tratamiento disciplinario” de la cárcel en términos de género; dado el abordaje complejo y multidimensional que realiza, es un libro de referencia para comprender el carácter global de la represión en los años setenta.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En los últimos años, el campo de la historia reciente argentina se vio enriquecido por algunos debates y estudios que empezaron a indagar en aspectos poco explorados de ese pasado: las líneas de continuidad en la estrategia represiva entre la última dictadura y los años previos; las transformaciones sociales y culturales en los sesenta y setenta que impactaron en la familia, la mujer y la juventud; la diversidad de actitudes sociales en dictadura, entre otros. El libro de Débora D’Antonio -producto de su tesis de doctorado en Historia (FFyL-UBA)- se sitúa en un punto de confluencia de esas agendas renovadoras, lo que nos permite dimensionar el gran aporte que realiza para la compresión del pasado reciente argentino.&#13;
Aunque su objeto de estudio específico es la prisión política en los años setenta, e indaga en las características distintivas de ese dispositivo y las consecuencias del “tratamiento disciplinario” de la cárcel en términos de género; dado el abordaje complejo y multidimensional que realiza, es un libro de referencia para comprender el carácter global de la represión en los años setenta.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de libro: "Avanzar a tientas. Cronología de las luchas por verdad y justicia 1985-2015" de Jimena Alonso, Fabiana Larrobla y Mariana Risso</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68321" rel="alternate"/>
<author>
<name>Abbattista, María Lucía</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68321</id>
<updated>2019-03-09T04:04:52Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
Jimena Alonso, historiadora, Fabiana Larrobla, politóloga y Mariana Risso, psicóloga, investigadoras de la Universidad de la República, militantes de Derechos Humanos y responsables de numerosos proyectos vinculados a las políticas de verdad y justicia en el Cono Sur, encararon este desafío en particular por impulso de la asociación de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos. Pero, como puede observarse, las tres han sido parte del camino que reconstruyen y con este material aportan una herramienta más contra la desmemoria.&#13;
De hecho, es significativo leer en su prólogo que originalmente la publicación aspiraba a ser sólo un folleto para repartir en la XX° marcha del Silencio (20 de mayo de 2015) pero que, ante la abundancia de fuentes documentales que conservaban los organismos, la posibilidad de realizar entrevistas para precisar datos y la necesidad de no dejar sin nombrar fuertes acontecimientos en el apuro, las autoras propusieron darle otra escala. Así, desde el 2016 y con una edición financiada por el colectivo Memorias para Armar, tenemos en su lugar un libro de 190 páginas.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Jimena Alonso, historiadora, Fabiana Larrobla, politóloga y Mariana Risso, psicóloga, investigadoras de la Universidad de la República, militantes de Derechos Humanos y responsables de numerosos proyectos vinculados a las políticas de verdad y justicia en el Cono Sur, encararon este desafío en particular por impulso de la asociación de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos. Pero, como puede observarse, las tres han sido parte del camino que reconstruyen y con este material aportan una herramienta más contra la desmemoria.&#13;
De hecho, es significativo leer en su prólogo que originalmente la publicación aspiraba a ser sólo un folleto para repartir en la XX° marcha del Silencio (20 de mayo de 2015) pero que, ante la abundancia de fuentes documentales que conservaban los organismos, la posibilidad de realizar entrevistas para precisar datos y la necesidad de no dejar sin nombrar fuertes acontecimientos en el apuro, las autoras propusieron darle otra escala. Así, desde el 2016 y con una edición financiada por el colectivo Memorias para Armar, tenemos en su lugar un libro de 190 páginas.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de libro: "Las luchas por la memoria en América Latina. Historia reciente y violencia política": una compilación de Emilio Crenzel y Eugenia Allier Montaño</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68320" rel="alternate"/>
<author>
<name>García, Martina</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68320</id>
<updated>2019-03-09T04:04:56Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
&lt;i&gt;Las luchas por la memoria en América Latina. Historia reciente y violencia política&lt;/i&gt; (2015) aborda las violaciones de derechos humanos atravesadas en el continente durante la segunda mitad del siglo XX. Guerras civiles, dictaduras militares y regímenes autoritarios son estudiados para historizar las memorias políticas de estos procesos. Se trata de una compilación coordinada por Eugenia Allier Montaño y Emilio Crenzel que constituye un material invaluable para quienes estén interesados en la historia reciente latinoamericana, y particularmente para quienes se propongan examinar desde una perspectiva comparada las luchas memoriales, los actores intervinientes y las narrativas en disputa. La obra se compone de trabajos elaborados por reconocidos especialistas cada uno de los cuales estudia un país particular. Para facilitar el análisis comparativo, los capítulos presentan una estructura similar. Primero se describen los procesos de violencia, características generales y particulares. Luego se abordan los debates sobre lo sucedido con su correspondiente periodización y se resaltan las iniciativas destinadas a abordar estos pasados-presentes.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>&lt;i&gt;Las luchas por la memoria en América Latina. Historia reciente y violencia política&lt;/i&gt; (2015) aborda las violaciones de derechos humanos atravesadas en el continente durante la segunda mitad del siglo XX. Guerras civiles, dictaduras militares y regímenes autoritarios son estudiados para historizar las memorias políticas de estos procesos. Se trata de una compilación coordinada por Eugenia Allier Montaño y Emilio Crenzel que constituye un material invaluable para quienes estén interesados en la historia reciente latinoamericana, y particularmente para quienes se propongan examinar desde una perspectiva comparada las luchas memoriales, los actores intervinientes y las narrativas en disputa. La obra se compone de trabajos elaborados por reconocidos especialistas cada uno de los cuales estudia un país particular. Para facilitar el análisis comparativo, los capítulos presentan una estructura similar. Primero se describen los procesos de violencia, características generales y particulares. Luego se abordan los debates sobre lo sucedido con su correspondiente periodización y se resaltan las iniciativas destinadas a abordar estos pasados-presentes.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de actividad. Dialogo de experiencias. Reunión regional de organizaciones y espacios para la memoria y defensa de los Derechos Humanos en el marco de las X&#13;
Jornadas de Historia, Memoria y Comunicación</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68301" rel="alternate"/>
<author>
<name>Grassi, Luciano</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68301</id>
<updated>2019-03-09T04:04:59Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
La “Reunión regional de organizaciones y espacios para la memoria y defensa de los Derechos Humanos” se propone compartir las experiencias y coyunturas de la región. Estuvieron presentes organizaciones que trabajan en la recuperación, puesta en valor y constitución de un sitio de memoria de la ex Centro Clandestino de Detención (CCD) Brigada de Investigaciones de San Justo, ex CCD BIM 3, ex CCD el Castillo de Berazategui, ex CCD Pozo de Banfield, ex CCD Pozo de Quilmes la Comisión Memoria del Barrio Manuelita, la Casa “Nono” Lizaso de Vicente López y de Villa Grimaldi de Chile. También participaron Secretaría de Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires que se encuentra gestionando el ex Pozo de Arana y la Comisaría 5ta de La Plata junto a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, el Núcleo de estudios sobre Memoria y el área de investigación de la Comisión Provincial por la Memoria que coordinó el encuentro.&#13;
Esta reunión se realizó en el marco de las X Jornadas de Historia, Memoria y Comunicación, organizadas desde la Universidad Nacional de Quilmes. Se trata de un evento académico de periodicidad anual que se plantea como espacio de debate, intercambios académicos y exposiciones con una agenda amplia en torno a los ejes que se arriban desde la tríada conceptual y problemática que define el espacio.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La “Reunión regional de organizaciones y espacios para la memoria y defensa de los Derechos Humanos” se propone compartir las experiencias y coyunturas de la región. Estuvieron presentes organizaciones que trabajan en la recuperación, puesta en valor y constitución de un sitio de memoria de la ex Centro Clandestino de Detención (CCD) Brigada de Investigaciones de San Justo, ex CCD BIM 3, ex CCD el Castillo de Berazategui, ex CCD Pozo de Banfield, ex CCD Pozo de Quilmes la Comisión Memoria del Barrio Manuelita, la Casa “Nono” Lizaso de Vicente López y de Villa Grimaldi de Chile. También participaron Secretaría de Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires que se encuentra gestionando el ex Pozo de Arana y la Comisaría 5ta de La Plata junto a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, el Núcleo de estudios sobre Memoria y el área de investigación de la Comisión Provincial por la Memoria que coordinó el encuentro.&#13;
Esta reunión se realizó en el marco de las X Jornadas de Historia, Memoria y Comunicación, organizadas desde la Universidad Nacional de Quilmes. Se trata de un evento académico de periodicidad anual que se plantea como espacio de debate, intercambios académicos y exposiciones con una agenda amplia en torno a los ejes que se arriban desde la tríada conceptual y problemática que define el espacio.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de actividad. La militancia, los pañuelos y las luchas: de los derechos humanos a las reivindicaciones de género</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68299" rel="alternate"/>
<author>
<name>Selvaggio, Francisco</name>
</author>
<author>
<name>Tocho, Fernanda</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68299</id>
<updated>2019-03-09T04:05:02Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
El 28 de marzo pasado en el Espacio de Memoria “Casa Carlos Alaye” se desarrolló la actividad “La militancia, los pañuelos y las luchas. De los derechos humanos a las reivindicaciones de género” , de la que participaron como panelistas la periodista y militante feminista Liliana Daunes, y la artista visual y militante por los derechos humanos Andrea Suárez Córica, hija de Luisa Marta Córica (integrante de la JUP, asesinada por las bandas de la CNU en el año 1975 en la ciudad de La Plata.&#13;
En esta oportunidad, y bajo el propósito de reafirmar la tarea de quienes participamos del Espacio de Memoria: Casa Carlos Alaye con la construcción de una memoria colectiva basada en los pilares de los derechos humanos, la verdad y la justicia, y profundamente reivindicativa de los derechos de las mujeres, se realizó el panel “ La militancia, los pañuelos y las luchas…” arriba mencionado, actividad que se propuso reflexionar sobre la historia, los significados y el balance de los dos acontecimientos multitudinarios más importantes de los últimos años hasta ese día: el paro nacional de mujeres del 8 de marzo, y la marcha del 24 de marzo en Plaza de Mayo.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El 28 de marzo pasado en el Espacio de Memoria “Casa Carlos Alaye” se desarrolló la actividad “La militancia, los pañuelos y las luchas. De los derechos humanos a las reivindicaciones de género” , de la que participaron como panelistas la periodista y militante feminista Liliana Daunes, y la artista visual y militante por los derechos humanos Andrea Suárez Córica, hija de Luisa Marta Córica (integrante de la JUP, asesinada por las bandas de la CNU en el año 1975 en la ciudad de La Plata.&#13;
En esta oportunidad, y bajo el propósito de reafirmar la tarea de quienes participamos del Espacio de Memoria: Casa Carlos Alaye con la construcción de una memoria colectiva basada en los pilares de los derechos humanos, la verdad y la justicia, y profundamente reivindicativa de los derechos de las mujeres, se realizó el panel “ La militancia, los pañuelos y las luchas…” arriba mencionado, actividad que se propuso reflexionar sobre la historia, los significados y el balance de los dos acontecimientos multitudinarios más importantes de los últimos años hasta ese día: el paro nacional de mujeres del 8 de marzo, y la marcha del 24 de marzo en Plaza de Mayo.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Reseña de actividad: “Una historia que es mía, pero que no me pertenece. Es nuestra”: Conversatorio con Laura Alcoba en el Bachillerato de Bellas Artes, UNLP</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68273" rel="alternate"/>
<author>
<name>Rosas, Sabrina</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68273</id>
<updated>2019-03-09T04:05:05Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Aletheia; vol. 8, no. 16
Tras la publicación de su nuevo libro, La danza de la araña (2018) la escritora Laura Alcoba visitó la ciudad de La Plata el pasado 26 de abril para presentar el tercer volumen de una trilogía que nos lleva a reflexionar sobre los oscuros años del terrorismo de Estado desde la mirada infantil y la difícil experiencia del exilio en el extranjero en una vida dividida entre Argentina y Francia. Sus tres trabajos, La casa de los conejos (2008), El azul de las abejas (2015) y La danza de la Araña (2018) nos invitan a recorrer la experiencia de vida de una niña que se irá convirtiendo en mujer, y que transformará sus memorias en literatura.&#13;
Este evento se desarrolló en el colegio secundario Bachillerato de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Tras la publicación de su nuevo libro, La danza de la araña (2018) la escritora Laura Alcoba visitó la ciudad de La Plata el pasado 26 de abril para presentar el tercer volumen de una trilogía que nos lleva a reflexionar sobre los oscuros años del terrorismo de Estado desde la mirada infantil y la difícil experiencia del exilio en el extranjero en una vida dividida entre Argentina y Francia. Sus tres trabajos, La casa de los conejos (2008), El azul de las abejas (2015) y La danza de la Araña (2018) nos invitan a recorrer la experiencia de vida de una niña que se irá convirtiendo en mujer, y que transformará sus memorias en literatura.&#13;
Este evento se desarrolló en el colegio secundario Bachillerato de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Institucionalización y patrimonialización de sitios de memoria en Chile: una lectura desde la experiencia de Londres 38</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68272" rel="alternate"/>
<author>
<name>Elgueta Pinto, Gloria</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68272</id>
<updated>2019-03-09T04:05:09Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Después de 20 años de la primera recuperación de un ex centro de detención y tortura y su posterior transformación en sitio de memoria, estos espacios se han multiplicado, diversificado y experimentado procesos de institucionalización y patrimonialización. En un escenario de postdictadura, reconciliación, políticas públicas carentes de enfoques integrales, y un Estado principalmente reactivo a las demandas de los actores movilizados en torno a la memoria, el trabajo de los sitios enfrenta problemas como la despolitización y las limitaciones de las formas tradicionales de patrimonialización.&#13;
Desde la experiencia de Londres 38, este artículo hace una revisión crítica de aspectos centrales de las concepciones y prácticas hegemónicas de la memoria circunscrita a las violaciones a los derechos humanos en dictadura; y presenta los principales lineamientos de esta organización que busca contribuir a la repolitización de un campo que en su origen estuvo estrechamente vinculado a las luchas y demandas políticas antidictatoriales, pero cuyos vínculos con los actuales procesos de lucha por los derechos sociales y la democratización de la sociedad y el Estado se han debilitado.&#13;
En términos metodológicos, este artículo recoge una reflexión en parte personal, en parte colectiva, elaborada en el marco del trabajo y la militancia en Londres 38. De manera más específica, este trabajo se sustenta en: 1) una base empírica de información recopilada o producida a través de la participación en Londres 38, especialmente, en las comisiones de investigación histórica y de acción judicial; 2) la revisión de bibliografía y prensa, y 4) la elaboración de artículos de prensa, documentos de trabajo, y ponencias presentadas en encuentros y seminarios sobre memoria, archivos y patrimonio.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Después de 20 años de la primera recuperación de un ex centro de detención y tortura y su posterior transformación en sitio de memoria, estos espacios se han multiplicado, diversificado y experimentado procesos de institucionalización y patrimonialización. En un escenario de postdictadura, reconciliación, políticas públicas carentes de enfoques integrales, y un Estado principalmente reactivo a las demandas de los actores movilizados en torno a la memoria, el trabajo de los sitios enfrenta problemas como la despolitización y las limitaciones de las formas tradicionales de patrimonialización.&#13;
Desde la experiencia de Londres 38, este artículo hace una revisión crítica de aspectos centrales de las concepciones y prácticas hegemónicas de la memoria circunscrita a las violaciones a los derechos humanos en dictadura; y presenta los principales lineamientos de esta organización que busca contribuir a la repolitización de un campo que en su origen estuvo estrechamente vinculado a las luchas y demandas políticas antidictatoriales, pero cuyos vínculos con los actuales procesos de lucha por los derechos sociales y la democratización de la sociedad y el Estado se han debilitado.&#13;
En términos metodológicos, este artículo recoge una reflexión en parte personal, en parte colectiva, elaborada en el marco del trabajo y la militancia en Londres 38. De manera más específica, este trabajo se sustenta en: 1) una base empírica de información recopilada o producida a través de la participación en Londres 38, especialmente, en las comisiones de investigación histórica y de acción judicial; 2) la revisión de bibliografía y prensa, y 4) la elaboración de artículos de prensa, documentos de trabajo, y ponencias presentadas en encuentros y seminarios sobre memoria, archivos y patrimonio.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Antimonumentos: espacio público, memoria y duelo social en México</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68270" rel="alternate"/>
<author>
<name>Díaz Tovar, Alfonso</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68270</id>
<updated>2019-03-09T04:05:12Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Es de esperarse que el proceso de articulación de la memoria, y los esfuerzos sociales y políticos orientados al recuerdo y la no repetición, surjan en momentos de postguerra, sin embargo, la experiencia mexicana está caracterizada por un consciente e intencionado proceso de memorialización en medio del conflicto. En este artículo se exponen y analizan una serie experiencias lideradas por los movimientos sociales de víctimas, en las que el espacio público es marcado con materiales generalmente efímeros y apropiado por prácticas de conmemoración y resistencia al olvido y la impunidad. Estos lugares han sido denominados en este abordaje como antimonumentos, ya que surgen como prácticas vivas de conmemoración, que dada la cercanía del trauma, no están destinados a perdurar en el tiempo como un elemento material y discursivo fijo.&#13;
En cada uno de estos antimonumentos, se evidencia que aunque el conflicto que se vive hace casi una década en México no sea plenamente reconocido, su territorio está lleno de heridas, que al mismo tiempo recuerdan la proximidad del dolor, como la reivindicación de la vida y la lucha por la supervivencia y la reconstrucción.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Es de esperarse que el proceso de articulación de la memoria, y los esfuerzos sociales y políticos orientados al recuerdo y la no repetición, surjan en momentos de postguerra, sin embargo, la experiencia mexicana está caracterizada por un consciente e intencionado proceso de memorialización en medio del conflicto. En este artículo se exponen y analizan una serie experiencias lideradas por los movimientos sociales de víctimas, en las que el espacio público es marcado con materiales generalmente efímeros y apropiado por prácticas de conmemoración y resistencia al olvido y la impunidad. Estos lugares han sido denominados en este abordaje como antimonumentos, ya que surgen como prácticas vivas de conmemoración, que dada la cercanía del trauma, no están destinados a perdurar en el tiempo como un elemento material y discursivo fijo.&#13;
En cada uno de estos antimonumentos, se evidencia que aunque el conflicto que se vive hace casi una década en México no sea plenamente reconocido, su territorio está lleno de heridas, que al mismo tiempo recuerdan la proximidad del dolor, como la reivindicación de la vida y la lucha por la supervivencia y la reconstrucción.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Acerca de memorias patrimonializadas y patrimonios memoriales: el caso del Predio&#13;
Quinta Seré</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68267" rel="alternate"/>
<author>
<name>Fabri, Silvina Mariel</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68267</id>
<updated>2019-03-09T04:05:14Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Desde el año 1999, a partir de la implementación de una política pública municipal de la memoria, el Espacio Mansión Seré se ha convertido en un espacio público destinado a ejercitar la memoria sobre el pasado reciente en nuestro país. Sin embargo, a partir de finales del año 2015 y en relación con la declaración del Predio Quinta Seré como Lugar Histórico Nacional, se advierten algunas modificaciones en los sentidos, que reverberan (quizás) con otras cajas de resonancia, otras líneas de quiebre político-institucionales y nuevas necesidades estratégicas de abordaje en pos de la construcción de una memoria social. Al respecto, nos enfocaremos en tres escenarios. El primero corresponde a la propia declaratoria del predio como Lugar Histórico Nacional con fecha 2 de Noviembre de 2015; el segundo, a la pintada encontrada el 20 de noviembre en la Casa de la Memoria y la Vida y, finalmente, el día 5 de diciembre de 2015 como fecha condensadora de ciertas prácticas políticas, sociales y culturales que permiten dimensionar la construcción de sentidos de pertenencia respecto de propio lugar de la memoria. Nos interesa fundamentalmente introducirnos en la complejidad de esta nueva nominación, aunque a las claras aún parezca no representar ningún cambio sustancial en las tareas desarrolladas desde la institución La Casa de la Memoria y La Vida (Dirección de Derechos Humanos del Municipio de Morón), sin embargo, entendemos que las nominaciones de tipo jurídicas también invisten a los espacios ocupados por los ex CCD, que funcionan como lugares de la memoria.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde el año 1999, a partir de la implementación de una política pública municipal de la memoria, el Espacio Mansión Seré se ha convertido en un espacio público destinado a ejercitar la memoria sobre el pasado reciente en nuestro país. Sin embargo, a partir de finales del año 2015 y en relación con la declaración del Predio Quinta Seré como Lugar Histórico Nacional, se advierten algunas modificaciones en los sentidos, que reverberan (quizás) con otras cajas de resonancia, otras líneas de quiebre político-institucionales y nuevas necesidades estratégicas de abordaje en pos de la construcción de una memoria social. Al respecto, nos enfocaremos en tres escenarios. El primero corresponde a la propia declaratoria del predio como Lugar Histórico Nacional con fecha 2 de Noviembre de 2015; el segundo, a la pintada encontrada el 20 de noviembre en la Casa de la Memoria y la Vida y, finalmente, el día 5 de diciembre de 2015 como fecha condensadora de ciertas prácticas políticas, sociales y culturales que permiten dimensionar la construcción de sentidos de pertenencia respecto de propio lugar de la memoria. Nos interesa fundamentalmente introducirnos en la complejidad de esta nueva nominación, aunque a las claras aún parezca no representar ningún cambio sustancial en las tareas desarrolladas desde la institución La Casa de la Memoria y La Vida (Dirección de Derechos Humanos del Municipio de Morón), sin embargo, entendemos que las nominaciones de tipo jurídicas también invisten a los espacios ocupados por los ex CCD, que funcionan como lugares de la memoria.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Rompiendo el silencio institucionalizado en Brasil: los memoriales sobre la dictadura y&#13;
las políticas públicas de memoria</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68260" rel="alternate"/>
<author>
<name>Brito, Ana Paula</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68260</id>
<updated>2019-03-09T04:05:17Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
En Brasil la transición hacia la democracia estuvo marcada por un silencio institucionalizado en relación a las violaciones a los derechos humanos, ocurridas durante la Dictadura cívico-militar de 1964-1985. Sin embargo, grupos de víctimas y sus familiares pasaron a exigir del Estado el derecho por la memoria y la verdad respecto a dicho pasado. En ese contexto de reivindicaciones fueron creados memoriales sobre dicho periodo, surgiendo además, otras iniciativas en relación a la preservación de las memorias de la Dictadura. Entre las instituciones museísticas creadas se destaca el Memorial de la Resistencia de São Paulo, bajo responsabilidad del Estado y el Memorial de la Lucha por la Justicia, iniciativa privada con tutela de la Orden de los Abogados de Brasil (Sección São Paulo) y del Núcleo de Preservación de la Memoria Política. A pesar de estos progresos, después del impeachment de la presidenta Dilma Rousseff, el país comienza a vivir un retroceso en el campo de los Derechos Humanos y en los procesos de memorialización sobre la historia de la Dictadura.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En Brasil la transición hacia la democracia estuvo marcada por un silencio institucionalizado en relación a las violaciones a los derechos humanos, ocurridas durante la Dictadura cívico-militar de 1964-1985. Sin embargo, grupos de víctimas y sus familiares pasaron a exigir del Estado el derecho por la memoria y la verdad respecto a dicho pasado. En ese contexto de reivindicaciones fueron creados memoriales sobre dicho periodo, surgiendo además, otras iniciativas en relación a la preservación de las memorias de la Dictadura. Entre las instituciones museísticas creadas se destaca el Memorial de la Resistencia de São Paulo, bajo responsabilidad del Estado y el Memorial de la Lucha por la Justicia, iniciativa privada con tutela de la Orden de los Abogados de Brasil (Sección São Paulo) y del Núcleo de Preservación de la Memoria Política. A pesar de estos progresos, después del impeachment de la presidenta Dilma Rousseff, el país comienza a vivir un retroceso en el campo de los Derechos Humanos y en los procesos de memorialización sobre la historia de la Dictadura.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Pensar y actuar en red: los lugares de memoria en Colombia</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68259" rel="alternate"/>
<author>
<name>Guglielmucci, Ana</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68259</id>
<updated>2019-03-09T20:02:14Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
En este trabajo, a partir de entrevistas, análisis de documentos y material de prensa se explora la conformación de la Red Colombiana de Lugares de Memoria, sus actividades y su integración en la Red de Sitios de Memora Latinoamericanos y Caribeños. Los resultados de este estudio permiten abrir una serie de reflexiones en torno a las particularidades del caso colombiano frente a otras experiencias latinoamericanas; en especial, la creación de lugares de memoria en medio del conflicto armado y la demanda de adecuar ciertos principios de funcionamiento de los sitios de memoria a coyunturas disímiles a las del Cono Sur.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En este trabajo, a partir de entrevistas, análisis de documentos y material de prensa se explora la conformación de la Red Colombiana de Lugares de Memoria, sus actividades y su integración en la Red de Sitios de Memora Latinoamericanos y Caribeños. Los resultados de este estudio permiten abrir una serie de reflexiones en torno a las particularidades del caso colombiano frente a otras experiencias latinoamericanas; en especial, la creación de lugares de memoria en medio del conflicto armado y la demanda de adecuar ciertos principios de funcionamiento de los sitios de memoria a coyunturas disímiles a las del Cono Sur.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Desde el fondo del tiempo otro tiempo: apuntes sobre el proceso de identificación y recuperación para la memoria de los espacios represivos del terrorismo de Estado uruguayo</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68258" rel="alternate"/>
<author>
<name>Risso, Mariana</name>
</author>
<author>
<name>Abrahan, Manuela</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68258</id>
<updated>2019-03-09T20:02:18Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Este artículo propone un recorrido sobre la actualidad de la identificación, señalización y recuperación de los espacios represivos utilizados por el terrorismo de Estado en Uruguay. La intención es presentar un enfoque descriptivo que dará más cuenta del reconocimiento de espacios que de un análisis interpretativo del estado de la situación. La presencia del pasado traumático se expresa en las persistentes dificultades para desarrollar políticas públicas de memoria, las que permitirían visibilizar la vasta red de lugares que diseminaron la persecución y el castigo a lo largo de todo el territorio nacional. Los delitos de lesa humanidad perpetrados, las responsabilidades militares y civiles, marcaron los lugares y los reconvirtieron material y simbólicamente. La posibilidad actual de creación de sitios de memoria que abre el proyecto de ley a estudio del parlamento nacional, además de su dimensión memorial, produce nuevos espacios de debate sobre la acción política y sobre las luchas populares.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Este artículo propone un recorrido sobre la actualidad de la identificación, señalización y recuperación de los espacios represivos utilizados por el terrorismo de Estado en Uruguay. La intención es presentar un enfoque descriptivo que dará más cuenta del reconocimiento de espacios que de un análisis interpretativo del estado de la situación. La presencia del pasado traumático se expresa en las persistentes dificultades para desarrollar políticas públicas de memoria, las que permitirían visibilizar la vasta red de lugares que diseminaron la persecución y el castigo a lo largo de todo el territorio nacional. Los delitos de lesa humanidad perpetrados, las responsabilidades militares y civiles, marcaron los lugares y los reconvirtieron material y simbólicamente. La posibilidad actual de creación de sitios de memoria que abre el proyecto de ley a estudio del parlamento nacional, además de su dimensión memorial, produce nuevos espacios de debate sobre la acción política y sobre las luchas populares.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Introducción al dossier “Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y&#13;
desafíos en tiempo presente”</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68236" rel="alternate"/>
<author>
<name>Larralde Armas, Florencia</name>
</author>
<author>
<name>Salvatori, Samanta</name>
</author>
<author>
<name>Diz, María Luisa</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68236</id>
<updated>2019-03-09T20:02:20Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Contribucion a revista
Aletheia; vol. 8, no. 16
Presentación de los trabajos que forman parte del Dossier del presente número.
Dossier: Espacios de memoria en Latinoamérica: conflictos, dilemas y desafíos en tiempo presente
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Presentación de los trabajos que forman parte del Dossier del presente número.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Frente al hambre y las balas: violencia estructural, terrorismo de Estado y autodefensa popular durante la dictadura cívico-militar chilena (Región Metropolitana, 1983-1986)</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68215" rel="alternate"/>
<author>
<name>Gatica Villarroel, Enrique</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68215</id>
<updated>2019-03-09T20:02:24Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Entre los años 1983 y 1986 se llevaron a cabo las Jornadas de Protesta Nacional en Chile, un conjunto de huelgas, manifestaciones y protestas populares en contra del régimen militar de Pinochet, donde destacaron por su combatividad y organización, los sectores populares urbanos. Este protagonismo no era extraño, los pobladores habían sido víctimas de la violencia de la dictadura de forma permanente, tanto en sus acciones represivas, como en las políticas económicas y sociales que los condenaban a la marginación y exclusión. Esta investigación tiene como objetivo el analizar algunas de las formas de violencia que estuvieron presentes en las tensas relaciones que se establecieron entre el Estado dictatorial y los sectores populares urbanos (pobladores) en la Región Metropolitana de Chile, entre 1983 y 1986. Concretamente, nos referiremos a tres tipos de violencia, que hemos denominado: “violencia estructural”, “violencia política masiva” y “auto-defensa popular”. Las dos primeras formas de violencia mencionadas estuvieron a cargo del Estado dictatorial, la primera de éstas (“estructural”) se materializó a través de la imposición del modelo neoliberal, debido al fuerte impacto social que tuvo en los sectores populares (segregación, hambre, desempleo) y la segunda (“violencia política masiva”), enmarcada dentro de las acciones del terrorismo de Estado, como forma de violencia represiva (física). Finalmente, la “auto-defensa popular” hace referencia a las respuestas defensivas presentadas por los pobres urbanos, tanto en organizaciones de subsistencia, como en acciones de protesta y enfrentamiento.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Entre los años 1983 y 1986 se llevaron a cabo las Jornadas de Protesta Nacional en Chile, un conjunto de huelgas, manifestaciones y protestas populares en contra del régimen militar de Pinochet, donde destacaron por su combatividad y organización, los sectores populares urbanos. Este protagonismo no era extraño, los pobladores habían sido víctimas de la violencia de la dictadura de forma permanente, tanto en sus acciones represivas, como en las políticas económicas y sociales que los condenaban a la marginación y exclusión. Esta investigación tiene como objetivo el analizar algunas de las formas de violencia que estuvieron presentes en las tensas relaciones que se establecieron entre el Estado dictatorial y los sectores populares urbanos (pobladores) en la Región Metropolitana de Chile, entre 1983 y 1986. Concretamente, nos referiremos a tres tipos de violencia, que hemos denominado: “violencia estructural”, “violencia política masiva” y “auto-defensa popular”. Las dos primeras formas de violencia mencionadas estuvieron a cargo del Estado dictatorial, la primera de éstas (“estructural”) se materializó a través de la imposición del modelo neoliberal, debido al fuerte impacto social que tuvo en los sectores populares (segregación, hambre, desempleo) y la segunda (“violencia política masiva”), enmarcada dentro de las acciones del terrorismo de Estado, como forma de violencia represiva (física). Finalmente, la “auto-defensa popular” hace referencia a las respuestas defensivas presentadas por los pobres urbanos, tanto en organizaciones de subsistencia, como en acciones de protesta y enfrentamiento.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Los procesos de construcción de una "comunidad de recuerdo": un análisis en torno al&#13;
"acto homenaje" a las trabajadoras desaparecidas en el Instituto de Ayuda Financiera&#13;
para el Pago de Retiros y Pensiones Militares</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68214" rel="alternate"/>
<author>
<name>Balé, Déborah Cinthia</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68214</id>
<updated>2019-03-09T20:02:28Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
El objetivo del presente artículo es describir algunos aspectos y plantear ciertos interrogantes en torno a los modos de rememoración del pasado reciente impulsados desde el Estado nacional durante los gobiernos kirchneristas (2003-2015). Para ello nos detendremos en el análisis de una práctica conmemorativa que tuvo como eje la "reparación" de los legajos laborales de empleados estatales que fueron víctimas de desaparición forzada y su entrega a las respectivas familias en el marco del Decreto n°1199 del año 2012. Especialmente nos centraremos en el acto conmemorativo que se desarrolló a fines del año 2015 en el Instituto de Ayuda Financiera para el Pago de Retiros y Pensiones Militares (I.A.F.P.R.P.M) en homenaje a dos trabajadoras detenidas-desaparecidas y la consecuente institución de una placa conmemorativa. Nos interesa, por un lado, dar cuenta de la coyuntura histórico política en la cual se realizó el acto y los sentidos a partir de los cuales los distintos actores participantes lo dotaron de significación. Este análisis nos permitirá identificar los límites trazados en torno a la identidad de quiénes se encontraban presentes en la conmemoración y la construcción de un “nosotros” con legitimidad para recordar (Jelin, 2002). Por otro lado, nos proponemos realizar un análisis respecto de cómo dialoga la inscripción inaugurada en 2015 con el resto de las marcas que se encuentran en el Instituto más allá de su contexto político de instalación y de manera independiente de los sentidos que acompañaron su colocación original.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El objetivo del presente artículo es describir algunos aspectos y plantear ciertos interrogantes en torno a los modos de rememoración del pasado reciente impulsados desde el Estado nacional durante los gobiernos kirchneristas (2003-2015). Para ello nos detendremos en el análisis de una práctica conmemorativa que tuvo como eje la "reparación" de los legajos laborales de empleados estatales que fueron víctimas de desaparición forzada y su entrega a las respectivas familias en el marco del Decreto n°1199 del año 2012. Especialmente nos centraremos en el acto conmemorativo que se desarrolló a fines del año 2015 en el Instituto de Ayuda Financiera para el Pago de Retiros y Pensiones Militares (I.A.F.P.R.P.M) en homenaje a dos trabajadoras detenidas-desaparecidas y la consecuente institución de una placa conmemorativa. Nos interesa, por un lado, dar cuenta de la coyuntura histórico política en la cual se realizó el acto y los sentidos a partir de los cuales los distintos actores participantes lo dotaron de significación. Este análisis nos permitirá identificar los límites trazados en torno a la identidad de quiénes se encontraban presentes en la conmemoración y la construcción de un “nosotros” con legitimidad para recordar (Jelin, 2002). Por otro lado, nos proponemos realizar un análisis respecto de cómo dialoga la inscripción inaugurada en 2015 con el resto de las marcas que se encuentran en el Instituto más allá de su contexto político de instalación y de manera independiente de los sentidos que acompañaron su colocación original.</dc:description>
</entry>
<entry>
<title>Atando lazos entre pasado y presente: los memoriales sobre la última dictadura del Rancho Urutaú en el Astillero Río Santiago</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68213" rel="alternate"/>
<author>
<name>Knopoff, Iván Maximiliano</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/68213</id>
<updated>2019-03-09T20:02:30Z</updated>
<published>2018-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Aletheia; vol. 8, no. 16
Durante la última dictadura militar se produjeron 48 desapariciones y asesinatos de trabajadores del Astillero Río Santiago (ARS), de la ciudad de Ensenada, provincia de Buenos Aires. A través de la Comisión de Sobrevivientes, se realizaron dentro de la fábrica una serie de memoriales que se conjugan con otros murales también ubicados en ella. Las obras-murales de memoria dentro del ARS recogen reivindicaciones de aquella generación que compartió su vida con esos desaparecidos. Estos murales, realizados particularmente por artistas del grupo cultural Rancho Urutaú, se inscriben en una obra mayor, llamada “mosaicos por la memoria”. En este trabajo analizaremos los memoriales de la fábrica, los tópicos que se desprenden de su estudio y los elementos conceptuales que llevaron a los realizadores a escoger determinadas imágenes para ser transmitidas. El artículo es resultado de una investigación realizada en el marco de la Maestría en Historia y Memoria. Para el mismo se ingresó a la fábrica, a fin de observar los memoriales en su lugar y se entrevistó a los realizadores; también se complementó con documentación escrita que forma parte del acervo teórico de los autores.
</summary>
<dc:date>2018-06-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Durante la última dictadura militar se produjeron 48 desapariciones y asesinatos de trabajadores del Astillero Río Santiago (ARS), de la ciudad de Ensenada, provincia de Buenos Aires. A través de la Comisión de Sobrevivientes, se realizaron dentro de la fábrica una serie de memoriales que se conjugan con otros murales también ubicados en ella. Las obras-murales de memoria dentro del ARS recogen reivindicaciones de aquella generación que compartió su vida con esos desaparecidos. Estos murales, realizados particularmente por artistas del grupo cultural Rancho Urutaú, se inscriben en una obra mayor, llamada “mosaicos por la memoria”. En este trabajo analizaremos los memoriales de la fábrica, los tópicos que se desprenden de su estudio y los elementos conceptuales que llevaron a los realizadores a escoger determinadas imágenes para ser transmitidas. El artículo es resultado de una investigación realizada en el marco de la Maestría en Historia y Memoria. Para el mismo se ingresó a la fábrica, a fin de observar los memoriales en su lugar y se entrevistó a los realizadores; también se complementó con documentación escrita que forma parte del acervo teórico de los autores.</dc:description>
</entry>
</feed>
