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<title>Número 11-12</title>
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<updated>2026-11-01T06:31:52Z</updated>
<dc:date>2026-11-01T06:31:52Z</dc:date>
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<title>Agamben, Giorgio, (2000) &lt;i&gt;Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo&lt;/i&gt;: Horno Sacer III, Valencia, Pre-Textos, 191 páginas</title>
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<name>Sorgentini, Hernán Antonio</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:29Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Sociohistórica; no. 11-12
El estudio de Giorgio Agamben -traductor de Walter Benjamin al italiano-, por el hecho de asumir desde la reflexión filosófica la radicalidad del problema que se propone tratar, esto es, la actualidad de un fenómeno como Auschwitz, adquiere el carácter de una referencia en sí misma inexcusable, tanto para la información de los variados aportes que sobre la especificidad de experiencias vividas y recordadas como traumáticas se están construyendo en el marco de las diversas disciplinas, como para el siempre urgente reconocimiento de la dimensión autocrítica sobre la que se asienta la única posibilidad de plantear con la rigurosidad epistemológica, ética y política las preguntas que de ellas se derivan. A la vez, y nuevamente por el hecho de asumir esta radicalidad del problema, su interpretación se torna en objeto mismo de la reflexión sobre el exterminio, ya que, como intentaremos mostrar: 1) el autor efectivamente propone una estrategia de resolución, 2) esta estrategia postula una intención normativa (una ética post-Auschwitz) y una síntesis comprensiva (el significado ético y político del exterminio) y 3) esta estrategia está construida a partir de una opción teórica particular, la de situarse en el espacio de la aporía.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El estudio de Giorgio Agamben -traductor de Walter Benjamin al italiano-, por el hecho de asumir desde la reflexión filosófica la radicalidad del problema que se propone tratar, esto es, la actualidad de un fenómeno como Auschwitz, adquiere el carácter de una referencia en sí misma inexcusable, tanto para la información de los variados aportes que sobre la especificidad de experiencias vividas y recordadas como traumáticas se están construyendo en el marco de las diversas disciplinas, como para el siempre urgente reconocimiento de la dimensión autocrítica sobre la que se asienta la única posibilidad de plantear con la rigurosidad epistemológica, ética y política las preguntas que de ellas se derivan. A la vez, y nuevamente por el hecho de asumir esta radicalidad del problema, su interpretación se torna en objeto mismo de la reflexión sobre el exterminio, ya que, como intentaremos mostrar: 1) el autor efectivamente propone una estrategia de resolución, 2) esta estrategia postula una intención normativa (una ética post-Auschwitz) y una síntesis comprensiva (el significado ético y político del exterminio) y 3) esta estrategia está construida a partir de una opción teórica particular, la de situarse en el espacio de la aporía.</dc:description>
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<title>Da Silva Catela, Ludmila (2001) No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos: Ediciones Al Margen, La Plata , 191 páginas</title>
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<author>
<name>Raggio, Sandra</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:27Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Sociohistórica; no. 11-12
El libro de Ludmila Catela da Silva, "No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de la reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos" que condensa su tesis doctoral, es producto de una investigación etnográfica extensa y minuciosa sobre los familiares de desaparecidos de La Plata.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El libro de Ludmila Catela da Silva, "No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de la reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos" que condensa su tesis doctoral, es producto de una investigación etnográfica extensa y minuciosa sobre los familiares de desaparecidos de La Plata.</dc:description>
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<title>Groppo, Bruno y Flier, Patricia, (2001). La imposibilidad del olvido. Recorridos de la memoria en Argentina, Chile y Uruguay: La Plata , Al Margen/Bibliothéque de Documentation Internationale Contemporaine</title>
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<name>Lvovich, Daniel</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:25Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Sociohistórica; no. 11-12
El libro compilado por Patricia Flier y Bruno Groppo reúne, junto a otras contribuciones, las ponencias referidas a la experiencia del Cono Sur presentadas al coloquio desarrollado en Linz, Austria, en septiembre de 2000 sobre el tema "Memorias de las dictaduras y de las persecuciones: una comparación internacional", por iniciativa de la International Conference of Labour and Social Historians.&#13;
Este volumen reúne un conjunto de trabajos dedicados al estudio de la emergencia de la memoria de pasados traumáticos, el modo en que éstas afectan la construcción de las identidades nacionales, las memorias colectivas, sus vínculos con la búsqueda de justicia, la experiencia del exilio y la relación entre historia y memoria.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El libro compilado por Patricia Flier y Bruno Groppo reúne, junto a otras contribuciones, las ponencias referidas a la experiencia del Cono Sur presentadas al coloquio desarrollado en Linz, Austria, en septiembre de 2000 sobre el tema "Memorias de las dictaduras y de las persecuciones: una comparación internacional", por iniciativa de la International Conference of Labour and Social Historians.&#13;
Este volumen reúne un conjunto de trabajos dedicados al estudio de la emergencia de la memoria de pasados traumáticos, el modo en que éstas afectan la construcción de las identidades nacionales, las memorias colectivas, sus vínculos con la búsqueda de justicia, la experiencia del exilio y la relación entre historia y memoria.</dc:description>
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<title>Huyssen, Andreas, (2002) En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalización: México, FCE, 284 páginas</title>
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<author>
<name>Funes, Patricia</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:24Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Sociohistórica; no. 11-12
La entidad y densidad de la temporalidad contemporánea, el boom de la memoria, los usos públicos, políticos y comerciales de ese memorialismo, y las relaciones entre esos datos construidos como problema, son algunas cuestiones que Andreas Huyssen aborda en estos ensayos, con una agudeza crítica notable, no desprovista de provocación, sutileza y, en cierto sentido, optimismo.&#13;
Huyssen señala que esa preocupación central por la memoria en la cultura y la política desde los años ochenta es un vuelco hacia el pasado que contrasta con la tendencia a privilegiar el futuro, tan característica de la modernidad. El crítico alemán (profesor en la Universidad de Columbia desde hace muchos años) se propone explicar los significados de ese deslizamiento del futuro-presente al pasado-presente que parece anegar las sensibilidades occidentales. Su objetivo dista de ser nostálgico, quizás sea su fórmula para buscar ese "futuro perdido" del que nos habla el título del libro.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La entidad y densidad de la temporalidad contemporánea, el boom de la memoria, los usos públicos, políticos y comerciales de ese memorialismo, y las relaciones entre esos datos construidos como problema, son algunas cuestiones que Andreas Huyssen aborda en estos ensayos, con una agudeza crítica notable, no desprovista de provocación, sutileza y, en cierto sentido, optimismo.&#13;
Huyssen señala que esa preocupación central por la memoria en la cultura y la política desde los años ochenta es un vuelco hacia el pasado que contrasta con la tendencia a privilegiar el futuro, tan característica de la modernidad. El crítico alemán (profesor en la Universidad de Columbia desde hace muchos años) se propone explicar los significados de ese deslizamiento del futuro-presente al pasado-presente que parece anegar las sensibilidades occidentales. Su objetivo dista de ser nostálgico, quizás sea su fórmula para buscar ese "futuro perdido" del que nos habla el título del libro.</dc:description>
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<title>Los espacios de reflexión en Argentina sobre la construcción de la memoria colectiva: Coloquio</title>
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<author>
<name>Flier, Patricia Graciela</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:22Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
Entre los días 18 y 20 de abril de 2002 se llevó a cabo el Primer Coloquio de Historia y Memoria: perspectivas para el abordaje del pasado reciente organizado por iniciativa de investigadores del Centro de Investigaciones Socio Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata y la Comisión Provincial por la Memoria. El punto de partida para la organización del Coloquio fue analizar, en primer lugar, el pasado argentino reciente marcado por una experiencia límite que atravesó toda la sociedad: los crímenes perpetrados durante la última dictadura militar, en el contexto de un plan sistemático de represión que se diseñó y aplicó desde los organismos del Estado. Asimismo, se tuvieron en cuenta los problemas epistemológicos inherentes a la situación de abordar un pasado "que se niega a pasar", presentando aún notables implicaciones en el presente, asociadas con una fuerte carga ética y emocional que lo connota. Por último, los desafíos específicos que se presentan en el proceso de enseñanza de un período histórico tan particular
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Entre los días 18 y 20 de abril de 2002 se llevó a cabo el Primer Coloquio de Historia y Memoria: perspectivas para el abordaje del pasado reciente organizado por iniciativa de investigadores del Centro de Investigaciones Socio Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata y la Comisión Provincial por la Memoria. El punto de partida para la organización del Coloquio fue analizar, en primer lugar, el pasado argentino reciente marcado por una experiencia límite que atravesó toda la sociedad: los crímenes perpetrados durante la última dictadura militar, en el contexto de un plan sistemático de represión que se diseñó y aplicó desde los organismos del Estado. Asimismo, se tuvieron en cuenta los problemas epistemológicos inherentes a la situación de abordar un pasado "que se niega a pasar", presentando aún notables implicaciones en el presente, asociadas con una fuerte carga ética y emocional que lo connota. Por último, los desafíos específicos que se presentan en el proceso de enseñanza de un período histórico tan particular</dc:description>
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<title>Las políticas de la memoria</title>
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<author>
<name>Groppo, Bruno</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:17Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
La necesidad de comunicación a raíz de las nuevas formas de sociabilidad que estimuló el turismo, en tanto factor generador de imaginarios colectivos y de mecanismos de especulación urbana, nos presentan un entramado de problemas que involucran directamente las operaciones del empresario uruguayo Francisco Piria dentro de las particularidades que presentan el proceso de construcción de la ciudadanía en las sociedades rioplatenses. Este proceso no será aquí entendido como un mero telón de fondo, pasivamente desplegado por detrás del personaje que ocupa el centro de la escena, sino como un condicionante decisivo que interactúa permanentemente con él, modificándose e induciéndolo a modificar sus estrategias. El trabajo entonces, pretende dar cuenta del accionar de Piria en directa correspondencia con las transformaciones en la sociabilidad de las culturas rioplatenses modernas y con ofertas y demandas de servicios, que a fines del siglo XIX y comienzos del XX dejaron latente la posibilidad de que grandes organizadores de negocios satisfagan las necesidades de lo que pasaría a constituir un nuevo espacio económico rioplatense.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La necesidad de comunicación a raíz de las nuevas formas de sociabilidad que estimuló el turismo, en tanto factor generador de imaginarios colectivos y de mecanismos de especulación urbana, nos presentan un entramado de problemas que involucran directamente las operaciones del empresario uruguayo Francisco Piria dentro de las particularidades que presentan el proceso de construcción de la ciudadanía en las sociedades rioplatenses. Este proceso no será aquí entendido como un mero telón de fondo, pasivamente desplegado por detrás del personaje que ocupa el centro de la escena, sino como un condicionante decisivo que interactúa permanentemente con él, modificándose e induciéndolo a modificar sus estrategias. El trabajo entonces, pretende dar cuenta del accionar de Piria en directa correspondencia con las transformaciones en la sociabilidad de las culturas rioplatenses modernas y con ofertas y demandas de servicios, que a fines del siglo XIX y comienzos del XX dejaron latente la posibilidad de que grandes organizadores de negocios satisfagan las necesidades de lo que pasaría a constituir un nuevo espacio económico rioplatense.</dc:description>
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<title>La revolución revisitada: debates en torno a "Imperio", de Michael Hardt y Toni Negri</title>
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<author>
<name>Viguera, Aníbal</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:20Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
Si en algo coinciden los comentarios sobre Imperio, el libro publicado por Michael Hardt y Antonio Negri en el año 2000 y recientemente aparecido en la Argentina; es en destacar que se trata de un impactante fenómeno editorial:&#13;
muchos miles de ejemplares vendidos en todo el mundo, traducción a por lo menos diez idiomas, e innumerables referencias en el ámbito académico, periodístico y político. El presente artículo pretende dar cuenta, de manera sintética, del debate generado por esta obra, apuntando a analizar cuáles son las cuestiones que, al instalar nuevamente en la agenda la temática de la revolución, se han puesto en juego a través de Imperio y de las lecturas que se han hecho de él.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Si en algo coinciden los comentarios sobre Imperio, el libro publicado por Michael Hardt y Antonio Negri en el año 2000 y recientemente aparecido en la Argentina; es en destacar que se trata de un impactante fenómeno editorial:&#13;
muchos miles de ejemplares vendidos en todo el mundo, traducción a por lo menos diez idiomas, e innumerables referencias en el ámbito académico, periodístico y político. El presente artículo pretende dar cuenta, de manera sintética, del debate generado por esta obra, apuntando a analizar cuáles son las cuestiones que, al instalar nuevamente en la agenda la temática de la revolución, se han puesto en juego a través de Imperio y de las lecturas que se han hecho de él.</dc:description>
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<title>Las fronteras de la memoria: La masacre de las Fosas Ardeatinas. Historia, mito, rituales y símbolos</title>
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<author>
<name>Portelli, Alessandro</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:13Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
Les voy a hablar sobre la interacción que se establece entre lo que consideramos un hecho y lo que ocurre en la memoria, incluyendo acontecimientos imaginarios y falsos recuerdos. Lo haré a través de un caso específico -el asesinato de 335 personas, rehenes o, simplemente, personas tomadas al azar en la calle por las fuerzas de ocupación alemanas, en Roma en 1944, como represalia por un ataque partisano. En ese acto occurrido el día anterior, al que los registros británicos llaman consecuentemente "atentado', habían muerto 32 soldados alemanes.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Les voy a hablar sobre la interacción que se establece entre lo que consideramos un hecho y lo que ocurre en la memoria, incluyendo acontecimientos imaginarios y falsos recuerdos. Lo haré a través de un caso específico -el asesinato de 335 personas, rehenes o, simplemente, personas tomadas al azar en la calle por las fuerzas de ocupación alemanas, en Roma en 1944, como represalia por un ataque partisano. En ese acto occurrido el día anterior, al que los registros británicos llaman consecuentemente "atentado', habían muerto 32 soldados alemanes.</dc:description>
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<title>Migrar para estudiar: Los estudiantes bolivianos en la Universidad Nacional de La Plata</title>
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<author>
<name>Sangiácomo, María</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13713</id>
<updated>2019-11-30T20:03:19Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
El presente trabajo forma parte de una investigación en curso que tiene por objeto el estudio de la inmigración boliviana en la ciudad de LaPlata y su evolución en los últimos treinta años. Además del abordaje de la problemática migratoria en la región en referencia a su incorporación y trayectorias en el mercado de trabajo, nos interesó indagar sobre otras formas de inserción que aunque no involucren volúmenes tan significativos corno la migración laboral, constituyen movimientos de población que hacen también de Argentina un polo receptor y de Bolivia uno expulsor dentro del Sistema Migratorio que conforman junto a Chile, Uruguay y Paraguay, y que pueden dar cuenta de la vinculación histórica que se ha establecido entre ambos países. Por ello tornamos el caso de los estudiantes de origen boliviano que eligen completar sus estudios en la Universidad Nacional de La Plata.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El presente trabajo forma parte de una investigación en curso que tiene por objeto el estudio de la inmigración boliviana en la ciudad de LaPlata y su evolución en los últimos treinta años. Además del abordaje de la problemática migratoria en la región en referencia a su incorporación y trayectorias en el mercado de trabajo, nos interesó indagar sobre otras formas de inserción que aunque no involucren volúmenes tan significativos corno la migración laboral, constituyen movimientos de población que hacen también de Argentina un polo receptor y de Bolivia uno expulsor dentro del Sistema Migratorio que conforman junto a Chile, Uruguay y Paraguay, y que pueden dar cuenta de la vinculación histórica que se ha establecido entre ambos países. Por ello tornamos el caso de los estudiantes de origen boliviano que eligen completar sus estudios en la Universidad Nacional de La Plata.</dc:description>
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<title>Memoria y representación en la narrativa española contemporánea</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13711" rel="alternate"/>
<author>
<name>Caudet, Francisco</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:15Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
A lo largo del régimen de Franco fue apareciendo en España una clase media, antes prácticamente inexistente, cuyas señas de identidad están inscritas en un documento falso. Lo que se impone es olvidar los orígenes, olvidarel pasado.&#13;
Importa sobre todo inventarse un pasado. Lo cual implica trucar el presente.&#13;
Me voy a detener en estas cuestiones que giran en torno a la memoria, a la escritura de ficción y a la escritura de la historia.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>A lo largo del régimen de Franco fue apareciendo en España una clase media, antes prácticamente inexistente, cuyas señas de identidad están inscritas en un documento falso. Lo que se impone es olvidar los orígenes, olvidarel pasado.&#13;
Importa sobre todo inventarse un pasado. Lo cual implica trucar el presente.&#13;
Me voy a detener en estas cuestiones que giran en torno a la memoria, a la escritura de ficción y a la escritura de la historia.</dc:description>
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<title>Tres conferencias</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13709" rel="alternate"/>
<author>
<name>Pérez, Alberto</name>
</author>
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<updated>2019-11-30T20:03:11Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Comunicacion
Sociohistórica; no. 11-12
El 18, 19 Y 20 de abril de 2002 se concretó en La Plata el Primer Coloquio de Historia y Memoria: Perspectivas para el abordaje del pasado reciente. En ese marco, la Comisión Organizadora propuso a tres de nuestros invitados extranjeros que presentaran sus reflexiones acerca de la memoria, más allá de las temáticas a partir de las que se habían integrado a los paneles de las Mesas Redondas. De este modo, al final de cada jornada se pudo escuchar y debatir una presentación de carácter más personal y de desarrollo más libre, según la elección de los autores. Este dossier recoge las tres piezas que se presentaron bajo esta idea.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El 18, 19 Y 20 de abril de 2002 se concretó en La Plata el Primer Coloquio de Historia y Memoria: Perspectivas para el abordaje del pasado reciente. En ese marco, la Comisión Organizadora propuso a tres de nuestros invitados extranjeros que presentaran sus reflexiones acerca de la memoria, más allá de las temáticas a partir de las que se habían integrado a los paneles de las Mesas Redondas. De este modo, al final de cada jornada se pudo escuchar y debatir una presentación de carácter más personal y de desarrollo más libre, según la elección de los autores. Este dossier recoge las tres piezas que se presentaron bajo esta idea.</dc:description>
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<title>El hilo de Ariadna: intercambios rioplatenses y estrategias comerciales urbanísticas de Francisco Piria</title>
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<author>
<name>Vallejo, Gustavo Gabriel</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13707</id>
<updated>2019-11-30T20:03:07Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Sociohistórica; no. 11-12
Desde comienzos del siglo XX, la realización de un puente para vincular ambas márgenes del Río de la Plata comenzó a rondar por la cabeza de muchos funcionarios, técnicos e inversores uruguayos y argentinos. La continuidad en el tiempo de una idea en la que parece resonar permanentemente la sainstsimoniana fe en la gestación de un orden económico mas justo por efecto de la comunicación de los pueblos, es un dato por demás significativo en el devenir de las sociedades rioplatenses.
Trabajo presentado en el Seminario "Estado y Sociedad en el Río de la Plata (1880-1930)", dictado por el Dr. Gerardo Caetano en el Doctorado en Historia de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Desde comienzos del siglo XX, la realización de un puente para vincular ambas márgenes del Río de la Plata comenzó a rondar por la cabeza de muchos funcionarios, técnicos e inversores uruguayos y argentinos. La continuidad en el tiempo de una idea en la que parece resonar permanentemente la sainstsimoniana fe en la gestación de un orden económico mas justo por efecto de la comunicación de los pueblos, es un dato por demás significativo en el devenir de las sociedades rioplatenses.</dc:description>
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<title>De profetas a demonios: recepciones anarquistas de la Revolución Rusa (Argentina 1917-1924)</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13706" rel="alternate"/>
<author>
<name>Pittaluga, Roberto</name>
</author>
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<updated>2019-11-30T20:03:05Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Sociohistórica; no. 11-12
La revolución rusa tuvo una considerable influencia en la sociedad argentina, no sólo entre las formaciones militantes de la izquierda y el movimiento obrero sino también en un variado arco de la intelectualidad y la política de nuestro país.&#13;
En la particular coyuntura de la primera posguerra su influjo se manifestó hondamente en la inspiración de nuevos problemas y orientaciones, en la promoción de diversos y ácidos debates, motivando o acelerando rupturas, concitando enconos y adhesiones, alterando o poniendo en crisis las representaciones preexistentes de los cursos posibles o probables de la transformación de la sociedad y potenciando un clima de ideas apasionado por la novedad.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La revolución rusa tuvo una considerable influencia en la sociedad argentina, no sólo entre las formaciones militantes de la izquierda y el movimiento obrero sino también en un variado arco de la intelectualidad y la política de nuestro país.&#13;
En la particular coyuntura de la primera posguerra su influjo se manifestó hondamente en la inspiración de nuevos problemas y orientaciones, en la promoción de diversos y ácidos debates, motivando o acelerando rupturas, concitando enconos y adhesiones, alterando o poniendo en crisis las representaciones preexistentes de los cursos posibles o probables de la transformación de la sociedad y potenciando un clima de ideas apasionado por la novedad.</dc:description>
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<title>La gestión estatal durante los regímenes políticos burocrático-autoritarios: El caso argentino entre 1967-1969</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13705" rel="alternate"/>
<author>
<name>Castellani, Ana Gabriela</name>
</author>
<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/13705</id>
<updated>2019-11-30T20:03:03Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Sociohistórica; no. 11-12
El objetivo de este trabajo es retornar algunos elementos de la perspectiva neoinstitucionalista para analizar la gestión estatal desarrollada en la Argentina entre 1967 y 1969, momento de esplendor del Estado burocrático autoritario.&#13;
Se intentará evaluar, mediante el estudio de políticas públicas concretas, el nivel de autonomía y la capacidad administrativa lograda por este tipo estatal.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>El objetivo de este trabajo es retornar algunos elementos de la perspectiva neoinstitucionalista para analizar la gestión estatal desarrollada en la Argentina entre 1967 y 1969, momento de esplendor del Estado burocrático autoritario.&#13;
Se intentará evaluar, mediante el estudio de políticas públicas concretas, el nivel de autonomía y la capacidad administrativa lograda por este tipo estatal.</dc:description>
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<title>El concepto de ciudadanía en el discurso y en las prácticas de las 'modernas' formas de sociabilidad asociativa</title>
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<name>Molina, Eugenia</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:09Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Sociohistórica; no. 11-12
Nos proponemos abordar los inicios de la formación histórica de la ciudadanía en el Río de la Plata en el marco de las especiales manifestaciones políticas generadas por la ruptura revolucionaria.&#13;
Nos preocupa develar los caracteres que poseía la categoría ciudadana en una época de convulsión, incipiente organización política estatal e indefinición de lo nacional. Nos introduciremos en la cuestión a través de las formas asociativas de sociabilidad que habían comenzado a esbozarse desde principios del siglo XIX en la región, centrándonos en las sociedades patrióticas" surgidas entre 1811 y 1813, en cuanto constituyeron el marco en el que se nucleó la vanguardia revolucionaria y, en este sentido, un ámbito ideal para observar cómo conceptualizaban la ciudadanía los individuos más radicalizados del sector dirigente. Así, consideramos que tanto los valores, conceptos e imaginarios manejados en sus discursos, como las prácticas y los hábitos que en ella se desarrollaron, son elementos que nos ayudarán a conocer qué se entendía, cómo y quiénes la ejercían y qué se esperaba de la ciudadanía en estos laboratorios de modernidad política.
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Nos proponemos abordar los inicios de la formación histórica de la ciudadanía en el Río de la Plata en el marco de las especiales manifestaciones políticas generadas por la ruptura revolucionaria.&#13;
Nos preocupa develar los caracteres que poseía la categoría ciudadana en una época de convulsión, incipiente organización política estatal e indefinición de lo nacional. Nos introduciremos en la cuestión a través de las formas asociativas de sociabilidad que habían comenzado a esbozarse desde principios del siglo XIX en la región, centrándonos en las sociedades patrióticas" surgidas entre 1811 y 1813, en cuanto constituyeron el marco en el que se nucleó la vanguardia revolucionaria y, en este sentido, un ámbito ideal para observar cómo conceptualizaban la ciudadanía los individuos más radicalizados del sector dirigente. Así, consideramos que tanto los valores, conceptos e imaginarios manejados en sus discursos, como las prácticas y los hábitos que en ella se desarrollaron, son elementos que nos ayudarán a conocer qué se entendía, cómo y quiénes la ejercían y qué se esperaba de la ciudadanía en estos laboratorios de modernidad política.</dc:description>
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<title>De abejas, de arquitectos y de carpinteros: A propósito de "Historia y ciencias sociales", un artículo de Carlos Astarita</title>
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<name>Ansaldi, Waldo</name>
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<updated>2019-11-30T20:03:01Z</updated>
<published>2002-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Sociohistórica; no. 11-12
Carlos Astarita ha publicado en el número 8 de Sociohistórica, un interesante y estimulante artículo, "Historia y ciencias sociales. Préstamos y reconstrucción de categorías analíticas" (2000: 13-43). Tengo con ese texto muchas (e importantes) coincidencias y pocas discrepancias sustanciales, particularmente una muy diferente apreciación respecto de la sociología histórica, razón que me mueve a escribir algunas aclaraciones sobre ciertas posiciones vertidas por Astarita. Tan sólo por aquello ya señalado por Karl Marx: "[d]ejar el error sin refutación equivale a estimular la inmoralidad intelectual".
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<dc:date>2002-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Carlos Astarita ha publicado en el número 8 de Sociohistórica, un interesante y estimulante artículo, "Historia y ciencias sociales. Préstamos y reconstrucción de categorías analíticas" (2000: 13-43). Tengo con ese texto muchas (e importantes) coincidencias y pocas discrepancias sustanciales, particularmente una muy diferente apreciación respecto de la sociología histórica, razón que me mueve a escribir algunas aclaraciones sobre ciertas posiciones vertidas por Astarita. Tan sólo por aquello ya señalado por Karl Marx: "[d]ejar el error sin refutación equivale a estimular la inmoralidad intelectual".</dc:description>
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