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<title>Número 11</title>
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<updated>2026-10-16T18:52:54Z</updated>
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<title>Sección bibliográfica del tomo XI</title>
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<name>Ots Capdequí, José María</name>
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<name>Mouchet, Enrique</name>
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<name>Costa Alvarez, Arturo</name>
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<name>Chiabra, Juan</name>
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<name>Vázquez Cey, Arturo</name>
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<name>Licitra, Ángel</name>
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<name>Mouchet, José</name>
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<name>Heras, Carlos</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:33Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Revision
Humanidades; no. 11
Se reseñan las siguientes obras: &#13;
- Sobre la moderna historiografía jurídica hispanoamericana (José Ma Ots Capdequi)&#13;
- Enrique Molina, De California a Harvard (Enrique Mouchet)&#13;
- Henri Piéron, L’année psychologique (Enrique Mouchet)&#13;
- M. Salas Marchán, Tendencias actuales de la educación norteamericana (Enrique Mouchet)&#13;
- Víctor Mercante, Charlas pedagógicas (Enrique Mouchet)&#13;
- Juan B. Selva, Guía del buen decir (Arturo Costa Alvarez)&#13;
- J. Bezard, Israel et la pensée latine (J. Chiabra)&#13;
- Alfonsina Storni, Ocre (Arturo Vázquez Cey)&#13;
- Agostino Gurrieri, Contessa e Regina, o Gli ultimi dei Chiaramonte (Angel Licitra)&#13;
- Octavio Palazzolo, Después del Estreno (José Mouchet)&#13;
- Karl Woermann, Historia del arte en todos los tiempos y pueblos (D.)&#13;
- Documentos históricos (Carlos Heras)&#13;
- Boletín de la Junta de Historia y Numismática americana (Carlos Heras)
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Se reseñan las siguientes obras: &#13;
- Sobre la moderna historiografía jurídica hispanoamericana (José Ma Ots Capdequi)&#13;
- Enrique Molina, De California a Harvard (Enrique Mouchet)&#13;
- Henri Piéron, L’année psychologique (Enrique Mouchet)&#13;
- M. Salas Marchán, Tendencias actuales de la educación norteamericana (Enrique Mouchet)&#13;
- Víctor Mercante, Charlas pedagógicas (Enrique Mouchet)&#13;
- Juan B. Selva, Guía del buen decir (Arturo Costa Alvarez)&#13;
- J. Bezard, Israel et la pensée latine (J. Chiabra)&#13;
- Alfonsina Storni, Ocre (Arturo Vázquez Cey)&#13;
- Agostino Gurrieri, Contessa e Regina, o Gli ultimi dei Chiaramonte (Angel Licitra)&#13;
- Octavio Palazzolo, Después del Estreno (José Mouchet)&#13;
- Karl Woermann, Historia del arte en todos los tiempos y pueblos (D.)&#13;
- Documentos históricos (Carlos Heras)&#13;
- Boletín de la Junta de Historia y Numismática americana (Carlos Heras)</dc:description>
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<title>Humanidades | Tomo XI</title>
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<name>Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:39Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Edicion de revista
Humanidades; no. 11
Sumario:&#13;
- José Ingenieros, por Enrique Mouchet&#13;
- La expansión cultural de las grandes bibliotecas, por Carlos Silva Cruz&#13;
- El humanismo y los estudios clásicos en la educación, por Manuel de Montolhí&#13;
- Elena, por Miguel Escalada&#13;
- Esteban Echeverría en los salones porteños de la primera época de Rosas, por Arturo Capdevila&#13;
- Carta del profesor Skrupelmann a Luis Pirandello, por Juan Chiabra&#13;
- El maquiavelismo en su concepto histórico y científico, por Angel Licitra&#13;
- El teatro de Florencio Sánchez, por Arturo Vázquez Cey&#13;
- Contribuciones al estudio de la hafiestesiometría, por Alfredo D. Calcagno&#13;
- La política correntina y la ocupación de la Banda Oriental por el Brasil, por Hernán F. Gómez&#13;
- La Universidad nacional de La Plata, por José Mouchet&#13;
- Erasmo y sus impresores, por Fanny de Simons&#13;
- San Francisco y los juglares místicos, por Nella Passini&#13;
- Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (continuación), por Aníbal Cardoso&#13;
- El estetismo de Benedetto Croce, por Homero M. Guglielmini&#13;
- Bibliografía del periodismo uruguayo: El Universal, de Montevideo (1829-1838) (continuación), por Mario Falcao Espalter&#13;
- Nuevas orientaciones sociales en la enseñanza pública, por Enrique Mouchet&#13;
- La supresión del cabildo de Buenos Aires, por Carlos Heras&#13;
&lt;i&gt;Sección bibliográfica&lt;/i&gt;&#13;
- Sobre la moderna historiografía jurídica hispanoamericana (José Ma Ots Capdequi)&#13;
- Enrique Molina, De California a Harvard (Enrique Mouchet)&#13;
- Henri Piéron, L’année psychologique (Enrique Mouchet)&#13;
- M. Salas Marchán, Tendencias actuales de la educación norteamericana (Enrique Mouchet)&#13;
- Víctor Mercante, Charlas pedagógicas (Enrique Mouchet)&#13;
- Juan B. Selva, Guía del buen decir (Arturo Costa Alvarez)&#13;
- J. Bezard, Israel et la pensée latine (J. Chiabra)&#13;
- Alfonsina Storni, Ocre (Arturo Vázquez Cey)&#13;
- Agostino Gurrieri, Contessa e Regina, o Gli ultimi dei Chiaramonte (Angel Licitra)&#13;
- Octavio Palazzolo, Después del Estreno (José Mouchet)&#13;
- Karl Woermann, Historia del arte en todos los tiempos y pueblos (D.)&#13;
- Documentos históricos (Carlos Heras)&#13;
- Boletín de la Junta de Historia y Numismática americana (Carlos Heras)&#13;
&lt;i&gt;Sección oficial&lt;/i&gt;&#13;
- Homenaje al poeta uruguayo Juan Zorrilla de San Martín&#13;
- Tercer Congreso universitario anual&#13;
- Extensión universitaria&#13;
- Homenaje al doctor José Ingenieros
Material digitalizado en SEDICI en colaboración con la Biblioteca de Humanidades "Prof. Guillermo Obiols" (FAHCE-UNLP)
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario:&#13;
- José Ingenieros, por Enrique Mouchet&#13;
- La expansión cultural de las grandes bibliotecas, por Carlos Silva Cruz&#13;
- El humanismo y los estudios clásicos en la educación, por Manuel de Montolhí&#13;
- Elena, por Miguel Escalada&#13;
- Esteban Echeverría en los salones porteños de la primera época de Rosas, por Arturo Capdevila&#13;
- Carta del profesor Skrupelmann a Luis Pirandello, por Juan Chiabra&#13;
- El maquiavelismo en su concepto histórico y científico, por Angel Licitra&#13;
- El teatro de Florencio Sánchez, por Arturo Vázquez Cey&#13;
- Contribuciones al estudio de la hafiestesiometría, por Alfredo D. Calcagno&#13;
- La política correntina y la ocupación de la Banda Oriental por el Brasil, por Hernán F. Gómez&#13;
- La Universidad nacional de La Plata, por José Mouchet&#13;
- Erasmo y sus impresores, por Fanny de Simons&#13;
- San Francisco y los juglares místicos, por Nella Passini&#13;
- Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (continuación), por Aníbal Cardoso&#13;
- El estetismo de Benedetto Croce, por Homero M. Guglielmini&#13;
- Bibliografía del periodismo uruguayo: El Universal, de Montevideo (1829-1838) (continuación), por Mario Falcao Espalter&#13;
- Nuevas orientaciones sociales en la enseñanza pública, por Enrique Mouchet&#13;
- La supresión del cabildo de Buenos Aires, por Carlos Heras&#13;
&lt;i&gt;Sección bibliográfica&lt;/i&gt;&#13;
- Sobre la moderna historiografía jurídica hispanoamericana (José Ma Ots Capdequi)&#13;
- Enrique Molina, De California a Harvard (Enrique Mouchet)&#13;
- Henri Piéron, L’année psychologique (Enrique Mouchet)&#13;
- M. Salas Marchán, Tendencias actuales de la educación norteamericana (Enrique Mouchet)&#13;
- Víctor Mercante, Charlas pedagógicas (Enrique Mouchet)&#13;
- Juan B. Selva, Guía del buen decir (Arturo Costa Alvarez)&#13;
- J. Bezard, Israel et la pensée latine (J. Chiabra)&#13;
- Alfonsina Storni, Ocre (Arturo Vázquez Cey)&#13;
- Agostino Gurrieri, Contessa e Regina, o Gli ultimi dei Chiaramonte (Angel Licitra)&#13;
- Octavio Palazzolo, Después del Estreno (José Mouchet)&#13;
- Karl Woermann, Historia del arte en todos los tiempos y pueblos (D.)&#13;
- Documentos históricos (Carlos Heras)&#13;
- Boletín de la Junta de Historia y Numismática americana (Carlos Heras)&#13;
&lt;i&gt;Sección oficial&lt;/i&gt;&#13;
- Homenaje al poeta uruguayo Juan Zorrilla de San Martín&#13;
- Tercer Congreso universitario anual&#13;
- Extensión universitaria&#13;
- Homenaje al doctor José Ingenieros</dc:description>
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<title>La supresión del Cabildo de Buenos Aires</title>
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<name>Heras, Carlos</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:48Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Sumario: &#13;
Síntesis de la evolución del Cabildo desde 1782 hasta 1821. — Antecedentes inmediatos de su supresión. — Origen y trámite de la ley de abolición. — El debate en la Junta de Representantes. — Opiniones de Rivadavia, Agüero y Gómez. — Últimas disposiciones del Cabildo. — Rivadavia no fué contrario al régimen municipal. — Opiniones erróneas de Alberdi y Echeverría. — Los caudillos federales suprimen los Cabildos del interior.
Incluye un apéndice con documentos inéditos referentes a la supresión del Cabildo de Buenos Aires.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario: &#13;
Síntesis de la evolución del Cabildo desde 1782 hasta 1821. — Antecedentes inmediatos de su supresión. — Origen y trámite de la ley de abolición. — El debate en la Junta de Representantes. — Opiniones de Rivadavia, Agüero y Gómez. — Últimas disposiciones del Cabildo. — Rivadavia no fué contrario al régimen municipal. — Opiniones erróneas de Alberdi y Echeverría. — Los caudillos federales suprimen los Cabildos del interior.</dc:description>
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<title>Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial: (continuación)</title>
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<author>
<name>Cardoso, Aníbal</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:46Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14580
Sumario: &#13;
Segunda parte. Edentados, ungulados, rumiantes, paquidermos, cetáceos, aves, reptiles.
Trabajo iniciado en el tomo X de &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt; (ver "Documentos relacionados").
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario: &#13;
Segunda parte. Edentados, ungulados, rumiantes, paquidermos, cetáceos, aves, reptiles.</dc:description>
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<title>Bibliografia del periodismo uruguayo. El Universal, de Montevideo. 1829-1838: Primera parte (1829-1833) (continuación)</title>
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<name>Falcao Espalter, Mario</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:47Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14549; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14572
Continuación del trabajo iniciado en el tomo IX de Humanidades (ver "Documentos relacionados"), en el que el autor repasa los contenidos del citado diario uruguayo en el período consignado.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Continuación del trabajo iniciado en el tomo IX de Humanidades (ver "Documentos relacionados"), en el que el autor repasa los contenidos del citado diario uruguayo en el período consignado.</dc:description>
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<title>El estetismo de Benedetto Croce</title>
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<name>Guglielmini, Homero M.</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:47Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Las vicisitudes que padeciera la estética antes de Croce pueden atribuirse en general al siguiente error: en desconocer al fenómeno estético el carácter de universal y necesario dentro del sistema del espíritu. Esta negación, que fué la causa principal de que la estética no escalara la dignidad de disciplina filosófica —ya que objeto de la filosofía es la universalidad y la contingencia su contrario,— puede considerarse como el núcleo generador de multitud de consecuencias, todas ellas erróneas, como ser: la subordinación del fenómeno estético a otras manifestaciones de la fenomenología del espíritu: ética, economía, etc.; la identificación del íntimo y subjetivo fenómeno estético con su exteriorización material y práctica, lo que ha hecho de la estética una simple disciplina normativa y preceptiva; la aplicación al fenómeno estético de las categorías correspondientes a otros momentos del espíritu, como ser: las categorías lógicas y conceptuales o metafísicas; y así podríamos seguir indefinidamente señalando puntos de vista equivocados, repetidos desde la antigüedad hasta el presente.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Las vicisitudes que padeciera la estética antes de Croce pueden atribuirse en general al siguiente error: en desconocer al fenómeno estético el carácter de universal y necesario dentro del sistema del espíritu. Esta negación, que fué la causa principal de que la estética no escalara la dignidad de disciplina filosófica —ya que objeto de la filosofía es la universalidad y la contingencia su contrario,— puede considerarse como el núcleo generador de multitud de consecuencias, todas ellas erróneas, como ser: la subordinación del fenómeno estético a otras manifestaciones de la fenomenología del espíritu: ética, economía, etc.; la identificación del íntimo y subjetivo fenómeno estético con su exteriorización material y práctica, lo que ha hecho de la estética una simple disciplina normativa y preceptiva; la aplicación al fenómeno estético de las categorías correspondientes a otros momentos del espíritu, como ser: las categorías lógicas y conceptuales o metafísicas; y así podríamos seguir indefinidamente señalando puntos de vista equivocados, repetidos desde la antigüedad hasta el presente.</dc:description>
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<title>Nuevas orientaciones sociales en la enseñanza pública</title>
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<name>Mouchet, Enrique</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:47Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Formar al futuro ciudadano de la nación debe ser la finalidad suprema de la educación pública, aun de la educación de la mujer. ¿Qué debemos entender, en este caso, por ciudadano? Al futuro miembro de una colectividad que, como tal, tendrá que actuar y trabajar no sólo por sí, sino y muy especialmente para otros: en primer lugar, para los miembros de su familia y, en segundo lugar, para la patria y la humanidad. La mujer, como el hombre, será también una ciudadana, pues tendrá que trabajar en el hogar y criar a los hijos y cuidar del esposo, y eso es ya trabajar para los demás y es tan importante como las tareas que efectúa el hombre en el taller y en las distintas actividades sociales. Por otra parte, una gran cantidad de mujeres —y este fenómeno se va acentuando en nuestra civilización— tendrán que trabajar en actividades semejantes a las del hombre. Además, ambos sexos necesitan actuar más o menos activamente como ciudadanos, tomada esta palabra, ahora, en su acepción estrecha, política.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Formar al futuro ciudadano de la nación debe ser la finalidad suprema de la educación pública, aun de la educación de la mujer. ¿Qué debemos entender, en este caso, por ciudadano? Al futuro miembro de una colectividad que, como tal, tendrá que actuar y trabajar no sólo por sí, sino y muy especialmente para otros: en primer lugar, para los miembros de su familia y, en segundo lugar, para la patria y la humanidad. La mujer, como el hombre, será también una ciudadana, pues tendrá que trabajar en el hogar y criar a los hijos y cuidar del esposo, y eso es ya trabajar para los demás y es tan importante como las tareas que efectúa el hombre en el taller y en las distintas actividades sociales. Por otra parte, una gran cantidad de mujeres —y este fenómeno se va acentuando en nuestra civilización— tendrán que trabajar en actividades semejantes a las del hombre. Además, ambos sexos necesitan actuar más o menos activamente como ciudadanos, tomada esta palabra, ahora, en su acepción estrecha, política.</dc:description>
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<title>San Francisco y los juglares místicos</title>
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<author>
<name>Passini, Nella</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:46Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
En una sugestiva página del &lt;i&gt;Venturiere sema ventura&lt;/i&gt;, el arte inimitable de Gabriele d’Annunzio nos evoca la visión de Asís, tal como le apareciera en un dulce alborear del dulce septiembre de Italia. «No diré Ascesi, sino Oriente —empieza, con reminicencias dantescas,— mientras las pupilas y el alma recuerden. Era la vista y era la visión. Era la ciudad de piedra fundada por guerreros y mercaderes sobre la rodilla del Subasio, y era la ciudad de la fe sostenida por la traspasada palma de Francisco. Se apareció de improviso explayada sobre el collado, con la gran mole franciscana de poderosos arcos y escarpadas murallas, blanqueando como de luz propia, mientras un vapor lácteo alzábase desde la altura hasta el cielo, en la palidez lunar. Extraordinario era en todas las cosas el presentimiento del alba. Todas las cosas alboreaban, todos los caminos conducían a la aparición de un sol. Parecía que en toda la campaña hubiese como una ansiosa expectación del primer canto... Y parecía que también hubiese ahí la expectación de la palabra seráfica a las aves: Hermanas mías, sed muy agradecidas a Dios vuestro creador.»
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>En una sugestiva página del &lt;i&gt;Venturiere sema ventura&lt;/i&gt;, el arte inimitable de Gabriele d’Annunzio nos evoca la visión de Asís, tal como le apareciera en un dulce alborear del dulce septiembre de Italia. «No diré Ascesi, sino Oriente —empieza, con reminicencias dantescas,— mientras las pupilas y el alma recuerden. Era la vista y era la visión. Era la ciudad de piedra fundada por guerreros y mercaderes sobre la rodilla del Subasio, y era la ciudad de la fe sostenida por la traspasada palma de Francisco. Se apareció de improviso explayada sobre el collado, con la gran mole franciscana de poderosos arcos y escarpadas murallas, blanqueando como de luz propia, mientras un vapor lácteo alzábase desde la altura hasta el cielo, en la palidez lunar. Extraordinario era en todas las cosas el presentimiento del alba. Todas las cosas alboreaban, todos los caminos conducían a la aparición de un sol. Parecía que en toda la campaña hubiese como una ansiosa expectación del primer canto... Y parecía que también hubiese ahí la expectación de la palabra seráfica a las aves: Hermanas mías, sed muy agradecidas a Dios vuestro creador.»</dc:description>
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<title>La Universidad Nacional de La Plata</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14594" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mouchet, José</name>
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<updated>2023-08-29T20:02:55Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Sumario: &#13;
I. Noticias acerca de su fundación. — II. Espíritu y orientación de la enseñanza. —III. Organización actual universitaria. — IV. Voto secreto y obligatorio. — V. Hogar estudiantil. — VI. Estación transmisora de radiotelefonía. — VII. Personal directivo de la Universidad. — VIII. Congreso universitario anual. — IX. Salón universitario anual. — X. Teatro griego. — XI. Museo de La Plata. — XII. Observatorio astronómico. — XIII. Facultad de ciencias jurídicas y sociales. — XIV. Facultad de agronomía. — XV. Facultad de medicina veterinaria. — XVI. Facultad de ciencias físico-matemáticas puras y aplicadas. — XVII. Facultad de humanidades y ciencias de la educación. — XVIII. Facultad de química y farmacia. — XIX. Escuela de ciencias médicas. — XX. Escuela superior de bellas artes. — XXI. Biblioteca de la Universidad. — XXII. Colegio nacional. — XXIII. Colegio secundario de señoritas. — XXIV. Escuela práctica de agricultura y ganadería de Santa Catalina. — XXV. Escuela graduada anexa a la Facultad de humanidades y ciencias de la educacación.
Publicación en formato separata de la revista &lt;i&gt;Humanidades&lt;/i&gt;, tomo XI, 1925, impresa por Imprenta y Casa Editora Coni.; Material digitalizado en SEDICI gracias a la colaboración del Ateneo Popular "Alejandro Korn".
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario: &#13;
I. Noticias acerca de su fundación. — II. Espíritu y orientación de la enseñanza. —III. Organización actual universitaria. — IV. Voto secreto y obligatorio. — V. Hogar estudiantil. — VI. Estación transmisora de radiotelefonía. — VII. Personal directivo de la Universidad. — VIII. Congreso universitario anual. — IX. Salón universitario anual. — X. Teatro griego. — XI. Museo de La Plata. — XII. Observatorio astronómico. — XIII. Facultad de ciencias jurídicas y sociales. — XIV. Facultad de agronomía. — XV. Facultad de medicina veterinaria. — XVI. Facultad de ciencias físico-matemáticas puras y aplicadas. — XVII. Facultad de humanidades y ciencias de la educación. — XVIII. Facultad de química y farmacia. — XIX. Escuela de ciencias médicas. — XX. Escuela superior de bellas artes. — XXI. Biblioteca de la Universidad. — XXII. Colegio nacional. — XXIII. Colegio secundario de señoritas. — XXIV. Escuela práctica de agricultura y ganadería de Santa Catalina. — XXV. Escuela graduada anexa a la Facultad de humanidades y ciencias de la educacación.</dc:description>
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<title>Contribuciones al estudio de la hafiestesiometría</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14592" rel="alternate"/>
<author>
<name>Calcagno, Alfredo Domingo</name>
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<id>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14592</id>
<updated>2026-06-03T20:13:45Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
La determinación de las diferentes acuidades sensitivas y sensoriales, en sus múltiples aspectos y relaciones, figura —dentro del grupo de las cuestiones psicológicas más estudiadas y debatidas— entre aquellas que aparecen o bien completamente nuevas todavía o bien muy ricas aún en observaciones originales para el investigador que, abandonando las vías corrientes y haciendo abstracción de los conceptos dominantes sobre el asunto, se plantea correctamente sus problemas, los aborda con mejores medios, los encara desde otros puntos de vista, establece nuevos vínculos entre ellos o, en último análisis, se decide a estudiar cuidadosamente, con verdadero rigor, con métodos más exactos y de mayor radio, aquellos mismos aspectos que se consideran como completamente conocidos.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La determinación de las diferentes acuidades sensitivas y sensoriales, en sus múltiples aspectos y relaciones, figura —dentro del grupo de las cuestiones psicológicas más estudiadas y debatidas— entre aquellas que aparecen o bien completamente nuevas todavía o bien muy ricas aún en observaciones originales para el investigador que, abandonando las vías corrientes y haciendo abstracción de los conceptos dominantes sobre el asunto, se plantea correctamente sus problemas, los aborda con mejores medios, los encara desde otros puntos de vista, establece nuevos vínculos entre ellos o, en último análisis, se decide a estudiar cuidadosamente, con verdadero rigor, con métodos más exactos y de mayor radio, aquellos mismos aspectos que se consideran como completamente conocidos.</dc:description>
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<title>La política correntina y la ocupación de la Banda Oriental por el Brasil</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14593" rel="alternate"/>
<author>
<name>Gómez, Hernán F.</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:45Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
La provincia de Corrientes, constituida en forma orgánica a raíz de la revolución del 12 de octubre de 1821, nace robusta y consciente de los destinos superiores que le estaban deparados. Encabezaron el movimiento popular ocupando los cargos de responsabilidad de la primera hora, dos ciudadanos de actuación meritoria. Fueron ellos don Nicolás Ramón de Atienza y don Juan José Blanco; el primero, a cargo del gobierno, con el título de comandante interino de armas, y el segundo con el mando de la guarnición de la Capital, es decir, la «Sargentía mayor de la ciudad». Reunido el Congreso general de la provincia y dictada su primera constitución, esa asamblea nombra a Atienza diputado para el ajuste de la paz a covenirse en Paraná, misión que debía desempeñar juntamente con el cura doctor Juan N. de Goitia y exalta a Blanco al cargo de gobernador intendente de la provincia.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>La provincia de Corrientes, constituida en forma orgánica a raíz de la revolución del 12 de octubre de 1821, nace robusta y consciente de los destinos superiores que le estaban deparados. Encabezaron el movimiento popular ocupando los cargos de responsabilidad de la primera hora, dos ciudadanos de actuación meritoria. Fueron ellos don Nicolás Ramón de Atienza y don Juan José Blanco; el primero, a cargo del gobierno, con el título de comandante interino de armas, y el segundo con el mando de la guarnición de la Capital, es decir, la «Sargentía mayor de la ciudad». Reunido el Congreso general de la provincia y dictada su primera constitución, esa asamblea nombra a Atienza diputado para el ajuste de la paz a covenirse en Paraná, misión que debía desempeñar juntamente con el cura doctor Juan N. de Goitia y exalta a Blanco al cargo de gobernador intendente de la provincia.</dc:description>
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<title>Erasmo y sus impresores</title>
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<name>Simons, Hanny de</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:46Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Erasmo de Rotterdam, una de las más brillantes figuras del humanismo, conocido por todas las épocas, querido y venerado por sus amigos, respetado hasta por sus enemigos, es una personalidad demasiado compleja para ser estudiada en conjunto. Más fácil es contemplarlo desde un solo punto de vista: la de su relación con la imprenta y con los grandes impresores de su tiempo, Aldus Manutius y Johann Froben.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Erasmo de Rotterdam, una de las más brillantes figuras del humanismo, conocido por todas las épocas, querido y venerado por sus amigos, respetado hasta por sus enemigos, es una personalidad demasiado compleja para ser estudiada en conjunto. Más fácil es contemplarlo desde un solo punto de vista: la de su relación con la imprenta y con los grandes impresores de su tiempo, Aldus Manutius y Johann Froben.</dc:description>
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<title>El teatro de Florencio Sánchez</title>
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<name>Vázquez Cey, Arturo</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:44Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Uruguayo por el origen y la devoción a la tierra natal Florencio Sánchez es literariamente argentino. En efecto no sólo el color y los personajes de las más de sus obras trasuntan modalidades de nuestro medio, donde fué larga su residencia, sino que también la acción fecundadora de su arte es aquí donde arraigó y alcanzó su total desenvolvimiento. Por otra parte, ya se sabe que Buenos Aires, la ciudad que le consagrara y en la que estrenó la mayoría de sus producciones, formó, mediante la lectura fugaz y la amistad selecta, el ambiente espiritual del rústico creador de La gringa y Barranca abajo. Incorporado orgánicamente a nuestra literatura de manera tal que fuera imposible intentar la historia de nuestro incipiente teatro prescindiendo de su obra, el vigoroso escritor uruguayo manifiéstase asimismo hombre de un período ya consumado de nuestra cultura.
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<dc:description>Uruguayo por el origen y la devoción a la tierra natal Florencio Sánchez es literariamente argentino. En efecto no sólo el color y los personajes de las más de sus obras trasuntan modalidades de nuestro medio, donde fué larga su residencia, sino que también la acción fecundadora de su arte es aquí donde arraigó y alcanzó su total desenvolvimiento. Por otra parte, ya se sabe que Buenos Aires, la ciudad que le consagrara y en la que estrenó la mayoría de sus producciones, formó, mediante la lectura fugaz y la amistad selecta, el ambiente espiritual del rústico creador de La gringa y Barranca abajo. Incorporado orgánicamente a nuestra literatura de manera tal que fuera imposible intentar la historia de nuestro incipiente teatro prescindiendo de su obra, el vigoroso escritor uruguayo manifiéstase asimismo hombre de un período ya consumado de nuestra cultura.</dc:description>
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<title>El humanismo y los estudios clásicos de la educación</title>
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<name>Montoliú, Manuel de</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:42Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Sería desconocer de un modo impertinente vuestra ilustración, si al empezar el desarrollo del tema de esta conferencia, no partiese del supuesto de que sabéis perfectamente lo que en la historia de la cultura europea se conoce bajo el nombre de Humanismo. Así, no voy a entretenerme demasiado en el examen de sus orígenes y primeras manifestaciones, porque lo que me interesa precisamente en este acto es la exposición crítica de la evolución moderna del viejo Humanismo.
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<dc:description>Sería desconocer de un modo impertinente vuestra ilustración, si al empezar el desarrollo del tema de esta conferencia, no partiese del supuesto de que sabéis perfectamente lo que en la historia de la cultura europea se conoce bajo el nombre de Humanismo. Así, no voy a entretenerme demasiado en el examen de sus orígenes y primeras manifestaciones, porque lo que me interesa precisamente en este acto es la exposición crítica de la evolución moderna del viejo Humanismo.</dc:description>
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<title>El maquiavelismo en su concepto histórico y científico</title>
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<name>Licitra, Ángel</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:44Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
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Humanidades; no. 11
Al escribir este trabajo no he tenido la pretensión de hacer una obra original y rara, pero sí el propósito de popularizar el conocimiento claro y sintético de una trágica verdad científica e histórica en el campo de la realidad política o del gobierno efectivo de los pueblos. En torno al maquiavelismo, como sobre el propio Maquiavelo, hoy tenemos una vasta literatura internacional, que en los últimos cincuenta o sesenta años se ha ido acercando más y más a la comprensión serena y definitiva de la doctrina del autor del Príncipe. En Italia, su patria, especialmente, no hay historia literaria donde, al tratar de Maquiavelo, no se hable también, poco o mucho, en favor o en contra, del maquiavelismo.
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<dc:description>Al escribir este trabajo no he tenido la pretensión de hacer una obra original y rara, pero sí el propósito de popularizar el conocimiento claro y sintético de una trágica verdad científica e histórica en el campo de la realidad política o del gobierno efectivo de los pueblos. En torno al maquiavelismo, como sobre el propio Maquiavelo, hoy tenemos una vasta literatura internacional, que en los últimos cincuenta o sesenta años se ha ido acercando más y más a la comprensión serena y definitiva de la doctrina del autor del Príncipe. En Italia, su patria, especialmente, no hay historia literaria donde, al tratar de Maquiavelo, no se hable también, poco o mucho, en favor o en contra, del maquiavelismo.</dc:description>
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<title>Esteban Echeverría en los salones porteños de la primera época de Rosas</title>
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<name>Capdevila, Arturo</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:43Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Brilla sin fuerza el sol de julio en Buenos Aires. Es exactamente el 8 de julio de 1830. Se acaban de desayunar los señores —el señor y la señora— y Luisa, alegría y bendición de la casa, se está prendiendo el último alfiler. Es probable que esta niña «de quince primaveras», de quien debemos hablar, se asemeje algo a Florencia Dupasquier, la romancesca novia de Daniel Bello. No lo sabemos bien. Es en todo caso una porteña elegante y vivaracha. Cuatro o cinco renglones de Echeverría, en el fárrago de inconexos apuntes íntimos, es cuanto, con respecto a Luisa, hubimos de hallar. Guiados, pues, por la intuición mucho más que por algún concreto dato, debemos hablar de ella, no como quien sabe algo sino como quien lo adivina.
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<dc:description>Brilla sin fuerza el sol de julio en Buenos Aires. Es exactamente el 8 de julio de 1830. Se acaban de desayunar los señores —el señor y la señora— y Luisa, alegría y bendición de la casa, se está prendiendo el último alfiler. Es probable que esta niña «de quince primaveras», de quien debemos hablar, se asemeje algo a Florencia Dupasquier, la romancesca novia de Daniel Bello. No lo sabemos bien. Es en todo caso una porteña elegante y vivaracha. Cuatro o cinco renglones de Echeverría, en el fárrago de inconexos apuntes íntimos, es cuanto, con respecto a Luisa, hubimos de hallar. Guiados, pues, por la intuición mucho más que por algún concreto dato, debemos hablar de ella, no como quien sabe algo sino como quien lo adivina.</dc:description>
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<title>Carta del profesor Skrupelmann a Luis Pirandello</title>
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<name>Chiabra, Juan</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:43Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Muy señor mío: No soy uno de «sus» seis personajes en busca de un autor, ni pertenezco a la legión de personajes que encontraron ya, en el buen gusto artístico e intelletto de amore de usted, amparo y defensa, desde que usted tuvo la genial idea de inaugurar este nuevo método de crítica estética, que consiste en escuchar directamente las quejas y las protestas de los personajes que se presentan a usted por haber fracasado, sin propia culpa, en obras artísticas o poéticas: personajes, protagónicos o no, astros o satélites, falsificados por impericia o egoísmo de sus autores: pedazos de corazón encerrados, &lt;i&gt;tanquam gladium in vagina reconditum&lt;/i&gt;, dentro del aparatito automático y convencional de un insensible muñeco de cartón; pedazos de carne humana, torpemente cocinados en uno de esos guisos sin sabor, bautizados por la vanidad y presunción... ultraista de sus autores (en realidad, miopes intelectuales sin escrúpulos o sin cerebro como la careta de Esopo) con el nombre sugestivo de novelas, cuentos, dramas, comedias...
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<dc:description>Muy señor mío: No soy uno de «sus» seis personajes en busca de un autor, ni pertenezco a la legión de personajes que encontraron ya, en el buen gusto artístico e intelletto de amore de usted, amparo y defensa, desde que usted tuvo la genial idea de inaugurar este nuevo método de crítica estética, que consiste en escuchar directamente las quejas y las protestas de los personajes que se presentan a usted por haber fracasado, sin propia culpa, en obras artísticas o poéticas: personajes, protagónicos o no, astros o satélites, falsificados por impericia o egoísmo de sus autores: pedazos de corazón encerrados, &lt;i&gt;tanquam gladium in vagina reconditum&lt;/i&gt;, dentro del aparatito automático y convencional de un insensible muñeco de cartón; pedazos de carne humana, torpemente cocinados en uno de esos guisos sin sabor, bautizados por la vanidad y presunción... ultraista de sus autores (en realidad, miopes intelectuales sin escrúpulos o sin cerebro como la careta de Esopo) con el nombre sugestivo de novelas, cuentos, dramas, comedias...</dc:description>
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<title>Elena</title>
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<author>
<name>Escalada, Miguel</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:42Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Entre todas las mujeres de la antigüedad clásica, ninguna soporta peregrinaciones, ofensas, dolores, calumnias, sevicias morales, al igual de Elena. Es una réproba y es una adorada. Los poetas la cantan y la temen, la insultan y la glorifican. Saint-Victor, en un admirable esbozo, la corona de elogios, reivindicando para ella el mismo puro culto con que Homero la inciensa en la Odisea, al divisarla en el palacio de Menelao: «Pasa, dice, de mano en mano, entre los héroes del mundo homérico, semejante a la copa de néctar que circula en los banquetes del Olimpo.» Luego agrega: «En medio de estos vagabundeos de cautiva, librada en premio a las luchas de la fuerza, la hija del cisne permanece pura y, como el ave paternal, revestida de candor y majestad.»
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Entre todas las mujeres de la antigüedad clásica, ninguna soporta peregrinaciones, ofensas, dolores, calumnias, sevicias morales, al igual de Elena. Es una réproba y es una adorada. Los poetas la cantan y la temen, la insultan y la glorifican. Saint-Victor, en un admirable esbozo, la corona de elogios, reivindicando para ella el mismo puro culto con que Homero la inciensa en la Odisea, al divisarla en el palacio de Menelao: «Pasa, dice, de mano en mano, entre los héroes del mundo homérico, semejante a la copa de néctar que circula en los banquetes del Olimpo.» Luego agrega: «En medio de estos vagabundeos de cautiva, librada en premio a las luchas de la fuerza, la hija del cisne permanece pura y, como el ave paternal, revestida de candor y majestad.»</dc:description>
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<title>La expansión cultural de las grandes bibliotecas</title>
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<name>Silva Cruz, Carlos</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:41Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
Misión bibliotecaria es lo que me ha traído hasta vosotros. Vosotros sois universitarios. ¿Qué relación puede existir entre universidad y biblioteca, entre las grandes bibliotecas y las grandes universidades? No hablo de las bibliotecas propiamente universitarias. Cada Universidad, cada Facultad universitaria tiene o debe tener la suya, parte integrante y vital de su multiforme organismo. Hablo de las grandes bibliotecas públicas como organismos independientes y autónomos; de las bibliotecas nacionales con personalidad propia, como conservadoras de la tradición intelectual de una raza o de un conglomerado humano, archivo de su pensamiento y de su orientación mental a través de las edades, difundidoras de cultura, poseedoras de suficiente energía centrífuga para irradiar la cultura autóctona en todas direcciones, hasta afuera de los patrios lindes; dotadas de fuerza centrípeta bastante para asimilar y propagar dentro de ellos lo más selecto de lo exterior y ajeno.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Misión bibliotecaria es lo que me ha traído hasta vosotros. Vosotros sois universitarios. ¿Qué relación puede existir entre universidad y biblioteca, entre las grandes bibliotecas y las grandes universidades? No hablo de las bibliotecas propiamente universitarias. Cada Universidad, cada Facultad universitaria tiene o debe tener la suya, parte integrante y vital de su multiforme organismo. Hablo de las grandes bibliotecas públicas como organismos independientes y autónomos; de las bibliotecas nacionales con personalidad propia, como conservadoras de la tradición intelectual de una raza o de un conglomerado humano, archivo de su pensamiento y de su orientación mental a través de las edades, difundidoras de cultura, poseedoras de suficiente energía centrífuga para irradiar la cultura autóctona en todas direcciones, hasta afuera de los patrios lindes; dotadas de fuerza centrípeta bastante para asimilar y propagar dentro de ellos lo más selecto de lo exterior y ajeno.</dc:description>
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<title>José Ingenieros</title>
<link href="http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14584" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mouchet, Enrique</name>
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<updated>2026-06-03T20:13:41Z</updated>
<published>1925-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Articulo
Humanidades; no. 11
¡Ayer ha muerto el hombre más grande de nuestra América! Quisiera conservar la debida serenidad de mi espíritu para escribir estas páginas de homenaje al que fué mi maestro y amigo, pero la congoja oprime mi corazón y me inhibe para ordenar bien mis pensamientos. La Facultad de Humanidades, uno de los centros más importantes de estudios filosóficos de nuestro país, y Humanidades, su revista oficial, se asocian al duelo público y continental causado por la pérdida del más brillante cultor de las disciplinas científicas y filosóficas de toda América.
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<dc:date>1925-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>¡Ayer ha muerto el hombre más grande de nuestra América! Quisiera conservar la debida serenidad de mi espíritu para escribir estas páginas de homenaje al que fué mi maestro y amigo, pero la congoja oprime mi corazón y me inhibe para ordenar bien mis pensamientos. La Facultad de Humanidades, uno de los centros más importantes de estudios filosóficos de nuestro país, y Humanidades, su revista oficial, se asocian al duelo público y continental causado por la pérdida del más brillante cultor de las disciplinas científicas y filosóficas de toda América.</dc:description>
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