http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/870 2026-10-16T00:11:39Z 2026-10-16T00:11:39Z Mouchet, Enrique Mocuhet, José Márquez Miranda, Fernando Ardissone, Romualdo Viñas y Mey, Carmelo Chiabra, Juan Heras, Carlos http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/195371 2026-06-04T20:14:05Z 1926-01-01T00:00:00Z

Revision Humanidades; no. 12 Se reseñan las siguientes obras: - Ernesto Quesada, La vocación de Ingenieros (E. M.) - M. Salas Marchán, Programa de educación cívica (E. M.) - Belisario J. Montero, La enseñanza de la vieja química (E. M.) - Enrique Molina, Dos filósofos contemporáneos: Guyau y Bergson (E. M.) - Enrique Mouchet and Alberto Palcos, Ingenieros psychologist. (C. M.) - Enrique Molina, Por los valores espirituales (E. M.) - René-Verneau, Les origines de l’homme américain (Fernando Márquez Miranda) - Morlet et Emile Fradin, Nueva estación neolítica. El alfabeto de Glozel y A. Morlet, Invención y difusión del alfabeto neolítico (Fernando Márquez Miranda) - J. Dantin Cereceda, Distribución geográfica de la población en Galicia (R. Ardissone) - La historiografía hispanoamericana y la crítica apasionada (Carmelo Viñas y Mey) - Rafael J. Bruno, La divina comedia (Juan Chiabra) - Enrique Levi, Análisis lógico (Juan Chiabra) - E. Vera González, Historia Argentina (Carlos Heras) - Rafael Heleodoro Valle, El convento de Tepotzotlan (Carlos Heras) - Carlos Correa Luna, Historia de la Sociedad de Beneficencia (Carlos Heras) - Nosotros (E. M.) - Revista del Museo de La Plata (L. R.) - Anales del Museo de La Plata (L. R.)

1926-01-01T00:00:00Z Se reseñan las siguientes obras: - Ernesto Quesada, La vocación de Ingenieros (E. M.) - M. Salas Marchán, Programa de educación cívica (E. M.) - Belisario J. Montero, La enseñanza de la vieja química (E. M.) - Enrique Molina, Dos filósofos contemporáneos: Guyau y Bergson (E. M.) - Enrique Mouchet and Alberto Palcos, Ingenieros psychologist. (C. M.) - Enrique Molina, Por los valores espirituales (E. M.) - René-Verneau, Les origines de l’homme américain (Fernando Márquez Miranda) - Morlet et Emile Fradin, Nueva estación neolítica. El alfabeto de Glozel y A. Morlet, Invención y difusión del alfabeto neolítico (Fernando Márquez Miranda) - J. Dantin Cereceda, Distribución geográfica de la población en Galicia (R. Ardissone) - La historiografía hispanoamericana y la crítica apasionada (Carmelo Viñas y Mey) - Rafael J. Bruno, La divina comedia (Juan Chiabra) - Enrique Levi, Análisis lógico (Juan Chiabra) - E. Vera González, Historia Argentina (Carlos Heras) - Rafael Heleodoro Valle, El convento de Tepotzotlan (Carlos Heras) - Carlos Correa Luna, Historia de la Sociedad de Beneficencia (Carlos Heras) - Nosotros (E. M.) - Revista del Museo de La Plata (L. R.) - Anales del Museo de La Plata (L. R.) Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/195364 2026-06-04T20:14:09Z 1926-01-01T00:00:00Z

Edicion de revista Humanidades; no. 12 Sumario: - Spengler en el movimiento intelectual contemporáneo, por Ernesto Quesada - Evolución educacional de Méjico, por Carlos Trejo Lerdo de Tejada - La historia de la cultura hispanoamericana en sus relaciones con la política, por Alfred Coester - Pablo Iglesias, por Nicolás Repetto - Hesíodo en la literatura castellana, por Arturo Marasso - Un estudio filológico, por P. Grenón, S. J. - La obra psicológica de José Ingenieros, por Enrique Mouchet y Alberto Palcos - Las ideas sociales de Ingenieros, por Gabriel S. Moreau - El Instituto nacional superior de educación física, por E. Romero Brest - Filología de los Equidae, por J. Imbelloni - Bibliografía del periodismo uruguayo (conclusión), por Mario Falcao Espalter - Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (conclusión), por Aníbal Cardoso - El gran miedo, Ricardo R. Caillet Bois - Proyecto de implantación de la ficha sanitaria en los escolares para el movimiento estadístico de las enfermedades en las escuelas, por Raúl Becco - Significación del psicoanálisis, por Enrique Mouchet - Primer curso de lectura y comentario de textos filosóficos: M. Rosés Lacoigne, I, El progreso Elena Celia Morzone, II, Comentario al capítulo «Relatividad de todo conocimiento» de Primeros principios, de H. Spencer - El fundamento de la moral en la obra filosófica de Carlos Brandt, por Ramón de Castro Esteves - Adolfo Bonilla y San Martín, por A. M. <i>Sección bibliográfica</i> - Ernesto Quesada, La vocación de Ingenieros (E. M.) - M. Salas Marchán, Programa de educación cívica (E. M.) - Belisario J. Montero, La enseñanza de la vieja química (E. M.) - Enrique Molina, Dos filósofos contemporáneos: Guyau y Bergson (E. M.) - Enrique Mouchet and Alberto Palcos, Ingenieros psychologist. (C. M.) - Enrique Molina, Por los valores espirituales (E. M.) - René-Verneau, Les origines de l’homme américain (Fernando Márquez Miranda) - Morlet et Emile Fradin, Nueva estación neolítica. El alfabeto de Glozel y A. Morlet, Invención y difusión del alfabeto neolítico (Fernando Márquez Miranda) - J. Dantin Cereceda, Distribución geográfica de la población en Galicia (R. Ardissone) - La historiografía hispanoamericana y la crítica apasionada (Carmelo Viñas y Mey) - Rafael J. Bruno, La divina comedia (Juan Chiabra) - Enrique Levi, Análisis lógico (Juan Chiabra) - E. Vera González, Historia Argentina (Carlos Heras) - Rafael Heleodoro Valle, El convento de Tepotzotlan (Carlos Heras) - Carlos Correa Luna, Historia de la Sociedad de Beneficencia (Carlos Heras) - Nosotros (E. M.) - Revista del Museo de La Plata (L. R.) - Anales del Museo de La Plata (L. R.) <i>Sección oficial</i> - Los cursos nocturnos de enseñanza elemental para adultos - Conferencia del profesor Alfredo Coester - Conferencias del profesor Enrique Molina - Mensaje del Centro de Estudiantes para los camaradas de la Universidad de Concepción - Conferencia del profesor Leopoldo Longhi - Conferencia del Ministro de Méjico en nuestro país, doctor Carlos Lerdo de Tejada - Conferencias del profesor doctor Santín Carlos Rossi, de la Universidad de Montevideo - Creación del Instituto de Higiene escolar - Fundación del Archivo histórico de la provincia de Buenos Aires - Futura dirección de Humanidades Material digitalizado en SEDICI en colaboración con la Biblioteca de Humanidades "Prof. Guillermo Obiols" (FAHCE-UNLP)

1926-01-01T00:00:00Z Sumario: - Spengler en el movimiento intelectual contemporáneo, por Ernesto Quesada - Evolución educacional de Méjico, por Carlos Trejo Lerdo de Tejada - La historia de la cultura hispanoamericana en sus relaciones con la política, por Alfred Coester - Pablo Iglesias, por Nicolás Repetto - Hesíodo en la literatura castellana, por Arturo Marasso - Un estudio filológico, por P. Grenón, S. J. - La obra psicológica de José Ingenieros, por Enrique Mouchet y Alberto Palcos - Las ideas sociales de Ingenieros, por Gabriel S. Moreau - El Instituto nacional superior de educación física, por E. Romero Brest - Filología de los Equidae, por J. Imbelloni - Bibliografía del periodismo uruguayo (conclusión), por Mario Falcao Espalter - Nuestros conocimientos en ciencias naturales durante la época colonial (conclusión), por Aníbal Cardoso - El gran miedo, Ricardo R. Caillet Bois - Proyecto de implantación de la ficha sanitaria en los escolares para el movimiento estadístico de las enfermedades en las escuelas, por Raúl Becco - Significación del psicoanálisis, por Enrique Mouchet - Primer curso de lectura y comentario de textos filosóficos: M. Rosés Lacoigne, I, El progreso Elena Celia Morzone, II, Comentario al capítulo «Relatividad de todo conocimiento» de Primeros principios, de H. Spencer - El fundamento de la moral en la obra filosófica de Carlos Brandt, por Ramón de Castro Esteves - Adolfo Bonilla y San Martín, por A. M. <i>Sección bibliográfica</i> - Ernesto Quesada, La vocación de Ingenieros (E. M.) - M. Salas Marchán, Programa de educación cívica (E. M.) - Belisario J. Montero, La enseñanza de la vieja química (E. M.) - Enrique Molina, Dos filósofos contemporáneos: Guyau y Bergson (E. M.) - Enrique Mouchet and Alberto Palcos, Ingenieros psychologist. (C. M.) - Enrique Molina, Por los valores espirituales (E. M.) - René-Verneau, Les origines de l’homme américain (Fernando Márquez Miranda) - Morlet et Emile Fradin, Nueva estación neolítica. El alfabeto de Glozel y A. Morlet, Invención y difusión del alfabeto neolítico (Fernando Márquez Miranda) - J. Dantin Cereceda, Distribución geográfica de la población en Galicia (R. Ardissone) - La historiografía hispanoamericana y la crítica apasionada (Carmelo Viñas y Mey) - Rafael J. Bruno, La divina comedia (Juan Chiabra) - Enrique Levi, Análisis lógico (Juan Chiabra) - E. Vera González, Historia Argentina (Carlos Heras) - Rafael Heleodoro Valle, El convento de Tepotzotlan (Carlos Heras) - Carlos Correa Luna, Historia de la Sociedad de Beneficencia (Carlos Heras) - Nosotros (E. M.) - Revista del Museo de La Plata (L. R.) - Anales del Museo de La Plata (L. R.) <i>Sección oficial</i> - Los cursos nocturnos de enseñanza elemental para adultos - Conferencia del profesor Alfredo Coester - Conferencias del profesor Enrique Molina - Mensaje del Centro de Estudiantes para los camaradas de la Universidad de Concepción - Conferencia del profesor Leopoldo Longhi - Conferencia del Ministro de Méjico en nuestro país, doctor Carlos Lerdo de Tejada - Conferencias del profesor doctor Santín Carlos Rossi, de la Universidad de Montevideo - Creación del Instituto de Higiene escolar - Fundación del Archivo histórico de la provincia de Buenos Aires - Futura dirección de Humanidades Moreau, Gabriel S. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14619 2026-06-04T20:14:23Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Sumario: I. Las doctrinas sociológicas; II. Historicismo; III. Acción social; IV. Sinopsis.

1926-01-01T00:00:00Z Sumario: I. Las doctrinas sociológicas; II. Historicismo; III. Acción social; IV. Sinopsis. Rosés de Lacoigne, Manuel Morzone, Elena Celia http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14616 2026-06-04T20:14:21Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 A los fines de estimular la labor de mis discípulos, publico en <i>Humanidades</i> estas exposiciones que fueron presentadas por sus autores, alumnos del primer curso de lectura y comentario de textos filosóficos que estuvo eventualmente a mi cargo el año pasado, como síntesis de las exposiciones orales que ellos hicieron en clase. He dejado entera libertad de opinión a los alumnos a fin de cultivar en ellos el espíritu crítico y la fuerza de carácter para expresar con entera independencia su opinión, pues considero esencial cultivar en nuestra juventud universitaria el valor civil de decir siempre lo que se juzga ser la verdad. Lamento que la escasez de espacio no me permita publicar mayor número de composiciones, lo que sería interesante a fin de que se pueda apreciar el resultado de los métodos que empleamos en nuestra enseñanza tratándose de asignaturas no experimentales. A la tradicional conferencia del profesor, en que el alumno juega un papel más o menos pasivo, pues se concreta a oir y a tomar notas que luego, en vísperas de los exámenes, aprende con más o menos facilidad para repetir en ellos más o menos los mismos conceptos que vertiera el profesor en clase, vamos subtituyendo la labor del mismo alumno quien, bajo la dirección del catedrático, se ejercita en la lectura e interpretación de las obras fundamentales, con lo que se consigue cultivar en la juventud los verdaderos hábitos de trabajo, disciplina en el razonamiento, espíritu crítico e independencia de espíritu, todo lo cual equivale a decir edticaoión intelectual, lo que es mucho más importante que atiborrar la cabeza de nuestros jóvenes con nociones mal digeridas y pue, afortunadamente, no tardan en ser olvidadas. Todos los que ejercemos el noble arte de la enseñanza, en cualquiera de sus ramas y grados, tenemos la obligación de velar por el perfeccionamiento de la inteligencia y el carácter de nuestros discípulos a fin de que, cuando abandonen los escaños de la escuela —primaria, secundaria o universitaria— se sientan más inteligentes, optimistas y felices, y posean ideas claras acerca de las nociones fundamentales de las artes, las ciencias y la filosofía, sin la ridicula pretensión de ser sabios o filósofos. Enrique Mouchet

1926-01-01T00:00:00Z A los fines de estimular la labor de mis discípulos, publico en <i>Humanidades</i> estas exposiciones que fueron presentadas por sus autores, alumnos del primer curso de lectura y comentario de textos filosóficos que estuvo eventualmente a mi cargo el año pasado, como síntesis de las exposiciones orales que ellos hicieron en clase. He dejado entera libertad de opinión a los alumnos a fin de cultivar en ellos el espíritu crítico y la fuerza de carácter para expresar con entera independencia su opinión, pues considero esencial cultivar en nuestra juventud universitaria el valor civil de decir siempre lo que se juzga ser la verdad. Lamento que la escasez de espacio no me permita publicar mayor número de composiciones, lo que sería interesante a fin de que se pueda apreciar el resultado de los métodos que empleamos en nuestra enseñanza tratándose de asignaturas no experimentales. A la tradicional conferencia del profesor, en que el alumno juega un papel más o menos pasivo, pues se concreta a oir y a tomar notas que luego, en vísperas de los exámenes, aprende con más o menos facilidad para repetir en ellos más o menos los mismos conceptos que vertiera el profesor en clase, vamos subtituyendo la labor del mismo alumno quien, bajo la dirección del catedrático, se ejercita en la lectura e interpretación de las obras fundamentales, con lo que se consigue cultivar en la juventud los verdaderos hábitos de trabajo, disciplina en el razonamiento, espíritu crítico e independencia de espíritu, todo lo cual equivale a decir edticaoión intelectual, lo que es mucho más importante que atiborrar la cabeza de nuestros jóvenes con nociones mal digeridas y pue, afortunadamente, no tardan en ser olvidadas. Todos los que ejercemos el noble arte de la enseñanza, en cualquiera de sus ramas y grados, tenemos la obligación de velar por el perfeccionamiento de la inteligencia y el carácter de nuestros discípulos a fin de que, cuando abandonen los escaños de la escuela —primaria, secundaria o universitaria— se sientan más inteligentes, optimistas y felices, y posean ideas claras acerca de las nociones fundamentales de las artes, las ciencias y la filosofía, sin la ridicula pretensión de ser sabios o filósofos. Enrique Mouchet Castro Esteves, Ramón de http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14617 2026-06-04T20:14:22Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Un desiderátum del hombre, como ser consciente, ha sido el de resolver los grandes problemas de la vida y en develar las incógnitas que le cierran el paso en el camino del conocimiento. Desde las investigaciones geológicas y paleontológicas, encaminadas a hallar vestigios sobre el origen de la tierra y del hombre, hasta las experimentaciones químico-biológicas tendientes a explicar el misterio de esa desconocida esencia llamada «vida», la humanidad ha transcurrido su existencia en la angustia de una búsqueda infructuosa. Pero si en el terreno práctico las investigaciones no han hallado solución de continuidad, en el filosófico, sin encontrar un non plus ultra, los pensadores han creído dar con la clave de tantos desvelos, basados en el frío razonamiento de la lógica. El hombre necesita una verdad, porque hasta el delincuente dominado por bestiales atavismos recurre a un razonamiento justificativo de sus impulsos, que calme su semidormida conciencia.

1926-01-01T00:00:00Z Un desiderátum del hombre, como ser consciente, ha sido el de resolver los grandes problemas de la vida y en develar las incógnitas que le cierran el paso en el camino del conocimiento. Desde las investigaciones geológicas y paleontológicas, encaminadas a hallar vestigios sobre el origen de la tierra y del hombre, hasta las experimentaciones químico-biológicas tendientes a explicar el misterio de esa desconocida esencia llamada «vida», la humanidad ha transcurrido su existencia en la angustia de una búsqueda infructuosa. Pero si en el terreno práctico las investigaciones no han hallado solución de continuidad, en el filosófico, sin encontrar un non plus ultra, los pensadores han creído dar con la clave de tantos desvelos, basados en el frío razonamiento de la lógica. El hombre necesita una verdad, porque hasta el delincuente dominado por bestiales atavismos recurre a un razonamiento justificativo de sus impulsos, que calme su semidormida conciencia. Mouchet, Enrique http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14615 2026-06-04T20:14:21Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Generalmente los críticos de Freud se agrupan en dos partidos: los que ven en él a un genio creador en el campo de la psicología y a un apóstol de una de las más fecundas doctrinas en conclusiones éticas y pedagógicas, y los que, en cambio, se declaran sin ambajes enemigos de sus teorías, negándole sistemáticamente todo valor científico y filosófico y declarándolas peligrosas e inmorales, cuando no una verdadera locura. El distinguido biólogo J. Delage, en Mercurio, de Francia, 1916, trata de Una psicosis nueva : el psicoanálisis. Un compatriota nuestro, Luis Campos Aguirre, comenta, en la Revista de Filosofía, enero de 1923, las teorías psicoanalíticas bajo el título La divertida estética de Freud. El autor dice: «Con el tango y el shimy, las doctrinas psicológicas de Freud han enloquecido a medio mundo. Olvidadas durante veinte años, reaparecen triunfalmente en el preciso momento en que un viento de locura colectiva parece arrastrarnos, nadie sabe hasta dónde.

1926-01-01T00:00:00Z Generalmente los críticos de Freud se agrupan en dos partidos: los que ven en él a un genio creador en el campo de la psicología y a un apóstol de una de las más fecundas doctrinas en conclusiones éticas y pedagógicas, y los que, en cambio, se declaran sin ambajes enemigos de sus teorías, negándole sistemáticamente todo valor científico y filosófico y declarándolas peligrosas e inmorales, cuando no una verdadera locura. El distinguido biólogo J. Delage, en Mercurio, de Francia, 1916, trata de Una psicosis nueva : el psicoanálisis. Un compatriota nuestro, Luis Campos Aguirre, comenta, en la Revista de Filosofía, enero de 1923, las teorías psicoanalíticas bajo el título La divertida estética de Freud. El autor dice: «Con el tango y el shimy, las doctrinas psicológicas de Freud han enloquecido a medio mundo. Olvidadas durante veinte años, reaparecen triunfalmente en el preciso momento en que un viento de locura colectiva parece arrastrarnos, nadie sabe hasta dónde. Becco, Raúl http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14614 2026-06-04T20:14:21Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 La higiene escolar es uno de los problemas más importantes a que están abocados todos los gobiernos a los efectos de la preparación racional y científica de las generaciones escolares. Así pues si la higiene en medicina era antes un estudio poco considerado, hoy tiene una gran importancia pues el médico en las familias y en las colectividades está encargado de la profilaxias de las enfermedades contagiosas. Es precisamente en la escuela donde el rol protector del médico es más eficaz aun, pues el niño tiene necesidad de un cuidado continuo, porque es menos fuerte que el adulto, porque está más predispuesto para adquirir enfermedades epidémicas a las cuales la escuela lo expone y finalmente porque la evolución de su crecimiento corresponde a estas edades en que más debe protegérsele.

1926-01-01T00:00:00Z La higiene escolar es uno de los problemas más importantes a que están abocados todos los gobiernos a los efectos de la preparación racional y científica de las generaciones escolares. Así pues si la higiene en medicina era antes un estudio poco considerado, hoy tiene una gran importancia pues el médico en las familias y en las colectividades está encargado de la profilaxias de las enfermedades contagiosas. Es precisamente en la escuela donde el rol protector del médico es más eficaz aun, pues el niño tiene necesidad de un cuidado continuo, porque es menos fuerte que el adulto, porque está más predispuesto para adquirir enfermedades epidémicas a las cuales la escuela lo expone y finalmente porque la evolución de su crecimiento corresponde a estas edades en que más debe protegérsele. Marasso Rocca, Arturo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14618 2026-06-04T20:14:22Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 La obra de Bonilla es múltiple: la crítica, la polémica, la publicación y anotación de textos, la investigación e historia literarias, la filosofía española, la biografía, el derecho, sus observaciones de escritor, lector, traductor, prologuista y observador del movimiento intelectual del mundo. Desde hace algunos años la infatigable labor de Bonilla había decaído; preparaba, posiblemente, estudios más vastos; en Las Bacantes (1921) adelantó algunas conclusiones de su Historia del Teatro español; la Historia de la filosofía española queda trunca, y sin terminar la edición de la obras de Menéndez y Pelayo. Discípulo de tan venerable maestro, Adolfo Bonilla tuvo siempre vivas para con él su deuda de gratitud y su admiración.

1926-01-01T00:00:00Z La obra de Bonilla es múltiple: la crítica, la polémica, la publicación y anotación de textos, la investigación e historia literarias, la filosofía española, la biografía, el derecho, sus observaciones de escritor, lector, traductor, prologuista y observador del movimiento intelectual del mundo. Desde hace algunos años la infatigable labor de Bonilla había decaído; preparaba, posiblemente, estudios más vastos; en Las Bacantes (1921) adelantó algunas conclusiones de su Historia del Teatro español; la Historia de la filosofía española queda trunca, y sin terminar la edición de la obras de Menéndez y Pelayo. Discípulo de tan venerable maestro, Adolfo Bonilla tuvo siempre vivas para con él su deuda de gratitud y su admiración. Romero Brest, Enrique Carlos http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14609 2026-06-04T20:14:14Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Sumario: I. Breves noticias respecto a los orígenes del Instituto. — II. Orientación de la enseñanza. — III. Plan de estudios y diplomas que expide el establecimiento. — IV. El personal docente. — V. Los alumnos. — VI. Destino de los profesores egresados. — VII. Enseñanza de la fisiología. — VIII. Enseñanza de la anatomía humana aplicada. — IX. Enseñanza de la anatomía artistíca. — X. Enseñanza de los primeros auxilios. — XI. Enseñanza de la historia de la educación física. — XII. Enseñanza de la pedagogía especial y de la crítica pedagógica. — XIII. Enseñanza de la gimnasia teórica y práctica. — XIV. Enseñanza de la defensa personal. — XV. Enseñanza de la gimnasia estética. — XVI. Enseñanza de los cantos corales.

1926-01-01T00:00:00Z Sumario: I. Breves noticias respecto a los orígenes del Instituto. — II. Orientación de la enseñanza. — III. Plan de estudios y diplomas que expide el establecimiento. — IV. El personal docente. — V. Los alumnos. — VI. Destino de los profesores egresados. — VII. Enseñanza de la fisiología. — VIII. Enseñanza de la anatomía humana aplicada. — IX. Enseñanza de la anatomía artistíca. — X. Enseñanza de los primeros auxilios. — XI. Enseñanza de la historia de la educación física. — XII. Enseñanza de la pedagogía especial y de la crítica pedagógica. — XIII. Enseñanza de la gimnasia teórica y práctica. — XIV. Enseñanza de la defensa personal. — XV. Enseñanza de la gimnasia estética. — XVI. Enseñanza de los cantos corales. Coester, Alfred http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14604 2026-06-04T20:14:12Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Las teorías del filósofo francés Hipólito Taine son tan conocidas que ahora no se escribe historia literaria sin tener presente lo que él llama las tres fuerzas primordiales en la producción de una obra literaria: la raza, el medio y el momento. Según las ideas de Taine, el momento es el hecho de tener un autor precursores o modelos. Pero es lícito usar la misma voz en su sentido exacto, hablando de la relación que existe entre la obra de un escritor y la historia política del país en que vive. Éste es un aspecto de la historia literaria al cual no se presta tanta atención como merece. Muchas veces sólo es la historia política que explica el origen y el carácter de una obra. Otras veces es el que da continuidad y significación a toda la literatura de un país. Dividida ésta en géneros para el estudio, puede parecer muy pobre y sin interés; pero tamada en conjunto y considerada en relación con la vida política, resulta ser rica e interesante.

1926-01-01T00:00:00Z Las teorías del filósofo francés Hipólito Taine son tan conocidas que ahora no se escribe historia literaria sin tener presente lo que él llama las tres fuerzas primordiales en la producción de una obra literaria: la raza, el medio y el momento. Según las ideas de Taine, el momento es el hecho de tener un autor precursores o modelos. Pero es lícito usar la misma voz en su sentido exacto, hablando de la relación que existe entre la obra de un escritor y la historia política del país en que vive. Éste es un aspecto de la historia literaria al cual no se presta tanta atención como merece. Muchas veces sólo es la historia política que explica el origen y el carácter de una obra. Otras veces es el que da continuidad y significación a toda la literatura de un país. Dividida ésta en géneros para el estudio, puede parecer muy pobre y sin interés; pero tamada en conjunto y considerada en relación con la vida política, resulta ser rica e interesante. Grenón, P. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14607 2026-06-04T20:14:13Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Al ver en la revista Humanidades simpatías con el tema que me halaga, el de fundamentar nuestro léxico argentino con documentación histórica, accedo a la colaboración, insistiendo en mi tesis; la cual va corroborada en síntesis en las líneas de la unísona vibración que leo en los textos con que encabezo mi artículo. En otras publicaciones tengo ensayadas prácticamente varias indicaciones de estudios filológicos: pero en esta ocasión inicio el aporte de otra exposición que mucho aprecio y con que contribuyo a la polémica que, sin dejar de ser quisquillosa por el asunto y sus propiciadores, se va urdiendo en la capital argentina. En un archivo, que recién he logrado penetrar, he dado con un expediente que me da preciado material para el tópico literario-filológico de que se trata. Es una de esas piezas de carácter íntimo y doméstico que habla en el propio lenguaje familiar. Abarca el diario de unos diez años, usa de términos privativos y pertenece al primer siglo o comienzo del segundo de nuestra existencia histórica. El cuaderno es doble o duplicado, el uno anota los gastos extraordinarios, el otro apunta los gastos diarios de víveres que se hicieron en el Seminario de Santiago del Estero.

1926-01-01T00:00:00Z Al ver en la revista Humanidades simpatías con el tema que me halaga, el de fundamentar nuestro léxico argentino con documentación histórica, accedo a la colaboración, insistiendo en mi tesis; la cual va corroborada en síntesis en las líneas de la unísona vibración que leo en los textos con que encabezo mi artículo. En otras publicaciones tengo ensayadas prácticamente varias indicaciones de estudios filológicos: pero en esta ocasión inicio el aporte de otra exposición que mucho aprecio y con que contribuyo a la polémica que, sin dejar de ser quisquillosa por el asunto y sus propiciadores, se va urdiendo en la capital argentina. En un archivo, que recién he logrado penetrar, he dado con un expediente que me da preciado material para el tópico literario-filológico de que se trata. Es una de esas piezas de carácter íntimo y doméstico que habla en el propio lenguaje familiar. Abarca el diario de unos diez años, usa de términos privativos y pertenece al primer siglo o comienzo del segundo de nuestra existencia histórica. El cuaderno es doble o duplicado, el uno anota los gastos extraordinarios, el otro apunta los gastos diarios de víveres que se hicieron en el Seminario de Santiago del Estero. Trejo Lerdo de Tejada, Carlos http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14603 2026-06-04T20:14:11Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 El proceso de la educación pública abarca en Méjico tres grandes períodos: 1° Instrucción mística, o más bien catolización de finalidades político-religiosas; 2° Instrucción liberal, laica, desorientadada y sin finalidades definidas; 3° Instrucción liberal rectificada (Renacimiento nacionalista). Estas tres grandes épocas constituyen un proceso secular hacia dos finalidades sociológicas: la igualdad social y política y la libertad social y política.

1926-01-01T00:00:00Z El proceso de la educación pública abarca en Méjico tres grandes períodos: 1° Instrucción mística, o más bien catolización de finalidades político-religiosas; 2° Instrucción liberal, laica, desorientadada y sin finalidades definidas; 3° Instrucción liberal rectificada (Renacimiento nacionalista). Estas tres grandes épocas constituyen un proceso secular hacia dos finalidades sociológicas: la igualdad social y política y la libertad social y política. Repetto, Nicolás http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14605 2026-06-04T20:14:12Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Es la de Iglesias una personalidad tan maciza y dotada de tantos aspectos, que no podría ser estudiada en un simple artículo de revista. Por esta razón me ocuparé solamente de algunos aspectos de esta gran vida. Hablaré de su obra, en general; de su cultura —tan discutida antes y después de su muerte,— de su profundo sentido político y, sobre todo, de su carácter, que lo define como un hombre excepcional y de una sola pieza.

1926-01-01T00:00:00Z Es la de Iglesias una personalidad tan maciza y dotada de tantos aspectos, que no podría ser estudiada en un simple artículo de revista. Por esta razón me ocuparé solamente de algunos aspectos de esta gran vida. Hablaré de su obra, en general; de su cultura —tan discutida antes y después de su muerte,— de su profundo sentido político y, sobre todo, de su carácter, que lo define como un hombre excepcional y de una sola pieza. Quesada, Ernesto http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14602 2026-06-04T20:14:10Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Hasta ahora nosotros los latinoamericanos hemos sido no poco negligentes en esto [el desarrollo de la sociología], dejando que sean extranjeros quienes se hayan dedicado a tales estudios, salvo honrosas excepciones: sin duda, toda cooperación en investigaciones semejantes corresponde sea saludada con aplauso, pero nuestra propia participación en ella deberá ser cada día más y más intensa. Tenemos ahí un deber histórico que cumplir y, a la vez, un gravísimo problema sociológico que resolver: el de incorporar a la vida civilizada actual la enorme masa de millones de descendientes de aquellas culturas precolombinas, hasta ahora indiferentes a lo que pasa en nuestro continente, cuya existencia social no les interesa mayormente, porque no los hacemos participes de nuestra educación y de nuestra existencia nacional. Eso es lo que explica y justifica mi empeño de que un pensador de fuste como Ostwald Spengler venga a nuestro continente, se dé cuenta de visu de sus especialísimos problemas, y pueda así ampliar el horizonte maravilloso de su estupenda sociología.

1926-01-01T00:00:00Z Hasta ahora nosotros los latinoamericanos hemos sido no poco negligentes en esto [el desarrollo de la sociología], dejando que sean extranjeros quienes se hayan dedicado a tales estudios, salvo honrosas excepciones: sin duda, toda cooperación en investigaciones semejantes corresponde sea saludada con aplauso, pero nuestra propia participación en ella deberá ser cada día más y más intensa. Tenemos ahí un deber histórico que cumplir y, a la vez, un gravísimo problema sociológico que resolver: el de incorporar a la vida civilizada actual la enorme masa de millones de descendientes de aquellas culturas precolombinas, hasta ahora indiferentes a lo que pasa en nuestro continente, cuya existencia social no les interesa mayormente, porque no los hacemos participes de nuestra educación y de nuestra existencia nacional. Eso es lo que explica y justifica mi empeño de que un pensador de fuste como Ostwald Spengler venga a nuestro continente, se dé cuenta de visu de sus especialísimos problemas, y pueda así ampliar el horizonte maravilloso de su estupenda sociología. Cardoso, Aníbal http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14612 2026-06-04T20:14:20Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14580; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14597 Sumario: Tercera parte: Reptiles, ofidios, peces, articulados, miriápodos, aragnidos crustáceos, moluscos. Trabajo iniciado en el tomo X de <i>Humanidades</i> (ver "Documentos relacionados").

1926-01-01T00:00:00Z Sumario: Tercera parte: Reptiles, ofidios, peces, articulados, miriápodos, aragnidos crustáceos, moluscos. Marasso Rocca, Arturo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14606 2026-06-04T20:14:13Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 En las Etimologías de Isidoro de Sevilla aparece en el libro de las cosas rústicas (Rerum rusticarum) el nombre de Hesíodo como el primero que se dedicó a estos estudios humanos y fué poeta esclarecido en su tiempo. Si el Lexicón de Papias, única obra que llevó al través de la Edad Media versos de Hesíodo, se encontraba sin adulteración en la biblioteca del marqués de Santillana, no es difícil que en los graves y platónicos estudios de este marqués, ávido de un ignoto Homero, los hiciera traducir por sus familiares. En su carta al Condestable de Portugal, guiándose por Isidoro, dice que los primeros poetas griegos «quieren que sean Achatesio Milesio, e aprés del Phereqides Siró e Homero, no obstante que Dante soberano poeta lo llama»; y no cita a Hesíodo. No quiere decir que lo ignorara. En la Vida de Dante de Bruni de Arezzi, que traducida al castellano el marqués poseía en su biblioteca, se lee: «ed Esiodo, essendo pastore rozzo e indotto, solamente bevuto l’acqua della fonte Castalia, senz’altro studio poeta sommodivenne». Pero no es el poeta de Ascra el que traerá directamente el espíritu de su poesía a España; pues apenas logró ser leído y quedó casi al margen del helenismo hispánico. Y, no obstante, como hay tantas reminiscencias literarias emparentadas con los poemas de Hesíodo, no está demás unificarlas bajo su nombre.

1926-01-01T00:00:00Z En las Etimologías de Isidoro de Sevilla aparece en el libro de las cosas rústicas (Rerum rusticarum) el nombre de Hesíodo como el primero que se dedicó a estos estudios humanos y fué poeta esclarecido en su tiempo. Si el Lexicón de Papias, única obra que llevó al través de la Edad Media versos de Hesíodo, se encontraba sin adulteración en la biblioteca del marqués de Santillana, no es difícil que en los graves y platónicos estudios de este marqués, ávido de un ignoto Homero, los hiciera traducir por sus familiares. En su carta al Condestable de Portugal, guiándose por Isidoro, dice que los primeros poetas griegos «quieren que sean Achatesio Milesio, e aprés del Phereqides Siró e Homero, no obstante que Dante soberano poeta lo llama»; y no cita a Hesíodo. No quiere decir que lo ignorara. En la Vida de Dante de Bruni de Arezzi, que traducida al castellano el marqués poseía en su biblioteca, se lee: «ed Esiodo, essendo pastore rozzo e indotto, solamente bevuto l’acqua della fonte Castalia, senz’altro studio poeta sommodivenne». Pero no es el poeta de Ascra el que traerá directamente el espíritu de su poesía a España; pues apenas logró ser leído y quedó casi al margen del helenismo hispánico. Y, no obstante, como hay tantas reminiscencias literarias emparentadas con los poemas de Hesíodo, no está demás unificarlas bajo su nombre. Caillet-Bois, Ricardo Rodolfo http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14613 2026-06-04T20:14:20Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 No trataré aquí de hacer resaltar los inconvenientes que se pueden hallar al querer encarar un punto, una faz de la historia general. Juicios más autorizados que el mío ya han sido emitidos, poniendo de manifiesto cuál ha de ser la tarea de aquel que se proponga hacer un estudio de esa naturaleza. Recordaré eso sí las acertadas palabras del señor José A. Oria: «Una ventaja tenemos, decía, sobre el investigador europeo, ventaja que aumenta considerablemente si se trata de un estudio sobre Historia contemporánea: ella es la garantía de una completa, leal imparcialidad.» La historia de la Revolución francesa ha sido y sigue siendo la que más atracción presenta, tanto para los descendientes de sus protagonistas como para los extranjeros; dar una bibliografía completa de lo que se ha publicado sobre el período que transcurre desde 1789 hasta 1804 sería hoy tarea casi imposible. Así, respecto al punto que tratamos en este ensayo, las monografías y trabajos publicados alcanzan a una cantidad respetable, pero no existe hasta ahora ninguna obra, monográfica o de conjunto en la que se enuncien las causas del Gran miedo en una forma lógica y científica. En su mayoría son simples transcripciones de documentos o sino glosas en donde la imaginación de los autores suple la ausencia de fuentes originales.

1926-01-01T00:00:00Z No trataré aquí de hacer resaltar los inconvenientes que se pueden hallar al querer encarar un punto, una faz de la historia general. Juicios más autorizados que el mío ya han sido emitidos, poniendo de manifiesto cuál ha de ser la tarea de aquel que se proponga hacer un estudio de esa naturaleza. Recordaré eso sí las acertadas palabras del señor José A. Oria: «Una ventaja tenemos, decía, sobre el investigador europeo, ventaja que aumenta considerablemente si se trata de un estudio sobre Historia contemporánea: ella es la garantía de una completa, leal imparcialidad.» La historia de la Revolución francesa ha sido y sigue siendo la que más atracción presenta, tanto para los descendientes de sus protagonistas como para los extranjeros; dar una bibliografía completa de lo que se ha publicado sobre el período que transcurre desde 1789 hasta 1804 sería hoy tarea casi imposible. Así, respecto al punto que tratamos en este ensayo, las monografías y trabajos publicados alcanzan a una cantidad respetable, pero no existe hasta ahora ninguna obra, monográfica o de conjunto en la que se enuncien las causas del Gran miedo en una forma lógica y científica. En su mayoría son simples transcripciones de documentos o sino glosas en donde la imaginación de los autores suple la ausencia de fuentes originales. Falcao Espalter, Mario http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14611 2026-06-04T20:14:19Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14549; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14572; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14599 Conclusión del trabajo iniciado en el tomo IX de Humanidades (ver "Documentos relacionados"), en el que el autor repasa los contenidos del citado diario uruguayo en el período consignado.

1926-01-01T00:00:00Z Conclusión del trabajo iniciado en el tomo IX de Humanidades (ver "Documentos relacionados"), en el que el autor repasa los contenidos del citado diario uruguayo en el período consignado. Mouchet, Enrique Palcos, Alberto http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14608 2026-06-04T20:14:14Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Sumario: I, El profesor. — II, Simulación en la lucha por la vida. -— III, Simulación de la locura. — IV, Histeria y sugestión (estudios de psicología clínica). — V, El lenguaje musical. — VI, El hombre mediocre. —VII, Hacia una moral sin dogmas. — VIII, Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. — IX, Principios de psicología. — X, Juicio de conjunto acerca de la labor del psicólogo.

1926-01-01T00:00:00Z Sumario: I, El profesor. — II, Simulación en la lucha por la vida. -— III, Simulación de la locura. — IV, Histeria y sugestión (estudios de psicología clínica). — V, El lenguaje musical. — VI, El hombre mediocre. —VII, Hacia una moral sin dogmas. — VIII, Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía. — IX, Principios de psicología. — X, Juicio de conjunto acerca de la labor del psicólogo. Imbelloni, José http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/14610 2026-06-04T20:14:18Z 1926-01-01T00:00:00Z

Articulo Humanidades; no. 12 Queremos someter el método filológico a la prueba del fuego, en este curioso asunto del caballo y del asno. Emplearemos los nombres de la familia Equidae como elementos para reconstruir la historia de caballos, asnos, hemiones, onagros y cébridos, en relación con las instituciones y la economía humana.

1926-01-01T00:00:00Z Queremos someter el método filológico a la prueba del fuego, en este curioso asunto del caballo y del asno. Emplearemos los nombres de la familia Equidae como elementos para reconstruir la historia de caballos, asnos, hemiones, onagros y cébridos, en relación con las instituciones y la economía humana.