Número 01

Alberini, Coriolano: Problemas de la historia de las ideas filosóficas en la Argentina: Departamento de Filosofía, Instituto de Estudios Sociales y del Pensamiento Argentino, Colección Pensamiento Argentino, Fac. de Humanidades y Cs. de la Educ., Universidad Nacional de La Plata, 1966

2019-12-10T04:03:01Z

Revision Tarea; no. 1 Todos los trabajos del profesor Alberini publicados en este volumen están guiados por una idea principal en torno a la cual las demás adquieren una importancia secundaria: la consolidación de un pensamiento nacional. Para ver en realidad el verdadero sentido de su prédica es necesario situarla históricamente en la lucha que entabla contra la cultura positivista de fines del siglo XIX y principios del XX. El país vivía una época de eufórica expansión (tanto económica como socialmente). Económicamente, la industrialización de los países europeos y la mejora de los medios de navegación, abre para los países no industrializados la posibilidad de transformarse en productores de materias primas de aquéllos, y socialmente, a fines de siglo se incrementa en forma pronunciada la colonización agrícola por medio de inmigrantes europeos.

Asti Vera, Armando: Fundamentos de filosofía de la ciencia: Buenos Aires, Nova, 1967, Colección La Vida y el Espíritu, 126 pág.

2019-12-10T04:03:00Z

Revision Tarea; no. 1 Libro muy esperado, creemos, éste que presenta Armando Asti Vera, profesor de nuestra casa, ya que viene a llenar un vacío sentido, sobre todo, por los que trabajan en los cursos de filosofía de las ciencias. En primera instancia podría decirse que compendia lo expuesto por su autor desde sus cátedras. En él se nos presenta un panorama sintético y completo de la filosofía de las ciencias. La obra constituye una introducción (pero no sólo esto) a todos los aspectos de dicha rama filosófica, enfatizándose los que se prestan a polémicas, para dársenos la mayor clarificación posible. Se añade a esto las muchas referencias bibliográficas a que se nos remite en cada tema; sobre todo aquellos que presentan amplia posibilidad de investigación, por ejemplo, sobre el estudio estructural de ciencias en las que se ha hecho muy poco al respecto; tal el caso de la biología.

El problema del saber histórico

2019-12-10T04:02:58Z

Articulo Tarea; no. 1 El pensamiento histórico de nuestros días es un pensamiento en crisis. Hasta sus más fervientes cultores registran minuciosamente los diferentes aspectos de este fenómeno y destacan su proyección en el vasto clima cultural de occidente. Una crisis en la conciencia histórica y en todos los niveles del conocimiento concurre a determinar, como lógica consecuencia, la crisis del sentido histórico. Para comprender las causas y medir la magnitud del problema es preciso excluir de antemano toda unilateralización de los términos del mismo; pero es lícito destacar sin embargo los rasgos que presentan mayor importancia dentro del complejo cuadro de factores sociales e intelectuales que convergen hacia él. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

La filosofía de la existencia

2019-12-10T04:02:57Z

Articulo Tarea; no. 1 La filosofía de la existencia tiene una historia de por lo menos cien años. Comienza con Schelling, el Schelling de los últimos años de su vida, y con Kierkegaard; desarrolló en Nietzsche una serie de posibilidades que aún no han sido agotadas; originó lo esencial del pensamiento bergsoniano y de la filosofía de la vida; finalmente, en la Alemania de entre las dos guerras, llegó a tomar conciencia del significado sustancial de la filosofía moderna, en un grado todavía no superado, con Scheler, Heidegger y Jaspers. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Los modelos teoréticos

2019-12-10T04:02:57Z

Articulo Tarea; no. 1 El término modelo goza de una amplia variedad de usos en las ciencias. Puede referirse a cualquier cosa, desde una construcción física en un caso dado hasta un conjunto abstracto de ideas. Aquí examinaré un importante uso del término en física, ilustrado por ejemplos tales como el modelo atómico de Bohr, el modelo de las bolas da billar de los gases, el modelo corpuscular de la luz, el modelo de capas del núcleo atómico y el modelo del electrón libre de los metales. Llamaré a estos modelos teoréticos o, más brevemente, modelos. No pretendo que todo cuanto se llama modelo en física se pueda mostrar que sea un modelo en el presente sentido. Ciertamente argüiré que estos modelos son completamente diferentes de otras concepciones llamadas a veces modelos. Es mi propósito mostrar que los ejemplos citados, como otros muchos que podrían haberlo sido, tienen ciertas características comunes en virtud de las cuales se les llama modelos. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

El humanismo de Goethe: A propósito de un libro de F. J. von Rintelen

2019-12-10T04:02:54Z

Articulo Tarea; no. 1 La lectura de un ensayo de Von Rintelen sobre Goethe, recientemente traducido a nuestro idioma, nos ha despertado cierta inquietud respecto de la interpretación que hace este autor de la idea goetheana del hombre. Con este motivo, se nos sugirió realizar un cotejo entre el mencionado trabajo y el ensayo de René Berthelot, Ciencia y filosofía en Goethe, que por la vigencia de su enfoque y por lo permanente de sus conclusiones, puede considerarse como clásico en el tema. Este autor realiza un análisis del pensamiento goetheano relacionándolo con el de sus contemporáneo idealistas, y al mismo tiempo brinda una imagen plena de aquella época extraordinaria en que ciencia y filosofía irrumpen señalando nuevos derroteros al pensamiento europeo. Nos proponemos rastrear en estos dos trabajos la idea del hombre en Goethe y ver si es posible, a partir del enfoque de cada uno de ellos, entroncar esta idea en el humanismo de la época tardía, como se llama von Rintelen o humanismo faústico, como ha sido felizmente designado por Hellmuth Albrecht. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

El método geométrico de Descartes a Spinoza

2019-12-10T04:02:53Z

Articulo Tarea; no. 1 Una característica con la cual a menudo se nos presentan las filosofías mecanicistas que florecieron en el seiscientos y en el setecientos, es la exposición more geométrico. Es cierto, que tal forma expositiva fue adoptada también por filósofos que por los rasgos fundamentales de su pensamiento no se insertan en las corrientes, propiamente mecanicistas. En efecto, en la literatura filosófica de aquella época encontramos tratados escritos, no cabe duda, en forma geométrica bien que provenientes de ambientes de cultura escolástica. Sin embargo es innegable (y una indagación sobre casos particulares nos convencería de ello) que la adopción de tal forma, incluso por filósofos pertenecientes a otras corrientes, fue al menos, estimulada por la difusión y el prestigio que la exposición more geométrico había adquirido por obra de los mecanicistas. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Problemas epistemológicos de la teoría freudiana del inconsciente

2019-12-10T04:02:56Z

Articulo Tarea; no. 1 Es el propósito de este trabajo esbozar algunos de los problemas epistemológicos de la teoría del inconsciente a la luz de varias concepciones de la ciencia. Hemos elegido como material de trabajo, por un lado, la formulación clásica, debida a Freud, de la estructura de la psique, morfología que le fuera sugerida por los estudios sobre sugestión posthipnótica de Charcot y Bernheim, y por otro lado tres concepciones epistemológicas. La primera, "esencialista", fue tomada de la fenomenología husserliana y se expone en su concepto de disciplina científica; la segunda, no esencialista, es la concepción epistemológica de Karl Popper, y la tercera, utilitaria y pragmática, se desprende del concepto de modelo teorético elaborado y depurado por Peter Achinstein. Con estos instrumentos intentaremos señalar algunos de los méritos y dificultades epistemológicas de la teoría freudiana del inconsciente. Al término de este trabajo nos encontraremos con la situación ambigua en que el objeto propio de la disciplina psicológica queda frente a las dos grandes concepciones metódicas que más nos interesan: la fenomenología de Husserl y el método hipotético-deductivo de Popper. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

La concepción intuicionista de la lógica

2019-12-10T04:02:54Z

Articulo Tarea; no. 1 A menudo se ha estudiado la lógica como una ciencia puramente formal, donde no se tiene en cuenta el sentido de las nociones lógicas, sino solamente sus propiedades formales. En este caso no se trata de ver si una proposición es verdadera o falsa, sino solamente de indagar las condiciones formales según las cuales se puede deducir una proposición a partir de otras proposiciones. Sin embargo, cuando se va a aplicar la lógica, se debe esclarecer la cuestión de la significación de la palabra "verdadero" y de los otros términos lógicos, y se llega entonces a enunciados como el siguiente: "Una proposición es verdadera si el estado de cosas que ella expresa existe en el mundo real". La definición varía según el punto de vista del filósofo, pero ella presupone siempre una concepción de lo real; esto quiere decir que la lógica necesita, para su interpretación, de una ontología. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)

Prédica: "Día Santificado"

2019-12-10T04:02:52Z

Articulo Tarea; no. 1 Versión española de la edición italiana de Predica "Dies Sanctificatus", a cargo de Gianfranco Morra, en N. Cusano, La Vita e la Morte, Edizoni di Ethica, Bologna, 1966. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)