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<title>III Jornadas Walter Benjamin</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113108</link>
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<pubDate>Sat, 14 Nov 2026 13:33:41 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-14T13:33:41Z</dc:date>
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<title>Elogio de la copia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179782</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
Para les especialistes en el estudio de la obra de Walter Benjamin, este comienzo no les resultará descabellado. Saben a lo que me refiero. El famoso y conocido concepto de “aura” planteado por el filósofo. Por lo tanto, pienso. Aura como viento suave, como aliento, como soplo. Aura como halo, pasible de “diversas interpretaciones”. Aura como síntesis de belleza poética, etérea, también escurridiza.&#13;
Pero sin dudas, aura y belleza, aura y placer, aura y liviandad, aura y emoción, aura y sensibilidad, aura e historia, aura y tradición, maridan en el contexto de la problematización del arte.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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Pero sin dudas, aura y belleza, aura y placer, aura y liviandad, aura y emoción, aura y sensibilidad, aura e historia, aura y tradición, maridan en el contexto de la problematización del arte.</dc:description>
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<title>La filosofía en la época de su reproductibilidad digital: de Benjamin a ContraPoints</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179781</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
Walter Benjamin ha enfatizado la importancia de repensar las formas de exposición y producción de la filosofía, y ha experimentado, asimismo, con formatos de escritura variados. Ahora bien, a casi cien años de algunas de estas reflexiones, cabe comenzar a pensar, de la mano de sus ideas, en los formatos propios de la época actual y su discurrir tecnológico. En este marco, nos proponemos analizar la obra de Natalie Wynn, creadora del canal de YouTube “ContraPoints”, y el modo en que su producción multimedial ofrece una nueva forma para la reflexión filosofía en la época de su reproductibilidad digital.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Walter Benjamin ha enfatizado la importancia de repensar las formas de exposición y producción de la filosofía, y ha experimentado, asimismo, con formatos de escritura variados. Ahora bien, a casi cien años de algunas de estas reflexiones, cabe comenzar a pensar, de la mano de sus ideas, en los formatos propios de la época actual y su discurrir tecnológico. En este marco, nos proponemos analizar la obra de Natalie Wynn, creadora del canal de YouTube “ContraPoints”, y el modo en que su producción multimedial ofrece una nueva forma para la reflexión filosofía en la época de su reproductibilidad digital.</dc:description>
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<title>Sobre Walter Benjamin y el fascismo</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179779</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
Me interesa aquí indagar particularmente en aquel que tiene como preocupación la emergencia del fascismo, es decir me interesa indagar ahora en la conexión entre el motivo de la crisis de la experiencia y el significado del fascismo en los escritos de Walter Benjamin. La intención del presente texto es, entonces, ver en qué medida las reflexiones sobre el empobrecimiento de la experiencia posibilitaron una determinada forma de comprender el fascismo o alentó una forma de entender el ethos histórico sobre el cual surgieron ciertos elementos ideológicos del nacionalsocialismo.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Me interesa aquí indagar particularmente en aquel que tiene como preocupación la emergencia del fascismo, es decir me interesa indagar ahora en la conexión entre el motivo de la crisis de la experiencia y el significado del fascismo en los escritos de Walter Benjamin. La intención del presente texto es, entonces, ver en qué medida las reflexiones sobre el empobrecimiento de la experiencia posibilitaron una determinada forma de comprender el fascismo o alentó una forma de entender el ethos histórico sobre el cual surgieron ciertos elementos ideológicos del nacionalsocialismo.</dc:description>
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<title>Lo puro, lo revolucionario y lo divino en “Para una crítica de la&#13;
violencia”: Disposición cognoscitiva kantiana, crítica al dogma y estilo ejemplar en el ensayo de Walter Benjamin</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179778</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
En la serie de problemáticas teóricas y prácticas abiertas por el célebre ensayo “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin, destaca una en particular: la relación entre los diversos operadores conceptuales de la violencia (pura, revolucionaria, divina), sus esquemas productivos y la serie de ejemplos demostrativos. Intentaré explorar aquí la estructura epistemológica de este ensayo al alero de algunas huellas kantianas (problema del dogma, estatuto de la ejemplaridad), apostando principalmente a la posibilidad de exponer la especificidad de aquellos conceptos aplicables a la violencia y la no-violencia, en la perspectiva filosófico-histórica que rompe con la del derecho.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En la serie de problemáticas teóricas y prácticas abiertas por el célebre ensayo “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin, destaca una en particular: la relación entre los diversos operadores conceptuales de la violencia (pura, revolucionaria, divina), sus esquemas productivos y la serie de ejemplos demostrativos. Intentaré explorar aquí la estructura epistemológica de este ensayo al alero de algunas huellas kantianas (problema del dogma, estatuto de la ejemplaridad), apostando principalmente a la posibilidad de exponer la especificidad de aquellos conceptos aplicables a la violencia y la no-violencia, en la perspectiva filosófico-histórica que rompe con la del derecho.</dc:description>
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<title>Masa y despertar: Ambigüedades semánticas y constelaciones antropológico-históricas en el contexto del materialismo benjaminiano</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179777</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
Las nociones de sueño y de despertar (erwachen) están asociadas en Benjamín a la noción de “colectivo onírico” Traumkollektiv. Hay por ende una constelación en Benjamin entre estas dos nociones. Mi propósito, por un lado, es despejar una noción pre-benjaminiana de masa (I) y, en segundo lugar, la relación entre masa y modernidad, a través de la noción de masificación (Vermassung) (II); en tercer lugar presentar un boceto de la teoría benjamininan del despertar en el Passagen-Werk, en conexión con la idea de masa. Me interesa despejar el sentido de estas relaciones para la comprensión de la relación entre masa y aura, en el marco del materialismo antropológico.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Las nociones de sueño y de despertar (erwachen) están asociadas en Benjamín a la noción de “colectivo onírico” Traumkollektiv. Hay por ende una constelación en Benjamin entre estas dos nociones. Mi propósito, por un lado, es despejar una noción pre-benjaminiana de masa (I) y, en segundo lugar, la relación entre masa y modernidad, a través de la noción de masificación (Vermassung) (II); en tercer lugar presentar un boceto de la teoría benjamininan del despertar en el Passagen-Werk, en conexión con la idea de masa. Me interesa despejar el sentido de estas relaciones para la comprensión de la relación entre masa y aura, en el marco del materialismo antropológico.</dc:description>
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<title>Repetición y entrenamiento en la filosofía de Walter Benjamin</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179773</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
En el presente trabajo trazo una reconstrucción del problema de la repetición de los gestos planteado por Benjamin a partir de dos polos: el de dejar pasar el tiempo y el de cargar el tiempo y aguardar. Ambos polos pueden entenderse en términos de un entrenamiento de la percepción que oscila entre el adiestramiento y el ejercicio. Desde aquí es posible releer la importancia que Benjamin encuentra en aquel tipo de arte que busca desarticular la alienación sensible pero no en base al rechazo rotundo de las condiciones de reproductibilidad y repetición sino a través de ellas.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el presente trabajo trazo una reconstrucción del problema de la repetición de los gestos planteado por Benjamin a partir de dos polos: el de dejar pasar el tiempo y el de cargar el tiempo y aguardar. Ambos polos pueden entenderse en términos de un entrenamiento de la percepción que oscila entre el adiestramiento y el ejercicio. Desde aquí es posible releer la importancia que Benjamin encuentra en aquel tipo de arte que busca desarticular la alienación sensible pero no en base al rechazo rotundo de las condiciones de reproductibilidad y repetición sino a través de ellas.</dc:description>
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<title>Benjamin en su planetario: Materialismo posantrópico y ontología medial</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179771</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
En el presente trabajo proponemos una aproximación del pensamiento benjaminiano a las agendas “poshumanistas” de los “nuevos materialismos”. Sugerimos que este cruce puede ser relevante para renovar los debates en torno a la obra benjaminiana, y a la vez para proponer incursiones singulares en los debates actuales en torno a lo “poshumano”. En cuanto a lo primero, esta lectura permite ligar la problemática ética y teológica de lo “creatural” con las singulares concepciones sobre la técnica utópica en una misma diagonal posantrópica. En cuanto a lo segundo, Benjamin aporta una noción de “medialidad” que resulta de singular eficacia en las discusiones de los nuevos materialismos, y que permite anclarlas en una historia más amplia de debates en torno a lo “natural” que se remonta hasta el romanticismo.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En el presente trabajo proponemos una aproximación del pensamiento benjaminiano a las agendas “poshumanistas” de los “nuevos materialismos”. Sugerimos que este cruce puede ser relevante para renovar los debates en torno a la obra benjaminiana, y a la vez para proponer incursiones singulares en los debates actuales en torno a lo “poshumano”. En cuanto a lo primero, esta lectura permite ligar la problemática ética y teológica de lo “creatural” con las singulares concepciones sobre la técnica utópica en una misma diagonal posantrópica. En cuanto a lo segundo, Benjamin aporta una noción de “medialidad” que resulta de singular eficacia en las discusiones de los nuevos materialismos, y que permite anclarlas en una historia más amplia de debates en torno a lo “natural” que se remonta hasta el romanticismo.</dc:description>
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<title>Política de lo no humano, crítica de la familia y refiguraciones sobre la madre</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179770</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
En la arqueología benjaminiana de la modernidad, encontramos una serie de “tipos sociales” que resultan de particular relevancia para iluminar los claroscuros de la época moderna en una doble perspectiva a la vez crítico-destructora y salvífico-constructora.&#13;
Los estudiosos de la obra de Benjamin se han ocupado de estos tipos entre los que destacan el flâneur, el coleccionista, el trapero, la prostituta y la lesbiana (Cohen, 2007; Buck-Morss, 2005). Sin embargo, hay otra figura femenina que debería ser tenida en consideración, a saber, la de la madre. Procederemos a rastrear la figura de la madre en algunos escritos para luego inscribirla en el marco del materialismo antropológico benjaminiano.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En la arqueología benjaminiana de la modernidad, encontramos una serie de “tipos sociales” que resultan de particular relevancia para iluminar los claroscuros de la época moderna en una doble perspectiva a la vez crítico-destructora y salvífico-constructora.&#13;
Los estudiosos de la obra de Benjamin se han ocupado de estos tipos entre los que destacan el flâneur, el coleccionista, el trapero, la prostituta y la lesbiana (Cohen, 2007; Buck-Morss, 2005). Sin embargo, hay otra figura femenina que debería ser tenida en consideración, a saber, la de la madre. Procederemos a rastrear la figura de la madre en algunos escritos para luego inscribirla en el marco del materialismo antropológico benjaminiano.</dc:description>
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<title>No-humanidad y barbarie: Benjamin ante la posibilidad de sobrevivir</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179768</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
La intervención propone revisar algunos aspectos de la noción de no-humano [Unmensch] tomando como punto de partida un comentario de un párrafo de “Experiencia y pobreza” (1933). La hipótesis: el Unmensch no sale de la esfera del humanismo porque es precisamente una vía de salvación del humano. Benjamin crea el Unmensch para concebir, en última instancia, con Kafka como fuente filosófica, la supervivencia del humano: esto obliga a pensar el tipo de diferencia que introduce como propiamente inmanente y que opera no como destrucción (tampoco puramente como construcción) sino como restauración crítica de su origen.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La intervención propone revisar algunos aspectos de la noción de no-humano [Unmensch] tomando como punto de partida un comentario de un párrafo de “Experiencia y pobreza” (1933). La hipótesis: el Unmensch no sale de la esfera del humanismo porque es precisamente una vía de salvación del humano. Benjamin crea el Unmensch para concebir, en última instancia, con Kafka como fuente filosófica, la supervivencia del humano: esto obliga a pensar el tipo de diferencia que introduce como propiamente inmanente y que opera no como destrucción (tampoco puramente como construcción) sino como restauración crítica de su origen.</dc:description>
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<title>Sobre la imagen dialéctica como figura artística de la obra de arte politizada</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/179766</link>
<description>Objeto de conferencia
III Jornadas Walter Benjamin (Modalidad virtual, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020)
Esta ponencia trata sobre la imagen dialéctica en tanto categoría gnoseológica con la que Benjamin intentó superar las formas adialécticas de conocimiento y las que postulaban a la verdad como una obtención a partir de una realidad procesual. Se analiza la pertinencia de indicar que en dicho concepto la toma de conciencia actúa como instancia articuladora de teoría y praxis. Por otro lado, se sostiene que los medios de reproducción técnica contribuyeron a que el signo se convierta en la figura artística predominante. Asimismo, se explica que, con este tipo de recepción, la obra de arte pierde su valor cognitivo.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>III Jornadas Walter Benjamin: resúmenes</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/113109</link>
<description>Libro
Las III Jornadas Walter Benjamin se proponen reconsiderar la aproximación benjaminiana a la historia poniéndola en conexión con los motivos antropológicos de su materialismo en función de esclarecer su concepción de la praxis y de la política revolucionaria.
</description>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Las III Jornadas Walter Benjamin se proponen reconsiderar la aproximación benjaminiana a la historia poniéndola en conexión con los motivos antropológicos de su materialismo en función de esclarecer su concepción de la praxis y de la política revolucionaria.</dc:description>
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