Volumen 27 | Número 02

Curso Breve: “La tradición yámbica. Un acercamiento a la poesía yámbica de la Grecia arcaica y helenística” dictado por el Dr. Sebastián Carrizo

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Synthesis; vol. 27, no. 2 Durante los días 3 y 5 de noviembre del 2020, el Centro de Estudios Helénicos del Instituto de Investigaciones y Ciencias Sociales de La Plata organizó de manera virtual —a través de la plataforma Zoom — el curso La tradición Yámbica. Un acercamiento a la poesía yámbica de la Grecia arcaica y helenística. El mismo fue dictado por Sebastián Carrizo, profesor en Letras por la Universidad Nacional de Rosario y Doctor en Letras por la Universidad Nacional de La Plata, quien ha participado y participa de diversos proyectos de investigación sobre poesía griega arcaica y helenística.

XIII Jornadas de Literatura Griega Clásica del CEH (IdIHCS)

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Synthesis; vol. 27, no. 2 En la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, durante los días 20 y 21 de octubre de 2020, tuvo lugar la decimotercera edición de las Jornadas de Literatura Griega Clásica, organizada por el Centro de Estudios Helénicos. Este evento se realizó de manera virtual a través de la plataforma Zoom.

María Estela Guevara de Álvarez y María Guadalupe Barandica (Coordinadoras). Sentencias de Esquilo. Buenos Aires: Teseo Press, 2020

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Revision Synthesis; vol. 27, no. 2 La antología Sentencias de Esquilo ha sido publicada recientemente por un equipo de profesores de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina). Este libro constituye la cuarta parte de la Antología gnómica de la literatura griega, que reúne el repertorio de sentencias de la poesía épica, lírica y dramática según un orden cronológico de autores. Después de los volúmenes dedicados a Homero y Hesíodo, a los poetas elegíacos y yambógrafos y a los poetas monódicos y corales los autores centran su atención en el primero de los trágicos, Esquilo.

María del Pilar Fernández Deagustini y Graciela C. Zecchin (Coordinadoras). Cuadernos de trabajos prácticos. Serie: mitos del teatro de Esquilo: Las danaides. La Plata: EDULP, 2020

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Revision Synthesis; vol. 27, no. 2 Ante la escasez de recursos didácticos para el estudio del griego antiguo en lengua española, Cuadernos de trabajos prácticos. Mitos del teatro de Esquilo: Las danaides procura retomar una serie cuyo origen se remonta al año 1993. Dicho proyecto tenía como objetivo el estudio de los mitos y de la lengua griega a través de pasajes de Biblioteca de Apolodoro. Esta estrategia tiene la potente ventaja de que es factible para el alumno la traducción de textos fuentes desde el primer nivel de griego, aspecto que tradicionalmente ha sido relegado para cursos posteriores.

Bernardo Berruecos Frank. Poesía arcaica griega (siglos VII-V a.C.). Tomo I: Poesía parentética. Calímaco, Tirteo, Arquíloco, Mimnermo, Alceo, Solón, Simónides. Estudio preliminar, versión, notas, comentario e índices. México: Universidad Autónoma de México, 2018

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Revision Synthesis; vol. 27, no. 2 La Bibliotheca Scriptorvm Graecorvm et Romanorvm Mexicana no necesita presentación en el mundo académico de las Humanidades en lengua española. Es la primera colección bilingüe de los clásicos griegos y latinos de habla hispana en el mundo y, con este nuevo volumen dedicado a la Poesía griega arcaica, a cargo de Bernardo Barruecos Frank, inicia una etapa innovadora. Los alcances y pretensiones de esta nueva edición se traslucen en la variedad de partes que la componen: prólogo, estudio preliminar, comentario sobre los autores y los textos -según sus temas-, los fragmentos en griego original y su traducción, comentarios, índices y bibliografía.

Carlo Natali. Il metodo e il trattato. Saggio sull’Etica Nicomachea. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 2017

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Revision Synthesis; vol. 27, no. 2 Realizamos en primer lugar una presentación de la orientación general del libro en el marco de las investigaciones recientes sobre el tema de investigación. En ese sentido, mostramos sintéticamente el marco de las discusiones y el lugar de la obra en los desarrollos recientes. A continuación, expondremos la estructura general de la obra y luego, con algo de detalle, el contenido de los capítulos.

El viaje del alma después de la muerte: Un motivo homérico en Fuego en Casabindo de Héctor Tizón

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo The journey of the soul after death. A Homeric motif in Fuego en Casabindo by Héctor Tizón Synthesis; vol. 27, no. 2 La obra narrativa de Héctor Tizón incluye, desde su primera novela publicada, Fuego en Casabindo (1969), la adscripción a la tradición homérica, cifrada en la cita del epígrafe, de un fragmento de Odisea (11. 216-224), enunciado por Anticlea, quien revela a su hijo lo que ocurre con los seres humanos cuando mueren. Al mismo tiempo, incorpora en el mundo narrado los cantares y los relatos populares tradicionales, los mitos y creencias de la región noroeste de la Argentina. La escatología es un conocimiento que articula estas culturas tan alejadas en el tiempo y el espacio. Este artículo sostiene que el motivo griego integrado en la novela no es un componente secundario, sino que constituye la matriz narrativa, da forma a la estructura novelesca y resulta significativo para la interpretación.; Héctor Tizón’s narrative work includes, from his first novel published, Fuego en Casabindo (1969), the ascription to the Homeric tradition, encoded in the citation, as an epigraph, of a fragment of Odyssey (11, 216-224), enunciated by Anticlea, who reveals to his son what happens to human beings when they die. At the same time, it incorporates into the narrated world the traditional songs and folk tales, the myths and beliefs of the northwest region of Argentina. Eschatology is one knowledge that articulates these cultures so distant in time and space. This article maintains that the Greek motif integrated into the novels is not a secondary component. Rather, the eschatological motif establishes the narrative matrix and shapes the novel structure, while providing significant elements for the interpretation.

La recepción del mito de Medea en la marginación de una mujer: “Patrón” de Abelardo Castillo

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo The reception of the myth of Medea in the marginalization of a woman: “Patrón” by Abelardo Castillo Synthesis; vol. 27, no. 2 En este estudio nos proponemos indagar la recepción del personaje mítico de Medea en el cuento “Patrón” de Abelardo Castillo. La elección radica en los puntos de encuentro de ambos personajes femeninos. Por un lado, hallamos en Paula a una mujer marginal que sufre las expresiones de violencia extrema del maltrato al que la somete su marido, Antenor. Por otro lado, dicha violencia subyace en el mismo territorio de la pampa argentina. Sin embargo, la mujer padece la aporía en una frontera invisible entre su lugar de origen y el alambre que trazó las manos del patrón. Violencia y desterritorialización constituyen los ejes sobre los que se estructura esta pieza en que el personaje femenino revive el sesgo vengativo contestatario del personaje del hipotexto euripideo.; In this study we resolve to look into the reception of the mythical character Medea in the story "Patrón" by Abelardo Castillo. The decision resides in the points of agreement of both female characters. On the one hand, we find in Paula, a marginal woman that suffers the expressions of extreme violence of the maltreatment she is subjected to by her husband, Antenor. On the other hand, that violence underlies in the same territory of the Argentine pampa. Nevertheless, the woman endures the aporia in an invisible border between her place of origin and the fence that the hands of the "patrón" outlined. Violence and deterritorialization constitute the central points this piece is structured on, in which the female character revives the vengeful controversial bias of the character of the Euripidean hypotext.

La reescritura del Himno homérico a Deméter en “Ira Demetrae” de Claribel Alegría

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo The rewriting of the Homeric Hymn to Demeter in “Ira Demetrae” by Claribel Alegría Synthesis; vol. 27, no. 2 En este artículo analizamos el poema “Ira Demetrae” de Claribel Alegría como renovación del género de los himnos. Delimitamos su relación con el relato proporcionado por Robert Graves en Los mitos griegos, y lo confrontamos con las fuentes antiguas, especialmente el Himno homérico a Deméter, el Himno II de la colección de Himnos homéricos, para buscar cuáles son las particularidades e innovaciones de la relectura de Alegría. Para ello, especificamos qué personajes y contenidos ha escogido la poeta, qué imágenes y detalles ha empleado, y qué objetivos ha alcanzado a través de ellos. Además, contextualizamos este poema en la obra de Claribel Alegría, buscando temas comunes. Esto nos permite ofrecer una visión completa sobre la tradición que renueva este poema, en el que hasta ahora no se ha detenido la crítica.; In this paper, we analyze Claribel Alegría’s poem “Ira Demetrae” as a renewal of the genre of hymns. We delimit its relationships with the account provided by Robert Graves in The Greek Myths, and we compare with ancient sources, especially the Homeric Hymn to Demeter, Hymn II of the Homeric Hymns collection, in order to find out the particularities and innovations of the rereading of Alegría. We specify the characters and contents chosen by the poet, and the images and details that she has used, as well as the objectives achieved. Further more, we contextualize this poem in the work of Claribel Alegría, looking for common topics. So, we offer a complete vision of the tradition that this poem renews, not studied until now.

Filosofía teórica y práctica en Ptolomeo, Almagesto 1.1

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo Theoretical and practical philosophy in Ptolemy’s Almagest 1.1 Synthesis; vol. 27, no. 2 En Almagesto 1.1, Claudio Ptolomeo presenta la división clásica de la filosofía en teoría y práctica, apoyándose en la tradición peripatética pero con elementos diversos en su expresión. En esta división, Ptolomeo privilegia el ámbito teórico y defiende el estudio de las matemáticas como la disciplina que conlleva una mejor predisposición del alma hacia la belleza y las virtudes éticas. En el análisis del pasaje del proemio, se compara el tratamiento ptolemaico de la cuestión con los de Arquitas, Alcínoo y otros autores.; In the Almagest 1.1, Claudius Ptolemy presents the classical division of philosophy into theory and practice, based on the Peripatetic tradition with different elements in its expression. In this division, Ptolemy privileges the theoretical realm and defends the study of mathematics as a discipline that entails a better predisposition of the soul towards beauty and ethical virtues. In the analysis of the preface, Ptolemy’s treatment of the issue is compared to those of Archytas, Alcinous and other authors.

Laurenti divo: Faunus, Pan and Silvanus in Virgil’s Aeneid

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo Laurenti divo: Fauno, Pan y Silvano en Eneida de Virgilio Synthesis; vol. 27, no. 2 Virgilio emplea varias deidades rurales en su Eneida como un medio para explicar cómo la relación conflictiva entre la Troya de Eneas y la Italia de Turno se reconciliarán en la futura Roma.; Virgil employs various rural deities in his Aeneid as a means to explicate how the conflicted relationship between Aeneas’ Troy and Turnus’ Italy will be reconciled in the future Rome.

La población en la reflexión jurídico-política de Jenofonte: El rol de los metecos atenienses en Póroi

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo Population in the political and legal thinking of Xenophon: the role of Athenian metics in the Póroi Synthesis; vol. 27, no. 2 El presente artículo busca explicitar los presupuestos filosóficos que estarían cimentando el tratamiento que Jenofonte otorga a los metecos en los Póroi (II. 1-7). La forma en la que el filósofo ateniense decide incorporar a dicho grupo poblacional a su evaluación económica de la pólis, poniéndolos en la misma balanza que cualquier otro tipo de bien, respondería a una operación de objetivación calibrada por el concepto de “utilidad”, la cual hunde sus raíces en la “teoría de la posesión” desarrollada al comienzo del Económico (I. 1-23).; The present study seeks to make explicit the philosophical foundations underlying Xenophon’s treatment of metics in the Póroi (II.1-5). The way in which the Athenian philosopher decides to incorporate that category of population in his economical assessment of the pólis, matching them with any other type of good, is the result of a process of objectivation structured by the concept of “utility” that is rooted in the “theory of property” developed at the beginning of the Oeconomicus (I. 1-23).

El uso y abuso del término óchlos en Tucídides

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo The use and abuse of term óchlos in Thucydides Synthesis; vol. 27, no. 2 En griego antiguo existen al menos cinco términos que definen la masa, la muchedumbre y la multitud. Uno de ellos es ὄχλος, concepto nacido en el siglo V a.C. el cual es utilizado de manera reiterativa por Tucídides como un tendencioso sinónimo de δῆμος. A partir del análisis de algunas de las dieciocho menciones al término ὄχλος en su obra, es posible reafirmar el poderoso efecto político de este concepto con el fin de demostrar, una vez más, el fuerte componente antidemocrático en su obra.; In ancient Greek there are at least five terms that define the mass, the crowd and the multitude. One of them is ὄχλος, a concept born in the 5th Century B.C. which is used repeatedly by Thucydides as a biased synonym for δῆμος. From the analysis of some of the eighteen mentions of the term ὄχλος in his work, it is possible to reaffirm the powerful political effect of this concept in order to demonstrate, once again, the strong anti-democratic component in his work.

Distintas posiciones éticas en Hécuba de Eurípides: El problema de la virtud

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Articulo Different ethical positions in Euripides’ Hecuba: the problem of virtue Synthesis; vol. 27, no. 2 Hay en Hécuba de Eurípides, esparcidas por toda la tragedia y en boca de distintos personajes, numerosas argumentaciones de carácter ético-filosófico. Estas argumentaciones recogen mejor las especulaciones de la sofística del siglo V que el modo de pensar de personajes que pertenecen a una época histórica arcaica y cuyas acciones y valoraciones fueran recogidas por la épica homérica. Incluso, estas argumentaciones resultan muchas veces contradictorias entre sí. Queremos fijar nuestra atención en algunas de ellas, como una manera de profundizar en la modalidad creativa del poeta.; There are in the Euripides’ Hecuba, scattered throughout the tragedy and in the mouths of different characters, numerous arguments of an ethical-philosophical nature. These arguments better capture the speculation of 5th century sophistry than the way of thinking of characters who belong to an archaic historical period and whose actions and evaluations were collected by the Homeric epic. Even these arguments are offen contradictory to each other. We want to focus our attention of some of them, as a way of deepening the poet’s creative modality.

Editorial del volumen 27, número 2

Tue, 01 Dec 2020 00:00:00 GMT

Contribucion a revista Synthesis; vol. 27, no. 2 La aparición del nuevo volumen de Synthesis nos encuentra dedicados a múltiples tareas: por un lado, seguimos tratando de producir la migración de una publicación tradicional, en soporte físico, a otra que aprovecha los recursos de las nuevas tecnologías y que permite una difusión y un acceso mucho más amplios a los trabajos e investigaciones de todos los colaboradores de la publicación. [Extraído a modo de resumen]