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<title>Número 16</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/135937</link>
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<pubDate>Tue, 03 Nov 2026 05:51:21 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-11-03T05:51:21Z</dc:date>
<item>
<title>Revista de la Universidad | Número 16</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136495</link>
<description>Edicion de revista
Revista de la Universidad; no. 16
Sumario: &#13;
Instituto de Ordenación de Vertientes e Ingeniería Forestal&#13;
Homenaje a Emilio Pettoruti | &lt;b&gt;Angel O. Nessi&lt;/b&gt;&#13;
Proposiciones para un estudio sobre la novela argentina | &lt;b&gt;Raúl H. Castagnino&lt;/b&gt;&#13;
Evolución demográfica argentina. II parte: el problema: ruptura estructural del país | &lt;b&gt;Horacio J. Pereyra&lt;/b&gt;&#13;
Psicología de la adolescencia | &lt;b&gt;Mauricio Knobel&lt;/b&gt;&#13;
Algunos problemas de la genética actual en relación con la patología humana | &lt;b&gt;Herberto Prieto Díaz&lt;/b&gt;&#13;
La marcha sobre el fuego | &lt;b&gt;Armando Vivante&lt;/b&gt;&#13;
Juan l. Vives y la concepción de la historiografía integral | &lt;b&gt;Horacio J. Cuccorese&lt;/b&gt;&#13;
Khochqas o amuletos que usan los cali amayas | &lt;b&gt;Enrique O. Poblete&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Testimonios&lt;/i&gt;&#13;
José María Cao y la caricatura en la Argentina | &lt;b&gt;Dalmiro Corti&lt;/b&gt;&#13;
Francisca Sánchez en Madrid | &lt;b&gt;Catalina A. de Husson&lt;/b&gt;&#13;
Memorias de una cautiva entre los indios | &lt;b&gt;Ricardo Rodríguez Molas&lt;/b&gt;&#13;
Dos cuentos de Ambrosetti | &lt;b&gt;Miguel Ángel Andreetto&lt;/b&gt;&#13;
Un ciclo gauchesco: cambio y permanencia | &lt;b&gt;Segundo A. Tri&lt;/b&gt;&#13;
Cartas de becarios: desde Francia&lt;/b&gt;Arnaldo Calveyra&lt;/b&gt;&#13;
Alejandro Korn, alienista eminente | &lt;b&gt;Roberto Ciafardo&lt;/b&gt;&#13;
Jorge Luis Borges, escritor universal de América | &lt;b&gt;Armando Correia Pacheco&lt;/b&gt;&#13;
La filosofía en la Argentina | &lt;b&gt;Waldo Ross&lt;/b&gt;&#13;
Recordación del 250° aniversario del natalicio de Juan Jacobo Rousseau | &lt;b&gt;Nicolás Marinkev&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Crónica&lt;/i&gt;&#13;
Seminario regional sobre el desarrollo de las bibliotecas universitarias en América Latina | &lt;b&gt;A. Costa Álvarez de Sapin y Estela E. Rossi&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Revista de libros&lt;/i&gt;&#13;
Reseñas por: Noel H. Sbarra, Carlos Adam, Nicolás Marinkev, Manuel E. Trejo, Carlos Ferrero, José María Ferrero y Héctor Apolinario Sosa&#13;
&lt;i&gt;Ilustraciones&lt;/i&gt;&#13;
Libero Badii
Material digitalizado en SEDICI gracias a la colaboración del Sr. Alejo Marschoff.
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1962-01-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Sumario: &#13;
Instituto de Ordenación de Vertientes e Ingeniería Forestal&#13;
Homenaje a Emilio Pettoruti | &lt;b&gt;Angel O. Nessi&lt;/b&gt;&#13;
Proposiciones para un estudio sobre la novela argentina | &lt;b&gt;Raúl H. Castagnino&lt;/b&gt;&#13;
Evolución demográfica argentina. II parte: el problema: ruptura estructural del país | &lt;b&gt;Horacio J. Pereyra&lt;/b&gt;&#13;
Psicología de la adolescencia | &lt;b&gt;Mauricio Knobel&lt;/b&gt;&#13;
Algunos problemas de la genética actual en relación con la patología humana | &lt;b&gt;Herberto Prieto Díaz&lt;/b&gt;&#13;
La marcha sobre el fuego | &lt;b&gt;Armando Vivante&lt;/b&gt;&#13;
Juan l. Vives y la concepción de la historiografía integral | &lt;b&gt;Horacio J. Cuccorese&lt;/b&gt;&#13;
Khochqas o amuletos que usan los cali amayas | &lt;b&gt;Enrique O. Poblete&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Testimonios&lt;/i&gt;&#13;
José María Cao y la caricatura en la Argentina | &lt;b&gt;Dalmiro Corti&lt;/b&gt;&#13;
Francisca Sánchez en Madrid | &lt;b&gt;Catalina A. de Husson&lt;/b&gt;&#13;
Memorias de una cautiva entre los indios | &lt;b&gt;Ricardo Rodríguez Molas&lt;/b&gt;&#13;
Dos cuentos de Ambrosetti | &lt;b&gt;Miguel Ángel Andreetto&lt;/b&gt;&#13;
Un ciclo gauchesco: cambio y permanencia | &lt;b&gt;Segundo A. Tri&lt;/b&gt;&#13;
Cartas de becarios: desde Francia&lt;/b&gt;Arnaldo Calveyra&lt;/b&gt;&#13;
Alejandro Korn, alienista eminente | &lt;b&gt;Roberto Ciafardo&lt;/b&gt;&#13;
Jorge Luis Borges, escritor universal de América | &lt;b&gt;Armando Correia Pacheco&lt;/b&gt;&#13;
La filosofía en la Argentina | &lt;b&gt;Waldo Ross&lt;/b&gt;&#13;
Recordación del 250° aniversario del natalicio de Juan Jacobo Rousseau | &lt;b&gt;Nicolás Marinkev&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Crónica&lt;/i&gt;&#13;
Seminario regional sobre el desarrollo de las bibliotecas universitarias en América Latina | &lt;b&gt;A. Costa Álvarez de Sapin y Estela E. Rossi&lt;/b&gt;&#13;
&lt;i&gt;Revista de libros&lt;/i&gt;&#13;
Reseñas por: Noel H. Sbarra, Carlos Adam, Nicolás Marinkev, Manuel E. Trejo, Carlos Ferrero, José María Ferrero y Héctor Apolinario Sosa&#13;
&lt;i&gt;Ilustraciones&lt;/i&gt;&#13;
Libero Badii</dc:description>
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<item>
<title>Revista de libros, no. 16</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136490</link>
<description>Revision
Revista de la Universidad; no. 16
Se reseñan los siguientes libros: &#13;
* Hernán San Martín: Viajes a través del arte universal. Universidad de Concepción, Chile, 1962; volumen rústica, 380 págs.&#13;
* Rene Lalou: Medio siglo de teatro francés. Traducción de Mina Gondler. Buenos Aires, Compañía General Fabril Editora (Colección Teoría y práctica del teatro), 1962, 161 págs.&#13;
* Edmund Husserl: La filosofía como ciencia estricta. Traducción de Elsa Tabernig. Editorial Nova; Buenos Aires, 1962; volumen rústica, 144 páginas.&#13;
* Robert Dottrens: Cómo mejorar los programas escolares, de acuerdo con la pedagogía experimental. Traducción de Angel D. Mázquez y Alicia A. Rozas. Biblioteca de Cultura Pedagógica. Editorial Kapelusz, 1961, Buenos Aires, 302 págs.&#13;
* Fausto I. Toranzos: Estadística. Editorial Kapelusz; Colección Universitaria, Serie: Matemáticas; Buenos Aires, 1962; encuadernada de 373 páginas.&#13;
* Jorge L. Cassani y Antonio J. Pérez Amuchástegui: Del epos a la historia científica. Buenos Aires, 1961. Editorial Nova, vol. rústica, 234 págs.&#13;
* Alfredo Roggiano: Pedro Henríquez Ureña en los Estados Unidos. State LJniversity of lowa, Studies in Spanish Language and Literature; México, 209 pgs., 1961.&#13;
* Pierre Jaccard: Política del empleo y de la educación. Trad. de Dora Delfino. Buenos Aires, Ed. Kapelusz (Biblioteca de cultura pedagógica), 1962, 353 p.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Se reseñan los siguientes libros: &#13;
* Hernán San Martín: Viajes a través del arte universal. Universidad de Concepción, Chile, 1962; volumen rústica, 380 págs.&#13;
* Rene Lalou: Medio siglo de teatro francés. Traducción de Mina Gondler. Buenos Aires, Compañía General Fabril Editora (Colección Teoría y práctica del teatro), 1962, 161 págs.&#13;
* Edmund Husserl: La filosofía como ciencia estricta. Traducción de Elsa Tabernig. Editorial Nova; Buenos Aires, 1962; volumen rústica, 144 páginas.&#13;
* Robert Dottrens: Cómo mejorar los programas escolares, de acuerdo con la pedagogía experimental. Traducción de Angel D. Mázquez y Alicia A. Rozas. Biblioteca de Cultura Pedagógica. Editorial Kapelusz, 1961, Buenos Aires, 302 págs.&#13;
* Fausto I. Toranzos: Estadística. Editorial Kapelusz; Colección Universitaria, Serie: Matemáticas; Buenos Aires, 1962; encuadernada de 373 páginas.&#13;
* Jorge L. Cassani y Antonio J. Pérez Amuchástegui: Del epos a la historia científica. Buenos Aires, 1961. Editorial Nova, vol. rústica, 234 págs.&#13;
* Alfredo Roggiano: Pedro Henríquez Ureña en los Estados Unidos. State LJniversity of lowa, Studies in Spanish Language and Literature; México, 209 pgs., 1961.&#13;
* Pierre Jaccard: Política del empleo y de la educación. Trad. de Dora Delfino. Buenos Aires, Ed. Kapelusz (Biblioteca de cultura pedagógica), 1962, 353 p.</dc:description>
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<title>Seminario regional sobre el desarrollo de las bibliotecas universitarias en América Latina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136488</link>
<description>Revision
Revista de la Universidad; no. 16
La conveniencia de realizar un Seminario de la índole y jerarquía del que se ha llevado a cabo en Mendoza ya había sido destacada tanto en el Consejo Económico y Social de OEA como en la Conferencia sobre Educación y Desarrollo Económico y Social en América Latina de UNESCO. En efecto, en las Declaraciones de Punta del Este (agosto de 1961) y en las de Santiago de Chile (marzo de 1962), se señaló el valor de los servicios bibliotecarios para las tareas educativas y se acordó encomendar a un Seminario el planeamiento de aquellos servicios que deberán afrontar las bibliotecas universitarias en relación con los más modernos objetivos de la educación superior y con las exigencias del desarrollo económico y social. Al mismo tiempo, se recomendaba que dicho Seminario señalase los costos y las prioridades adecuadas, para el financiamiento de los correspondientes planes de acción. El Seminario que recogió estas sugerencias fue el realizado en la ciudad de Mendoza, del 24 de setiembre al 5 de octubre ppdo.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Recordación del 250 aniversario del natalicio de Juan Jacobo Rousseau</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136486</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
H ace 250 años, el 28 de junio de 1712, nacía Juan Jacobo Rousseau. También este año se cumple el bicentenario de dos de sus obras más famosas: El Contrato Social, de vasta repercusión en el mundo de las ideas políticas; y Emilio o sobre la Educación, de fundamental importancia para la pedagogía moderna. Tantas circunstancias propicias, invitan a evocar su vida y su obra, a examinar su proyección universal y perenne.&#13;
Hoy celebramos el nacimiento de Rousseau como un fausto acontecimiento. Sin embargo. . . ¡con cuánto dolor inició su existencia! ¿Acaso hay dolor más grande que el dolor del más pequeño, del niño que al nacer pierde para siempre a su madre llevada por la muerte inexorable? Porque lo cierto es que Susana Bernard generosamente pagaba con su vida la de su hijo, que a su vez a duras penar lograba, enfermizo, sobrevivir. Como si ello fuera poco, años después, todavía en plena infancia —tenía diez años— perdía a su padre, Isaac Rousseau —un hombre bastante raro y tal vez excéntrico— que se decidía precipitadamente a expatriarse antes de cumplir una condena que consideraba injusta.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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Hoy celebramos el nacimiento de Rousseau como un fausto acontecimiento. Sin embargo. . . ¡con cuánto dolor inició su existencia! ¿Acaso hay dolor más grande que el dolor del más pequeño, del niño que al nacer pierde para siempre a su madre llevada por la muerte inexorable? Porque lo cierto es que Susana Bernard generosamente pagaba con su vida la de su hijo, que a su vez a duras penar lograba, enfermizo, sobrevivir. Como si ello fuera poco, años después, todavía en plena infancia —tenía diez años— perdía a su padre, Isaac Rousseau —un hombre bastante raro y tal vez excéntrico— que se decidía precipitadamente a expatriarse antes de cumplir una condena que consideraba injusta.</dc:description>
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<title>La filosofía en la Argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136485</link>
<description>Revision
Revista de la Universidad; no. 16
La División de Filosofía y Letras de la Unión Panamericana acaba de publicar un libro sobre la filosofía en la Argentina, dentro de su programa editorial de textos relativos a la historia de la filosofía latinoamericana. En esta obra su autor, el profesor Juan Carlos Torchia Estrada, ha realizado una magnífica síntesis de los momentos culminantes por los cuales ha cruzado el desarrollo del pensamiento filosófico argentino. En ella, cada uno de estos momentos aparece encarnado en algunas pocas figuras que traducen la inquietud filosófica del instante histórico en que viven. El lector extranjero puede entonces usar este libro sin temor de perderse en una larga e intrincada enumeración de filósofos y escritores argentinos.
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La División de Filosofía y Letras de la Unión Panamericana acaba de publicar un libro sobre la filosofía en la Argentina, dentro de su programa editorial de textos relativos a la historia de la filosofía latinoamericana. En esta obra su autor, el profesor Juan Carlos Torchia Estrada, ha realizado una magnífica síntesis de los momentos culminantes por los cuales ha cruzado el desarrollo del pensamiento filosófico argentino. En ella, cada uno de estos momentos aparece encarnado en algunas pocas figuras que traducen la inquietud filosófica del instante histórico en que viven. El lector extranjero puede entonces usar este libro sin temor de perderse en una larga e intrincada enumeración de filósofos y escritores argentinos.</dc:description>
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<item>
<title>Jorge Luis Borges, escritor universal de América</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136483</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
Jorge Luis Borges, quien nos honra esta noche con su presencia y pronto nos iluminará con su cultura, es de los actuales escritores argentinos el que ha tenido mayor proyección internacional. A principios de la segunda década del siglo, dejó su ciudad natal, Buenos Aires, para continuar los estudios en Ginebra, Suiza, donde hizo su bachillerato. Viajó por Francia, Alemania, Mallorca, España, país en donde conoció a Rafael Cansinos Assens y colaboró en los orígenes del ultraísmo, corriente que pretendía ir más allá de las formas consagradas de la lírica y trazar nuevos rumbos a la sensibilidad. Por su solo esfuerzo y su infatigable curiosidad intelectual, adquirió vastos y profundos conocimientos en literatura, filosofía, religión, historia, ciencia. En 1921, regresó a su patria, hecho que él considera “una gran aventura espiritual, por su descubrimiento gozoso de almas y paisajes”.
El autor se refiere a la conferencia dada por Jorge Luis Borges en la Unión Panamericana el 21 de febrero de 1962, en Washington, donde fue presentado por el profesor Armando Correia Pacheco.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Jorge Luis Borges, quien nos honra esta noche con su presencia y pronto nos iluminará con su cultura, es de los actuales escritores argentinos el que ha tenido mayor proyección internacional. A principios de la segunda década del siglo, dejó su ciudad natal, Buenos Aires, para continuar los estudios en Ginebra, Suiza, donde hizo su bachillerato. Viajó por Francia, Alemania, Mallorca, España, país en donde conoció a Rafael Cansinos Assens y colaboró en los orígenes del ultraísmo, corriente que pretendía ir más allá de las formas consagradas de la lírica y trazar nuevos rumbos a la sensibilidad. Por su solo esfuerzo y su infatigable curiosidad intelectual, adquirió vastos y profundos conocimientos en literatura, filosofía, religión, historia, ciencia. En 1921, regresó a su patria, hecho que él considera “una gran aventura espiritual, por su descubrimiento gozoso de almas y paisajes”.</dc:description>
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<item>
<title>Alejandro Korn, alienista eminente</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136482</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
Los altos valores que consagraron a Alejandro Korn como arquetipo de la nacionalidad, los que definen su preclaro apostolado de humanista y filósofo, han sido exaltados por eminentes expositores al cumplirse, en 1960, el centenario de su nacimiento. Este acto tiene por objeto evocar su obra de alienista y se me ha encomendado la honrosa misión de reseñarla.
Acto realizado el 26 de julio de 1961 en el Hospital Psiquiátrico de Melchor Romero —localidad próxima a la ciudad de La Plata—, en ocasión de imponérsele el nombre de “Alejandro Korn" al servicio que funciona anexo a la cátedra de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de La Plata.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Los altos valores que consagraron a Alejandro Korn como arquetipo de la nacionalidad, los que definen su preclaro apostolado de humanista y filósofo, han sido exaltados por eminentes expositores al cumplirse, en 1960, el centenario de su nacimiento. Este acto tiene por objeto evocar su obra de alienista y se me ha encomendado la honrosa misión de reseñarla.</dc:description>
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<title>Desde Francia: Cartas de becarios</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136480</link>
<description>Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 16
Les escribo desde esta ciudad de Avignon adonde he llegado gracias a la gentileza de la Fundación de Estudios Mediterráneos Flandreysy - Espérandieu para proseguir mis investigaciones sobre la poesía de los trovadores provenzales del siglo XII. Durante el año académico que acaba de terminar, disfruté de una beca del gobierno de Francia para continuar una tesis que, sobre el tema provenzal, había comenzado años antes. Esta beca me ha sido renovada para el año próximo.&#13;
Casi siempre se me pregunta para qué sirve trabajar en un tema tan reducido, tan arrinconado en su siglo y tan dependiente de una situación, y como casi siempre esta pregunta me llega mezclada con muchas otras, yo me dejo sonreír como buscando disculpar una debilidad. Quisiera, pues, y aprovechando el silencio de esta carta, poder explicarle al lector el porqué de este interés.
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Les escribo desde esta ciudad de Avignon adonde he llegado gracias a la gentileza de la Fundación de Estudios Mediterráneos Flandreysy - Espérandieu para proseguir mis investigaciones sobre la poesía de los trovadores provenzales del siglo XII. Durante el año académico que acaba de terminar, disfruté de una beca del gobierno de Francia para continuar una tesis que, sobre el tema provenzal, había comenzado años antes. Esta beca me ha sido renovada para el año próximo.&#13;
Casi siempre se me pregunta para qué sirve trabajar en un tema tan reducido, tan arrinconado en su siglo y tan dependiente de una situación, y como casi siempre esta pregunta me llega mezclada con muchas otras, yo me dejo sonreír como buscando disculpar una debilidad. Quisiera, pues, y aprovechando el silencio de esta carta, poder explicarle al lector el porqué de este interés.</dc:description>
</item>
<item>
<title>Un ciclo gauchesco: cambio y permanencia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136308</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
Las grandes obras literarias, aun aquellas que por su originalidad parecen desprenderse del lastre del tiempo y adelantarse a su época, no obstante ello conservan siempre el color de la tierra en que nacieron, la frescura de las aguas que las nutrieron. Toda obra valiosa — que por serlo, parece flotar en una atmósfera de intemporalidad— nace, sin embargo, en un espacio y un tiempo determinados, que dejan signados en sus flancos un lugar y una fecha. De ese modo, la imagen más o menos acabada del proceso histórico, de la evolución de un pueblo, surge nítida y patente de aquellas que son su producto, que concibió la misma matriz.&#13;
Así, Facundo, Martín Fierro y Don Segundo Sombra, no obstante su palpable disimilitud, trazan el itinerario ideal de un ciclo completo de la concreta realidad de nuestro país en una determinada área geográfico-histórico-social y cultural: la del campo argentino. La genial visión del ensayo de Sarmiento, la obra maestra de la poesía gauchesca y la moderna y hermosa novela de Güiraldes, huellan el áspero camino recorrido durante la centuria anterior y parte de la presente. Un ciclo completo de evolución: una realidad en continuo cambio y, en el cambio, y a través del cambio, lo permanente en su esencia.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>1962-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Las grandes obras literarias, aun aquellas que por su originalidad parecen desprenderse del lastre del tiempo y adelantarse a su época, no obstante ello conservan siempre el color de la tierra en que nacieron, la frescura de las aguas que las nutrieron. Toda obra valiosa — que por serlo, parece flotar en una atmósfera de intemporalidad— nace, sin embargo, en un espacio y un tiempo determinados, que dejan signados en sus flancos un lugar y una fecha. De ese modo, la imagen más o menos acabada del proceso histórico, de la evolución de un pueblo, surge nítida y patente de aquellas que son su producto, que concibió la misma matriz.&#13;
Así, Facundo, Martín Fierro y Don Segundo Sombra, no obstante su palpable disimilitud, trazan el itinerario ideal de un ciclo completo de la concreta realidad de nuestro país en una determinada área geográfico-histórico-social y cultural: la del campo argentino. La genial visión del ensayo de Sarmiento, la obra maestra de la poesía gauchesca y la moderna y hermosa novela de Güiraldes, huellan el áspero camino recorrido durante la centuria anterior y parte de la presente. Un ciclo completo de evolución: una realidad en continuo cambio y, en el cambio, y a través del cambio, lo permanente en su esencia.</dc:description>
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<item>
<title>Dos cuentos de Ambrosetti</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136306</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
No solamente en el trazado de la historia de las investigaciones paleontológicas argentinas deben merecer lugar distinguido, espectable, el nombre y la fecunda producción de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), el entrerriano alumno de don Florentino Ameghino. También lo reclaman para sí las letras del país; aunque esa su afición —a veces queremos creer que constituye un pasatiempo al cabo de su intensa faena científica— resulta todavía para muchos críticos una faceta poco menos que desconocida.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>No solamente en el trazado de la historia de las investigaciones paleontológicas argentinas deben merecer lugar distinguido, espectable, el nombre y la fecunda producción de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), el entrerriano alumno de don Florentino Ameghino. También lo reclaman para sí las letras del país; aunque esa su afición —a veces queremos creer que constituye un pasatiempo al cabo de su intensa faena científica— resulta todavía para muchos críticos una faceta poco menos que desconocida.</dc:description>
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<title>Memorias de una cautiva entre los indios</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136304</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
La literatura nacional ha idealizado el tema de la mujer cautiva de los indios. Echeverría dedícale un poema y, posteriormente, José Hernández con su característico realismo lo introduce en Martín Fierro, dándole un lugar de preferencia junto a su personaje central.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La literatura nacional ha idealizado el tema de la mujer cautiva de los indios. Echeverría dedícale un poema y, posteriormente, José Hernández con su característico realismo lo introduce en Martín Fierro, dándole un lugar de preferencia junto a su personaje central.</dc:description>
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<title>Francisca Sánchez en Madrid</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136302</link>
<description>Contribucion a revista
Revista de la Universidad; no. 16
Tengo debajo de la firma de Rubén Darío la de Francisca Sánchez, con su letra pequeñita y vacilante, que el poeta a veces y otras Amado Ñervo le enseñaron a modular en trazo y nombre balbuciente como la ternura de los niños cuando pronuncian su primera palabra. La conocí en Madrid, en hábito de penitente, detenida en el tiempo de Rubén, en el recuerdo claro de sus manos, en las manos del hijo aun iluminadas desde la fotografía que me ofrece. Para ella fueron las doncellas blancas, el cristianismo y el arrepentimiento. El alba tierna para el olvido del pecado, de los principes rojos, de los cultos de Venus.
</description>
<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136302</guid>
<dc:date>1962-12-01T00:00:00Z</dc:date>
<dc:description>Tengo debajo de la firma de Rubén Darío la de Francisca Sánchez, con su letra pequeñita y vacilante, que el poeta a veces y otras Amado Ñervo le enseñaron a modular en trazo y nombre balbuciente como la ternura de los niños cuando pronuncian su primera palabra. La conocí en Madrid, en hábito de penitente, detenida en el tiempo de Rubén, en el recuerdo claro de sus manos, en las manos del hijo aun iluminadas desde la fotografía que me ofrece. Para ella fueron las doncellas blancas, el cristianismo y el arrepentimiento. El alba tierna para el olvido del pecado, de los principes rojos, de los cultos de Venus.</dc:description>
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<title>José María Cao y la caricatura en la Argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136301</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
El 13 de diciembre de este año 1962 se cumple un siglo del nacimiento de José María Cao, ocurrido en la villa de Suso, provincia de Lugo, en Galicia. A quien conociere la historia de esta región española, le ha de resultar fácil admitir la posible influencia de un fatum enfrentado a Cao, en vista de los varios aconteceres de su vida, que habría de conducirlo a una actitud práctica luego de meditadas decisiones frente al dilema metafísico determinismo - libertad que, desde temprana edad, lo llevaría en ocasiones, al linde de la rebeldía.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El 13 de diciembre de este año 1962 se cumple un siglo del nacimiento de José María Cao, ocurrido en la villa de Suso, provincia de Lugo, en Galicia. A quien conociere la historia de esta región española, le ha de resultar fácil admitir la posible influencia de un fatum enfrentado a Cao, en vista de los varios aconteceres de su vida, que habría de conducirlo a una actitud práctica luego de meditadas decisiones frente al dilema metafísico determinismo - libertad que, desde temprana edad, lo llevaría en ocasiones, al linde de la rebeldía.</dc:description>
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<title>Khochqas o amuletos que usan los callawayas</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136095</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
No obstante existir profusa literatura sobre los callawayas, hasta el presente no se ha escrito su historia, ni se ha logrado profundizar el estudio sobre sus conocimientos y prácticas ocultistas. ¿Quiénes fueron y quiénes son los callawayas? ¿Qué cultura representan? ¿Son inmigrantes o son originarios de América? y una centena más de preguntas por el estilo podríamos hacer, sin obtener una respuesta satisfactoria, porque toda disquisición se pierde en la nebulosa del tiempo. El callawaya es, pues, una incógnita que se mueve dentro de la isla territorial formada por las siguientes poblaciones, situadas en el departamento de La Paz, Bolivia: Curva, K’anlaya, Chajaya, Chari y Watta-watta.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>No obstante existir profusa literatura sobre los callawayas, hasta el presente no se ha escrito su historia, ni se ha logrado profundizar el estudio sobre sus conocimientos y prácticas ocultistas. ¿Quiénes fueron y quiénes son los callawayas? ¿Qué cultura representan? ¿Son inmigrantes o son originarios de América? y una centena más de preguntas por el estilo podríamos hacer, sin obtener una respuesta satisfactoria, porque toda disquisición se pierde en la nebulosa del tiempo. El callawaya es, pues, una incógnita que se mueve dentro de la isla territorial formada por las siguientes poblaciones, situadas en el departamento de La Paz, Bolivia: Curva, K’anlaya, Chajaya, Chari y Watta-watta.</dc:description>
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<title>Juan Luis Vives y la concepción de la historiografía integral</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136094</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
En tiempos del Humanismo renace en todo su esplendor la cultura clásica grecolatina. Es un nuevo maravilloso amanecer, en que el artista se reencuentra con el hombre, contemplando a la naturaleza. Varias fueron las circunstancias que produjeron el movimiento renovador. Una, en especial, conviene destacar: la de la lectura meditada de los clásicos. El sabor intelectual que produjo fue tan intenso que impulsó a la búsqueda de todas las obras antiguas. El humanista llegó, insensiblemente, a un estado armónico de emoción interior. Deseó y amó las obras clásicas; y por el trato continuo se enamoró, a su vez, del ambiente pagano que dichas obras describían en bellísimo estilo literario. A partir de entonces, los humanistas, que se sintieron recreadores de la cultura clásica, empezaron a utilizar con preferencia la lengua latina como medio de comunicación intelectual.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>En tiempos del Humanismo renace en todo su esplendor la cultura clásica grecolatina. Es un nuevo maravilloso amanecer, en que el artista se reencuentra con el hombre, contemplando a la naturaleza. Varias fueron las circunstancias que produjeron el movimiento renovador. Una, en especial, conviene destacar: la de la lectura meditada de los clásicos. El sabor intelectual que produjo fue tan intenso que impulsó a la búsqueda de todas las obras antiguas. El humanista llegó, insensiblemente, a un estado armónico de emoción interior. Deseó y amó las obras clásicas; y por el trato continuo se enamoró, a su vez, del ambiente pagano que dichas obras describían en bellísimo estilo literario. A partir de entonces, los humanistas, que se sintieron recreadores de la cultura clásica, empezaron a utilizar con preferencia la lengua latina como medio de comunicación intelectual.</dc:description>
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<title>La marcha sobre el fuego</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136091</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
Durante una de las clases de etnología que dicto en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata, uno de los alumnos del curso de 1959 mencionó la práctica, en víspera de San Juan, de caminar descalzos sobre brasas que concluía de realizarse en la localidad de Abasto, próxima a la ciudad de La Plata; hizo la mención como si se tratara de un hecho exótico, curioso por su singularidad, pero sin otro interés fuera del indicado. Un diario local había informado acerca del mismo, titulándose de 'insólito rito” e intentando, dentro de la brevedad de la crónica, exponer las distintas explicaciones que entonces se dieron para demostrar la posibilidad física de la prueba; así se hablaba del poder de la fe ("creen que no se quemarán y así sucede”), de hipnotismo, de espiritismo, de la aplicación de "algún ungüento” en la planta de los pies, de que "el secreto radicaba en la leña”, et vía dicendo.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>Durante una de las clases de etnología que dicto en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata, uno de los alumnos del curso de 1959 mencionó la práctica, en víspera de San Juan, de caminar descalzos sobre brasas que concluía de realizarse en la localidad de Abasto, próxima a la ciudad de La Plata; hizo la mención como si se tratara de un hecho exótico, curioso por su singularidad, pero sin otro interés fuera del indicado. Un diario local había informado acerca del mismo, titulándose de 'insólito rito” e intentando, dentro de la brevedad de la crónica, exponer las distintas explicaciones que entonces se dieron para demostrar la posibilidad física de la prueba; así se hablaba del poder de la fe ("creen que no se quemarán y así sucede”), de hipnotismo, de espiritismo, de la aplicación de "algún ungüento” en la planta de los pies, de que "el secreto radicaba en la leña”, et vía dicendo.</dc:description>
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<title>Algunos problemas de la genética actual en relación con la patología humana</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136087</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
La genética ha adquirido en este siglo un desarrollo extraordinario que se mantiene con indeclinable y permanente empuje. Sus investigaciones han pasado del nivel microc- cónico al submicroscópico y molecular. Sus hallazgos son transcendentales y apasionantes póceme llegan a lo más profundo del fenómeno vital. Muchos otros campos de la biología ha incorporado a su dominio y muchas otras ciencias han sido influenciadas por ella. La medicina no ha podido ser excepción a este fenómeno y así vemos como muchos procesos patológicos encuentran en la genética su precisa explicación. Hemos de tratar aquí algunos de los problemas actuales de la genética y lo haremos en relación principalmente a la genética humana entendiendo responder así a la lógica inquietud que despierta todo lo que se relaciona con nuestra especie.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>La genética ha adquirido en este siglo un desarrollo extraordinario que se mantiene con indeclinable y permanente empuje. Sus investigaciones han pasado del nivel microc- cónico al submicroscópico y molecular. Sus hallazgos son transcendentales y apasionantes póceme llegan a lo más profundo del fenómeno vital. Muchos otros campos de la biología ha incorporado a su dominio y muchas otras ciencias han sido influenciadas por ella. La medicina no ha podido ser excepción a este fenómeno y así vemos como muchos procesos patológicos encuentran en la genética su precisa explicación. Hemos de tratar aquí algunos de los problemas actuales de la genética y lo haremos en relación principalmente a la genética humana entendiendo responder así a la lógica inquietud que despierta todo lo que se relaciona con nuestra especie.</dc:description>
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<item>
<title>Psicología de la adolescencia</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/136083</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
Es muy probable que uno de los temas que en la actualidad apasiona por igual a un gran número de estudiosos de las diversas ramas del quehacer humano sea el de la adolescencia. Médicos, pedagogos, psicólogos, religiosos, juristas, antropólogos tienen una singular preocupación por el investigar qué es lo que ocurre en esta turbulenta y a veces incomprensible edad del desarrollo humano. La sociedad, con su cambiante fisonomía, parece encontrar en la edad juvenil un reflejo de su propia impaciencia e incertidumbre, y no pocas veces intenta descargar en ese contingente humano su propia desesperanza y su ocasional sentido de fracaso. Los jóvenes son hechos responsables de la promiscuidad, la delincuencia, la holgazanería y la irresponsabilidad que por momentos parecen caracterizar determinados ambientes o la comunidad toda.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Evolución demográfica argentina: II. El problema: ruptura estructural del país</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/135949</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/130395
Previamente al desarrollo de la segunda parte de nuestro trabajo (véase la primera parte en el N° 15, páginas 77/96) creo conveniente hacer dos aclaraciones conceptuales sobre la estructura regional argentina y la situación geopolítica del país. La primera importa puesto que nuestro estudio lo realizamos teniendo en vista la evolución de nuestras regiones. Con un fin didáctico tomamos las siguientes: Este: integrada por Capital Federal, Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes. Centro: San Luis, Córdoba y Santiago del Estero. Oeste: Mendoza, San Juan, La Rioja y Catamarca. Norte: Tucumán, Salta y Jujuy. Esta división responde al Primer Censo Nacional y con el objeto de seguir la evolución histórica la hemos respetado, sin desconocer que ella no se atiene integralmente a la actual realidad argentina, y aclarando que no se ha hecho hasta ahora un estudio que partiendo de la ecología física hasta la humana, analice y clasifique los distintos núcleos regionales.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/135949</guid>
<dc:date>1962-12-01T00:00:00Z</dc:date>
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<item>
<title>Proposiciones para un estudio sobre la novela argentina</title>
<link>http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/135945</link>
<description>Articulo
Revista de la Universidad; no. 16
El azar de diversos cursos universitarios —al intentar sistematizar la problemática ofrecida por la novela argentina y su análisis—, me ha colocado frente a la urgencia de decidir enfoques para tareas de seminarios, de seguir líneas de desarrollo, de separar constantes, de abarcar el inventario patrimonial. Esta necesidad ha advertido los múltiples aspectos que aún reclaman coherente integración en un estudio orgánico de la narrativa argentina. Me propongo aquí enumerar, a modo de proposiciones de trabajo, los diversos matices y caminos que abarcaría un plan de estudios sobre el particular.
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<pubDate>Sat, 01 Dec 1962 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:description>El azar de diversos cursos universitarios —al intentar sistematizar la problemática ofrecida por la novela argentina y su análisis—, me ha colocado frente a la urgencia de decidir enfoques para tareas de seminarios, de seguir líneas de desarrollo, de separar constantes, de abarcar el inventario patrimonial. Esta necesidad ha advertido los múltiples aspectos que aún reclaman coherente integración en un estudio orgánico de la narrativa argentina. Me propongo aquí enumerar, a modo de proposiciones de trabajo, los diversos matices y caminos que abarcaría un plan de estudios sobre el particular.</dc:description>
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