http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138757 Wed, 11 Nov 2026 22:36:09 GMT 2026-11-11T22:36:09Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138775 Edicion de revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Editorial El concepto de movimiento social, ¿sigue vigente? | Alain Touralne La transformación de la acción colectiva en América Latina | Manuel Antonio Garretón M Trabajo en la era de la lógica destructiva | Ricardo Antunes El ALCA y sus implicaciones para Brasil | Joao Pedro Stédlle La trama social de los movimientos sociales | Rodrigo Aramendl y Rulbén Llegl Itinerarios | María Lourdes Ferreyra y María de la Paz Echeverría Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138775 2003-02-01T00:00:00Z Editorial El concepto de movimiento social, ¿sigue vigente? | Alain Touralne La transformación de la acción colectiva en América Latina | Manuel Antonio Garretón M Trabajo en la era de la lógica destructiva | Ricardo Antunes El ALCA y sus implicaciones para Brasil | Joao Pedro Stédlle La trama social de los movimientos sociales | Rodrigo Aramendl y Rulbén Llegl Itinerarios | María Lourdes Ferreyra y María de la Paz Echeverría http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138774 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Surgido en el ámbito de una institución educativa, el libro propone un recorrido por algunas de las prácticas que dan cuenta de la identidad juvenil en el escenario platense. El interés de este itinerario radica en el hecho de que han sido alumnos del nivel Polimodal los que aceptaron el desafío de registrar y reflexionar críticamente sobre sus propias prácticas y las de sus semejantes, para anclar las reflexiones en un espacio cotidiano, que los refleja y en el cual pueden reflejarse. De esta manera, instala como actores capaces de ofrecer respuestas a sujetos muchas veces subestimados y, por lo tanto, condenados al silencio. Reseña del libro "Miradas desde y sobre los jóvenes platenses del siglo XXI" Directores: María Victoria Martín y Laura Pérez De Stefano Autores: Alumnos de 3o A del nivel Polimodal del Colegio del Centenario (La Plata). Prólogo de Rossana Reguillo. Edición: Colegio del Centenario-DIPREGEP 4033. Lugar: La Plata Año:2002 Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138774 2003-02-01T00:00:00Z Surgido en el ámbito de una institución educativa, el libro propone un recorrido por algunas de las prácticas que dan cuenta de la identidad juvenil en el escenario platense. El interés de este itinerario radica en el hecho de que han sido alumnos del nivel Polimodal los que aceptaron el desafío de registrar y reflexionar críticamente sobre sus propias prácticas y las de sus semejantes, para anclar las reflexiones en un espacio cotidiano, que los refleja y en el cual pueden reflejarse. De esta manera, instala como actores capaces de ofrecer respuestas a sujetos muchas veces subestimados y, por lo tanto, condenados al silencio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138773 Revision Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 El libro Recepción y mediaciones. Casos de investigación en América Latina surge a partir de una reunión del Grupo de Trabajo "Análisis de la Recepción" de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC). En él, Guillermo Orozco Gómez presenta un compilado de ocho trabajos cuyo eje se basa en la comprensión de las interacciones entre los sujetos y las tecnologías y medios de información. Así, adquieren una relevancia específica los diversos y diferenciados procesos de recepción en tanto llaves para la construcción de identidades sociales desde un plano comunicacional. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138773 2003-02-01T00:00:00Z El libro Recepción y mediaciones. Casos de investigación en América Latina surge a partir de una reunión del Grupo de Trabajo "Análisis de la Recepción" de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC). En él, Guillermo Orozco Gómez presenta un compilado de ocho trabajos cuyo eje se basa en la comprensión de las interacciones entre los sujetos y las tecnologías y medios de información. Así, adquieren una relevancia específica los diversos y diferenciados procesos de recepción en tanto llaves para la construcción de identidades sociales desde un plano comunicacional. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138772 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 El recorrido de los investigadores de los movimientos sociales debe iniciarse en la mirada crítica, siendo el compromiso político su mapa guía, y el trabajo interdisciplinario su bitácora de viaje. Por supuesto que las conclusiones, en el sentido que la "mayoría" le da, son un exceso de equipaje. Resultaría imposible y hasta negligente querer abarcar en un registro las complejas líneas que puedan surgir de este tipo de trabajos. Son simplemente un nuevo recorrido a realizar por el investigador en trabajos posteriores que permitan reconocer los distintos alcances de estos nuevos movimientos sociales insertos en una dinámica social que se reconfigura día a día. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138772 2003-02-01T00:00:00Z El recorrido de los investigadores de los movimientos sociales debe iniciarse en la mirada crítica, siendo el compromiso político su mapa guía, y el trabajo interdisciplinario su bitácora de viaje. Por supuesto que las conclusiones, en el sentido que la "mayoría" le da, son un exceso de equipaje. Resultaría imposible y hasta negligente querer abarcar en un registro las complejas líneas que puedan surgir de este tipo de trabajos. Son simplemente un nuevo recorrido a realizar por el investigador en trabajos posteriores que permitan reconocer los distintos alcances de estos nuevos movimientos sociales insertos en una dinámica social que se reconfigura día a día. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138771 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Como todos vosotros sabéis, hemos logrado una amplia unidad del pueblo brasilero, desde la Iglesia Católica, con sus conservadores y progresistas, las Iglesias Cristianas, hasta el movimiento sindical, el MST, los estudiantes, jóvenes, universitarios y hasta algunos partidos políticos. Todos estamos en esta gran campaña unitaria que hemos organizado por primera vez, "Diretas-Ja!", basándonos en la comprensión de que, o nos unimos contra los EEUU y contra el ALCA, o este país va a dejar de tener un futuro como país independiente. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138771 2003-02-01T00:00:00Z Como todos vosotros sabéis, hemos logrado una amplia unidad del pueblo brasilero, desde la Iglesia Católica, con sus conservadores y progresistas, las Iglesias Cristianas, hasta el movimiento sindical, el MST, los estudiantes, jóvenes, universitarios y hasta algunos partidos políticos. Todos estamos en esta gran campaña unitaria que hemos organizado por primera vez, "Diretas-Ja!", basándonos en la comprensión de que, o nos unimos contra los EEUU y contra el ALCA, o este país va a dejar de tener un futuro como país independiente. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138766 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Estamos viviendo la plenitud de la sociedad generadora de lo descartadle y de lo superfluo. En esta era de la sociedad del entertainment, en la cual el shopping center es el verdadero templo de consumo del capital, aflora con toda evidencia el sentido de desperdicio y de superfluidad que caracteriza la lógica social contemporánea en el que las clases medias altas y especialmente las clases propietarias tienen en abundancia. De modo compulsivo, la mayoría de los que viven de su trabajo (o que de él son también excluidos) no pueden siquiera tener acceso visual. Ni asimismo en el universo imaginario. Fue contra esta sociedad que los recientes movimientos sociales urbanos, mezclando creatividad y crítica a través de las "visitas" de decenas de trabajadores sin techo, inicialmente a un shopping center y posteriormente a un supermercado de Río de Janeiro, estamparon su antipatía y su descontento, cuyo significado parece cristalino: la sociedad de consumo destructiva y superflua, al mismo tiempo que crea necesidades múltiples de consumo fetichizado y extraño, impide que los verdaderos productos de la riqueza social participen del universo (restrictivo y manipulado) del consumo. Parece que los hombres y las mujeres sin trabajo, los desposeídos del campo y de las ciudades, los asalariados precarizados en general, las llamadas clases peligrosas, comienzan a cuestionar la lógica que preside la sociedad . Viven para mostrar a la sociedad su injusticia, desigualdad, inequidad y su superfluidad. Para reconquistar su sentido de humanidad y de dignidad. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138766 2003-02-01T00:00:00Z Estamos viviendo la plenitud de la sociedad generadora de lo descartadle y de lo superfluo. En esta era de la sociedad del entertainment, en la cual el shopping center es el verdadero templo de consumo del capital, aflora con toda evidencia el sentido de desperdicio y de superfluidad que caracteriza la lógica social contemporánea en el que las clases medias altas y especialmente las clases propietarias tienen en abundancia. De modo compulsivo, la mayoría de los que viven de su trabajo (o que de él son también excluidos) no pueden siquiera tener acceso visual. Ni asimismo en el universo imaginario. Fue contra esta sociedad que los recientes movimientos sociales urbanos, mezclando creatividad y crítica a través de las "visitas" de decenas de trabajadores sin techo, inicialmente a un shopping center y posteriormente a un supermercado de Río de Janeiro, estamparon su antipatía y su descontento, cuyo significado parece cristalino: la sociedad de consumo destructiva y superflua, al mismo tiempo que crea necesidades múltiples de consumo fetichizado y extraño, impide que los verdaderos productos de la riqueza social participen del universo (restrictivo y manipulado) del consumo. Parece que los hombres y las mujeres sin trabajo, los desposeídos del campo y de las ciudades, los asalariados precarizados en general, las llamadas clases peligrosas, comienzan a cuestionar la lógica que preside la sociedad . Viven para mostrar a la sociedad su injusticia, desigualdad, inequidad y su superfluidad. Para reconquistar su sentido de humanidad y de dignidad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138764 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Asistimos al desaparecimiento del paradigma clásico que veía en la posición estructural el elemento determinante en la conformación de la acción colectiva y los actores sociales. Producto de los cambios estructurales y culturales en el mundo y la región -la transformación de la débil sociedad industrial de Estado nacional en Latinoamérica y la desarticulación de las relaciones clásicas entre Estado y sociedad-, la acción colectiva tiende a configurarse principalmente a través de cuatro ejes: la democratización política; la democratización social o lucha contra la exclusión y por la ciudadanía; la reconstrucción y reinserción de las economías nacionales o la reformulación del modelo de desarrollo económico, y la redefinición de un modelo de modernidad. Ello da origen a actores sociales más fluctuantes, más ligados a lo sociocultural que a lo político-económico y más centrados en reivindicaciones por calidades de vida y por inclusión que en proyectos de cambio social global. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138764 2003-02-01T00:00:00Z Asistimos al desaparecimiento del paradigma clásico que veía en la posición estructural el elemento determinante en la conformación de la acción colectiva y los actores sociales. Producto de los cambios estructurales y culturales en el mundo y la región -la transformación de la débil sociedad industrial de Estado nacional en Latinoamérica y la desarticulación de las relaciones clásicas entre Estado y sociedad-, la acción colectiva tiende a configurarse principalmente a través de cuatro ejes: la democratización política; la democratización social o lucha contra la exclusión y por la ciudadanía; la reconstrucción y reinserción de las economías nacionales o la reformulación del modelo de desarrollo económico, y la redefinición de un modelo de modernidad. Ello da origen a actores sociales más fluctuantes, más ligados a lo sociocultural que a lo político-económico y más centrados en reivindicaciones por calidades de vida y por inclusión que en proyectos de cambio social global. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138762 Articulo Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 Loncar, Susana La expresión "movimiento social" ha sido usada en los últimos años de una manera poco exacta, tanto que se ha convertido casi en un obstáculo para los analistas, por esta razón se piensa que sería mas seguro abandonarla. Es que específicamente la expresión "movimiento social" (singular) comenzó a ser usada nuevamente como en el siglo XIX, cuando la idea era dejar en claro que sindicatos, partidos sociales, municipios o cooperativas eran parte de un mismo movimiento obrero. Dicha idea no sólo no debe ser aceptada sino rechazada, porque ha sido una tendencia constante en los partidos políticos alivianar los movimientos sociales en los cuales se crearon para intentar ser los representantes políticos de dichos movimientos. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138762 2003-02-01T00:00:00Z La expresión "movimiento social" ha sido usada en los últimos años de una manera poco exacta, tanto que se ha convertido casi en un obstáculo para los analistas, por esta razón se piensa que sería mas seguro abandonarla. Es que específicamente la expresión "movimiento social" (singular) comenzó a ser usada nuevamente como en el siglo XIX, cuando la idea era dejar en claro que sindicatos, partidos sociales, municipios o cooperativas eran parte de un mismo movimiento obrero. Dicha idea no sólo no debe ser aceptada sino rechazada, porque ha sido una tendencia constante en los partidos políticos alivianar los movimientos sociales en los cuales se crearon para intentar ser los representantes políticos de dichos movimientos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138760 Contribucion a revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura; no. 10 La vinculación entre los movimientos sociales y las instituciones políticas, las agencias estatales, los partidos políticos, es altamente cambiante y el panorama es absolutamente heterogéneo. En el diagnóstico del presente, imprescindible para el diseño posible de lo que vendrá, la presencia de los nuevos movimientos sociales es insoslayable. Es así que el material que se presenta en este número de Tram(p)as de la comunicación y la cultura tiene como objeto aportar herramientas a un debate ya iniciado, pero desde ya inconluso, no sólo en ámbitos académicas sino en el espacio social amplio. Sat, 01 Feb 2003 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/138760 2003-02-01T00:00:00Z La vinculación entre los movimientos sociales y las instituciones políticas, las agencias estatales, los partidos políticos, es altamente cambiante y el panorama es absolutamente heterogéneo. En el diagnóstico del presente, imprescindible para el diseño posible de lo que vendrá, la presencia de los nuevos movimientos sociales es insoslayable. Es así que el material que se presenta en este número de Tram(p)as de la comunicación y la cultura tiene como objeto aportar herramientas a un debate ya iniciado, pero desde ya inconluso, no sólo en ámbitos académicas sino en el espacio social amplio.