http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/143484 Sun, 15 Nov 2026 21:08:01 GMT 2026-11-15T21:08:01Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144575 Revision Sociedades Precapitalistas; vol. 11 El libro que reseñamos integra la serie Late Antique and Early Medieval Iberia de la Editorial Amsterdam University Press, coordinada por Jamie Wood. Esta colección, inaugurada en el año 2016, dedicada al estudio de la Antigüedad Tardía y la Temprana/Alta Edad Media en la Península Ibérica siempre es bienvenida, y esta lo es aún más porque reúne a reconocidos especialistas internacionales. "The Visigothic Kingdom. The Negotiation of Power in Post-Roman Iberia" editado por Paulo Pachá (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil) y Sabine Panzram (Hamburg University, Alemania) consta de veinte capítulos y es el resultado de un Simposio celebrado en Hamburgo en el año 2018 organizado por Toletum, Red para la investigación sobre la Península Ibérica en la Antigüedad (https://www.toletum-network.com), más otras colaboraciones producidas especialmente para integrar esta obra. El objetivo de esta obra es abordar distintos aspectos de la dinámica de la negociación del poder en el reino visigodo de Toledo, atendiendo a la creación, transformación y ejercicio. A través de múltiples objetos de estudio, los autores dan cuenta de diferentes aspectos de las relaciones de poder. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144575 2021-03-01T00:00:00Z El libro que reseñamos integra la serie Late Antique and Early Medieval Iberia de la Editorial Amsterdam University Press, coordinada por Jamie Wood. Esta colección, inaugurada en el año 2016, dedicada al estudio de la Antigüedad Tardía y la Temprana/Alta Edad Media en la Península Ibérica siempre es bienvenida, y esta lo es aún más porque reúne a reconocidos especialistas internacionales. "The Visigothic Kingdom. The Negotiation of Power in Post-Roman Iberia" editado por Paulo Pachá (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil) y Sabine Panzram (Hamburg University, Alemania) consta de veinte capítulos y es el resultado de un Simposio celebrado en Hamburgo en el año 2018 organizado por Toletum, Red para la investigación sobre la Península Ibérica en la Antigüedad (https://www.toletum-network.com), más otras colaboraciones producidas especialmente para integrar esta obra. El objetivo de esta obra es abordar distintos aspectos de la dinámica de la negociación del poder en el reino visigodo de Toledo, atendiendo a la creación, transformación y ejercicio. A través de múltiples objetos de estudio, los autores dan cuenta de diferentes aspectos de las relaciones de poder. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144573 Articulo BGU 4, 1132 and the Jewish use of Hellenistic law. Greek text, translation and interpretation Sociedades Precapitalistas; vol. 11 El objetivo de este trabajo es, en primer lugar, presentar la primera traducción del griego al castellano del papiro BGU 4, 1132, con notas que recuperan las restauraciones léxicas de los distintos editores. Esta traducción, y su correspondiente anotación, es una novedad entre los estudios modernos en lengua castellana relacionados con BGU 4,1132. En segundo lugar, analizar el uso judío de la ley helenística vigente en Alejandría durante los primeros años del Imperio romano a través de la conexión BGU 4, 1132 con el ἀρχεῖον τῶν Ἰουδαίων de BGU 4, 1151 y el examen de los términos συγχώρησις y κριτήριον. Mediante la traducción al castellano de BGU 4, 1132, su contextualización histórico-social y su comunicación con BGU 4, 1151, también discutiremos sobre la posible identidad judía de los nombres propios del papiro, y sobre los términos técnicos que informan sobre los judíos y la ley helenística del siglo I a.C.; The aim of this work is, first, to present the first translation from Greek to Spanish of the papyrus BGU 4, 1132, with notes that recover the lexical restorations of the different editors. This translation, and its corresponding annotation, is a novelty among modern studies in Spanish related to BGU 4, 1132. Second, to analyze the Jewish use of the Hellenistic law active in Alexandria during the first years of the Roman Empire through the connection BGU 4, 1132 with the ἀρχεῖον τῶν Ἰουδαίων of BGU 4, 1151 and the examination of the terms συγχώρησις and κριτήριον. Through the translation from Greek to Spanish of BGU 4, 1132, its historical-social contextualization, and its communication with BGU 4, 1151, we will also discuss the possible Jewish identity of the papyrus proper names, and the technical terms that inform about the Jews and the Hellenistic law of the 1st century B.C. Dossier: Identidades judías entre el Período Helenístico y la Antigüedad Tardía. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144573 2021-03-01T00:00:00Z El objetivo de este trabajo es, en primer lugar, presentar la primera traducción del griego al castellano del papiro BGU 4, 1132, con notas que recuperan las restauraciones léxicas de los distintos editores. Esta traducción, y su correspondiente anotación, es una novedad entre los estudios modernos en lengua castellana relacionados con BGU 4,1132. En segundo lugar, analizar el uso judío de la ley helenística vigente en Alejandría durante los primeros años del Imperio romano a través de la conexión BGU 4, 1132 con el ἀρχεῖον τῶν Ἰουδαίων de BGU 4, 1151 y el examen de los términos συγχώρησις y κριτήριον. Mediante la traducción al castellano de BGU 4, 1132, su contextualización histórico-social y su comunicación con BGU 4, 1151, también discutiremos sobre la posible identidad judía de los nombres propios del papiro, y sobre los términos técnicos que informan sobre los judíos y la ley helenística del siglo I a.C. The aim of this work is, first, to present the first translation from Greek to Spanish of the papyrus BGU 4, 1132, with notes that recover the lexical restorations of the different editors. This translation, and its corresponding annotation, is a novelty among modern studies in Spanish related to BGU 4, 1132. Second, to analyze the Jewish use of the Hellenistic law active in Alexandria during the first years of the Roman Empire through the connection BGU 4, 1132 with the ἀρχεῖον τῶν Ἰουδαίων of BGU 4, 1151 and the examination of the terms συγχώρησις and κριτήριον. Through the translation from Greek to Spanish of BGU 4, 1132, its historical-social contextualization, and its communication with BGU 4, 1151, we will also discuss the possible Jewish identity of the papyrus proper names, and the technical terms that inform about the Jews and the Hellenistic law of the 1st century B.C. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144572 Articulo John Chrysostom´s Adversus Iudaeos homilies: topics and polemic argumentative estrategies Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Mientras fue presbítero de Antioquía entre 386 y 398 –año en que fue nombrado Patriarca de Constantinopla–, Juan Crisóstomo, representante del cristianismo niceno, tuvo una prolífica carrera como predicador en las iglesias más importantes de la ciudad. Fue conocido como “boca de oro” por sus dotes en retórica y son muchas las obras homiléticas que se adjudican a su período antioqueno, entre las que podemos citar su serie conocida como Adversus Iudaeos. Pronunciada entre los años 386 y 387, tiene como objeto atacar a aquellos cristianos que participan de festividades judías y asisten a la sinagoga. Pero no son sólo ellos los que sufrirán el embate del presbítero: a lo largo de su serie, vemos cómo arremete contra los judíos, la Sinagoga, la Ley mosaica y las fiestas judías. El presente artículo se propone rastrear y discutir los epítetos y críticas pronunciados por Crisóstomo en las homilías Adversus Iudaeos en contra de los judíos y sus principales instituciones y festividades, así como contra aquellos miembros de su congregación que compartían, asistían a y participaban de sus fiestas, y recurrían a los “especialistas en lo sagrado” judíos para obtener curas o solucionar problemas.; While he was presbyter of Antioch between 386 and 398 –year in which he was elected Patriarch of Constantinople–, John Chrysostom, who represented the Nicene Christianity, had a prolific career as a preacher in the most important churches of the city. He was known as “Golden Mouth” because of his rhetorical skills and many homilies are awarded to his antiochene period, among which we can mention his series known as Adversus Iudaeos. Pronounced between 386 and 387, it aims to attack those Christians who participate in Jewish rites and attend the synagogue. But not only them will suffer the onslaught of the priest: throughout his homilies, he goes after the Jews, the synagogue, the Mosaic Law and Jewish festivities. This article aims to track and discuss the epithets and criticisms pronounced by Chrysostom in the Adversus Iudaeos homilies against the Jews, their main institutions and festivities, as well as against those members of his congregation who shared, attended and participated in their parties and turned to the Jewish "specialists in the sacred" to obtain cures or solve problems. Dossier: Identidades judías entre el Período Helenístico y la Antigüedad Tardía. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144572 2021-03-01T00:00:00Z Mientras fue presbítero de Antioquía entre 386 y 398 –año en que fue nombrado Patriarca de Constantinopla–, Juan Crisóstomo, representante del cristianismo niceno, tuvo una prolífica carrera como predicador en las iglesias más importantes de la ciudad. Fue conocido como “boca de oro” por sus dotes en retórica y son muchas las obras homiléticas que se adjudican a su período antioqueno, entre las que podemos citar su serie conocida como Adversus Iudaeos. Pronunciada entre los años 386 y 387, tiene como objeto atacar a aquellos cristianos que participan de festividades judías y asisten a la sinagoga. Pero no son sólo ellos los que sufrirán el embate del presbítero: a lo largo de su serie, vemos cómo arremete contra los judíos, la Sinagoga, la Ley mosaica y las fiestas judías. El presente artículo se propone rastrear y discutir los epítetos y críticas pronunciados por Crisóstomo en las homilías Adversus Iudaeos en contra de los judíos y sus principales instituciones y festividades, así como contra aquellos miembros de su congregación que compartían, asistían a y participaban de sus fiestas, y recurrían a los “especialistas en lo sagrado” judíos para obtener curas o solucionar problemas. While he was presbyter of Antioch between 386 and 398 –year in which he was elected Patriarch of Constantinople–, John Chrysostom, who represented the Nicene Christianity, had a prolific career as a preacher in the most important churches of the city. He was known as “Golden Mouth” because of his rhetorical skills and many homilies are awarded to his antiochene period, among which we can mention his series known as Adversus Iudaeos. Pronounced between 386 and 387, it aims to attack those Christians who participate in Jewish rites and attend the synagogue. But not only them will suffer the onslaught of the priest: throughout his homilies, he goes after the Jews, the synagogue, the Mosaic Law and Jewish festivities. This article aims to track and discuss the epithets and criticisms pronounced by Chrysostom in the Adversus Iudaeos homilies against the Jews, their main institutions and festivities, as well as against those members of his congregation who shared, attended and participated in their parties and turned to the Jewish "specialists in the sacred" to obtain cures or solve problems. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144571 Articulo Is the whole narrative discredited by one anachronism? On the subject of the Roman knights in the Diodorean fragments of the first servile war Sociedades Precapitalistas; vol. 11 El presente artículo tiene por objeto analizar la problemática del anacronismo diodoreo sobre los caballeros romanos que actúan como jueces de los gobernadores provinciales y su relación con la credibilidad histórica del resto de su narrativa de la primera guerra servil. En contraposición a una postura historiográfica hipercrítica, se argumenta que el anacronismo no tiene un rol central en el relato del siciliano. Pues la revuelta no se explica por esa afirmación errónea, sino por las referencias a los terratenientes itálicos en la isla y su influencia perniciosa sobre los sicilianos. Por otra parte, cotejando la información de la narrativa diodorea con los indicios procedentes de otras fuentes literarias y epigráficas, se sostiene que Diodoro no parece desconocer la realidad siciliana del siglo II a.C. y que su anacronismo no socava el valor histórico de los otros fragmentos conservados.; The purpose of this article is to analyze the problem of Diodorean anachronism about the Roman knights who act as judges of the provincial governors and its relationship with the historical credibility of the rest of his narrative of the first servile war. In contrast to a hypercritical historiographic position, it is argued that anachronism does not play a central role in the Diodorus’ account. For the revolt is not explained by this erroneous statement, but by the references to the Italian landowners in the island and their bad influence on the Sicilians. On the other hand, by comparing the information of the Diodorean narrative with the evidence from other literary and epigraphic sources, it is argued that Diodorus does not seem to be unaware of the Sicilian reality of the second century BC and that his anachronism does not undermine the historical value of the other preserved fragments. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144571 2021-03-01T00:00:00Z El presente artículo tiene por objeto analizar la problemática del anacronismo diodoreo sobre los caballeros romanos que actúan como jueces de los gobernadores provinciales y su relación con la credibilidad histórica del resto de su narrativa de la primera guerra servil. En contraposición a una postura historiográfica hipercrítica, se argumenta que el anacronismo no tiene un rol central en el relato del siciliano. Pues la revuelta no se explica por esa afirmación errónea, sino por las referencias a los terratenientes itálicos en la isla y su influencia perniciosa sobre los sicilianos. Por otra parte, cotejando la información de la narrativa diodorea con los indicios procedentes de otras fuentes literarias y epigráficas, se sostiene que Diodoro no parece desconocer la realidad siciliana del siglo II a.C. y que su anacronismo no socava el valor histórico de los otros fragmentos conservados. The purpose of this article is to analyze the problem of Diodorean anachronism about the Roman knights who act as judges of the provincial governors and its relationship with the historical credibility of the rest of his narrative of the first servile war. In contrast to a hypercritical historiographic position, it is argued that anachronism does not play a central role in the Diodorus’ account. For the revolt is not explained by this erroneous statement, but by the references to the Italian landowners in the island and their bad influence on the Sicilians. On the other hand, by comparing the information of the Diodorean narrative with the evidence from other literary and epigraphic sources, it is argued that Diodorus does not seem to be unaware of the Sicilian reality of the second century BC and that his anachronism does not undermine the historical value of the other preserved fragments. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144570 Articulo Jewish identities in Late Ancient Europe: Erwin Goodenough and its echoes Sociedades Precapitalistas; vol. 11 El objetivo de este trabajo es presentar, por un lado, el derrotero historiográfico de los debates en torno al tipo de judaísmo que existía en Europa en la Antigüedad Tardía y, por el otro, desarrollar algunas definiciones sobre el camino que consideramos adecuado para recuperar la historia de los colectivos judíos europeos tardoantiguos. El texto se estructura en torno a la obra de Erwin Goodenough, quien tempranamente puso en entredicho la tesis tradicional que concebía una rápida expansión del movimiento rabínico, tanto en Palestina como en la Diáspora y, además, consideró la persistencia de un judaísmo alternativo, de corte helenístico y místico, hasta bien avanzada la Antigüedad Tardía. Se indagan, también, otras respuestas ensayadas en tiempos más cercanos, siempre en relación con la vida de los judíos y las judías en la Europa tardoantigua.; The aim of this paper is twofold. Firstly, we present a historiographical analysis of the debates around the type of Judaism that existed in Europe in late antiquity. Secondly, we present some definitions on the approach that we consider appropriate with which to trace the history of late ancient European Jewish communities. The text is structured around the work of Erwin Goodenough, who early on called into question the traditional thesis that posited a rapid expansion of the rabbinic movement, both in Palestine and throughout the diaspora and, furthermore, asserted the persistence of an alternative Judaism – Hellenistic and mystical – right until the end of late antiquity. We also present other more recent interpretations in relation to the life of the Jews in late-ancient Europe. Dossier: Identidades judías entre el Período Helenístico y la Antigüedad Tardía. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144570 2021-03-01T00:00:00Z El objetivo de este trabajo es presentar, por un lado, el derrotero historiográfico de los debates en torno al tipo de judaísmo que existía en Europa en la Antigüedad Tardía y, por el otro, desarrollar algunas definiciones sobre el camino que consideramos adecuado para recuperar la historia de los colectivos judíos europeos tardoantiguos. El texto se estructura en torno a la obra de Erwin Goodenough, quien tempranamente puso en entredicho la tesis tradicional que concebía una rápida expansión del movimiento rabínico, tanto en Palestina como en la Diáspora y, además, consideró la persistencia de un judaísmo alternativo, de corte helenístico y místico, hasta bien avanzada la Antigüedad Tardía. Se indagan, también, otras respuestas ensayadas en tiempos más cercanos, siempre en relación con la vida de los judíos y las judías en la Europa tardoantigua. The aim of this paper is twofold. Firstly, we present a historiographical analysis of the debates around the type of Judaism that existed in Europe in late antiquity. Secondly, we present some definitions on the approach that we consider appropriate with which to trace the history of late ancient European Jewish communities. The text is structured around the work of Erwin Goodenough, who early on called into question the traditional thesis that posited a rapid expansion of the rabbinic movement, both in Palestine and throughout the diaspora and, furthermore, asserted the persistence of an alternative Judaism – Hellenistic and mystical – right until the end of late antiquity. We also present other more recent interpretations in relation to the life of the Jews in late-ancient Europe. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144569 Contribucion a revista Sociedades Precapitalistas; vol. 11 “Who was a Jew?” tituló Lawrence Schiffman, allá por 1985, su libro, en el que buscaba determinar los características con las que la literatura rabínica temprana había intentado presentar el perfil de un judío tipo. El trabajo de Schiffman se centraba, tal como lo indicaba su subtítulo, en la literatura rabínica y, sobre todo, en el impacto creado por la emergencia del cristianismo. Es que, precisamente hacia fines del siglo XX, judaísmo rabínico y cristianismo comenzaron a ser vistos –al menos por una parte de la historiografía– como fenómenos surgidos en las mismas coordenadas espacio-temporales y con fuerte interdependencia. El problema de la identidad judía –o de las identidades judías– no se limita, ciertamente, al período posterior al inicio del cristianismo. En 1993, Shaye Cohen también jugó, en el título de un artículo, con el problema de la identidad judía en la Antigüedad: “‘Those Who Say They Are Jews And Are Not’: How Do You Know A Jew In Antiquity When You See One?”. Cohen era claro: a simple vista un gentil no podía distinguir a un judío de un no judío. Pero –tanto en este como en otros trabajos– el autor iba más allá: no todos los judíos eran iguales y, principalmente, no todos los judíos posteriores a la caída del Segundo Templo eran rabínicos. Ni en Palestina ni en la Diáspora. Hoy, en 2020 sabemos bastante más sobre los judíos antiguos y tardoantiguos que en 1993. Se han escrito, de hecho, centenas de artículos y libros que, con gran profesionalismo, han intentado reconstruir la vida de los judíos y las judías de tales períodos. Pero este mayor conocimiento ha arrojado, desde mi perspectiva, un resultado paradójico: la aceptación de nuestras serias limitaciones para conocer quiénes y cómo eran los judíos. Lecturas tradicionales sobre identidades unívocas –rabínicas y pre-rabínicas – se han desarticulado. Nociones rígidas en torno a la unicidad de conceptos como judaísmo helenístico o judaísmo rabínico han estallado, al menos en muchos espacios académicos. Así, la pregunta de quién es un judío en la Antigüedad sigue vigente. Este dossier reúne tres trabajos en los cuales la identidad de los judíos aparece como un elemento central, si bien desde diferentes perspectivas Dossier: Identidades judías entre el Período Helenístico y la Antigüedad Tardía. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144569 2021-03-01T00:00:00Z “Who was a Jew?” tituló Lawrence Schiffman, allá por 1985, su libro, en el que buscaba determinar los características con las que la literatura rabínica temprana había intentado presentar el perfil de un judío tipo. El trabajo de Schiffman se centraba, tal como lo indicaba su subtítulo, en la literatura rabínica y, sobre todo, en el impacto creado por la emergencia del cristianismo. Es que, precisamente hacia fines del siglo XX, judaísmo rabínico y cristianismo comenzaron a ser vistos –al menos por una parte de la historiografía– como fenómenos surgidos en las mismas coordenadas espacio-temporales y con fuerte interdependencia. El problema de la identidad judía –o de las identidades judías– no se limita, ciertamente, al período posterior al inicio del cristianismo. En 1993, Shaye Cohen también jugó, en el título de un artículo, con el problema de la identidad judía en la Antigüedad: “‘Those Who Say They Are Jews And Are Not’: How Do You Know A Jew In Antiquity When You See One?”. Cohen era claro: a simple vista un gentil no podía distinguir a un judío de un no judío. Pero –tanto en este como en otros trabajos– el autor iba más allá: no todos los judíos eran iguales y, principalmente, no todos los judíos posteriores a la caída del Segundo Templo eran rabínicos. Ni en Palestina ni en la Diáspora. Hoy, en 2020 sabemos bastante más sobre los judíos antiguos y tardoantiguos que en 1993. Se han escrito, de hecho, centenas de artículos y libros que, con gran profesionalismo, han intentado reconstruir la vida de los judíos y las judías de tales períodos. Pero este mayor conocimiento ha arrojado, desde mi perspectiva, un resultado paradójico: la aceptación de nuestras serias limitaciones para conocer quiénes y cómo eran los judíos. Lecturas tradicionales sobre identidades unívocas –rabínicas y pre-rabínicas – se han desarticulado. Nociones rígidas en torno a la unicidad de conceptos como judaísmo helenístico o judaísmo rabínico han estallado, al menos en muchos espacios académicos. Así, la pregunta de quién es un judío en la Antigüedad sigue vigente. Este dossier reúne tres trabajos en los cuales la identidad de los judíos aparece como un elemento central, si bien desde diferentes perspectivas http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144568 Articulo Preliminary reflections on the myth-ideological justifications for hierarchization and social inequality in the Viking era.; Reflexiones preliminares acerca de las justificaciones míticoideológicas de la jerarquización y la desigualdad social en la Era vikinga Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Este trabalho visa promover as discussões, bem como apresentar minhas primeiras reflexões sobre a relação da hierarquização e a desigualdade nas sociedades escandinavas da Era Viking. Para tanto, tomar-se-á como referência os versos que constituem o poema em chamado Rigsí¾ula (O conto de Rig), que integra a coletãnea de texto da Edda Maior. Este poema apresentas a forma segundo a qual os mitos explicam o surgimento das camadas sociais entre os nórdicos, sendo, deste modo uma fonte central na discussão aqui sugerida.; This work aims to promote the discussions as well as present my first reflections on the relationship of hierarchy and inequality in the Scandinavian societies of the Viking Age. To do so, we will take as reference the verses that constitute the poem in called Rigsí¾ula (The tale of Rig), that integrates the collection of text of Edda Major. This poem presents the way in which myths explain the emergence of the social strata among the Norse, being thus a central source in the discussion here suggested.; El presente trabajo tuvo como objetivo estimular el debate, así como presentar mis primeras reflexiones acerca de la relación entre jerarquía y desigualdad en las sociedades escandinavas de la Era vikinga. Para eso, se toma como referencia los versos que componen el poema Rigsþula (El cuento de Rig), que forma parte de la colección de textos de la Edda Mayor. Este poema presenta la manera en que los mitos explican el surgimiento de una jerarquía social entre los nórdicos, siendo así una documentación central en el debate que hicimos aquí. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144568 2021-03-01T00:00:00Z Este trabalho visa promover as discussões, bem como apresentar minhas primeiras reflexões sobre a relação da hierarquização e a desigualdade nas sociedades escandinavas da Era Viking. Para tanto, tomar-se-á como referência os versos que constituem o poema em chamado Rigsí¾ula (O conto de Rig), que integra a coletãnea de texto da Edda Maior. Este poema apresentas a forma segundo a qual os mitos explicam o surgimento das camadas sociais entre os nórdicos, sendo, deste modo uma fonte central na discussão aqui sugerida. This work aims to promote the discussions as well as present my first reflections on the relationship of hierarchy and inequality in the Scandinavian societies of the Viking Age. To do so, we will take as reference the verses that constitute the poem in called Rigsí¾ula (The tale of Rig), that integrates the collection of text of Edda Major. This poem presents the way in which myths explain the emergence of the social strata among the Norse, being thus a central source in the discussion here suggested. El presente trabajo tuvo como objetivo estimular el debate, así como presentar mis primeras reflexiones acerca de la relación entre jerarquía y desigualdad en las sociedades escandinavas de la Era vikinga. Para eso, se toma como referencia los versos que componen el poema Rigsþula (El cuento de Rig), que forma parte de la colección de textos de la Edda Mayor. Este poema presenta la manera en que los mitos explican el surgimiento de una jerarquía social entre los nórdicos, siendo así una documentación central en el debate que hicimos aquí. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144567 Articulo The temporalization of power: the king, the saints and seigneurial rents in Medieval Portugal (1248-1279); La temporalización del poder: el rey, los santos y las rentas señoriales en el Portugal medieval (1248-1279) Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Este artigo aborda o problema do tempo senhorial nos aforamentos realizados pela realeza portuguesa na segunda metade do século XIII. A análise dos documentos procura demonstrar que o “tempo natural” que foi submetido ao “santoral” pela Igreja convergiu no processo de afirmação da realeza na medida em que conectou simbolicamente o rei, os santos ao momento de pagamento das rendas, processo este que aqui chamamos de “temporalização do poder” .; This article analyzes the problem of seigneurial time in the Portuguese royals on the second half of the 13th century. The analysis of the documents seeks to demonstrate that the "natural time" was subordinate to the "holy time" by the Church, and appropriate for the royalty in its process of affirmation, insofar as it symbolically connected the king and the saints at the time of rents payment, which we call here “temporalization of power” .; El objetivo del presente artículo es analizar el problema del tiempo señorial en los contratos agrarios producidos por la realeza portuguesa en la segunda mitad del siglo XIII. A lo largo del análisis de los documentos se demuestra que el “tiempo natural”, que fue sometido al “santoral” por la Iglesia, convergió en el proceso de afirmación de la realeza a través de una conexión simbólica del rey con los santos en el momento del pago de las rentas, un proceso que aquí lo llamamos “temporalización del poder”. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144567 2021-03-01T00:00:00Z Este artigo aborda o problema do tempo senhorial nos aforamentos realizados pela realeza portuguesa na segunda metade do século XIII. A análise dos documentos procura demonstrar que o “tempo natural” que foi submetido ao “santoral” pela Igreja convergiu no processo de afirmação da realeza na medida em que conectou simbolicamente o rei, os santos ao momento de pagamento das rendas, processo este que aqui chamamos de “temporalização do poder” . This article analyzes the problem of seigneurial time in the Portuguese royals on the second half of the 13th century. The analysis of the documents seeks to demonstrate that the "natural time" was subordinate to the "holy time" by the Church, and appropriate for the royalty in its process of affirmation, insofar as it symbolically connected the king and the saints at the time of rents payment, which we call here “temporalization of power” . El objetivo del presente artículo es analizar el problema del tiempo señorial en los contratos agrarios producidos por la realeza portuguesa en la segunda mitad del siglo XIII. A lo largo del análisis de los documentos se demuestra que el “tiempo natural”, que fue sometido al “santoral” por la Iglesia, convergió en el proceso de afirmación de la realeza a través de una conexión simbólica del rey con los santos en el momento del pago de las rentas, un proceso que aquí lo llamamos “temporalización del poder”. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144566 Articulo Agrarian Laws in early Roman Republic (486-442 BC): Conflicts on land and power in the making of Roman Republic; Las leyes agrarias del inicio de la República Romana (486-442 a.C.): conflicto por la tierra y el poder en la construcción de la República Romana Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Os textos antigos mencionam uma série de propostas de leis agrárias ao longo da história da República romana. Estes textos enquadram estas propostas a partir dos temas ensejados pela crise dos irmãos Graco e pelo enredo do Conflito das Ordens, entre Patrí­cios e Plebeus. As informações sobre os projetos de lei agrária anteriores aos Graco presentes nos textos antigos são, portanto, em muito contaminadas pelo que seus autores pensavam do episódio gracano. Tendo esse problema metodológico em mente, este artigo apresenta uma reinterpretação sobre o mais antigo ciclo de propostas de leis agrárias que temos notí­cia, entre 486 e 442 a.C.. A partir do estudo dessas leis, se analisará a questão agrária da época, relacionando-a com as transformações do sistema agrário que a agricultura mediterrãnica vivia naquele tempo e com as transformações na posição polí­tica do campesinato no contexto da emergência das cidades-estado mediterrãnicas.; Ancient texts list several proposals for agrarian laws throughout Roman Republic history. The gracchan crisis and the Conflict of Orders between Patricians and Plebeians are the frames used by these texts to explain those proposals. Thus, the information about the pre-gracchan agrarian laws is heavily polluted by the writers' assumptions about the gracchan episode. Tackling this methodological issue, this article presents a reinterpretation of the oldest agrarian law proposals that we know (from 486 to 442 BC). Those laws are explained in the context of the agrarian change in Mediterranean agriculture and the political power of the peasantry in the emergence of Mediterranean city-states.; Los textos antiguos mencionan una serie de propuestas de leyes agrarias a través de la historia de la República Romana. Estos textos cuentan la historia de estas propuestas a partir de los temas propiciados por la crisis de los hermanos Graco y como parte de la trama del conflicto patricio-plebeyo. La información sobre los proyectos de ley agrarios que precedieron a los Gracos en los textos antiguos está, por tanto, muy contaminada por lo que pensaban sus autores sobre el episodio gracano. Teniendo en cuenta este problema metodológico, este artículo presenta una reinterpretación del ciclo más antiguo de propuestas de leyes agrarias que tenemos noticias, entre el 486 y el 442 a.C.. Estas leyes se explicarán como parte del contexto de los cambios en el sistema agrario que estaba experimentando la agricultura mediterránea en ese momento y de los cambios en la posición política del campesinado en el contexto del surgimiento de las ciudades-estado mediterráneas. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144566 2021-03-01T00:00:00Z Os textos antigos mencionam uma série de propostas de leis agrárias ao longo da história da República romana. Estes textos enquadram estas propostas a partir dos temas ensejados pela crise dos irmãos Graco e pelo enredo do Conflito das Ordens, entre Patrí­cios e Plebeus. As informações sobre os projetos de lei agrária anteriores aos Graco presentes nos textos antigos são, portanto, em muito contaminadas pelo que seus autores pensavam do episódio gracano. Tendo esse problema metodológico em mente, este artigo apresenta uma reinterpretação sobre o mais antigo ciclo de propostas de leis agrárias que temos notí­cia, entre 486 e 442 a.C.. A partir do estudo dessas leis, se analisará a questão agrária da época, relacionando-a com as transformações do sistema agrário que a agricultura mediterrãnica vivia naquele tempo e com as transformações na posição polí­tica do campesinato no contexto da emergência das cidades-estado mediterrãnicas. Ancient texts list several proposals for agrarian laws throughout Roman Republic history. The gracchan crisis and the Conflict of Orders between Patricians and Plebeians are the frames used by these texts to explain those proposals. Thus, the information about the pre-gracchan agrarian laws is heavily polluted by the writers' assumptions about the gracchan episode. Tackling this methodological issue, this article presents a reinterpretation of the oldest agrarian law proposals that we know (from 486 to 442 BC). Those laws are explained in the context of the agrarian change in Mediterranean agriculture and the political power of the peasantry in the emergence of Mediterranean city-states. Los textos antiguos mencionan una serie de propuestas de leyes agrarias a través de la historia de la República Romana. Estos textos cuentan la historia de estas propuestas a partir de los temas propiciados por la crisis de los hermanos Graco y como parte de la trama del conflicto patricio-plebeyo. La información sobre los proyectos de ley agrarios que precedieron a los Gracos en los textos antiguos está, por tanto, muy contaminada por lo que pensaban sus autores sobre el episodio gracano. Teniendo en cuenta este problema metodológico, este artículo presenta una reinterpretación del ciclo más antiguo de propuestas de leyes agrarias que tenemos noticias, entre el 486 y el 442 a.C.. Estas leyes se explicarán como parte del contexto de los cambios en el sistema agrario que estaba experimentando la agricultura mediterránea en ese momento y de los cambios en la posición política del campesinado en el contexto del surgimiento de las ciudades-estado mediterráneas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144564 Articulo The concept of peasantry and the study of Anglo-Saxon England: germanist disputes; El concepto de campesinado y el estudio de la Inglaterra anglosajona: disputas germanistas Sociedades Precapitalistas; vol. 11 O presente artigo tem como objetivo discutir como o conceito de campesinato utilizado para a Inglaterra Anglo-Saxônica está inserido nos debates sobre as sociedades germãnicas. Estes debates remontam ao século XIX e estão tintos de elementos nacionalistas, projetando na Idade Média as suas respectivas origens nacionais e étnico-raciais. A hipótese principal do artigo é que o(s) conceito(s) de campesinato e (mais amplamente) a visão da sociedade anglossaxã constitui uma visão germanista liberal, que emergiu contraposta í  proposição do germanismo formulada pelos nazistas.; The current article aims to discuss the concept of peasantry on Anglo-Saxon England, and how this concept is moulded by the debates about Germanic societies. Such debates started on the 19th Century and are filled by nationalist elements; each country projecting on the Middle Ages their national and ethnic and/or racial origins. The main hypothesis of the article is that the concept of peasantry and (more broadly) the vision of Anglo-Saxon society embodies a liberal Germanist point-of-view, which emerged by opposition of the Nazi formulation of German societies in the past.; Este artículo tiene como objetivo discutir cómo el concepto de campesinado utilizado por la Inglaterra anglosajona se inserta en los debates sobre las sociedades germánicas. Estos debates remontan al siglo XIX y están teñidos de elementos nacionalistas, proyectando en la Edad Media sus respectivos orígenes nacionales y étnico-raciales. La principal hipótesis del artículo es que el (los) concepto (s) de campesinado y (más ampliamente) la visión de la sociedad anglosajona constituyen una visión germanista liberal, que surgió en oposición a la proposición del germanismo formulada por los nazis. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144564 2021-03-01T00:00:00Z O presente artigo tem como objetivo discutir como o conceito de campesinato utilizado para a Inglaterra Anglo-Saxônica está inserido nos debates sobre as sociedades germãnicas. Estes debates remontam ao século XIX e estão tintos de elementos nacionalistas, projetando na Idade Média as suas respectivas origens nacionais e étnico-raciais. A hipótese principal do artigo é que o(s) conceito(s) de campesinato e (mais amplamente) a visão da sociedade anglossaxã constitui uma visão germanista liberal, que emergiu contraposta í  proposição do germanismo formulada pelos nazistas. The current article aims to discuss the concept of peasantry on Anglo-Saxon England, and how this concept is moulded by the debates about Germanic societies. Such debates started on the 19th Century and are filled by nationalist elements; each country projecting on the Middle Ages their national and ethnic and/or racial origins. The main hypothesis of the article is that the concept of peasantry and (more broadly) the vision of Anglo-Saxon society embodies a liberal Germanist point-of-view, which emerged by opposition of the Nazi formulation of German societies in the past. Este artículo tiene como objetivo discutir cómo el concepto de campesinado utilizado por la Inglaterra anglosajona se inserta en los debates sobre las sociedades germánicas. Estos debates remontan al siglo XIX y están teñidos de elementos nacionalistas, proyectando en la Edad Media sus respectivos orígenes nacionales y étnico-raciales. La principal hipótesis del artículo es que el (los) concepto (s) de campesinado y (más ampliamente) la visión de la sociedad anglosajona constituyen una visión germanista liberal, que surgió en oposición a la proposición del germanismo formulada por los nazis. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144562 Articulo Tales from the village. Archaeology of peasant societies in the centre of the Iberian peninsula (6th-8th centuries) Sociedades Precapitalistas; vol. 11 El desarrollo de la arqueologí­a en Europa occidental ha tenido como resultado el incremento exponencial de los datos sobre los contextos rurales en época altomedieval, lo que ha renovado por completo el análisis del campesinado en este perí­odo. Uno de los aspectos más desarrollados ha sido precisamente la arqueologí­a de las aldeas, que está permitiendo obtener una información muy detallada sobre su génesis en la Alta Edad Media, sus caracterí­sticas principales y el tipo de sociedades que viví­an en ella. Esta información ha llevado a contrastar la idea de la vinculación causal entre la aldea medieval y el feudalismo, abriendo la oportunidad a análisis de tipo socio-económico mucho más complejos. En este trabajo presentaremos en primer lugar un análisis genealógico e historiográfico sobre la categorí­a de la aldea medieval para, en segundo lugar, construir una alternativa de conceptualización en términos antropológicos derivados de algunos análisis sobre el registro arqueológico de la meseta norte peninsular.; The development of Archaeology in Western Europe had as a result the exponential growth of data on rural context in the Early Middle Ages, which has completely renewed the analysis on peasantry in this period. One of the aspects that developed the most has been, precisely, the archaeology of villages, which has come to a very detailed information on their genesis during early medieval times, their main characteristics and the type of societies which lived in them. This information came to revised the idea of the causal relation between the medieval village and feudalism, opening the possibility of analysing the socio-economic complexities of these societies. In this paper I will present, in the first place, a genealogic and historiographical analyses of the category of medieval village in order to, and in second place, build an alternative concept in anthropological terms, derived from some analyses on the archaeological record in the northern plateau of the Iberian peninsula. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144562 2021-03-01T00:00:00Z El desarrollo de la arqueologí­a en Europa occidental ha tenido como resultado el incremento exponencial de los datos sobre los contextos rurales en época altomedieval, lo que ha renovado por completo el análisis del campesinado en este perí­odo. Uno de los aspectos más desarrollados ha sido precisamente la arqueologí­a de las aldeas, que está permitiendo obtener una información muy detallada sobre su génesis en la Alta Edad Media, sus caracterí­sticas principales y el tipo de sociedades que viví­an en ella. Esta información ha llevado a contrastar la idea de la vinculación causal entre la aldea medieval y el feudalismo, abriendo la oportunidad a análisis de tipo socio-económico mucho más complejos. En este trabajo presentaremos en primer lugar un análisis genealógico e historiográfico sobre la categorí­a de la aldea medieval para, en segundo lugar, construir una alternativa de conceptualización en términos antropológicos derivados de algunos análisis sobre el registro arqueológico de la meseta norte peninsular. The development of Archaeology in Western Europe had as a result the exponential growth of data on rural context in the Early Middle Ages, which has completely renewed the analysis on peasantry in this period. One of the aspects that developed the most has been, precisely, the archaeology of villages, which has come to a very detailed information on their genesis during early medieval times, their main characteristics and the type of societies which lived in them. This information came to revised the idea of the causal relation between the medieval village and feudalism, opening the possibility of analysing the socio-economic complexities of these societies. In this paper I will present, in the first place, a genealogic and historiographical analyses of the category of medieval village in order to, and in second place, build an alternative concept in anthropological terms, derived from some analyses on the archaeological record in the northern plateau of the Iberian peninsula. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144560 Contribucion a revista Sociedades Precapitalistas; vol. 11 O dossiê que o leitor tem em mãos, e que tivemos a honrosa tarefa de organizar, constitui uma pequena demonstração do esforço coletivo assumido como tarefa primordial pelo Centro Ciro Cardoso de Pesquisa do Pré-Capitalismo (CCCP-Prék), de abordar em detalhe, e em perspectiva comparada, as diversas experiências históricas de estruturação das sociedades de base agrária, das formas de dominação sofridas e de resistência desenvolvidas pelos campesinatos ao longo da História, fomentando e apoiando a elaboração de uma história do “mundo camponês” que, inscrita na longa duração, desvele o seu protagonismo, fundamente a sua ação no tempo presente e apoie os seus (nossos!) anseios de futuro. Trata-se, portanto, de promover uma História camponesa, uma História que tenha por foco o desvendamento da longa e diversa experiência dos trabalhadores rurais, das formas de sua organização ao longo do tempo, da formação de suas comunidades, das sociabilidades que lhes eram características, dos vários regimes de exploração a que foram submetidos e dos mecanismos, estratégias e frentes de resistência e de luta que desenvolveram contra os mesmos. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144560 2021-03-01T00:00:00Z O dossiê que o leitor tem em mãos, e que tivemos a honrosa tarefa de organizar, constitui uma pequena demonstração do esforço coletivo assumido como tarefa primordial pelo Centro Ciro Cardoso de Pesquisa do Pré-Capitalismo (CCCP-Prék), de abordar em detalhe, e em perspectiva comparada, as diversas experiências históricas de estruturação das sociedades de base agrária, das formas de dominação sofridas e de resistência desenvolvidas pelos campesinatos ao longo da História, fomentando e apoiando a elaboração de uma história do “mundo camponês” que, inscrita na longa duração, desvele o seu protagonismo, fundamente a sua ação no tempo presente e apoie os seus (nossos!) anseios de futuro. Trata-se, portanto, de promover uma História camponesa, uma História que tenha por foco o desvendamento da longa e diversa experiência dos trabalhadores rurais, das formas de sua organização ao longo do tempo, da formação de suas comunidades, das sociabilidades que lhes eram características, dos vários regimes de exploração a que foram submetidos e dos mecanismos, estratégias e frentes de resistência e de luta que desenvolveram contra os mesmos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144559 Articulo Considerations about the concept of peasantry in the Early Middle Ages; Consideraciones sobre el concepto de campesinado para la Alta Edad Media Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Para abordar uma série de realidades rurais, temporal e espacialmente diversas, é frequente a mobilização do termo “camponês” que tem uma larga tradição de estudos existente nas Ciências Humanas que remonta pelo menos ao século XIX. Porém, desde os anos 1980 houve uma redução expressiva no número de trabalhos com foco nesses agentes sociais. Para o mundo pré-capitalista em geral – e o medieval em particular – temos a existência de sociedades cuja absoluta maioria da população vive no campo e tira seu sustento majoritariamente do trabalho agrí­cola. Por sua vez, esses longevos anos de reflexão sobre o campesinato não encontraram eco marcante nos estudos do medievo, com aqueles que trabalhavam o solo merecendo de medievalistas comparativamente muito menos atenção que a aristocracia.  Apesar disso, o termo “camponês” não é raro, aparecendo normalmente desprovido de uma reflexão conceitual mais aprofundada. O presente trabalho busca argumentar que a aplicação de uma conceituação mais precisa do campesinato permitirá ganhos analí­ticos e de compreensão historiográfica desse grupo internamente e historicamente heterogêneo. Para tanto, elabora-se uma breve revisão da bibliografia disponí­vel e com base nela propõe-se uma maneira de abordar teoricamente o campesinato (alto)medieval.; The word “peasant” is frequently used to address a series of rural realities, very diverse points in time and space. It is a term with long tradition in the Humanities, which goes back at least to the 19th century. However, since the 1980’s there was a dramatic shortage in works focused on this social actors. For the pre-capitalist world in general – and the medieval in particular – we have societies with the absolute majority of the population based in the countryside living from the work in the fields. In spite of that, peasant studies did not find great repercussion in medievalism; aristocracies tend to deserve much more attention from historians than those who cultivate the soil. As result, although the word peasant is not rare in medieval history, it does not come along with a deeper conceptual reflexion. The present text argues that a more precise use of the concept of “peasantry” would bring analytical and historiographical gains to the research of this historically heterogeneous group. With this in mind, a bibliography revision is made in order to propose a theoretical approach the (early) medieval peasantry.; Para abordar una serie de realidades rurales, tanto temporal como espacialmente diversas, se utiliza con frecuencia el término “campesino”, que tiene una larga tradición de estudios existentes en las Ciencias Humanas que se remonta al menos al siglo XIX. Sin embargo, desde la década de los 80, se ha producido una reducción significativa en el número de trabajos centrados en estos agentes sociales. Para el mundo precapitalista en general, y el medieval en particular, tenemos sociedades cuya mayoría absoluta de la población vive en el campo, principalmente, del trabajo agrícola. Sin embargo, estos prolongados años de reflexión sobre el campesinado no encontraron un eco marcado en los estudios medievales, por el contrario, la aristocrática cautivó más la atención de los medievalistas que aquellos que trabajaban la tierra. A pesar de eso, el término “campesino” no es infrecuente, pero aparece normalmente desprovisto de una reflexión conceptual más profunda. El presente trabajo busca argumentar que la aplicación de un concepto más preciso del campesinado permitirá avances analíticos y comprensión historiográfica de este grupo interna e históricamente heterogéneo. Con ese objetivo se elabora una breve revisión de la bibliografía disponible y en base a ella se propone una forma de acercarse teóricamente al (alto) campesinado medieval. Dossier: Los Campesinos en la Historia Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144559 2021-03-01T00:00:00Z Para abordar uma série de realidades rurais, temporal e espacialmente diversas, é frequente a mobilização do termo “camponês” que tem uma larga tradição de estudos existente nas Ciências Humanas que remonta pelo menos ao século XIX. Porém, desde os anos 1980 houve uma redução expressiva no número de trabalhos com foco nesses agentes sociais. Para o mundo pré-capitalista em geral – e o medieval em particular – temos a existência de sociedades cuja absoluta maioria da população vive no campo e tira seu sustento majoritariamente do trabalho agrí­cola. Por sua vez, esses longevos anos de reflexão sobre o campesinato não encontraram eco marcante nos estudos do medievo, com aqueles que trabalhavam o solo merecendo de medievalistas comparativamente muito menos atenção que a aristocracia.  Apesar disso, o termo “camponês” não é raro, aparecendo normalmente desprovido de uma reflexão conceitual mais aprofundada. O presente trabalho busca argumentar que a aplicação de uma conceituação mais precisa do campesinato permitirá ganhos analí­ticos e de compreensão historiográfica desse grupo internamente e historicamente heterogêneo. Para tanto, elabora-se uma breve revisão da bibliografia disponí­vel e com base nela propõe-se uma maneira de abordar teoricamente o campesinato (alto)medieval. The word “peasant” is frequently used to address a series of rural realities, very diverse points in time and space. It is a term with long tradition in the Humanities, which goes back at least to the 19th century. However, since the 1980’s there was a dramatic shortage in works focused on this social actors. For the pre-capitalist world in general – and the medieval in particular – we have societies with the absolute majority of the population based in the countryside living from the work in the fields. In spite of that, peasant studies did not find great repercussion in medievalism; aristocracies tend to deserve much more attention from historians than those who cultivate the soil. As result, although the word peasant is not rare in medieval history, it does not come along with a deeper conceptual reflexion. The present text argues that a more precise use of the concept of “peasantry” would bring analytical and historiographical gains to the research of this historically heterogeneous group. With this in mind, a bibliography revision is made in order to propose a theoretical approach the (early) medieval peasantry. Para abordar una serie de realidades rurales, tanto temporal como espacialmente diversas, se utiliza con frecuencia el término “campesino”, que tiene una larga tradición de estudios existentes en las Ciencias Humanas que se remonta al menos al siglo XIX. Sin embargo, desde la década de los 80, se ha producido una reducción significativa en el número de trabajos centrados en estos agentes sociales. Para el mundo precapitalista en general, y el medieval en particular, tenemos sociedades cuya mayoría absoluta de la población vive en el campo, principalmente, del trabajo agrícola. Sin embargo, estos prolongados años de reflexión sobre el campesinado no encontraron un eco marcado en los estudios medievales, por el contrario, la aristocrática cautivó más la atención de los medievalistas que aquellos que trabajaban la tierra. A pesar de eso, el término “campesino” no es infrecuente, pero aparece normalmente desprovisto de una reflexión conceptual más profunda. El presente trabajo busca argumentar que la aplicación de un concepto más preciso del campesinado permitirá avances analíticos y comprensión historiográfica de este grupo interna e históricamente heterogéneo. Con ese objetivo se elabora una breve revisión de la bibliografía disponible y en base a ella se propone una forma de acercarse teóricamente al (alto) campesinado medieval. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144558 Articulo The rural communities of Lat Roman Gaul: consumption, social ascension and crisis Sociedades Precapitalistas; vol. 11 Este artigo tem como problema central a compreensão dos padrões de vida das comunidades rurais do Norte da Gália tardo-romana. Inicialmente apresenta uma reflexão teórica sobre as definições conceituais utilizadas e o impacto da mudança de paradigma no estudo da sociedade e economia tardo-romana (do “Declí­nio e Queda” para o da “Continuidade da Romanitas” ) sobre o estudo das comunidades rurais. Em seguida problematiza a cultura material das regiões rurais em termos de fenômenos visí­veis e invisí­veis e, a seguir, analisa dados oriundos de estabelecimentos rurais observando e propondo alguns modelos de interpretação das relações sociais, econômicas e culturais em algumas regiões da Gália romana. O artigo conclui propondo a elaboração de modelos e categorias que, a partir de uma compreensão mais fina das comunidades rurais, possam representar também de forma mais complexa suas formas de organização comunitária.; This article focuses on understanding the living standards of rural communities in northern late Roman Gaul. Initially it presents a theoretical reflection on the conceptual definitions it employs and on the impact of the paradigm shift in the studies of late Roman society and economy (from the "Decline and Fall" to the "Continuity of the Romanitas") on the study of rural communities. It then problematizes the material culture of rural areas in terms of visible and invisible phenomena and then analyzes data from rural establishments by observing and proposing some interpretation models for the social, economic and cultural relations in Roman Gaul. The article concludes by proposing the elaboration of models and categories that, through a finer understanding of rural communities, can also more complexly represent their forms of community organization. Dossier: Los Campesinos en la Historia. Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/144558 2021-03-01T00:00:00Z Este artigo tem como problema central a compreensão dos padrões de vida das comunidades rurais do Norte da Gália tardo-romana. Inicialmente apresenta uma reflexão teórica sobre as definições conceituais utilizadas e o impacto da mudança de paradigma no estudo da sociedade e economia tardo-romana (do “Declí­nio e Queda” para o da “Continuidade da Romanitas” ) sobre o estudo das comunidades rurais. Em seguida problematiza a cultura material das regiões rurais em termos de fenômenos visí­veis e invisí­veis e, a seguir, analisa dados oriundos de estabelecimentos rurais observando e propondo alguns modelos de interpretação das relações sociais, econômicas e culturais em algumas regiões da Gália romana. O artigo conclui propondo a elaboração de modelos e categorias que, a partir de uma compreensão mais fina das comunidades rurais, possam representar também de forma mais complexa suas formas de organização comunitária. This article focuses on understanding the living standards of rural communities in northern late Roman Gaul. Initially it presents a theoretical reflection on the conceptual definitions it employs and on the impact of the paradigm shift in the studies of late Roman society and economy (from the "Decline and Fall" to the "Continuity of the Romanitas") on the study of rural communities. It then problematizes the material culture of rural areas in terms of visible and invisible phenomena and then analyzes data from rural establishments by observing and proposing some interpretation models for the social, economic and cultural relations in Roman Gaul. The article concludes by proposing the elaboration of models and categories that, through a finer understanding of rural communities, can also more complexly represent their forms of community organization.