http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149564 Fri, 13 Nov 2026 11:16:45 GMT 2026-11-13T11:16:45Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149615 Edicion de revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 - La pregunta por la libertad | Gabriela Rodríguez, Laura Arroyo, Cecilia Fasano - Libertad, igualdad, fraternidad | Graciela Musachi - Lo extraño de un ya conocido | Guy Briole - Acerca de rebaños | Estela Paskvan - Eso que somos | Pablo Martínez Samper - ¿Libertad? | Silvia Avila - Rosa-Luxemburg-Platz | Dora García - Apuntes para una libertad sin liberalismo | Ana Cecilia González - Actualidad lacaniana de la libertad | Céline Menghi - Para ahorcarte mejor | Marcelo Barros - Una libertad muy particular | José Fernández Vega - La libertad del superyó | Juan Mitre - La difícil tópica de la libertad | Omar Acha - Encierro y libertad | Ricardo Bizzarra - Libertad - Justicia | Ángel Orbea - Callemos al menos por una temporada | Mario Arteca - A-sinthomáticos | Camilo Cazalla - De la libertad y el psicoanálisis: anotaciones sobre algunos hechos que plantea la pandemia | Juan Fernando Pérez - Al aire libre | Samuel Basz - ¿La libertad como consentimiento a la causa? | Alejandro Reinoso - Fue el brillo | Gabriela Cabezón Cámara Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149615 2020-04-01T00:00:00Z - La pregunta por la libertad | Gabriela Rodríguez, Laura Arroyo, Cecilia Fasano - Libertad, igualdad, fraternidad | Graciela Musachi - Lo extraño de un ya conocido | Guy Briole - Acerca de rebaños | Estela Paskvan - Eso que somos | Pablo Martínez Samper - ¿Libertad? | Silvia Avila - Rosa-Luxemburg-Platz | Dora García - Apuntes para una libertad sin liberalismo | Ana Cecilia González - Actualidad lacaniana de la libertad | Céline Menghi - Para ahorcarte mejor | Marcelo Barros - Una libertad muy particular | José Fernández Vega - La libertad del superyó | Juan Mitre - La difícil tópica de la libertad | Omar Acha - Encierro y libertad | Ricardo Bizzarra - Libertad - Justicia | Ángel Orbea - Callemos al menos por una temporada | Mario Arteca - A-sinthomáticos | Camilo Cazalla - De la libertad y el psicoanálisis: anotaciones sobre algunos hechos que plantea la pandemia | Juan Fernando Pérez - Al aire libre | Samuel Basz - ¿La libertad como consentimiento a la causa? | Alejandro Reinoso - Fue el brillo | Gabriela Cabezón Cámara http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149613 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Preguntada por la actualidad que le concede a la pregunta por la libertad, Gabriela Cabezón Cámara responde que el primer capítulo de su novela "Las aventuras de la china Iron", podría ser la respuesta que tiene para ofrecer. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149613 2020-04-01T00:00:00Z Preguntada por la actualidad que le concede a la pregunta por la libertad, Gabriela Cabezón Cámara responde que el primer capítulo de su novela "Las aventuras de la china Iron", podría ser la respuesta que tiene para ofrecer. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149612 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 La cuestión de la libertad tiene vigencia para cada sujeto hablante toda vez que viene convocada su relación con el propio síntoma, de ese real insoportable del cual no se quiere saber nada y que constituye un sin sentido. Esa “parrilla” que arde, conocida, que toca el cuerpo una y otra vez, empuja, desde la tragedia, a fantasear los anhelos de libertad y de cambio, de retorno al goce mítico perdido debido a la renuncia pulsional que impone la civilización. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149612 2020-04-01T00:00:00Z La cuestión de la libertad tiene vigencia para cada sujeto hablante toda vez que viene convocada su relación con el propio síntoma, de ese real insoportable del cual no se quiere saber nada y que constituye un sin sentido. Esa “parrilla” que arde, conocida, que toca el cuerpo una y otra vez, empuja, desde la tragedia, a fantasear los anhelos de libertad y de cambio, de retorno al goce mítico perdido debido a la renuncia pulsional que impone la civilización. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149609 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 En el contexto de la pandemia el tratamiento social de los espacios están permanentemente referidos al aire, y en la medida que es un para todos significado por el saber científico, se entroniza el factor letal del objeto. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149609 2020-04-01T00:00:00Z En el contexto de la pandemia el tratamiento social de los espacios están permanentemente referidos al aire, y en la medida que es un para todos significado por el saber científico, se entroniza el factor letal del objeto. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149608 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Es claro que la aparición de la pandemia ha obligado a que se instauren estados de excepción en casi todo el planeta, y con ello que se dé una abrupta interrupción de libertades fundamentales. Y aquella, según autoridades sanitarias como la OMS, está, a la fecha (junio del 2020), lejos de haber terminado. Es probable que el hecho vaya a facilitar, según los contextos, que se tomen nuevas decisiones en esa misma perspectiva. ¿Tiene el psicoanálisis algo para decir al respecto? Estimo que sí. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149608 2020-04-01T00:00:00Z Es claro que la aparición de la pandemia ha obligado a que se instauren estados de excepción en casi todo el planeta, y con ello que se dé una abrupta interrupción de libertades fundamentales. Y aquella, según autoridades sanitarias como la OMS, está, a la fecha (junio del 2020), lejos de haber terminado. Es probable que el hecho vaya a facilitar, según los contextos, que se tomen nuevas decisiones en esa misma perspectiva. ¿Tiene el psicoanálisis algo para decir al respecto? Estimo que sí. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149607 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 La libertad, significante del hombre moderno, vuelve a tomar actualidad. Desde el inicio mismo de este flagelo viral de carácter global que lleva el nombre de COVID-19, muchas son las voces del campo filosófico actual que, forcluyendo el instante de ver, se han aventurado a pronosticar lo que podría instalarse como un nuevo orden social, las más de las veces imaginado con un tinte aún más controlador que el conocido hasta la propagación del virus y hacer un llamado a la libertad. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149607 2020-04-01T00:00:00Z La libertad, significante del hombre moderno, vuelve a tomar actualidad. Desde el inicio mismo de este flagelo viral de carácter global que lleva el nombre de COVID-19, muchas son las voces del campo filosófico actual que, forcluyendo el instante de ver, se han aventurado a pronosticar lo que podría instalarse como un nuevo orden social, las más de las veces imaginado con un tinte aún más controlador que el conocido hasta la propagación del virus y hacer un llamado a la libertad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149606 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 La cuestión de la libertad es una gran pregunta filosófica por antonomasia. No es la única que se podría formular, pero sí a la cual más rápidamente cualquier persona le echaría mano. Aclaremos que no hace falta estar recluido por cuestiones jurídico-penales, o jurídico-mentales, sin que se pueda abordar el tema por sí mismo siendo, en apariencia, un sujeto libre. Y en los tiempos que corren ese interrogante se amplifica y transforma a la velocidad de la propagación de un desobediente virus. Existen varias maneras de intervenir sobre el tema, y de algún modo, trataremos de ser específicos. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149606 2020-04-01T00:00:00Z La cuestión de la libertad es una gran pregunta filosófica por antonomasia. No es la única que se podría formular, pero sí a la cual más rápidamente cualquier persona le echaría mano. Aclaremos que no hace falta estar recluido por cuestiones jurídico-penales, o jurídico-mentales, sin que se pueda abordar el tema por sí mismo siendo, en apariencia, un sujeto libre. Y en los tiempos que corren ese interrogante se amplifica y transforma a la velocidad de la propagación de un desobediente virus. Existen varias maneras de intervenir sobre el tema, y de algún modo, trataremos de ser específicos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149602 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Entiendo que la libertad solo se anuda, y también cobra sentido, cuando en verdad se la pierde. En este punto es similar a la justicia. Esta también solo cobra vigor, pero como injusticia. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149602 2020-04-01T00:00:00Z Entiendo que la libertad solo se anuda, y también cobra sentido, cuando en verdad se la pierde. En este punto es similar a la justicia. Esta también solo cobra vigor, pero como injusticia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149600 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 La pandemia ha actualizado el debate respecto de la libertad. En varios países del mundo se han liberado presos por el riesgo de contagio del COVID-19 dentro de las cárceles. Los medios de comunicación y gran parte de la sociedad declararon su oposición a la libertad de los presos, aún cuando esta medida apunta a disminuir el riesgo de contagio. El neoliberalismo, en tanto discurso, no puede hacer suyas las palabras de Sarmiento, que dijo: “¿No queréis educar a los niños por caridad? Pero hacedlo por miedo, por preocupación, por egoísmo, movéos. El tiempo urge, mañana será tarde”. Sustituyamos “educar” por “liberar”. Hoy en nuestro país, aun a riesgo de poner en juego la propia vida, la elección es un hecho: que los presos sigan donde están. Sin libertad. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149600 2020-04-01T00:00:00Z La pandemia ha actualizado el debate respecto de la libertad. En varios países del mundo se han liberado presos por el riesgo de contagio del COVID-19 dentro de las cárceles. Los medios de comunicación y gran parte de la sociedad declararon su oposición a la libertad de los presos, aún cuando esta medida apunta a disminuir el riesgo de contagio. El neoliberalismo, en tanto discurso, no puede hacer suyas las palabras de Sarmiento, que dijo: “¿No queréis educar a los niños por caridad? Pero hacedlo por miedo, por preocupación, por egoísmo, movéos. El tiempo urge, mañana será tarde”. Sustituyamos “educar” por “liberar”. Hoy en nuestro país, aun a riesgo de poner en juego la propia vida, la elección es un hecho: que los presos sigan donde están. Sin libertad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149599 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 En el catálogo de los conceptos que componen los vocabularios con los que intentamos interpretar, explicar, describir, incidir y modificar la experiencia humana es difícil hallar ninguno importante que esté exento de polémicas. Democracia puede parecer hoy un término consensual, aunque apenas nos disponemos a elaborar sus alcances con algún detalle, se torna evidente que debemos elegir sentidos particulares. Por ejemplo, democracia liberal, democracia popular, democracia socialista, entre otras. Con la libertad ocurre lo mismo. ¿Cuál sería la definición más somera que así lograse la virtud de sustraerse al debate y las divergencias a veces apasionadas? Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149599 2020-04-01T00:00:00Z En el catálogo de los conceptos que componen los vocabularios con los que intentamos interpretar, explicar, describir, incidir y modificar la experiencia humana es difícil hallar ninguno importante que esté exento de polémicas. Democracia puede parecer hoy un término consensual, aunque apenas nos disponemos a elaborar sus alcances con algún detalle, se torna evidente que debemos elegir sentidos particulares. Por ejemplo, democracia liberal, democracia popular, democracia socialista, entre otras. Con la libertad ocurre lo mismo. ¿Cuál sería la definición más somera que así lograse la virtud de sustraerse al debate y las divergencias a veces apasionadas? http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149598 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 En nombre de “la libertad” se invaden países, se segrega, se rechaza todo límite, se venden productos o se atenta contra una medida de cuidado social como es la cuarentena. Es claro que allí hay un común denominador llamado neoliberalismo. La libertad puede ser una palabra que sugestiona, encanta, promete, exige. Incluso podemos decir que el superyó de la época vocifera “libertad”. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149598 2020-04-01T00:00:00Z En nombre de “la libertad” se invaden países, se segrega, se rechaza todo límite, se venden productos o se atenta contra una medida de cuidado social como es la cuarentena. Es claro que allí hay un común denominador llamado neoliberalismo. La libertad puede ser una palabra que sugestiona, encanta, promete, exige. Incluso podemos decir que el superyó de la época vocifera “libertad”. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149597 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 En la época de las revoluciones burguesas se exigían libertades; en nuestro tiempo diversos colectivos reclaman derechos. ¿Quién apela todavía a las libertades? Los que siempre se victimizaron por carecer de ellas. En otras palabras, la clase dominante pide libertad económica para el giro de sus capitales por el mundo. Se siente oprimida por el Estado regulador. Considera un acto de violencia que se le exijan explicaciones sobre la magnitud de sus bienes, su localización o sus movimientos. Ve opresivo que se le impongan tributos. Quiere, como en 1789, libertad, pero una libertad renovada. Esto signiÞ ca que ya no ve en el Estado su garantía, sino la síntesis de aquello que la amenaza, a pesar de que se supone que lo controla. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149597 2020-04-01T00:00:00Z En la época de las revoluciones burguesas se exigían libertades; en nuestro tiempo diversos colectivos reclaman derechos. ¿Quién apela todavía a las libertades? Los que siempre se victimizaron por carecer de ellas. En otras palabras, la clase dominante pide libertad económica para el giro de sus capitales por el mundo. Se siente oprimida por el Estado regulador. Considera un acto de violencia que se le exijan explicaciones sobre la magnitud de sus bienes, su localización o sus movimientos. Ve opresivo que se le impongan tributos. Quiere, como en 1789, libertad, pero una libertad renovada. Esto signiÞ ca que ya no ve en el Estado su garantía, sino la síntesis de aquello que la amenaza, a pesar de que se supone que lo controla. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149596 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Freud advirtió sobre el carácter insoluble del conflicto entre la libertad individual y el interés de la comunidad. No hay una salida ante la tensión entre estos dos valores igualmente legítimos y esenciales, que no sea la de un acto que está llamado a renovarse una y otra vez, para cada lugar, cada época y cada individuo. Esta dificultad prolonga la desavenencia estructural del sujeto consigo mismo, y es otra expresión más de la inexistencia de la relación sexual. El lazo entre el individuo y la sociedad es incurablemente conflictivo y sintomático. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149596 2020-04-01T00:00:00Z Freud advirtió sobre el carácter insoluble del conflicto entre la libertad individual y el interés de la comunidad. No hay una salida ante la tensión entre estos dos valores igualmente legítimos y esenciales, que no sea la de un acto que está llamado a renovarse una y otra vez, para cada lugar, cada época y cada individuo. Esta dificultad prolonga la desavenencia estructural del sujeto consigo mismo, y es otra expresión más de la inexistencia de la relación sexual. El lazo entre el individuo y la sociedad es incurablemente conflictivo y sintomático. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149595 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Merlo, Romina; Rodríguez, Gabriela Si uno no es escritor del Estado, la escritura es un acto de libertad: gesto irreparable. En cuarentena por el COVID-19, el analizante sueña que el analista está en la cárcel. Asocia con una vivencia de dictadura que él conoce muy bien. Se interroga acerca de las restricciones como amenaza a la libertad. Pensó en volver a su pueblo, pero “es aquello que pienso cuando quiero dejar…”. El analista (vía Skype): “¡Trabaja, desde la cárcel, el inconsciente!” “¡He descubierto la libertad en cuarentena!”, afirma un analizante; su abuelo había sido un brutal dictador europeo del 900. El dominio del superyó y del ideal del yo abrumador cayó durante el lock-down (confinamiento). Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149595 2020-04-01T00:00:00Z Si uno no es escritor del Estado, la escritura es un acto de libertad: gesto irreparable. En cuarentena por el COVID-19, el analizante sueña que el analista está en la cárcel. Asocia con una vivencia de dictadura que él conoce muy bien. Se interroga acerca de las restricciones como amenaza a la libertad. Pensó en volver a su pueblo, pero “es aquello que pienso cuando quiero dejar…”. El analista (vía Skype): “¡Trabaja, desde la cárcel, el inconsciente!” “¡He descubierto la libertad en cuarentena!”, afirma un analizante; su abuelo había sido un brutal dictador europeo del 900. El dominio del superyó y del ideal del yo abrumador cayó durante el lock-down (confinamiento). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149594 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Desde las escalinatas del Panteón, donde Lacan fuera interceptado por la pregunta acerca de la libertad, basta levantar la mirada unos metros para ver grabados en el frontispicio de la Facultad de Derecho de la Sorbona, los tres de la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Salta así a la vista que si el primero se ha convertido en S1 que imanta el fantasma de realidad global que aún hoy habitamos (a pesar de, o quizás incluso reforzado por la pandemia), es sólo a condición de haber sido extraído, casi diría desgarrado, de los otros dos. Desgarrado y trasplantado, o mejor, modificado genéticamente en el cruce con otra tradición, la anglosajona del liberalismo económico y social. El resultado es una libertad transgénica que, cercenada de los términos que podrían temperarla, se sueña ilimitada. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149594 2020-04-01T00:00:00Z Desde las escalinatas del Panteón, donde Lacan fuera interceptado por la pregunta acerca de la libertad, basta levantar la mirada unos metros para ver grabados en el frontispicio de la Facultad de Derecho de la Sorbona, los tres de la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Salta así a la vista que si el primero se ha convertido en S1 que imanta el fantasma de realidad global que aún hoy habitamos (a pesar de, o quizás incluso reforzado por la pandemia), es sólo a condición de haber sido extraído, casi diría desgarrado, de los otros dos. Desgarrado y trasplantado, o mejor, modificado genéticamente en el cruce con otra tradición, la anglosajona del liberalismo económico y social. El resultado es una libertad transgénica que, cercenada de los términos que podrían temperarla, se sueña ilimitada. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149591 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 La imagen muestra uno de los lugares más emblemáticos de Berlín, Rosa-Luxemburg-Platz, dominada por el edificio del Volksbühne (Teatro del Pueblo) y el Karl-Liebknecht-Haus, que es el muy característico edificio que ocupa el partido Die Linke (La Izquierda). Durante el confinamiento debido al corona virus, esta plaza fue escenario de extrañas manifestaciones cada sábado, en las que se juntaban elementos solo aparentemente incompatibles: libertarios intelectuales hipsters con bicicleta y extrema derecha de varios tipos, entre otros, Alternativa para Alemania (Alternative für Deutschland, AfD). Lo que tenían en común: a partir de la desconfianza hacia el gobierno y la prensa, consideraban el confinamiento impuesto para “aplanar la curva” de contagios de COVID-19 como una treta para reducir sus derechos de reunión, de trabajo, de movimiento, de consumo. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149591 2020-04-01T00:00:00Z La imagen muestra uno de los lugares más emblemáticos de Berlín, Rosa-Luxemburg-Platz, dominada por el edificio del Volksbühne (Teatro del Pueblo) y el Karl-Liebknecht-Haus, que es el muy característico edificio que ocupa el partido Die Linke (La Izquierda). Durante el confinamiento debido al corona virus, esta plaza fue escenario de extrañas manifestaciones cada sábado, en las que se juntaban elementos solo aparentemente incompatibles: libertarios intelectuales hipsters con bicicleta y extrema derecha de varios tipos, entre otros, Alternativa para Alemania (Alternative für Deutschland, AfD). Lo que tenían en común: a partir de la desconfianza hacia el gobierno y la prensa, consideraban el confinamiento impuesto para “aplanar la curva” de contagios de COVID-19 como una treta para reducir sus derechos de reunión, de trabajo, de movimiento, de consumo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149589 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 El tema de la libertad me resulta controvertido y paradojal. La primera aproximación me acerca al ideal de libertad del liberalismo, el libre mercado que de libre solo tiene el ilimitado interés de acumular poder económico propio del discurso capitalista sostenido en el individualismo democrático de masas. En el marco actual, la biopolítica pandémica con sus mecanismos de control, regulación y uniformización, plantea el dilema de “la economía o la vida”. Desde esta perspectiva tenemos el libre mercado, el capitalismo en su versión más feroz expresada en la mayor desigualdad de la distribución de la riqueza y un estado que administra el bien común y la seguridad social. Se produce la dicotomía, Economía/Libertad o la vida/ Aislamiento social preventivo obligatorio. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149589 2020-04-01T00:00:00Z El tema de la libertad me resulta controvertido y paradojal. La primera aproximación me acerca al ideal de libertad del liberalismo, el libre mercado que de libre solo tiene el ilimitado interés de acumular poder económico propio del discurso capitalista sostenido en el individualismo democrático de masas. En el marco actual, la biopolítica pandémica con sus mecanismos de control, regulación y uniformización, plantea el dilema de “la economía o la vida”. Desde esta perspectiva tenemos el libre mercado, el capitalismo en su versión más feroz expresada en la mayor desigualdad de la distribución de la riqueza y un estado que administra el bien común y la seguridad social. Se produce la dicotomía, Economía/Libertad o la vida/ Aislamiento social preventivo obligatorio. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149587 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 En este contexto de pandemia invitar a un filósofo, que no se considera un librepensador, a responder a la pregunta por la actualidad de la libertad resulta problemático por los motivos que iré exponiendo. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149587 2020-04-01T00:00:00Z En este contexto de pandemia invitar a un filósofo, que no se considera un librepensador, a responder a la pregunta por la actualidad de la libertad resulta problemático por los motivos que iré exponiendo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149586 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Después de leer el texto “La pregunta por la libertad” que acompaña la carta de invitación a responder, advertí que una palabra -rebaño- adquiría relieve. Quizás porque ella figura en la cita de Germán García que allí se hace. Reconocí su estilo agudo y certero cuando atrapa la comicidad de una argumentación. Efectivamente resulta cómico la contraposición de dos imágenes, la del individuo que se pasea libre y soberano cuando surge la otra, la de los que marchan como un rebaño. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149586 2020-04-01T00:00:00Z Después de leer el texto “La pregunta por la libertad” que acompaña la carta de invitación a responder, advertí que una palabra -rebaño- adquiría relieve. Quizás porque ella figura en la cita de Germán García que allí se hace. Reconocí su estilo agudo y certero cuando atrapa la comicidad de una argumentación. Efectivamente resulta cómico la contraposición de dos imágenes, la del individuo que se pasea libre y soberano cuando surge la otra, la de los que marchan como un rebaño. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149585 Contribucion a revista Estrategias -Psicoanálisis y salud mental-; año 7, no. 8 Volta, Luis “Extraño no ver más caras”. Este dicho de una paciente en sesión, podría ser el de muchos otros. Pensándolo bien, su alcance es más universal: no es la soledad, solamente la falta de los otros, su ausencia. Está despoblado. No hay rostros familiares, ni de gente cercana, solamente caras. Número especial: Estrategias de pandemia. Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/149585 2020-04-01T00:00:00Z “Extraño no ver más caras”. Este dicho de una paciente en sesión, podría ser el de muchos otros. Pensándolo bien, su alcance es más universal: no es la soledad, solamente la falta de los otros, su ausencia. Está despoblado. No hay rostros familiares, ni de gente cercana, solamente caras.