http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162376 Sat, 31 Oct 2026 11:10:36 GMT 2026-10-31T11:10:36Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162559 Articulo Celestina and the execution of Pármeno and Sempronio under the light of human law Olivar; vol. 23, no. 36 Tras el homicidio de la vieja Celestina, en pocas horas sus asesinos son ajusticiados y terminan “descabezados en la plaza” como “públicos malhechores, con pregones que manifestaban su delito”. En este marco, la presente investigación reflexiona sobre algunos aspectos vinculados específicamente con el degollamiento de Pármeno y Sempronio a la luz de la ley humana administrada por el concejo y el alguacil y ejecutada por el verdugo de la ciudad. Realidad instalada en el imaginario y en las prácticas legales de la época, la pena capital por degollamiento era de larga data en Europa y en la Península Ibérica; así, en el fin desastroso de Pármeno y Sempronio, "Celestina" interpelaba a los lectores de fines del siglo XV a revivir y revisar una de las formas reales y más crueles e indeseadas del morir.; After the murder of Celestina, in a few hours her murderers are executed and end up "beheaded in the square" as "public malefactors, with proclamations that manifested their crime". In this framework, this research reflects on some aspects specifically linked to the beheading of Pármeno and Sempronio in light of human law administered by the city council and bailiff and executed by the executioner. As a reality installed in the imaginary and legal practices of the time, the death penalty for beheading was long-standing in Europe and the Iberian Peninsula; thus, in the disastrous end of Pármeno and Sempronio, "Celestina" challenged readers at the end of the 15th century to revive and review one of the crudest and most unwanted real forms of dying. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162559 2023-08-01T00:00:00Z Tras el homicidio de la vieja Celestina, en pocas horas sus asesinos son ajusticiados y terminan “descabezados en la plaza” como “públicos malhechores, con pregones que manifestaban su delito”. En este marco, la presente investigación reflexiona sobre algunos aspectos vinculados específicamente con el degollamiento de Pármeno y Sempronio a la luz de la ley humana administrada por el concejo y el alguacil y ejecutada por el verdugo de la ciudad. Realidad instalada en el imaginario y en las prácticas legales de la época, la pena capital por degollamiento era de larga data en Europa y en la Península Ibérica; así, en el fin desastroso de Pármeno y Sempronio, "Celestina" interpelaba a los lectores de fines del siglo XV a revivir y revisar una de las formas reales y más crueles e indeseadas del morir. After the murder of Celestina, in a few hours her murderers are executed and end up "beheaded in the square" as "public malefactors, with proclamations that manifested their crime". In this framework, this research reflects on some aspects specifically linked to the beheading of Pármeno and Sempronio in light of human law administered by the city council and bailiff and executed by the executioner. As a reality installed in the imaginary and legal practices of the time, the death penalty for beheading was long-standing in Europe and the Iberian Peninsula; thus, in the disastrous end of Pármeno and Sempronio, "Celestina" challenged readers at the end of the 15th century to revive and review one of the crudest and most unwanted real forms of dying. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162553 Articulo Fablar and sonar curso rimado in the "cuaderna vía": the "Cantiga de Santa María" 420 Olivar; vol. 23, no. 36 El verso alejandrino es uno de los metros más usados en la poesía medieval castellana. Contemporáneo a otros ligados al ámbito de la lírica trovadoresca, fue históricamente estudiado en lo que respecta a la articulación del" "mester de clerecía" y, por ende, abordado sin establecer relaciones formales con otro tipo de producción poética. Es nuestra intención vincularlo aquí a la compilación lírica medieval surgida en torno a Alfonso X, las "Cantigas de Santa María", con especial interés en la forma métrico-estrófica y en el contenido y melodía de la cantiga 420, pieza que se transmite en un único manuscrito mariano, el "códice de los músicos" (E). Editada por Walter Mettman en seis estrofas de doce versos, creemos que cabe revisar su estructura formal partiendo de una "divisio" estrófica tripartita alrededor de diferentes núcleos temáticos relacionados con el relato de su vida de la Virgen María en los "evangelios apócrifos". Desde lo filológico, esta propuesta nos dejaría ante un claro ejemplo de uso de la cuarteta monorrima de alejandrinos en "cuaderna vía" en el corpus alfonsí. El cruce interdisciplinario con la musicología nos permitiría, a su vez, dar cuenta de la organización y las características del material melódico de la cantiga con el objeto de analizar su complementariedad con la estructura formal. Estos datos sonoros posibilitan que el texto de carácter narrativo de la cantiga pueda destacarse dada la redundancia sonora y la relación de predominancia silábica con que cuenta la melodía conservada en el códice alfonsí.; The alexandrine is one of the most used verse meters in Hispanic Medieval Lyrical Poetry. In this article we analyze the use of the alexandrine verse in the medieval lyric compilation ordered by Alfonso Xth, the "Cantigas de Santa María". We are especially interested in the metric-strophic form, and in the content and melody of the CSM 420, a "cantiga" copied in one single Marian manuscript also known as the Musicians Codex (E). The poem was edited by Walter Mettman in six strophes of twelve verses. Mettman followed strictly the "mise en page" of E. We consider that his proposal can be revised under the lens of a coordinated philological and musicological approach in which we can subdivide its long stanzas in shorter quartets of alexandrine verses that relate to the biblical apocrypha. The interdisciplinary approach between Philology and Musicology also allowed us to account for the organization and characteristics of the melodic material of the cantiga in order to analyze its relationship with the formal structure. Consequently, we revisit its formal structure and propose a "divisio" based on the different topics that also relate to the melodic and formal structure of the "cantiga". Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162553 2023-08-01T00:00:00Z El verso alejandrino es uno de los metros más usados en la poesía medieval castellana. Contemporáneo a otros ligados al ámbito de la lírica trovadoresca, fue históricamente estudiado en lo que respecta a la articulación del" "mester de clerecía" y, por ende, abordado sin establecer relaciones formales con otro tipo de producción poética. Es nuestra intención vincularlo aquí a la compilación lírica medieval surgida en torno a Alfonso X, las "Cantigas de Santa María", con especial interés en la forma métrico-estrófica y en el contenido y melodía de la cantiga 420, pieza que se transmite en un único manuscrito mariano, el "códice de los músicos" (E). Editada por Walter Mettman en seis estrofas de doce versos, creemos que cabe revisar su estructura formal partiendo de una "divisio" estrófica tripartita alrededor de diferentes núcleos temáticos relacionados con el relato de su vida de la Virgen María en los "evangelios apócrifos". Desde lo filológico, esta propuesta nos dejaría ante un claro ejemplo de uso de la cuarteta monorrima de alejandrinos en "cuaderna vía" en el corpus alfonsí. El cruce interdisciplinario con la musicología nos permitiría, a su vez, dar cuenta de la organización y las características del material melódico de la cantiga con el objeto de analizar su complementariedad con la estructura formal. Estos datos sonoros posibilitan que el texto de carácter narrativo de la cantiga pueda destacarse dada la redundancia sonora y la relación de predominancia silábica con que cuenta la melodía conservada en el códice alfonsí. The alexandrine is one of the most used verse meters in Hispanic Medieval Lyrical Poetry. In this article we analyze the use of the alexandrine verse in the medieval lyric compilation ordered by Alfonso Xth, the "Cantigas de Santa María". We are especially interested in the metric-strophic form, and in the content and melody of the CSM 420, a "cantiga" copied in one single Marian manuscript also known as the Musicians Codex (E). The poem was edited by Walter Mettman in six strophes of twelve verses. Mettman followed strictly the "mise en page" of E. We consider that his proposal can be revised under the lens of a coordinated philological and musicological approach in which we can subdivide its long stanzas in shorter quartets of alexandrine verses that relate to the biblical apocrypha. The interdisciplinary approach between Philology and Musicology also allowed us to account for the organization and characteristics of the melodic material of the cantiga in order to analyze its relationship with the formal structure. Consequently, we revisit its formal structure and propose a "divisio" based on the different topics that also relate to the melodic and formal structure of the "cantiga". http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162549 Articulo The king’s wisdom: value and representation of this concept in some passages of Alfonso X’s works Olivar; vol. 23, no. 36 En diversos pasajes y en el sistema de prólogos de las obras en prosa confeccionadas por voluntad de Alfonso X en su "scriptorium", así como en la poesía de las "Cantigas de Santa María", puede apreciarse la función del concepto de "sapientia" en múltiples niveles y con distintos matices: desde el fondo bíblico veterotestamentario hasta los ecos clásicos filosóficos, el vínculo del "rex sapiens" con el "imperator litteratus", e incluso el doble filo de una espada de la sabiduría que puede darse generosa y santamente o bien ser instrumento diabólico. En los celebrados 800 años del nacimiento de Alfonso X (1221-2021), un rey hispánico singular que, a la vez, es cifra y figura de tantos otros “gobernantes sabios” medievales y antiguos, proponemos el recorrido de este tópico en algunas de sus obras, concepto de profundidad a la vez filosófica y religiosa, adherido a la memoria histórica de un monarca "auctor" y trovador.; In various passages and in the system of prologues of the prose works prepared by Alfonso X’s will in his "scriptorium", as well as in the poetry of the "Cantigas de Santa María", the function of the concept of "sapientia" may be appreciated at multiple levels and with different nuances: from the Old Testament biblical background to the classical philosophical echoes, the link between "rex sapiens" and the "imperator litteratus", and even the double edge of a sword of wisdom that can be given generously and holy or be a diabolical instrument. In the celebrated 800th anniversary of Alfonso X’s birth (1221-2021), a unique Hispanic king who, at the same time, is the pith and the figure of many other medieval and ancient “wise rulers”, we propose the journey of this topic in some of his works, a concept of both philosophical and religious depth, adhered to the historical memory of an "auctor" and "troubadour" monarch. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162549 2023-08-01T00:00:00Z En diversos pasajes y en el sistema de prólogos de las obras en prosa confeccionadas por voluntad de Alfonso X en su "scriptorium", así como en la poesía de las "Cantigas de Santa María", puede apreciarse la función del concepto de "sapientia" en múltiples niveles y con distintos matices: desde el fondo bíblico veterotestamentario hasta los ecos clásicos filosóficos, el vínculo del "rex sapiens" con el "imperator litteratus", e incluso el doble filo de una espada de la sabiduría que puede darse generosa y santamente o bien ser instrumento diabólico. En los celebrados 800 años del nacimiento de Alfonso X (1221-2021), un rey hispánico singular que, a la vez, es cifra y figura de tantos otros “gobernantes sabios” medievales y antiguos, proponemos el recorrido de este tópico en algunas de sus obras, concepto de profundidad a la vez filosófica y religiosa, adherido a la memoria histórica de un monarca "auctor" y trovador. In various passages and in the system of prologues of the prose works prepared by Alfonso X’s will in his "scriptorium", as well as in the poetry of the "Cantigas de Santa María", the function of the concept of "sapientia" may be appreciated at multiple levels and with different nuances: from the Old Testament biblical background to the classical philosophical echoes, the link between "rex sapiens" and the "imperator litteratus", and even the double edge of a sword of wisdom that can be given generously and holy or be a diabolical instrument. In the celebrated 800th anniversary of Alfonso X’s birth (1221-2021), a unique Hispanic king who, at the same time, is the pith and the figure of many other medieval and ancient “wise rulers”, we propose the journey of this topic in some of his works, a concept of both philosophical and religious depth, adhered to the historical memory of an "auctor" and "troubadour" monarch. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162545 Contribucion a revista “Mui longe vai seu saber”: Hispanic Medieval Studies in homage to Joseph T. Snow Olivar; vol. 23, no. 36 A los muchos homenajes que colegas, discípulos y amigos le han hecho, uno en dos tomos (2010), y tres congresos (en 2017 en Jaén, 2017 en Buenos Aires, 2021 en Madrid), queremos sumar este desde el IdIHCS/Universidad Nacional de La Plata y el IIBICRIT de CONICET. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162545 2023-08-01T00:00:00Z A los muchos homenajes que colegas, discípulos y amigos le han hecho, uno en dos tomos (2010), y tres congresos (en 2017 en Jaén, 2017 en Buenos Aires, 2021 en Madrid), queremos sumar este desde el IdIHCS/Universidad Nacional de La Plata y el IIBICRIT de CONICET. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162515 Revision Olivar; vol. 23, no. 36 El presente volumen retoma diversos aspectos de la amplia trayectoria del afamado historiador del libro Roger Chartier. Como deja entrever el título, la dinámica y el recorrido textual se presentan de un modo diferente. Fue publicado originalmente en el año 2021 por la Universidad Austral de Chile y debemos su publicación a la labor tenaz de recopilación y edición de los antropólogos chilenos Pedro Araya y Yanko González, que durante cinco años, entre 2016 y 2021, han trabajado en una cercana comunicación con Chartier. Bajo la colección Scripta Manet, dirigida por Antonio Castillo Gómez, fue publicado recientemente en Buenos Aires, adquiriendo en esta ocasión una mayor difusión en el ámbito de habla hispana, tanto en el continente americano como en Europa. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162515 2023-08-01T00:00:00Z El presente volumen retoma diversos aspectos de la amplia trayectoria del afamado historiador del libro Roger Chartier. Como deja entrever el título, la dinámica y el recorrido textual se presentan de un modo diferente. Fue publicado originalmente en el año 2021 por la Universidad Austral de Chile y debemos su publicación a la labor tenaz de recopilación y edición de los antropólogos chilenos Pedro Araya y Yanko González, que durante cinco años, entre 2016 y 2021, han trabajado en una cercana comunicación con Chartier. Bajo la colección Scripta Manet, dirigida por Antonio Castillo Gómez, fue publicado recientemente en Buenos Aires, adquiriendo en esta ocasión una mayor difusión en el ámbito de habla hispana, tanto en el continente americano como en Europa. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162514 Revision Olivar; vol. 23, no. 36 En las últimas décadas se ha dado un gran interés en relación con la palabra hablada de ciertos autores como, por ejemplo, las clases de literatura inglesa dictadas por Jorge Luis Borges en sus años como profesor universitario, publicadas en el libro "Borges Profesor" (2000, 2019). Federico García Lorca no escapa a esta tendencia. Anteriormente, en "La palabra de Lorca. Declaraciones y entrevistas completas" (2017), Víctor Fernández y Rafael Inglada compilaron las entrevistas que dio el autor granadino a lo largo de su vida. Ahora Víctor Fernández se une a Jesús Ortega para recoger y compilar en un solo volumen las conferencias y alocuciones del autor español. "De viva voz. Conferencias y alocuciones" (2021), editado para Debolsillo, es una compilación de todos los textos, manuscritos o publicaciones en prensa de las charlas que dio el autor para homenajear a autores clásicos de la literatura española, a colegas contemporáneos o para exponer su teoría dramática y poética. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162514 2023-08-01T00:00:00Z En las últimas décadas se ha dado un gran interés en relación con la palabra hablada de ciertos autores como, por ejemplo, las clases de literatura inglesa dictadas por Jorge Luis Borges en sus años como profesor universitario, publicadas en el libro "Borges Profesor" (2000, 2019). Federico García Lorca no escapa a esta tendencia. Anteriormente, en "La palabra de Lorca. Declaraciones y entrevistas completas" (2017), Víctor Fernández y Rafael Inglada compilaron las entrevistas que dio el autor granadino a lo largo de su vida. Ahora Víctor Fernández se une a Jesús Ortega para recoger y compilar en un solo volumen las conferencias y alocuciones del autor español. "De viva voz. Conferencias y alocuciones" (2021), editado para Debolsillo, es una compilación de todos los textos, manuscritos o publicaciones en prensa de las charlas que dio el autor para homenajear a autores clásicos de la literatura española, a colegas contemporáneos o para exponer su teoría dramática y poética. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162485 Articulo A note on the description of Melibea’s ire and its relationship with Seneca’s "De ira" Olivar; vol. 23, no. 36 Tomando como referencia los estudios de Fothergill- Payne (1986, 1988, 1993) sobre la presencia de Séneca en "La Celestina", se ofrece un análisis detallado de la descripción de la ira de Melibea del Acto VI, escena 2, en relación con la tradición estoica de la "infamatio irae" y, de modo particular, con los retratos del airado del libro I, 1, 2-4 del "De ira" según la traducción castellana medieval dedicada a Sancho IV. Dicha traducción tuvo una importante difusión durante el siglo XV y su uso por parte del autor de la interpolación del Acto VI es absolutamente coherente con una intencionalidad docente y moral de "La Celestina".; Following Fothergill-Payne's studies (1986, 1988, 1993) on the presence of Seneca in "La Celestina", a detailed analysis of the description of the ire of Melibea in Act VI, scene 2, is offered. This analysis relates this description to the Stoic tradition of the "infamatio irae" and, in particular, to the portraits of the angry man from book I, 1, 2-4 of "De ira", according to the medieval Spanish translation dedicated to King Sancho IV. This translation circulated widely during the fifteenth century. Its use by the author of the interpolation of Act VI reinforces the didactic and moralizing intention of the work in general. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162485 2023-08-01T00:00:00Z Tomando como referencia los estudios de Fothergill- Payne (1986, 1988, 1993) sobre la presencia de Séneca en "La Celestina", se ofrece un análisis detallado de la descripción de la ira de Melibea del Acto VI, escena 2, en relación con la tradición estoica de la "infamatio irae" y, de modo particular, con los retratos del airado del libro I, 1, 2-4 del "De ira" según la traducción castellana medieval dedicada a Sancho IV. Dicha traducción tuvo una importante difusión durante el siglo XV y su uso por parte del autor de la interpolación del Acto VI es absolutamente coherente con una intencionalidad docente y moral de "La Celestina". Following Fothergill-Payne's studies (1986, 1988, 1993) on the presence of Seneca in "La Celestina", a detailed analysis of the description of the ire of Melibea in Act VI, scene 2, is offered. This analysis relates this description to the Stoic tradition of the "infamatio irae" and, in particular, to the portraits of the angry man from book I, 1, 2-4 of "De ira", according to the medieval Spanish translation dedicated to King Sancho IV. This translation circulated widely during the fifteenth century. Its use by the author of the interpolation of Act VI reinforces the didactic and moralizing intention of the work in general. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162478 Articulo The swan song: from "Cancionero" to "La Celestina" Olivar; vol. 23, no. 36 La imaginería animalística tiene una no despreciable presencia en la poesía cancioneril del siglo XV castellano pero es particularmente llamativa la abundancia de referencias a animales en "La Celestina", de Fernando de Rojas, como ha señalado Joseph Snow en un reciente artículo (2021). El presente estudio se enfoca en un animal en particular, el cisne. Luego de esbozar brevemente la historia de la leyenda del cisne y su canto antes de morir, nos abocaremos a relevar su presencia en el cancionero castellano, y analizar su funcionalidad en los textos y las formas en que los poetas se apropian del mito del ave. A partir de este análisis, y considerando estos usos como parte del contexto literario en el que Rojas escribió la "Tragicomedia" intentaremos interpretar el significado del cisne en ella y ponerlo en relación con otras metáforas animales y con la hermenéutica general de la obra.; Animalistic imagery has a not insignificant presence in fifteenth-century Castilian "Cancionero" poetry, but the abundance of references to animals in "La Celestina", by Fernando de Rojas, is particularly striking, as Joseph Snow has pointed out in a recent article (2021). The present study focuses on one animal in particular, the swan. After briefly outlining the history of the legend of the swan and its song before dying, we will focus on highlighting its presence in the Spanish "Cancionero", and analyze its functionality in the texts and the ways in which poets appropriate the myth of the bird. From this analysis, and considering these uses as part of the literary context in which Rojas wrote the Tragicomedy, we will try to interpret the meaning of the swan in it and put it in relation with other animal metaphors and with the general hermeneutics of the work. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162478 2023-08-01T00:00:00Z La imaginería animalística tiene una no despreciable presencia en la poesía cancioneril del siglo XV castellano pero es particularmente llamativa la abundancia de referencias a animales en "La Celestina", de Fernando de Rojas, como ha señalado Joseph Snow en un reciente artículo (2021). El presente estudio se enfoca en un animal en particular, el cisne. Luego de esbozar brevemente la historia de la leyenda del cisne y su canto antes de morir, nos abocaremos a relevar su presencia en el cancionero castellano, y analizar su funcionalidad en los textos y las formas en que los poetas se apropian del mito del ave. A partir de este análisis, y considerando estos usos como parte del contexto literario en el que Rojas escribió la "Tragicomedia" intentaremos interpretar el significado del cisne en ella y ponerlo en relación con otras metáforas animales y con la hermenéutica general de la obra. Animalistic imagery has a not insignificant presence in fifteenth-century Castilian "Cancionero" poetry, but the abundance of references to animals in "La Celestina", by Fernando de Rojas, is particularly striking, as Joseph Snow has pointed out in a recent article (2021). The present study focuses on one animal in particular, the swan. After briefly outlining the history of the legend of the swan and its song before dying, we will focus on highlighting its presence in the Spanish "Cancionero", and analyze its functionality in the texts and the ways in which poets appropriate the myth of the bird. From this analysis, and considering these uses as part of the literary context in which Rojas wrote the Tragicomedy, we will try to interpret the meaning of the swan in it and put it in relation with other animal metaphors and with the general hermeneutics of the work. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162476 Articulo “Quien quisiere ser sabio hordene su coraçon segund el tiempo”. Séneca in the medieval "sentencias" literature Olivar; vol. 23, no. 36 La presencia de Séneca resulta especialmente funcional para la composición de compilaciones sapienciales de sentencias en la Edad Media castellana: "Flores de filosofía", "Vida y costumbres de los viejos filósofos" y "Floresta de philosophos". En algunas de estas sentencias atribuidas al filósofo latino pueden encontrarse varias representaciones del tiempo (asimilado a la noción de época o edad). El análisis recorre "Flores de filosofía" (compilación del siglo XIII que asocia los conceptos de tiempo y reinado) y, después, "Vida y costumbres de los viejos filósofos" (colección de biografías que pretende crear una historia de la intelectualidad). Finalmente, se expone la representación del tiempo en las sentencias senequistas de "Floresta", obra sustentada en la ideología nobiliaria, de acuerdo a los paradigmas humanistas emergentes, que también continúa la tradición sapiencial medieval.; The presence of Seneca is especially functional for the composition of sapiential compilations of proverbs in the Castilian Middle Ages: "Flores de filosofía", "Vida y costumbres de los viejos filósofos", and "Floresta de philosophos". In some of these moral proverbs attributed to the Latin philosopher, various representations of time can be found (assimilated to the notion of time or age). The analysis covers "Flores de filosofía" (a 13th- century compilation that associates the concepts of time and reign) and, afterwards, "Vida y costumbres de los viejos filósofos" (a collection of biographies that intends to create a history of intellectuality). Finally, the article exposes the representation of time in the Senecan proverbs of "Floresta", a work based on nobiliary ideology, according to the emerging humanist paradigms, which also continues the medieval sapiential tradition. Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/162476 2023-08-01T00:00:00Z La presencia de Séneca resulta especialmente funcional para la composición de compilaciones sapienciales de sentencias en la Edad Media castellana: "Flores de filosofía", "Vida y costumbres de los viejos filósofos" y "Floresta de philosophos". En algunas de estas sentencias atribuidas al filósofo latino pueden encontrarse varias representaciones del tiempo (asimilado a la noción de época o edad). El análisis recorre "Flores de filosofía" (compilación del siglo XIII que asocia los conceptos de tiempo y reinado) y, después, "Vida y costumbres de los viejos filósofos" (colección de biografías que pretende crear una historia de la intelectualidad). Finalmente, se expone la representación del tiempo en las sentencias senequistas de "Floresta", obra sustentada en la ideología nobiliaria, de acuerdo a los paradigmas humanistas emergentes, que también continúa la tradición sapiencial medieval. The presence of Seneca is especially functional for the composition of sapiential compilations of proverbs in the Castilian Middle Ages: "Flores de filosofía", "Vida y costumbres de los viejos filósofos", and "Floresta de philosophos". In some of these moral proverbs attributed to the Latin philosopher, various representations of time can be found (assimilated to the notion of time or age). The analysis covers "Flores de filosofía" (a 13th- century compilation that associates the concepts of time and reign) and, afterwards, "Vida y costumbres de los viejos filósofos" (a collection of biographies that intends to create a history of intellectuality). Finally, the article exposes the representation of time in the Senecan proverbs of "Floresta", a work based on nobiliary ideology, according to the emerging humanist paradigms, which also continues the medieval sapiential tradition.