http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167906 Sun, 08 Nov 2026 21:10:42 GMT 2026-11-08T21:10:42Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167916 Contribucion a revista Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1; https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/158671 Esta tesis tiene como objeto trabajar con ciertos problemas políticos, tanto en sentido restringido como amplio, que atañen a las sociedades complejas en las que nos ha tocado vivir. Asimismo, he llevado adelante una tarea normativa: se trata no solamente de dar cuenta de esos problemas, sino de intentar dar respuesta a la pregunta por sus posibles soluciones, en un marco que intenta rebasar las condiciones que impone lo empírico en un sentido inmediato. En "Documentos relacionados" se encuentra el enlace al texto completo del trabajo. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167916 2024-06-01T00:00:00Z Esta tesis tiene como objeto trabajar con ciertos problemas políticos, tanto en sentido restringido como amplio, que atañen a las sociedades complejas en las que nos ha tocado vivir. Asimismo, he llevado adelante una tarea normativa: se trata no solamente de dar cuenta de esos problemas, sino de intentar dar respuesta a la pregunta por sus posibles soluciones, en un marco que intenta rebasar las condiciones que impone lo empírico en un sentido inmediato. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167915 Revision Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 Como corolario de su extensa trayectoria, y en palabras de su autora, la reconocida filósofa argentina María Luisa Femenías, la intención del libro Claves sobre la violencia contra las mujeres es examinar, con mirada crítica, feminista y sensibilidad de género, el problema de la violencia contra las mujeres. No en sus efectos médico-psicológicos o legales puntuales, sino en los modos en que se funda, se consolida y se invisibiliza, y sobre todo en las condiciones de producción, repetición y permanencia. En este sentido se pregunta ¿qué presupuestos la sostienen? ¿por qué se la minimiza hasta considerarla normal? ¿qué variables intervienen? Todas estas cuestiones se exploran en los seis capítulos ‒más una Introducción y unas Conclusiones transitorias‒ que conforman el libro, con el propósito de generar herramientas teóricas que contribuyan a iluminar la amplitud de la escena de este tipo de violencia. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167915 2024-06-01T00:00:00Z Como corolario de su extensa trayectoria, y en palabras de su autora, la reconocida filósofa argentina María Luisa Femenías, la intención del libro Claves sobre la violencia contra las mujeres es examinar, con mirada crítica, feminista y sensibilidad de género, el problema de la violencia contra las mujeres. No en sus efectos médico-psicológicos o legales puntuales, sino en los modos en que se funda, se consolida y se invisibiliza, y sobre todo en las condiciones de producción, repetición y permanencia. En este sentido se pregunta ¿qué presupuestos la sostienen? ¿por qué se la minimiza hasta considerarla normal? ¿qué variables intervienen? Todas estas cuestiones se exploran en los seis capítulos ‒más una Introducción y unas Conclusiones transitorias‒ que conforman el libro, con el propósito de generar herramientas teóricas que contribuyan a iluminar la amplitud de la escena de este tipo de violencia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167914 Revision Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 La compleja obra del marqués de Sade ha atravesado la historia de la filosofía sin dejar a nadie que haya abordado sus escritos indemne. El libro de la filósofa Natalia Zorrilla es un fascinante artefacto para emprender una lectura tanto iniciática de la obra del marqués, como también especializada y filosófica. En su estudio sobre Sade, Zorrilla ofrece una cartografía original que permite recorrer distintos aspectos del filósofo, su impúdica biografía, su intenso diálogo con la intelectualidad y la política de su tiempo, la conflictiva recepción contemporánea de su obra, así como un trabajo propio de traducción y exégesis de los textos. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167914 2024-06-01T00:00:00Z La compleja obra del marqués de Sade ha atravesado la historia de la filosofía sin dejar a nadie que haya abordado sus escritos indemne. El libro de la filósofa Natalia Zorrilla es un fascinante artefacto para emprender una lectura tanto iniciática de la obra del marqués, como también especializada y filosófica. En su estudio sobre Sade, Zorrilla ofrece una cartografía original que permite recorrer distintos aspectos del filósofo, su impúdica biografía, su intenso diálogo con la intelectualidad y la política de su tiempo, la conflictiva recepción contemporánea de su obra, así como un trabajo propio de traducción y exégesis de los textos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167913 Revision Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 A Javier Echeverría y Lola S. Almendros les preocupa, les interesa el abordaje filosófico de los grandes cambios e innovaciones que afectan nuestra vida presente. Una vida que se desarrolla en el ámbito de sociedades informatizadas e hiperconectadas. Los cambios han sido veloces, sostienen, por eso mismo impiden creer, confiar y hasta impiden configurar imágenes colectivas del mundo –aquellas que nos permiten explicarnos el presente y diseñar rutas para el futuro. Los usuarios de los innovadores recursos devenimos espectadores extrañados de un mundo en cambio. Ante este panorama, la reflexión ofrecida busca entender nuestro tiempo: la ciencia y la tecnología, pero también sus consecuencias, su impacto en el mundo vital humano. Los vínculos entre lo epistémico y lo político, lo social y el poder, están trazados, y como bien señala Vilma Cocooz en su Prólogo-Carta, esto implica abogar por una “filosofía mundana” (p. 13). Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167913 2024-06-01T00:00:00Z A Javier Echeverría y Lola S. Almendros les preocupa, les interesa el abordaje filosófico de los grandes cambios e innovaciones que afectan nuestra vida presente. Una vida que se desarrolla en el ámbito de sociedades informatizadas e hiperconectadas. Los cambios han sido veloces, sostienen, por eso mismo impiden creer, confiar y hasta impiden configurar imágenes colectivas del mundo –aquellas que nos permiten explicarnos el presente y diseñar rutas para el futuro. Los usuarios de los innovadores recursos devenimos espectadores extrañados de un mundo en cambio. Ante este panorama, la reflexión ofrecida busca entender nuestro tiempo: la ciencia y la tecnología, pero también sus consecuencias, su impacto en el mundo vital humano. Los vínculos entre lo epistémico y lo político, lo social y el poder, están trazados, y como bien señala Vilma Cocooz en su Prólogo-Carta, esto implica abogar por una “filosofía mundana” (p. 13). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167912 Revision Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 El libro del historiador y teórico chileno Pablo Aravena cuenta con un título y un subtítulo impactantes, que dejan en claro el camino que tomará el autor: partir de los diagnósticos sobre la experiencia histórica disponible (posmoderna, podría decirse), caracterizada por la falta de lenguaje, para dar cuenta de la velocidad de los cambios históricos, frente a los cuales hemos quedado prácticamente “mudos”. Se trata de un libro compuesto por una introducción y seis textos que ya fueron publicados en otros formatos o leídos como conferencias. Todos ellos presentan una interesante aproximación a las experiencias históricas en el marco de la pérdida paulatina de la fe en el futuro y la disección del pasado, convertido en objeto de turismo o mercancía (p. 18). Se trata, dice el autor, de un libro escrito desde la teoría de la historia, pero podríamos decir, también, que es un libro filosófico. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167912 2024-06-01T00:00:00Z El libro del historiador y teórico chileno Pablo Aravena cuenta con un título y un subtítulo impactantes, que dejan en claro el camino que tomará el autor: partir de los diagnósticos sobre la experiencia histórica disponible (posmoderna, podría decirse), caracterizada por la falta de lenguaje, para dar cuenta de la velocidad de los cambios históricos, frente a los cuales hemos quedado prácticamente “mudos”. Se trata de un libro compuesto por una introducción y seis textos que ya fueron publicados en otros formatos o leídos como conferencias. Todos ellos presentan una interesante aproximación a las experiencias históricas en el marco de la pérdida paulatina de la fe en el futuro y la disección del pasado, convertido en objeto de turismo o mercancía (p. 18). Se trata, dice el autor, de un libro escrito desde la teoría de la historia, pero podríamos decir, también, que es un libro filosófico. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167911 Contribucion a revista Interview with Walter D. Mignolo: The Decolonial Option introducing the geography of knowledge, sensing and desire Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 En esta primera parte de la entrevista, Mignolo ubica las coordenadas intelectuales en las que surge su primera obra (1995) junto con la necesidad del desarrollo del concepto de semiosis colonial, y la recepción de sus tesis en aquel momento. Describe también las posibilidades (o imposibilidades) de diálogo de la perspectiva decolonial con otras como la posmoderna y la poscolonial, refiriéndose a las diferentes inscripciones teóricas debidas, fundamentalmente, a diferencias geopolíticas. Por ello, plantea una alternativa pluri-versal al universalismo moderno occidental, que intenta hacer pasar su provincialismo, cristiano primero, luego liberal y ahora neoliberal, por la verdad misma (eurocentrismo o atlanticismo). Finalmente, sitúa su “conformación cosmo-cultural” en relación con la reconstitución de conceptos que la civilización occidental fue destituyendo en su proceso de constitución del vocabulario y las subjetividades moderno-coloniales.; In this first part of the interview, Mignolo places the intellectual coordinates where his first work, The Darker Side of the Renaissance (1995), was published, along with the need to develop the concept of colonial semiosis and the reception of his theses at that time. He also describes the possibilities (or impossibilities) of dialogue between the decolonial perspective and other perspectives like the postmodern and the postcolonial ones, referring to diverse theoretical inscriptions, especially due to geopolitical differences. Hence, he proposes a pluriversal alternative to modern Western universalism that attempts to set his provincialism (first Christian, then liberal, and now neoliberal) as the truth itself (Eurocentrism or Atlanticism). Finally, the author locates his own “cosmic-cultural formation” concerning the rebuilding of concepts displaced by Western civilization in its process of building the modern-colonial vocabulary and subjectivities. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167911 2024-06-01T00:00:00Z En esta primera parte de la entrevista, Mignolo ubica las coordenadas intelectuales en las que surge su primera obra (1995) junto con la necesidad del desarrollo del concepto de semiosis colonial, y la recepción de sus tesis en aquel momento. Describe también las posibilidades (o imposibilidades) de diálogo de la perspectiva decolonial con otras como la posmoderna y la poscolonial, refiriéndose a las diferentes inscripciones teóricas debidas, fundamentalmente, a diferencias geopolíticas. Por ello, plantea una alternativa pluri-versal al universalismo moderno occidental, que intenta hacer pasar su provincialismo, cristiano primero, luego liberal y ahora neoliberal, por la verdad misma (eurocentrismo o atlanticismo). Finalmente, sitúa su “conformación cosmo-cultural” en relación con la reconstitución de conceptos que la civilización occidental fue destituyendo en su proceso de constitución del vocabulario y las subjetividades moderno-coloniales. In this first part of the interview, Mignolo places the intellectual coordinates where his first work, The Darker Side of the Renaissance (1995), was published, along with the need to develop the concept of colonial semiosis and the reception of his theses at that time. He also describes the possibilities (or impossibilities) of dialogue between the decolonial perspective and other perspectives like the postmodern and the postcolonial ones, referring to diverse theoretical inscriptions, especially due to geopolitical differences. Hence, he proposes a pluriversal alternative to modern Western universalism that attempts to set his provincialism (first Christian, then liberal, and now neoliberal) as the truth itself (Eurocentrism or Atlanticism). Finally, the author locates his own “cosmic-cultural formation” concerning the rebuilding of concepts displaced by Western civilization in its process of building the modern-colonial vocabulary and subjectivities. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167910 Articulo Plotinus' Philosophy in 18th Century Historiography. The concept of a "system of emanation" in Dieterich Tiedemann's Geist der Spekulativen Philosophie and its postulated Eastern influences Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 El concepto de “sistema o doctrina de emanación” (Emanationssystem /Emanationslehre) tiene un uso complejo y hasta cierto punto vago durante todo el siglo XVIII, y se extiende también durante el siglo XIX. La vaga mención de ciertas fuentes “orientales” como origen de los “sistemas emanativos” por parte de Jakob Brucker se transforma en un motivo de sugestión para la historiografía posterior. El concepto plotiniano de “procesión” queda fundido con el concepto historiográfico de “emanación”, lo que supone una equiparación de doctrinas distintas bajo un solo gran rótulo. Este rótulo resulta aplicado tanto a la filosofía plotiniana como a las doctrinas de Filón de Alejandría, a la cábala hebrea y cristiana, al gnosticismo, al hermetismo y, ya entrado el siglo XIX, a la filosofía india. Como consecuencia de esta filiación entre “sistema de emanación” y “Oriente”, la filosofía de Plotino será primero excluida del canon de la filosofía europea, pero se irá volviendo, además, una de las matrices interpretativas principales para la recepción de nuevas filosofías de África y Asia.; The concept of a "system/doctrine of emanation" (Emanationssystem/Emanationslehre) was employed in a complex and somewhat vague way throughout the 18th century and into the 19th. A vague mention of certain "Oriental" sources as the origin of "emanative systems" by Jakob Brucker became a source of suggestions for later historiography. The Plotinian concept of "procession" fused with the historiographical concept of "emanation", which implied an equalization of different doctrines under a single overarching label. This label was applied to Plotinian philosophy as well as to the doctrines of Philo of Alexandria, to the Hebrew and Christian Kabbalah, to Gnosticism, to Hermeticism and, well into the 19th century, to Indian philosophy. As a consequence of this affiliation between the "system of emanation" and the "Orient", Plotinus' philosophy would initially be excluded from the Occidental philosophical canon, but would also become one of the main interpretative matrices for the reception of new philosophies from Africa and Asia. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167910 2024-06-01T00:00:00Z El concepto de “sistema o doctrina de emanación” (Emanationssystem /Emanationslehre) tiene un uso complejo y hasta cierto punto vago durante todo el siglo XVIII, y se extiende también durante el siglo XIX. La vaga mención de ciertas fuentes “orientales” como origen de los “sistemas emanativos” por parte de Jakob Brucker se transforma en un motivo de sugestión para la historiografía posterior. El concepto plotiniano de “procesión” queda fundido con el concepto historiográfico de “emanación”, lo que supone una equiparación de doctrinas distintas bajo un solo gran rótulo. Este rótulo resulta aplicado tanto a la filosofía plotiniana como a las doctrinas de Filón de Alejandría, a la cábala hebrea y cristiana, al gnosticismo, al hermetismo y, ya entrado el siglo XIX, a la filosofía india. Como consecuencia de esta filiación entre “sistema de emanación” y “Oriente”, la filosofía de Plotino será primero excluida del canon de la filosofía europea, pero se irá volviendo, además, una de las matrices interpretativas principales para la recepción de nuevas filosofías de África y Asia. The concept of a "system/doctrine of emanation" (Emanationssystem/Emanationslehre) was employed in a complex and somewhat vague way throughout the 18th century and into the 19th. A vague mention of certain "Oriental" sources as the origin of "emanative systems" by Jakob Brucker became a source of suggestions for later historiography. The Plotinian concept of "procession" fused with the historiographical concept of "emanation", which implied an equalization of different doctrines under a single overarching label. This label was applied to Plotinian philosophy as well as to the doctrines of Philo of Alexandria, to the Hebrew and Christian Kabbalah, to Gnosticism, to Hermeticism and, well into the 19th century, to Indian philosophy. As a consequence of this affiliation between the "system of emanation" and the "Orient", Plotinus' philosophy would initially be excluded from the Occidental philosophical canon, but would also become one of the main interpretative matrices for the reception of new philosophies from Africa and Asia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167909 Articulo "Notas y estudios de filosofía" (1949-1954) and his speeches on philosophy in Latin America Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 La revista "Notas y estudios de filosofía" es un espacio edición importante en el campo filosófico durante el primer peronismo, ya que surge en un marco de fuerte tensión en las universidades, debido a las intervenciones estatales de esta etapa. La publicación busca consolidarse en un contexto nacional fuertemente politizado. El propósito de este trabajo es mostrar la importancia de esta revista – como espacio de expresión de una intelectualidad que permanece en las universidades–, y evidenciar cómo presenta diferentes relatos en torno al desarrollo de la disciplina filosófica en el contexto de periferia latinoamericana.; The journal "Notes and Philosophy Studies" is an important publishing space in the philosophical field during the first Peronism, since it emerged in a framework of strong tension in the universities, due to state interventions during this stage. The publication seeks to consolidate itself in a highly politicized national context. The purpose of this work is to show the importance of this magazine – as a space for the expression of an intellectuality that remains in universities – and to show how it presents different stories about the development of the philosophical discipline in the context of the Latin American periphery. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167909 2024-06-01T00:00:00Z La revista "Notas y estudios de filosofía" es un espacio edición importante en el campo filosófico durante el primer peronismo, ya que surge en un marco de fuerte tensión en las universidades, debido a las intervenciones estatales de esta etapa. La publicación busca consolidarse en un contexto nacional fuertemente politizado. El propósito de este trabajo es mostrar la importancia de esta revista – como espacio de expresión de una intelectualidad que permanece en las universidades–, y evidenciar cómo presenta diferentes relatos en torno al desarrollo de la disciplina filosófica en el contexto de periferia latinoamericana. The journal "Notes and Philosophy Studies" is an important publishing space in the philosophical field during the first Peronism, since it emerged in a framework of strong tension in the universities, due to state interventions during this stage. The publication seeks to consolidate itself in a highly politicized national context. The purpose of this work is to show the importance of this magazine – as a space for the expression of an intellectuality that remains in universities – and to show how it presents different stories about the development of the philosophical discipline in the context of the Latin American periphery. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167908 Articulo Alejo Peyret, the unknown philosopher: translator and introducer of Proudhon in the Río de la Plata Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 Este artículo aborda un aspecto de la vida intelectual de Alejo Peyret especialmente relevante para apreciar su originalidad: el lugar que ocupa la obra de Pierre-Joseph Proudhon en su pensamiento. Se detallan las traducciones de Proudhon que Peyret realizó y publicó, introduciendo así su pensamiento en la región, en diálogo con la problemática central que visualizaba: la disputa federales-unitarios, pero no limitándose a ella. Se muestran sus coincidencias con Juan Bautista Alberdi, y las divergencias en sus respectivas concepciones de federalismo. Se revisan intervenciones públicas de Peyret basadas en el trabajo de Proudhon para proponer vías alternativas de organización social y económica, impositiva y financiera, opuestas al programa del liberalismo en la Argentina del siglo XIX. Finalmente, se evidencia el lugar singular que ocupa Peyret en el concierto de las ideas en su época y en la región.; This article deals with an aspect of Alejo Peyret's intellectual life that is especially relevant for the appreciation of his originality: the place that Pierre-Joseph Proudhon's work occupies in his thought. Exhaustive detail is given about translations of Proudhon made and published by Peyret which led to the introduction of his thought in the region, along with but not limited to the central problem he envisioned: the federal-unitary dispute. The coincidences and the disagreements between Peyret and Juan Bautista Alberdi, regarding their respective notions on federalism, are shown. Peyret's public interventions based on Proudhon's work are revised, in order to propose an alternative mode of organization in socioeconomical, tax and financial terms, in opposition to liberalism policies in 19th century Argentina. Finally, evidence is shown on the exclusive place that Peyret occupies in the concert of ideas in his time and in the region. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167908 2024-06-01T00:00:00Z Este artículo aborda un aspecto de la vida intelectual de Alejo Peyret especialmente relevante para apreciar su originalidad: el lugar que ocupa la obra de Pierre-Joseph Proudhon en su pensamiento. Se detallan las traducciones de Proudhon que Peyret realizó y publicó, introduciendo así su pensamiento en la región, en diálogo con la problemática central que visualizaba: la disputa federales-unitarios, pero no limitándose a ella. Se muestran sus coincidencias con Juan Bautista Alberdi, y las divergencias en sus respectivas concepciones de federalismo. Se revisan intervenciones públicas de Peyret basadas en el trabajo de Proudhon para proponer vías alternativas de organización social y económica, impositiva y financiera, opuestas al programa del liberalismo en la Argentina del siglo XIX. Finalmente, se evidencia el lugar singular que ocupa Peyret en el concierto de las ideas en su época y en la región. This article deals with an aspect of Alejo Peyret's intellectual life that is especially relevant for the appreciation of his originality: the place that Pierre-Joseph Proudhon's work occupies in his thought. Exhaustive detail is given about translations of Proudhon made and published by Peyret which led to the introduction of his thought in the region, along with but not limited to the central problem he envisioned: the federal-unitary dispute. The coincidences and the disagreements between Peyret and Juan Bautista Alberdi, regarding their respective notions on federalism, are shown. Peyret's public interventions based on Proudhon's work are revised, in order to propose an alternative mode of organization in socioeconomical, tax and financial terms, in opposition to liberalism policies in 19th century Argentina. Finally, evidence is shown on the exclusive place that Peyret occupies in the concert of ideas in his time and in the region. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167907 Articulo Philosophy and social criticism. From historical reason to national culture in the thought of Rodolfo Agoglia Revista de Filosofía (La Plata); vol. 54, no. 1 El presente trabajo se propone esclarecer la función que cumple la reflexión sobre el problema de la cultura nacional en el proyecto filosófico del pensador argentino Rodolfo Mario Agoglia. Para ello, intentaremos trazar un recorrido que se inicia con el problema de la razón histórica, enmarcado en la crisis de las filosofías sustantivas de la historia, que desemboca, a través de un desarrollo problemático que intentaremos subrayar, en la cuestión de la cultura nacional. Destacaremos los puntos de contacto que el desarrollo de la noción de razón histórica tiene con los proyectos de crítica de la ideología, concebidos como justificación filosófica de la crítica social (y en última instancia en el marco de una visión donde la filosofía misma es tal instancia crítica). Intentaremos presentar los lineamientos generales de la propuesta de Agoglia, concentrándonos en las propuestas que apuntan a esclarecer las condiciones de posibilidad y justificación de una razón histórica, en un doble sentido, como razón capaz de conocer la historia, y como razón inserta en la historia. Mostraremos que la articulación de razón histórica y cultura nacional viene dada por la reflexión sobre el problema de la eficacia de la crítica cultural y social.; This paper aims to clarify the function that reflection on the problem of national culture plays in the philosophical project of the Argentinean thinker Rodolfo Mario Agoglia. In order to do so, we will try to trace a path that begins with the problem of historical reason, framed in the crisis of the substantive philosophies of history, which leads, through a problematic development that we will try to underline, to the question of national culture. We will emphasize the points of contact that the development of the notion of historical reason has with the projects of critique of ideology, conceived as a philosophical justification of social critique (and ultimately within the framework of a view where philosophy itself is such a critical instance). We will try to present the general outlines of Agoglia’s proposal, concentrating on the proposals that aim to clarify the conditions of possibility and justification of a historical reason, in a double sense, as reason capable of knowing history, and as a reason inserted in history. We will show that the articulation of historical reason and national culture is given by the reflection on the problem of the efficacy of cultural and social criticism. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/167907 2024-06-01T00:00:00Z El presente trabajo se propone esclarecer la función que cumple la reflexión sobre el problema de la cultura nacional en el proyecto filosófico del pensador argentino Rodolfo Mario Agoglia. Para ello, intentaremos trazar un recorrido que se inicia con el problema de la razón histórica, enmarcado en la crisis de las filosofías sustantivas de la historia, que desemboca, a través de un desarrollo problemático que intentaremos subrayar, en la cuestión de la cultura nacional. Destacaremos los puntos de contacto que el desarrollo de la noción de razón histórica tiene con los proyectos de crítica de la ideología, concebidos como justificación filosófica de la crítica social (y en última instancia en el marco de una visión donde la filosofía misma es tal instancia crítica). Intentaremos presentar los lineamientos generales de la propuesta de Agoglia, concentrándonos en las propuestas que apuntan a esclarecer las condiciones de posibilidad y justificación de una razón histórica, en un doble sentido, como razón capaz de conocer la historia, y como razón inserta en la historia. Mostraremos que la articulación de razón histórica y cultura nacional viene dada por la reflexión sobre el problema de la eficacia de la crítica cultural y social. This paper aims to clarify the function that reflection on the problem of national culture plays in the philosophical project of the Argentinean thinker Rodolfo Mario Agoglia. In order to do so, we will try to trace a path that begins with the problem of historical reason, framed in the crisis of the substantive philosophies of history, which leads, through a problematic development that we will try to underline, to the question of national culture. We will emphasize the points of contact that the development of the notion of historical reason has with the projects of critique of ideology, conceived as a philosophical justification of social critique (and ultimately within the framework of a view where philosophy itself is such a critical instance). We will try to present the general outlines of Agoglia’s proposal, concentrating on the proposals that aim to clarify the conditions of possibility and justification of a historical reason, in a double sense, as reason capable of knowing history, and as a reason inserted in history. We will show that the articulation of historical reason and national culture is given by the reflection on the problem of the efficacy of cultural and social criticism.