http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189230 Thu, 12 Nov 2026 12:46:27 GMT 2026-11-12T12:46:27Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189722 Articulo A long learning. Disarmament of the poet Alberto Szpunberg after the exile Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 Entre su tercer y cuarto libro, el poeta Alberto Szpunberg (1940-2020) traza nuevas modulaciones que lo alejan de la épica guerrillera de los sesenta y setenta. En Su fuego en la tibieza, publicado en Barcelona en 1981, pueden rastrearse nuevas concepciones en relación con la lucha armada y la militancia de la que había formado parte el poeta antes de su exilio en 1977. Puntualmente, se analizará a continuación cómo en el apartado "La biblioteca” se presenta una biografía intelectual, un catálogo bibliográfico en el que puede apreciarse el proceso de "desarme” del escritor combatiente (Basile, 2018) a partir de las experiencias que le permiten a Szpunberg refundar sus compromisos revolucionarios y que darán inicio a una nueva etapa en su escritura poética.; Between his third and fourth book, the poet Alberto Szpunberg (1940-2020) traces new modulations that distance him from the guerrilla epic of the sixties and seventies. In Su fuego en la tibieza, published in Barcelona in 1981, new conceptions can be traced in relation to the armed struggle and militancy of which the poet had been a part before his exile in 1977. Specifically, it will be analyzed below how in the "La biblioteca” section presents an intellectual biography, a bibliographic catalog in which the process of "disarmament” of the combatant writer can be seen (Basile, 2018) based on the experiences that allow Szpunberg to refound his revolutionary commitments and that will give beginning of a new stage in his poetic writing. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189722 2025-11-01T00:00:00Z Entre su tercer y cuarto libro, el poeta Alberto Szpunberg (1940-2020) traza nuevas modulaciones que lo alejan de la épica guerrillera de los sesenta y setenta. En Su fuego en la tibieza, publicado en Barcelona en 1981, pueden rastrearse nuevas concepciones en relación con la lucha armada y la militancia de la que había formado parte el poeta antes de su exilio en 1977. Puntualmente, se analizará a continuación cómo en el apartado "La biblioteca” se presenta una biografía intelectual, un catálogo bibliográfico en el que puede apreciarse el proceso de "desarme” del escritor combatiente (Basile, 2018) a partir de las experiencias que le permiten a Szpunberg refundar sus compromisos revolucionarios y que darán inicio a una nueva etapa en su escritura poética. Between his third and fourth book, the poet Alberto Szpunberg (1940-2020) traces new modulations that distance him from the guerrilla epic of the sixties and seventies. In Su fuego en la tibieza, published in Barcelona in 1981, new conceptions can be traced in relation to the armed struggle and militancy of which the poet had been a part before his exile in 1977. Specifically, it will be analyzed below how in the "La biblioteca” section presents an intellectual biography, a bibliographic catalog in which the process of "disarmament” of the combatant writer can be seen (Basile, 2018) based on the experiences that allow Szpunberg to refound his revolutionary commitments and that will give beginning of a new stage in his poetic writing. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189555 Contribucion a revista Élida Lois: the right tone Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 Nos toca despedir a Élida Lois, fallecida la madrugada del 17 de agosto, y lo hacemos con profunda tristeza y un agradecimiento inmenso. La cultura argentina le deberá por siempre su edición de Martín Fierro, que queda establecido por la maestra como un poema único publicado en dos partes. Para reunir los testimonios de su escritura, Élida logró recuperar una libreta manuscrita que no podía manipularse sin que se deshaga en las manos y hoy está restaurada y expuesta en el Museo Histórico Nacional. Para analizar la elaboración de su "clave lingüística”, la investigadora desplegó un minucioso conocimiento de las hablas rurales del siglo XIX y del incipiente ambiente político-literario que le permitió encontrar el grano del conflicto: "La hegemonía lingüística que impone una cultura dominante nunca es absoluta, tiene resquicios por los que penetran –a través del mismo lenguaje– concepciones del mundo que entrañan ideas disímiles y contradictorias” (XCVI). En suma, un "schibboleth hernandiano”, como lo define a partir de un concepto elaborado por Derrida con el que Lois recorre los cambios de acentuación en varios octosílabos famosos. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189555 2025-11-01T00:00:00Z Nos toca despedir a Élida Lois, fallecida la madrugada del 17 de agosto, y lo hacemos con profunda tristeza y un agradecimiento inmenso. La cultura argentina le deberá por siempre su edición de Martín Fierro, que queda establecido por la maestra como un poema único publicado en dos partes. Para reunir los testimonios de su escritura, Élida logró recuperar una libreta manuscrita que no podía manipularse sin que se deshaga en las manos y hoy está restaurada y expuesta en el Museo Histórico Nacional. Para analizar la elaboración de su "clave lingüística”, la investigadora desplegó un minucioso conocimiento de las hablas rurales del siglo XIX y del incipiente ambiente político-literario que le permitió encontrar el grano del conflicto: "La hegemonía lingüística que impone una cultura dominante nunca es absoluta, tiene resquicios por los que penetran –a través del mismo lenguaje– concepciones del mundo que entrañan ideas disímiles y contradictorias” (XCVI). En suma, un "schibboleth hernandiano”, como lo define a partir de un concepto elaborado por Derrida con el que Lois recorre los cambios de acentuación en varios octosílabos famosos. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189554 Revision Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 La internacional del pecado de Germán Garrido se suma a la colección SGQ (sex gender queer) de la editorial rosarina Beatriz Viterbo, inaugurada en 2021 por el volumen El revés del rostro de Nora Domínguez e integrada también por Donde está el peligro de Mariano López Seoane y Epigrafemas de José Amícola. Acompañado por ilustraciones de Malena Low y material de archivo, Garrido teje una red que conecta los universos de Copi, Néstor Perlongher y María Moreno para revelar los desvíos queer de lo cosmopolita a contrapelo de la globalización de la cultura gay a fines del siglo XX. "Las cosmpolíticas queer —afirma Garrido— son puestas en marcha por sujetos que, privados de una ciudadanía plena en sus propios países de origen, desarrollan lazos afectivos y alianzas políticas transnacionales” (p. 18). Lejos de la noción tradicional de comunidad (homogénea y estable) y de la figura de un colectivo identitario único como destino, las alianzas queer que descubre Garrido se basan en un "ser-en-común” sin fronteras y portátil, en "una red subterránea de diálogos, apoyo e influencia recíproca” (p. 21). En este sentido, Copi, Perlongher y Moreno proponen cartografías queer que se oponen a cualquier homonormatividad y se desvían del usual trayecto que va del centro a la periferia y de las dinámicas de poder neocoloniales. Sus obras se estudian en continuum con otras formas de intervención cultural que exceden lo literario: textos periodísticos, trabajo editorial, performances, historietas, militancia. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189554 2025-11-01T00:00:00Z La internacional del pecado de Germán Garrido se suma a la colección SGQ (sex gender queer) de la editorial rosarina Beatriz Viterbo, inaugurada en 2021 por el volumen El revés del rostro de Nora Domínguez e integrada también por Donde está el peligro de Mariano López Seoane y Epigrafemas de José Amícola. Acompañado por ilustraciones de Malena Low y material de archivo, Garrido teje una red que conecta los universos de Copi, Néstor Perlongher y María Moreno para revelar los desvíos queer de lo cosmopolita a contrapelo de la globalización de la cultura gay a fines del siglo XX. "Las cosmpolíticas queer —afirma Garrido— son puestas en marcha por sujetos que, privados de una ciudadanía plena en sus propios países de origen, desarrollan lazos afectivos y alianzas políticas transnacionales” (p. 18). Lejos de la noción tradicional de comunidad (homogénea y estable) y de la figura de un colectivo identitario único como destino, las alianzas queer que descubre Garrido se basan en un "ser-en-común” sin fronteras y portátil, en "una red subterránea de diálogos, apoyo e influencia recíproca” (p. 21). En este sentido, Copi, Perlongher y Moreno proponen cartografías queer que se oponen a cualquier homonormatividad y se desvían del usual trayecto que va del centro a la periferia y de las dinámicas de poder neocoloniales. Sus obras se estudian en continuum con otras formas de intervención cultural que exceden lo literario: textos periodísticos, trabajo editorial, performances, historietas, militancia. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189553 Revision Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 La publicación de Vidas americanas de Patricio Fontana (que resulta de la reescritura en formato libro de su tesis doctoral) retoma la mirada sobre figuras canónicas del siglo XIX argentino y sobre uno de los géneros pilares en la construcción de la ciudadanía nacional, la biografía, que, a decir del autor "presupone la escritura de una vida y, también, de las múltiples razones por las que se emprende esta tarea” (p. 11). En la Introducción se establecen las líneas rectoras para explicitar el interés de Sarmiento, Alberdi y Gutiérrez por esta modalidad literaria: la del desierto biográfico y la de los usos de la biografía entendida como una variedad impura e híbrida que abre las posibilidades a otro tipo de escrituras como las relacionadas con la investigación social, y que la convierten en un "género disponible” (p. 15). Se ofrece aquí, además, un recorrido histórico sucinto, desde Plutarco, con el objetivo de ilustrar su "versatilidad” (p. 18), su "relación contenciosa” (p. 20) con la historia, su calidad de "artificio” (p. 26) y su función ejemplarizante. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189553 2025-11-01T00:00:00Z La publicación de Vidas americanas de Patricio Fontana (que resulta de la reescritura en formato libro de su tesis doctoral) retoma la mirada sobre figuras canónicas del siglo XIX argentino y sobre uno de los géneros pilares en la construcción de la ciudadanía nacional, la biografía, que, a decir del autor "presupone la escritura de una vida y, también, de las múltiples razones por las que se emprende esta tarea” (p. 11). En la Introducción se establecen las líneas rectoras para explicitar el interés de Sarmiento, Alberdi y Gutiérrez por esta modalidad literaria: la del desierto biográfico y la de los usos de la biografía entendida como una variedad impura e híbrida que abre las posibilidades a otro tipo de escrituras como las relacionadas con la investigación social, y que la convierten en un "género disponible” (p. 15). Se ofrece aquí, además, un recorrido histórico sucinto, desde Plutarco, con el objetivo de ilustrar su "versatilidad” (p. 18), su "relación contenciosa” (p. 20) con la historia, su calidad de "artificio” (p. 26) y su función ejemplarizante. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189552 Revision Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 El libro Letrados de la independencia. Polémicas y discursos formadores de Mariana Rosetti constituye una intervención crítica de gran relevancia dentro del campo de los estudios sobre la cultura letrada en el proceso de las independencias hispanoamericanas. A partir de un exhaustivo trabajo interdisciplinario, la autora revisa la figura del letrado criollo en el período de crisis monárquica y emancipación, desplazando las categorías tradicionales y proponiendo la noción de un "letrado criollo crítico” como clave de lectura. El texto no solo analiza las producciones de Servando Teresa de Mier y José Joaquín Fernández de Lizardi, sino que también dialoga con un corpus amplio de estudios historiográficos, literarios y culturales, mostrando cómo los discursos formadores –históricos, periodísticos, literarios y religiosos– se articularon en la conformación de un espacio público incipiente y heterogéneo. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189552 2025-11-01T00:00:00Z El libro Letrados de la independencia. Polémicas y discursos formadores de Mariana Rosetti constituye una intervención crítica de gran relevancia dentro del campo de los estudios sobre la cultura letrada en el proceso de las independencias hispanoamericanas. A partir de un exhaustivo trabajo interdisciplinario, la autora revisa la figura del letrado criollo en el período de crisis monárquica y emancipación, desplazando las categorías tradicionales y proponiendo la noción de un "letrado criollo crítico” como clave de lectura. El texto no solo analiza las producciones de Servando Teresa de Mier y José Joaquín Fernández de Lizardi, sino que también dialoga con un corpus amplio de estudios historiográficos, literarios y culturales, mostrando cómo los discursos formadores –históricos, periodísticos, literarios y religiosos– se articularon en la conformación de un espacio público incipiente y heterogéneo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189551 Revision Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 Esta reseña sigue el recorrido del último libro de Alejandra Mailhe, al que yo calificaría, sin temor a exagerar, como un mojón en la historia de las ideas en Argentina. A contracorriente de la matriz predominantemente occidental, filo-europeísta y "blanca” de la historia intelectual de este país, Mailhe aborda cuestiones referidas al indigenismo y el mestizaje desde una perspectiva erudita y transdisciplinaria, al conectar literatura, antropología, historia, arqueología, folklore, psicoanálisis, fotografía y estudios sobre religiosidad y esoterismo. El libro despliega su recorrido a través de dieciocho capítulos distribuidos en seiscientas veintidós páginas, desde una mirada que apela al análisis del discurso, al estudio de las trayectorias intelectuales y a la migración de las ideas entre distintos lugares de enunciación y recepción. Con todo ese bagaje la autora, desde su sólida formación y su vocación latinoamericanista, se proyecta hacia el noroeste y el sur de Argentina, así como hacia Perú, Bolivia, Uruguay, Brasil y México. En ese giro las problemáticas locales, como las que plantean los santiagueños Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijóo, Orestes Di Lullo y Francisco René Santucho, entran en diálogo con el contexto nacional y continental. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189551 2025-11-01T00:00:00Z Esta reseña sigue el recorrido del último libro de Alejandra Mailhe, al que yo calificaría, sin temor a exagerar, como un mojón en la historia de las ideas en Argentina. A contracorriente de la matriz predominantemente occidental, filo-europeísta y "blanca” de la historia intelectual de este país, Mailhe aborda cuestiones referidas al indigenismo y el mestizaje desde una perspectiva erudita y transdisciplinaria, al conectar literatura, antropología, historia, arqueología, folklore, psicoanálisis, fotografía y estudios sobre religiosidad y esoterismo. El libro despliega su recorrido a través de dieciocho capítulos distribuidos en seiscientas veintidós páginas, desde una mirada que apela al análisis del discurso, al estudio de las trayectorias intelectuales y a la migración de las ideas entre distintos lugares de enunciación y recepción. Con todo ese bagaje la autora, desde su sólida formación y su vocación latinoamericanista, se proyecta hacia el noroeste y el sur de Argentina, así como hacia Perú, Bolivia, Uruguay, Brasil y México. En ese giro las problemáticas locales, como las que plantean los santiagueños Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijóo, Orestes Di Lullo y Francisco René Santucho, entran en diálogo con el contexto nacional y continental. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189550 Revision Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 En el verano del 2023 Guadalupe Maradei y María Celia Vázquez firman el prólogo de este libro de apretadas líneas, de nombres reunidos, de diversidades del presente y que es apenas la primera parte de un conjunto que acaso rondará más de un centenar de voces. La sola mención parece extraña, un poco intempestiva en el contexto histórico de su aparición: son, somos, decenas de críticas y críticos literarios argentinos. En esta nación en la cual se reencarnan hoy mismo, como una farsa negra, los fantasmas de la ultra derecha de Occidente bajo formas nuevas aunque de origen rancio; aquí donde confluyen un neofascismo de mercado en un tecno-capitalismo pero desplegado en una sociedad periférica y hondamente desigual; aquí donde una política reaccionaria se conjura de nuevo para limitar, ahogar, perseguir, ignorar y combatir la tarea de las universidades, los organismos de investigación, los espacios de la memoria, las instituciones culturales en los cuales pueda, sobre todo, reconocerse una oposición al modelo imperante –ese modelo de profunda reconcentración de la riqueza en minorías de poder–, todo ello aunado al negacionismo, las políticas represivas y sobre todo un constante ataque y vaciamiento de las instituciones de la democracia misma: en esta nación, en este contexto sociohistórico, ahora mismo ¿qué significa ser críticas o críticos literarios argentinos? Un día frío de otoño, saliendo del Instituto de Literatura Hispanoamericana, en la calle semivacía ya, en el bajo, casi a los noventa años, febril de atención como solía estar siempre, después de haber comentado cada uno de los textos de crítica literaria de una jornada de investigación agotadora, Noé Jitrik nos miró como alguien que se arrepiente y nos tomó del brazo y nos dijo: "¿Por qué estamos haciendo esto? ¿A quién le importa?”. Y sin embargo todavía estamos aquí. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189550 2025-11-01T00:00:00Z En el verano del 2023 Guadalupe Maradei y María Celia Vázquez firman el prólogo de este libro de apretadas líneas, de nombres reunidos, de diversidades del presente y que es apenas la primera parte de un conjunto que acaso rondará más de un centenar de voces. La sola mención parece extraña, un poco intempestiva en el contexto histórico de su aparición: son, somos, decenas de críticas y críticos literarios argentinos. En esta nación en la cual se reencarnan hoy mismo, como una farsa negra, los fantasmas de la ultra derecha de Occidente bajo formas nuevas aunque de origen rancio; aquí donde confluyen un neofascismo de mercado en un tecno-capitalismo pero desplegado en una sociedad periférica y hondamente desigual; aquí donde una política reaccionaria se conjura de nuevo para limitar, ahogar, perseguir, ignorar y combatir la tarea de las universidades, los organismos de investigación, los espacios de la memoria, las instituciones culturales en los cuales pueda, sobre todo, reconocerse una oposición al modelo imperante –ese modelo de profunda reconcentración de la riqueza en minorías de poder–, todo ello aunado al negacionismo, las políticas represivas y sobre todo un constante ataque y vaciamiento de las instituciones de la democracia misma: en esta nación, en este contexto sociohistórico, ahora mismo ¿qué significa ser críticas o críticos literarios argentinos? Un día frío de otoño, saliendo del Instituto de Literatura Hispanoamericana, en la calle semivacía ya, en el bajo, casi a los noventa años, febril de atención como solía estar siempre, después de haber comentado cada uno de los textos de crítica literaria de una jornada de investigación agotadora, Noé Jitrik nos miró como alguien que se arrepiente y nos tomó del brazo y nos dijo: "¿Por qué estamos haciendo esto? ¿A quién le importa?”. Y sin embargo todavía estamos aquí. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189549 Articulo Bodies, affections, and sensibilities in Vean vé, mis nanas negras by Amalia Lú Posso Figueroa Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 Con base en el estudio que ofrece Le Breton sobre los sentidos y la conceptualización que hace Gabriel Giorgi en relación con el cuerpo, entre otros autores, entenderemos de qué modo a través del cuerpo de las protagonistas de Vean vé, mis nanas negras se tramita una apuesta reivindicatoria, donde en el mapa cultural las mujeres se destacan como portadoras de saberes y prácticas ancestrales, tomando la voz de toda una cultura afrochocoana para presentarse como esa fuerza que convoca nuevas hegemonías. Aquí se describe, a partir de los relatos de la escritora afrocolombiana Amalia Lú Posso Figueroa, la construcción de una poética de los afectos y las sensibilidades en escenarios culturales populares que sirven como dispositivos para destacar el poderazgo femenino. La interpretación crítica conducirá a comprender cómo al desautomatizar los sentidos se legitiman resistencias y se reconocen nuevos códigos mediante los cuales la cultura afrocolombiana interpreta el mundo.; Based on Le Breton's study of the senses and Gabriel Giorgi's conceptualization of the body, among other authors, we will understand how, through the bodies of the protagonists of Vean vé, mis nanas negras conveys a message of vindication, where women stand out on the cultural map as bearers of ancestral knowledge and practices, taking the voice of an entire Afro-Chocoan culture to present themselves as the force that brings about new hegemonies. Based on the stories of Afro-Colombian writer Amalia Lú Posso Figueroa, this article describes the construction of a poetics of affections and sensibilities in popular cultural settings that serve as devices to highlight female power. Critical interpretation will lead to an understanding of how, by de-automating the senses, resistance is legitimized and new codes are recognized through which Afro-Colombian culture interprets the world. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189549 2025-11-01T00:00:00Z Con base en el estudio que ofrece Le Breton sobre los sentidos y la conceptualización que hace Gabriel Giorgi en relación con el cuerpo, entre otros autores, entenderemos de qué modo a través del cuerpo de las protagonistas de Vean vé, mis nanas negras se tramita una apuesta reivindicatoria, donde en el mapa cultural las mujeres se destacan como portadoras de saberes y prácticas ancestrales, tomando la voz de toda una cultura afrochocoana para presentarse como esa fuerza que convoca nuevas hegemonías. Aquí se describe, a partir de los relatos de la escritora afrocolombiana Amalia Lú Posso Figueroa, la construcción de una poética de los afectos y las sensibilidades en escenarios culturales populares que sirven como dispositivos para destacar el poderazgo femenino. La interpretación crítica conducirá a comprender cómo al desautomatizar los sentidos se legitiman resistencias y se reconocen nuevos códigos mediante los cuales la cultura afrocolombiana interpreta el mundo. Based on Le Breton's study of the senses and Gabriel Giorgi's conceptualization of the body, among other authors, we will understand how, through the bodies of the protagonists of Vean vé, mis nanas negras conveys a message of vindication, where women stand out on the cultural map as bearers of ancestral knowledge and practices, taking the voice of an entire Afro-Chocoan culture to present themselves as the force that brings about new hegemonies. Based on the stories of Afro-Colombian writer Amalia Lú Posso Figueroa, this article describes the construction of a poetics of affections and sensibilities in popular cultural settings that serve as devices to highlight female power. Critical interpretation will lead to an understanding of how, by de-automating the senses, resistance is legitimized and new codes are recognized through which Afro-Colombian culture interprets the world. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189548 Articulo Bridges ofwords, from silenceto voice: Julián Axat's Diario de un defensor de pibes chorros Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 El Diario de un defensor de pibes chorros, publicado en 2022, se presenta como la culminación de un itinerario de escritura que comenzó más de una década antes, cuando Julián Axat asumió el cargo de defensor penal juvenil en la ciudad de La Plata. En este trabajo abordamos el libro de Axat desde el punto de vista de las formas que en él asume la tensión entre voz y silencio, que consideramos como una fuerza motriz de dicho proceso de escritura. Proponemos que el resto de silencio que parece persistir en los textos del autor sobre su experiencia como defensor no responde solo a las dificultades que plantea representar las voces de los "Otros” –los jóvenes a quienes defiende, marginalizados, estigmatizados y violentados por el Estado–, sino también a los dilemas que implica la construcción de una voz propia como narrador. Sostenemos que Axat llega a edificar esa voz al inscribirse creativamente en ciertas zonas de la tradición literaria argentina, ligadas a Walsh y Arlt, y, sobre todo, debido a la insistencia de la (re)escritura, que resiste incluso a sabiendas de la inevitabilidad de cierto resto inefable.; Diario de un defensor de pibes chorros, published in 2022, is the culmination of a writin gitinerary that began more than a decadearlier, when Julián Axat took a position ofjuvenile criminal defender in the cityof La Plata. In this paper weapproach Axat's book from the point of view of the forms assumed in it by the tension between voice and silence, which we consider to be the driving force of such writing process. We propose that the remnant of silence that seems to persist in the author's writing about his experience as an advocate not only responds to the difficulties of representing the voices of the "Others” –the young people he defends, marginalized, stigmatized and attacked by the State–, but also to the dilemmas involved in constructing a voice of his own as a narrator. We argue that Axat manages to build that voice by creatively inscribing him self in certainzones of the Argentine literary tradition, linked to Walsh and Arlt, and, aboveall, dueto the insistence of (re)writing, which resistseven in the knowledge of the inevitability of a certain ineffable remnant. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189548 2025-11-01T00:00:00Z El Diario de un defensor de pibes chorros, publicado en 2022, se presenta como la culminación de un itinerario de escritura que comenzó más de una década antes, cuando Julián Axat asumió el cargo de defensor penal juvenil en la ciudad de La Plata. En este trabajo abordamos el libro de Axat desde el punto de vista de las formas que en él asume la tensión entre voz y silencio, que consideramos como una fuerza motriz de dicho proceso de escritura. Proponemos que el resto de silencio que parece persistir en los textos del autor sobre su experiencia como defensor no responde solo a las dificultades que plantea representar las voces de los "Otros” –los jóvenes a quienes defiende, marginalizados, estigmatizados y violentados por el Estado–, sino también a los dilemas que implica la construcción de una voz propia como narrador. Sostenemos que Axat llega a edificar esa voz al inscribirse creativamente en ciertas zonas de la tradición literaria argentina, ligadas a Walsh y Arlt, y, sobre todo, debido a la insistencia de la (re)escritura, que resiste incluso a sabiendas de la inevitabilidad de cierto resto inefable. Diario de un defensor de pibes chorros, published in 2022, is the culmination of a writin gitinerary that began more than a decadearlier, when Julián Axat took a position ofjuvenile criminal defender in the cityof La Plata. In this paper weapproach Axat's book from the point of view of the forms assumed in it by the tension between voice and silence, which we consider to be the driving force of such writing process. We propose that the remnant of silence that seems to persist in the author's writing about his experience as an advocate not only responds to the difficulties of representing the voices of the "Others” –the young people he defends, marginalized, stigmatized and attacked by the State–, but also to the dilemmas involved in constructing a voice of his own as a narrator. We argue that Axat manages to build that voice by creatively inscribing him self in certainzones of the Argentine literary tradition, linked to Walsh and Arlt, and, aboveall, dueto the insistence of (re)writing, which resistseven in the knowledge of the inevitability of a certain ineffable remnant. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189547 Articulo Friendship and peronism: Eva. Alfa y Omega, by Aurora Venturini Orbis Tertius; no. 30, vol. 42 En este artículo proponemos un análisis de Eva. Alfa y Omega (2013), de Aurora Venturini en el que buscaremos caracterizar los modos de representación del peronismo y de Eva Perón, al igual que los de auto representación que se plasman en el libro. Nuestra hipótesis sugiere que en Eva. Alfa y Omega, a partir del tono afectivo y del tiempo y el espacio compartido entre la escritora y la dirigente, la representación de Eva habilita la autofiguración como escritora peronista y contribuye a la construcción de un lugar de legitimidad en el campo literario. Al mismo tiempo, la forma que asume el vínculo entre biógrafa y biografiada le permite plantear un rasgo distintivo a esta imagen: la de ser quien mantuvo un vínculo privado con la líder del movimiento y por tanto conocer aspectos suyos que otros desconocen. De este modo, dada la centralidad que adquiere dicho vínculo, y teniendo en cuenta el voluntario subjetivismo con el que se narra, podemos pensar a Aurora Venturini como una representante de la biografía contemporánea argentina.; In this article, we analyze Eva. Alfa y Omega (2013) by Aurora Venturini. Our aim is to explore how peronism and Eva Perón are represented in the text, as well as the ways in which the book reflects on self-representation. We propose the hypothesis that Venturini’s portrayal of Eva, enhanced by the affective tone and the shared space and time between the writer and the political leader facilitates Venturini’s selffiguration and helps her carve out a place in the literary field. Simultaneously, that the way in which the relationship between biographer and biographee is built allows her to bring up a key feature of her image: being the person who had a private relationship with the leader of the movement and, therefore, being privy to facets not known by others. Considering the significant relationship between biographer and subject, and acknowledging the subjective lens through which the story is narrated, we can view Aurora Venturini as a key figure in the biographical genre. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189547 2025-11-01T00:00:00Z En este artículo proponemos un análisis de Eva. Alfa y Omega (2013), de Aurora Venturini en el que buscaremos caracterizar los modos de representación del peronismo y de Eva Perón, al igual que los de auto representación que se plasman en el libro. Nuestra hipótesis sugiere que en Eva. Alfa y Omega, a partir del tono afectivo y del tiempo y el espacio compartido entre la escritora y la dirigente, la representación de Eva habilita la autofiguración como escritora peronista y contribuye a la construcción de un lugar de legitimidad en el campo literario. Al mismo tiempo, la forma que asume el vínculo entre biógrafa y biografiada le permite plantear un rasgo distintivo a esta imagen: la de ser quien mantuvo un vínculo privado con la líder del movimiento y por tanto conocer aspectos suyos que otros desconocen. De este modo, dada la centralidad que adquiere dicho vínculo, y teniendo en cuenta el voluntario subjetivismo con el que se narra, podemos pensar a Aurora Venturini como una representante de la biografía contemporánea argentina. In this article, we analyze Eva. Alfa y Omega (2013) by Aurora Venturini. Our aim is to explore how peronism and Eva Perón are represented in the text, as well as the ways in which the book reflects on self-representation. We propose the hypothesis that Venturini’s portrayal of Eva, enhanced by the affective tone and the shared space and time between the writer and the political leader facilitates Venturini’s selffiguration and helps her carve out a place in the literary field. Simultaneously, that the way in which the relationship between biographer and biographee is built allows her to bring up a key feature of her image: being the person who had a private relationship with the leader of the movement and, therefore, being privy to facets not known by others. Considering the significant relationship between biographer and subject, and acknowledging the subjective lens through which the story is narrated, we can view Aurora Venturini as a key figure in the biographical genre. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189546 Articulo Elogio de Ameghino, the book of the traveling biographer Leopoldo Lugones Orbis Tertius; vol. 30, no. 42 El artículo presenta un análisis de Elogio de Ameghino, libro publicado en 1915 por Leopoldo Lugones bajo protesta contra la ley de propiedad intelectual en Argentina. El objetivo es indagar en la producción escrituraria del autor durante su segunda estadía europea entre 1911 y 1914 y en las incidencias que esta tuvo sobre sus derivas estéticas e intelectuales por aquellos años. En los papeles inéditos del viajero –catálogos, guías de viaje Baedeker, tarjetas personales, hojas sueltas– que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Maestros (BNM) y que aún no han recibido particular atención de la crítica, se hace posible leer el viaje que el autor no escribió bajo formas estandarizadas, sobre todo, las operaciones que dicho material suscita en su rol como biógrafo de Ameghino y en la construcción de su imagen de escritor profesional moderno en Elogio.; This article offers an analysis of Elogio de Ameghino, a book published in 1915 by Leopoldo Lugones as a protest against Argentina’s intellectual property law. Its purpose is to investigate the author's writing production during his second European sojourn between 1911 and 1914, as well as the impact this period exerted on his aesthetic and intellectual trajectories. The traveler’s unpublished papers –catalogues, Baedeker travel guides, personal cards, loose sheets– preserved at the Biblioteca Nacional de Maestros (BNM), and which have yet to receive specific attention from critics, where we can read the journey that Lugones did not narrate through standardized forms, and, more importantly, the operations this journey triggered in his role as Ameghino’s biographer and in the construction of his image as a modern professional writer in Elogio. Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/189546 2025-11-01T00:00:00Z El artículo presenta un análisis de Elogio de Ameghino, libro publicado en 1915 por Leopoldo Lugones bajo protesta contra la ley de propiedad intelectual en Argentina. El objetivo es indagar en la producción escrituraria del autor durante su segunda estadía europea entre 1911 y 1914 y en las incidencias que esta tuvo sobre sus derivas estéticas e intelectuales por aquellos años. En los papeles inéditos del viajero –catálogos, guías de viaje Baedeker, tarjetas personales, hojas sueltas– que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Maestros (BNM) y que aún no han recibido particular atención de la crítica, se hace posible leer el viaje que el autor no escribió bajo formas estandarizadas, sobre todo, las operaciones que dicho material suscita en su rol como biógrafo de Ameghino y en la construcción de su imagen de escritor profesional moderno en Elogio. This article offers an analysis of Elogio de Ameghino, a book published in 1915 by Leopoldo Lugones as a protest against Argentina’s intellectual property law. Its purpose is to investigate the author's writing production during his second European sojourn between 1911 and 1914, as well as the impact this period exerted on his aesthetic and intellectual trajectories. The traveler’s unpublished papers –catalogues, Baedeker travel guides, personal cards, loose sheets– preserved at the Biblioteca Nacional de Maestros (BNM), and which have yet to receive specific attention from critics, where we can read the journey that Lugones did not narrate through standardized forms, and, more importantly, the operations this journey triggered in his role as Ameghino’s biographer and in the construction of his image as a modern professional writer in Elogio.