http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193309 Sun, 15 Nov 2026 23:40:08 GMT 2026-11-15T23:40:08Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193942 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 52, sección Antropología Las manifestaciones arqueológicas de esta cultura corresponden en el valle de Abaucán a modalidades locales de un fenómeno más generalizado, que seproduce durante el Período Tardío unificando el S.O. de Catamarca y Area Surdel N.O. Argentino (según la nomenclatura de Bennett, 1948), Y que ha recibido distintas denominaciones por parte de los investigadores que se ocuparon de las mismas en diversas localidades del NO. Probablemente estas distinciones,realizadas, sobre materiales culturales que muestran una cierta homogeneidad, más que señalar un criterio clasificatorio arbitrario están marcando variaciones regionales y también temporales. Así vemos que Serrano (1952) habla de la existencia de un Área Cultural y un Estilo sanagasta y de tipos cerámicos Angualasto que se dividen en Villavil Dibujos Negros; V. Grabado y Pintado, posteriormente llamado Hualfin por González (1955) y Angualasto Bicolor.Bennett (948) las denomina "Cultura Angualasto" y establece un estilo Jachal Negro Sobre Rojo y Palavecino las llama Angualasto (1948). Tue, 01 Jan 1980 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193942 1980-01-01T00:00:00Z Las manifestaciones arqueológicas de esta cultura corresponden en el valle de Abaucán a modalidades locales de un fenómeno más generalizado, que seproduce durante el Período Tardío unificando el S.O. de Catamarca y Area Surdel N.O. Argentino (según la nomenclatura de Bennett, 1948), Y que ha recibido distintas denominaciones por parte de los investigadores que se ocuparon de las mismas en diversas localidades del NO. Probablemente estas distinciones,realizadas, sobre materiales culturales que muestran una cierta homogeneidad, más que señalar un criterio clasificatorio arbitrario están marcando variaciones regionales y también temporales. Así vemos que Serrano (1952) habla de la existencia de un Área Cultural y un Estilo sanagasta y de tipos cerámicos Angualasto que se dividen en Villavil Dibujos Negros; V. Grabado y Pintado, posteriormente llamado Hualfin por González (1955) y Angualasto Bicolor.Bennett (948) las denomina "Cultura Angualasto" y establece un estilo Jachal Negro Sobre Rojo y Palavecino las llama Angualasto (1948). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193940 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 51, sección Antropología En la división de etnografía del Museo de La Plata se encuentrauna interesante colección de pipas de fumar pertenecientes a las bandas tehuelches que se encontraban en la Provincia de Chubut, que obtuvieron Francisco P. Moreno y Estanislao S. Zeballos. Lamentablemente este material no posee indicaciones sobre la fecha de recolección y sobre los lugares o el lugar en que se encontraron. Este mismo problema se le presentó a Vignati (1962) al publicar el material antropológico reunido por Francisco P. Moreno en 1876·1877. La solución, pese a los inconvenientes enunciados, estriba en dar a conocer el material siguiendo criterios objetivos y de esta manera se brinda a los investigadores un material, que por lo menos tenemos la certeza de que pertenece a la segunda mitad del siglo XIX.; This paper is devoted tu the description of smoking pipes of Tehuelches origin, collected by Francisco P. Moreno and Estanislao S. Zeballos, deposited in the Ethnography Division of the La Plata Museum. On dealing with this interesting material, due consideration has been given to archeological data and the information supplied by early travellers and ethnographers. As smoking pipes are elements produced by diffusion, the possibility is also viewed of a double role played by their insertion both in the sacred and profane worlds. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193940 1973-01-01T00:00:00Z En la división de etnografía del Museo de La Plata se encuentrauna interesante colección de pipas de fumar pertenecientes a las bandas tehuelches que se encontraban en la Provincia de Chubut, que obtuvieron Francisco P. Moreno y Estanislao S. Zeballos. Lamentablemente este material no posee indicaciones sobre la fecha de recolección y sobre los lugares o el lugar en que se encontraron. Este mismo problema se le presentó a Vignati (1962) al publicar el material antropológico reunido por Francisco P. Moreno en 1876·1877. La solución, pese a los inconvenientes enunciados, estriba en dar a conocer el material siguiendo criterios objetivos y de esta manera se brinda a los investigadores un material, que por lo menos tenemos la certeza de que pertenece a la segunda mitad del siglo XIX. This paper is devoted tu the description of smoking pipes of Tehuelches origin, collected by Francisco P. Moreno and Estanislao S. Zeballos, deposited in the Ethnography Division of the La Plata Museum. On dealing with this interesting material, due consideration has been given to archeological data and the information supplied by early travellers and ethnographers. As smoking pipes are elements produced by diffusion, the possibility is also viewed of a double role played by their insertion both in the sacred and profane worlds. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193938 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 50, sección Antropología Este trabajo analiza varios sitios de ocupación prehispánica aborigen excavados por el autor durante los meses de verano de 1969/71. Estos sitios pudieron haber sido ocupados entre 1480 y 1690 d. C., abarcando así el período de influencia incaica y la conquista española en el valle de Abaucán, al suroeste de la provincia de Catamarca. En estos sitios se encuentran evidencias de influencia incaica, especialmente en Mishma (Fiambalá), donde se observa una asociación con un desarrollo cultural mixto Belén-Sanagasta de los grupos aborígenes del valle. En Ranchillos, localidad ubicada al oeste de Palo Blanco, en la parte noroeste del valle, la influencia incaica se evidencia únicamente en los rasgos arquitectónicos revelados en un conjunto de ruinas; faltan otros rasgos que evidencien influencias incas, como la cerámica. En Batungasta, el período de ocupación es más extenso e incluye varios momentos culturales distintos. La segunda parte de este trabajo se basa en la investigación bibliográfica sobre crónicas y fuentes etnohistóricas y principalmente sobre aquellas obras de A. Montes que tratan el período de insurrección aborigen y de otros autores que se refieren al momento en que los grupos aborígenes y los Conquistadores entraron en contacto. Enviar comentarios; This paper deals with a number of aboriginal prehispanic occupation sites excavated by the author in the summer months of years 1969/71. These sites may have been occupied within a period from A.D. 1480 and 1690, thus embracing the moment of Inca influence and of the Spanish conquest in the Abaucán Valley, Southwest of Catamarca Province. In these sites there are evidences of Inca influences, especially in those of Mishma (Fiambalá), where there is an association with a mixed Belén-Sanagasta cultural development of aboriginal groups in the valley. In Ranchillos. a locality placed West of Palo Blanco, in the northwestern part of the Valley, the Inca influence are evident only from the architectural features revealed in a group of ruins. Other features revealing Inca influences, such as pottery, are lacking. In Batungasta, the occupational period is longer and includes several different cultural moments. The second part of this work is based on bibliographical research on chronics and etnohistoric sources and mainly on those works of A. Montes dealing with the period of aboriginal insurrection and of other authors referring to the moment when the aboriginal groups and the Conquerors contacted. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193938 1973-01-01T00:00:00Z Este trabajo analiza varios sitios de ocupación prehispánica aborigen excavados por el autor durante los meses de verano de 1969/71. Estos sitios pudieron haber sido ocupados entre 1480 y 1690 d. C., abarcando así el período de influencia incaica y la conquista española en el valle de Abaucán, al suroeste de la provincia de Catamarca. En estos sitios se encuentran evidencias de influencia incaica, especialmente en Mishma (Fiambalá), donde se observa una asociación con un desarrollo cultural mixto Belén-Sanagasta de los grupos aborígenes del valle. En Ranchillos, localidad ubicada al oeste de Palo Blanco, en la parte noroeste del valle, la influencia incaica se evidencia únicamente en los rasgos arquitectónicos revelados en un conjunto de ruinas; faltan otros rasgos que evidencien influencias incas, como la cerámica. En Batungasta, el período de ocupación es más extenso e incluye varios momentos culturales distintos. La segunda parte de este trabajo se basa en la investigación bibliográfica sobre crónicas y fuentes etnohistóricas y principalmente sobre aquellas obras de A. Montes que tratan el período de insurrección aborigen y de otros autores que se refieren al momento en que los grupos aborígenes y los Conquistadores entraron en contacto. Enviar comentarios This paper deals with a number of aboriginal prehispanic occupation sites excavated by the author in the summer months of years 1969/71. These sites may have been occupied within a period from A.D. 1480 and 1690, thus embracing the moment of Inca influence and of the Spanish conquest in the Abaucán Valley, Southwest of Catamarca Province. In these sites there are evidences of Inca influences, especially in those of Mishma (Fiambalá), where there is an association with a mixed Belén-Sanagasta cultural development of aboriginal groups in the valley. In Ranchillos. a locality placed West of Palo Blanco, in the northwestern part of the Valley, the Inca influence are evident only from the architectural features revealed in a group of ruins. Other features revealing Inca influences, such as pottery, are lacking. In Batungasta, the occupational period is longer and includes several different cultural moments. The second part of this work is based on bibliographical research on chronics and etnohistoric sources and mainly on those works of A. Montes dealing with the period of aboriginal insurrection and of other authors referring to the moment when the aboriginal groups and the Conquerors contacted. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193936 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 56, sección Antropología Durante el año 1966 mientras nos desempeñábamos junto con el Prof. Pablo Sacchero como investigadores de la Universidad Provincial "Domingo F. Sarmiento" (hoy Universidad Nacional de San Juan), realizamos excavaciones en la Cueva El Peñoncito, ubicada en el Departamento Jachal de aquella provincia. Los resultados preliminares de estos estudios fueron dados a conocer en el Simposio sobre Arqueología del Area Andina Meridional en el XXXVII Congreso Internacional de Americanistas (Mar del Plata-R. Argentina, 1966). publicadosen las Actas y Memorias de aquel evento científico (Berberián, E.E., Calandra,H.A. y Sacchero, P., 1968) y en un artículo ilustrado con parte de los materiales obtenidos (Berberián, E.E. y Calandra, H.A., 1967).La Cueva El Peñoncito fue el primer yacimiento arqueológico con materiale paleoindígenas excavado estratigráficamente en la provincia de San Juan, dentro de los pocos con iguales características investigados en el país. De allí que la secuencia elaborada fue considerada en algunos trabajos de síntesis sobre la Prehistoria de América del Sur (Schobinger, Cardich, Krieger). Asimismo fue tomada como base para la estructuración de secuencias culturales en las provincias cuyanas de San Juan y Mendoza. En los informes anteriores establecíamos la existencia de distintos componentes culturales. Sin embargo, la ubicación temporal de ellos sólo podía ser realizada estimativamente mediante correlaciones con otros yacimientos datados, ya que carecíamos de fechados radiocarbónicos. Recientemente hemos logrado concretar el fechado de cuatro muestras de carbón vegetal procedentes de distintas capas de la cueva. Consideramos que las dataciones obtenidas son significativas y por ello nuestro interés en ampliar y documentar los conocimientos originales que se disponen sobre este importante yacimiento. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193936 1984-01-01T00:00:00Z Durante el año 1966 mientras nos desempeñábamos junto con el Prof. Pablo Sacchero como investigadores de la Universidad Provincial "Domingo F. Sarmiento" (hoy Universidad Nacional de San Juan), realizamos excavaciones en la Cueva El Peñoncito, ubicada en el Departamento Jachal de aquella provincia. Los resultados preliminares de estos estudios fueron dados a conocer en el Simposio sobre Arqueología del Area Andina Meridional en el XXXVII Congreso Internacional de Americanistas (Mar del Plata-R. Argentina, 1966). publicadosen las Actas y Memorias de aquel evento científico (Berberián, E.E., Calandra,H.A. y Sacchero, P., 1968) y en un artículo ilustrado con parte de los materiales obtenidos (Berberián, E.E. y Calandra, H.A., 1967).La Cueva El Peñoncito fue el primer yacimiento arqueológico con materiale paleoindígenas excavado estratigráficamente en la provincia de San Juan, dentro de los pocos con iguales características investigados en el país. De allí que la secuencia elaborada fue considerada en algunos trabajos de síntesis sobre la Prehistoria de América del Sur (Schobinger, Cardich, Krieger). Asimismo fue tomada como base para la estructuración de secuencias culturales en las provincias cuyanas de San Juan y Mendoza. En los informes anteriores establecíamos la existencia de distintos componentes culturales. Sin embargo, la ubicación temporal de ellos sólo podía ser realizada estimativamente mediante correlaciones con otros yacimientos datados, ya que carecíamos de fechados radiocarbónicos. Recientemente hemos logrado concretar el fechado de cuatro muestras de carbón vegetal procedentes de distintas capas de la cueva. Consideramos que las dataciones obtenidas son significativas y por ello nuestro interés en ampliar y documentar los conocimientos originales que se disponen sobre este importante yacimiento. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193935 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 55, sección Antropología Este trabajo forma parte de una tesis doctoral presentada en 1976 a la Facultad de Ciencias Naturales de La Plata (Sempé), y que por razones de extensión no ha sido publicada. Aquí hemos de analizar las características de la ocupación de la cultura Aguada (González) en un sitio del valle de Abaucán, Dto. Tínogasta, vecino alde HualfIn Dto. Belén, provincia de Catamarca, donde dicha cultura tiene su sitio tipo. Desde que González definiera y aislara su contexto (González) los hallazgos referentes a dicha cultura han Ido demostrando la existencia de una gran complejidad espacio-temporal en su área de difusión, tanto estilísticamente como en lo referente a las modalidades de ocupación; ello se refleja en posteriores publicaciones sobre el tema (González, Cowgill y Sempé). Dicha complejidad requiere un buen trabajo de síntesis sobre el tema, con una redefinición de los tipos cerámicos, focos de difusión en las distintas regiones,etc. La ausencia de este tipo de análisis se hace sentir en detrimento del conocimiento científico y la claridad de percepción del fenómeno cultural Aguada. En la actualidad nos encontramos abocados a la realización de un análisis estilístico del material de esta cultura, existente en las colecciones del Museo de La Plata, pero este es sólo uno de los aspectos que deben tratarse en profundidad. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193935 1983-01-01T00:00:00Z Este trabajo forma parte de una tesis doctoral presentada en 1976 a la Facultad de Ciencias Naturales de La Plata (Sempé), y que por razones de extensión no ha sido publicada. Aquí hemos de analizar las características de la ocupación de la cultura Aguada (González) en un sitio del valle de Abaucán, Dto. Tínogasta, vecino alde HualfIn Dto. Belén, provincia de Catamarca, donde dicha cultura tiene su sitio tipo. Desde que González definiera y aislara su contexto (González) los hallazgos referentes a dicha cultura han Ido demostrando la existencia de una gran complejidad espacio-temporal en su área de difusión, tanto estilísticamente como en lo referente a las modalidades de ocupación; ello se refleja en posteriores publicaciones sobre el tema (González, Cowgill y Sempé). Dicha complejidad requiere un buen trabajo de síntesis sobre el tema, con una redefinición de los tipos cerámicos, focos de difusión en las distintas regiones,etc. La ausencia de este tipo de análisis se hace sentir en detrimento del conocimiento científico y la claridad de percepción del fenómeno cultural Aguada. En la actualidad nos encontramos abocados a la realización de un análisis estilístico del material de esta cultura, existente en las colecciones del Museo de La Plata, pero este es sólo uno de los aspectos que deben tratarse en profundidad. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193934 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 54, sección Antropología Los propósitos de este trabajo son (a) remarcar que el área arqueológica chaquense constituye tan sólo una parte de la totalidad del Gran Chaco americano; (b) destacar que,si bien etnográficamente, los grupos conocidos como "chaquenses típicos"; presentan rasgos culturales que los caracterizan y separan de las demás etnias de los habitats vecinos, los restos arqueológicos carecen, en general, de una estructuración suficiente como para hablar de una "cultura arqueológica chaquense" (c) postular que el área cultural chaquense pudo caracterizarse por una intensa dinámica de desplazamiento en época prehispánica, al igual que la registrada por la etnografía; (d) proponer que el occidente del Chaco es un territorio óptimo para el estudio de un aspecto importante de la dinámica aborigen prehispánica; (e) plantear la posibilidad de que el occidente chaquense, pudo presentar antaño características ambientales más beneficiosas que las actuales para ciertos desarrollos culturales aborígenes. Fri, 01 Jan 1982 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193934 1982-01-01T00:00:00Z Los propósitos de este trabajo son (a) remarcar que el área arqueológica chaquense constituye tan sólo una parte de la totalidad del Gran Chaco americano; (b) destacar que,si bien etnográficamente, los grupos conocidos como "chaquenses típicos"; presentan rasgos culturales que los caracterizan y separan de las demás etnias de los habitats vecinos, los restos arqueológicos carecen, en general, de una estructuración suficiente como para hablar de una "cultura arqueológica chaquense" (c) postular que el área cultural chaquense pudo caracterizarse por una intensa dinámica de desplazamiento en época prehispánica, al igual que la registrada por la etnografía; (d) proponer que el occidente del Chaco es un territorio óptimo para el estudio de un aspecto importante de la dinámica aborigen prehispánica; (e) plantear la posibilidad de que el occidente chaquense, pudo presentar antaño características ambientales más beneficiosas que las actuales para ciertos desarrollos culturales aborígenes. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193932 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 53, sección Antropología La arqueología del área de sabana inundable del noreste boliviano (Llanos de Moxos) se basa fundamentalmente en las excavaciones y datos de Erland Nordensklöd Otros autores que hicieron estudios sobre esa área tomaron a aquellos como básicos, agregando luego datos o discutiendo aspectos de índole cronológica y asociativa (Bennett; Bustos; Denevan; Turner; Zucchi; Erikson; Evans; Hanke;Kelm; Lathrap; Lee; Meggers; Portugal Ortiz; Rivera; Rydén; Willey). Un enfoque muy abarcativo de entre los autores mencionados es el de Denevan, quien analiza la validez de las proposiciones arqueológicas hasta ese momento, basándose en un enfoque descriptivo e interpretativo de la etnografía moxeña. Algunos autores últimos han tendido a interpretar el proceso en Moxos en forma independiente de las pautas sugeridas por la arqueología de la región andina y de la de Amazonia, las cuales cuentan, sin embargo, con un corpus de cronología que hace cuestionable toda interpretación que prescinda de ella. Para comprobar o desechar las hipótesis, se ha organizado el Proyecto del Ecosistema del Mamore, cuya base de acción es el establecimiento de series arqueológicas con cronología relativa, y de una cronología absoluta básica para el área. Thu, 01 Jan 1981 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193932 1981-01-01T00:00:00Z La arqueología del área de sabana inundable del noreste boliviano (Llanos de Moxos) se basa fundamentalmente en las excavaciones y datos de Erland Nordensklöd Otros autores que hicieron estudios sobre esa área tomaron a aquellos como básicos, agregando luego datos o discutiendo aspectos de índole cronológica y asociativa (Bennett; Bustos; Denevan; Turner; Zucchi; Erikson; Evans; Hanke;Kelm; Lathrap; Lee; Meggers; Portugal Ortiz; Rivera; Rydén; Willey). Un enfoque muy abarcativo de entre los autores mencionados es el de Denevan, quien analiza la validez de las proposiciones arqueológicas hasta ese momento, basándose en un enfoque descriptivo e interpretativo de la etnografía moxeña. Algunos autores últimos han tendido a interpretar el proceso en Moxos en forma independiente de las pautas sugeridas por la arqueología de la región andina y de la de Amazonia, las cuales cuentan, sin embargo, con un corpus de cronología que hace cuestionable toda interpretación que prescinda de ella. Para comprobar o desechar las hipótesis, se ha organizado el Proyecto del Ecosistema del Mamore, cuya base de acción es el establecimiento de series arqueológicas con cronología relativa, y de una cronología absoluta básica para el área. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193929 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 60, sección Antropología Se describen diferentes tipos de canales, tanto modernos como arqueológicos, para la zona de Casabindo (noroeste de Argentina). El sistema de irrigación prehispánico diseñado para regar tres pequeños valles se analiza con la ayuda de fotografías aéreas y trabajo de campo. Se propone una agricultura fuertemente dependiente del riego para la zona en la época prehispánica.; Different channel types, both modern and archaeological are described for the Casabindo area (Northwestern Argentina). The prehispanic irrigation system designed to water three small valleys is analyzed with the aid of air photographs and fieldwork. A strongly irrigation-dependent agriculture is proposed for the area in Prehispanic times Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193929 1984-01-01T00:00:00Z Se describen diferentes tipos de canales, tanto modernos como arqueológicos, para la zona de Casabindo (noroeste de Argentina). El sistema de irrigación prehispánico diseñado para regar tres pequeños valles se analiza con la ayuda de fotografías aéreas y trabajo de campo. Se propone una agricultura fuertemente dependiente del riego para la zona en la época prehispánica. Different channel types, both modern and archaeological are described for the Casabindo area (Northwestern Argentina). The prehispanic irrigation system designed to water three small valleys is analyzed with the aid of air photographs and fieldwork. A strongly irrigation-dependent agriculture is proposed for the area in Prehispanic times http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193927 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 59, sección Antropología Nuestro propósito es ofrecer aquí los resultados de las excavaciones realizadas en el poblado prehispánico de El Churcal, ubicado en el Valle Calchaquí Medio, en la Provincia de Salta; proyecto que estuvo, en su fase inicial, dirigido por el Dr. Eduardo Mario Cigliano y que fuera proseguido, a partir de 1977, por nosotros. Sobre este relevante poblado urbanizado del Período de los Desarrollos Regionales del N.O. argentino, fue presentado un trabajo preliminar en las jornadas del IV Congreso Nacional de Arqueología Argentina, celebrado en San Rafael, Mendoza. En estas páginas, y como resultado directo de una táctica arqueológica desarrollada en el terreno, intentaremos reconstruir los aspectos concernientes a la infraestructura y ergología de la cultura que tuvo en El Churcal su instalación.; By this work the archaeological excavations results carried out in the site El Churcal, Calchaquí Valley, Argentina are presented. This pre-Hispanic settlement, which occupies a 300,000 m² total surface area is composed of 530 stone wall enclosures. Radiocarbonic dates of 1210 ±50 A.D. place it in the middle of northwestern argentino Desarrollos Regionales period. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193927 1984-01-01T00:00:00Z Nuestro propósito es ofrecer aquí los resultados de las excavaciones realizadas en el poblado prehispánico de El Churcal, ubicado en el Valle Calchaquí Medio, en la Provincia de Salta; proyecto que estuvo, en su fase inicial, dirigido por el Dr. Eduardo Mario Cigliano y que fuera proseguido, a partir de 1977, por nosotros. Sobre este relevante poblado urbanizado del Período de los Desarrollos Regionales del N.O. argentino, fue presentado un trabajo preliminar en las jornadas del IV Congreso Nacional de Arqueología Argentina, celebrado en San Rafael, Mendoza. En estas páginas, y como resultado directo de una táctica arqueológica desarrollada en el terreno, intentaremos reconstruir los aspectos concernientes a la infraestructura y ergología de la cultura que tuvo en El Churcal su instalación. By this work the archaeological excavations results carried out in the site El Churcal, Calchaquí Valley, Argentina are presented. This pre-Hispanic settlement, which occupies a 300,000 m² total surface area is composed of 530 stone wall enclosures. Radiocarbonic dates of 1210 ±50 A.D. place it in the middle of northwestern argentino Desarrollos Regionales period. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193924 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 58, sección Antropología En 1979 Y 1980 los autores llevaron a cabo investigaciones arqueológicas en la zona de! Río Capillas, a unos 35 km al ENE de la ciudad de San Salvador de Jujuy, Provincia de Jujuy, República Argentina. Los resultados de que aquí se informa son los primeros datos concretos obtenidos hasta la fecha, mediante prospecciones sistemáticas y excavaciones, en una región que es crucial en e! estudio del desplazamiento aborigen y del aprovechamiento prehispánico de los recursos ambientales.; New finds in the Río Capillas area, 35 km to the ENE of the cite ot Jujuy, in Suhandean territory, allow for the hypothesis that area was crossed by pottery-making groups from the Early Period Pottery Complex of San Francisco (which has an initial date, to the east, of around 620 b.C.), on their way South of San Salvador de Jujuy, and that, much later, terraces in the area were used for cultivation by groups related, or belonging to, the Late cultures of the Quebrada de Humahuaca area to the West. The importance of corrugated and nail-impressed pottery is strengthened here and allows for the suggestion of 2 different traditions moving with different speed in the area. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193924 1984-01-01T00:00:00Z En 1979 Y 1980 los autores llevaron a cabo investigaciones arqueológicas en la zona de! Río Capillas, a unos 35 km al ENE de la ciudad de San Salvador de Jujuy, Provincia de Jujuy, República Argentina. Los resultados de que aquí se informa son los primeros datos concretos obtenidos hasta la fecha, mediante prospecciones sistemáticas y excavaciones, en una región que es crucial en e! estudio del desplazamiento aborigen y del aprovechamiento prehispánico de los recursos ambientales. New finds in the Río Capillas area, 35 km to the ENE of the cite ot Jujuy, in Suhandean territory, allow for the hypothesis that area was crossed by pottery-making groups from the Early Period Pottery Complex of San Francisco (which has an initial date, to the east, of around 620 b.C.), on their way South of San Salvador de Jujuy, and that, much later, terraces in the area were used for cultivation by groups related, or belonging to, the Late cultures of the Quebrada de Humahuaca area to the West. The importance of corrugated and nail-impressed pottery is strengthened here and allows for the suggestion of 2 different traditions moving with different speed in the area. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193921 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 57, sección Antropología El presente trabajo forma parte de una serie de investigaciones, cuyo objetivo final apunta hacia el esclarecimiento de la filiación taxonómica aborigen. En él presentamos los resultados obtenidos del análisis descriptivo de una serie osteológica depositada en la División Antropología del Museo de La Plata y catalogada como "guayaquí". Dicha serie está compuesta por cinco esqueletos provenientes de Posadas, Pcia. de Misiones (República Argentina), adquiridos por compra en 1949. Aunque reducida en número cobra mayor interés debido, en primer lugar, a los escasos estudios bioantropológicos realizados sobre el grupo, y, en segundo lugar, por la existencia de una exacta correspondencia individual entre las piezas óseas. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193921 1984-01-01T00:00:00Z El presente trabajo forma parte de una serie de investigaciones, cuyo objetivo final apunta hacia el esclarecimiento de la filiación taxonómica aborigen. En él presentamos los resultados obtenidos del análisis descriptivo de una serie osteológica depositada en la División Antropología del Museo de La Plata y catalogada como "guayaquí". Dicha serie está compuesta por cinco esqueletos provenientes de Posadas, Pcia. de Misiones (República Argentina), adquiridos por compra en 1949. Aunque reducida en número cobra mayor interés debido, en primer lugar, a los escasos estudios bioantropológicos realizados sobre el grupo, y, en segundo lugar, por la existencia de una exacta correspondencia individual entre las piezas óseas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193919 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 64, sección Antropología El propósito de esta nota es dar a conocer algunos resultados de las investigaciones antropológicas que se vienen desarrollando en la margen derecha del río Uruguay Medio; prioritariamente nos ocuparemos aquí del sitio Rancho Colorado, haciendo mención de sus características generales y de las tareas que en él y con los materiales se ejecutaron, definiremos y caracterizaremos las unidades arqueológicas presentes así como la naturaleza de los materiales de cada una de ellas, presentaremos y evaluaremos nuevas dataciones radiocarbónicas, finalmente relacionaremos estas unidades con otras de la región y trataremos de proponer algunos planteamientos y conclusiones tentativas. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193919 1984-01-01T00:00:00Z El propósito de esta nota es dar a conocer algunos resultados de las investigaciones antropológicas que se vienen desarrollando en la margen derecha del río Uruguay Medio; prioritariamente nos ocuparemos aquí del sitio Rancho Colorado, haciendo mención de sus características generales y de las tareas que en él y con los materiales se ejecutaron, definiremos y caracterizaremos las unidades arqueológicas presentes así como la naturaleza de los materiales de cada una de ellas, presentaremos y evaluaremos nuevas dataciones radiocarbónicas, finalmente relacionaremos estas unidades con otras de la región y trataremos de proponer algunos planteamientos y conclusiones tentativas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193908 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 63, sección Antropología Los autores analizan los restos faunísticos de la Cueva 3 de Los Toldos, Santa Cruz, Argentina, en busca de patrones recurrentes de fractura ósea en cuatro industrias precerámicas. Estos patrones se comparan en la secuencia arqueológica, sin encontrar cambios significativos a lo largo de toda la secuencia estratigráfica, que comienza hace 12.600 años y termina hace aproximadamente 900 años. Asimismo, se desarrolla un método para el estudio de huesos fracturados intencionalmente.; The authors analyze the faunal remains from Cueva 3 de Los Toldos, Santa Cruz, Argentina, in search of recurrent bone fracturing patterns in four preceramic industries. They are compared in the archaeological sequence finding out no significative change through the whole stratigraphic sequence beginning 12.600 years B.P. and ending ca. 900 years B.P. A method for studying intentionally fractured bone is also developed. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193908 1984-01-01T00:00:00Z Los autores analizan los restos faunísticos de la Cueva 3 de Los Toldos, Santa Cruz, Argentina, en busca de patrones recurrentes de fractura ósea en cuatro industrias precerámicas. Estos patrones se comparan en la secuencia arqueológica, sin encontrar cambios significativos a lo largo de toda la secuencia estratigráfica, que comienza hace 12.600 años y termina hace aproximadamente 900 años. Asimismo, se desarrolla un método para el estudio de huesos fracturados intencionalmente. The authors analyze the faunal remains from Cueva 3 de Los Toldos, Santa Cruz, Argentina, in search of recurrent bone fracturing patterns in four preceramic industries. They are compared in the archaeological sequence finding out no significative change through the whole stratigraphic sequence beginning 12.600 years B.P. and ending ca. 900 years B.P. A method for studying intentionally fractured bone is also developed. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193907 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 62, sección Antropología Hasta hace pocos años, el valor diagnóstico de la alfarería descansaba exclusivamente en su potencialidad para hacer inferencias de orden contextual y cronológico. Tomando como base este primer nivel de información organizada, se construyeron las secuencias locales y establecieron las relaciones de contacto, difusión regional o expansión horizontal, etc. Metodológicamente estas explicaciones o generalizaciones, se apoyan en la construcción de tipologías, estructuradas a partir de rasgos tecnológicos, morfológicos y decorativos, que fueron y siguen siendo los rasgos básicos a tener en cuenta en toda investigación donde la alfarería esté involucrada. Las características que definen técnicamente a un tipo cerámico, son tan importantes como los otros rasgos. El proceso de fabricación incluye una serie de operaciones que están relacionadas tanto con las probabilidades que el medio ofrece para obtener materias primas, como con las normas o preferencias culturales para seleccionarlas. En cerámica se elaboran bienes destinados frecuentemente a contener otras cosas, como alimentos, líquidos, entierros, ofrendas, etc. Es decir, es una clase de objetos cuya morfología puede ser parcialmente determinada por el uso específico a la que se lo destina. Pero, como en los aspectos técnicos, existen variantes culturales que revelan las pautas patrimoniales de una sociedad o de un sector de la misma. Finalmente, por su decoración, la alfarería debe ser analizada como partícipe de un complejo ideológico, donde se entremezclan los rasgos vinculados a una cosmovisión particular, y aquellos que organizan estéticamente el comportamiento del artesano. Si bien esto parece sumamente obvio, el asunto es ver cómo se pueden utilizar los datos que provienen de una tipología cerámica para otros fines interpretativos además de aquellos tradicionales de contexto y diacronización. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193907 1984-01-01T00:00:00Z Hasta hace pocos años, el valor diagnóstico de la alfarería descansaba exclusivamente en su potencialidad para hacer inferencias de orden contextual y cronológico. Tomando como base este primer nivel de información organizada, se construyeron las secuencias locales y establecieron las relaciones de contacto, difusión regional o expansión horizontal, etc. Metodológicamente estas explicaciones o generalizaciones, se apoyan en la construcción de tipologías, estructuradas a partir de rasgos tecnológicos, morfológicos y decorativos, que fueron y siguen siendo los rasgos básicos a tener en cuenta en toda investigación donde la alfarería esté involucrada. Las características que definen técnicamente a un tipo cerámico, son tan importantes como los otros rasgos. El proceso de fabricación incluye una serie de operaciones que están relacionadas tanto con las probabilidades que el medio ofrece para obtener materias primas, como con las normas o preferencias culturales para seleccionarlas. En cerámica se elaboran bienes destinados frecuentemente a contener otras cosas, como alimentos, líquidos, entierros, ofrendas, etc. Es decir, es una clase de objetos cuya morfología puede ser parcialmente determinada por el uso específico a la que se lo destina. Pero, como en los aspectos técnicos, existen variantes culturales que revelan las pautas patrimoniales de una sociedad o de un sector de la misma. Finalmente, por su decoración, la alfarería debe ser analizada como partícipe de un complejo ideológico, donde se entremezclan los rasgos vinculados a una cosmovisión particular, y aquellos que organizan estéticamente el comportamiento del artesano. Si bien esto parece sumamente obvio, el asunto es ver cómo se pueden utilizar los datos que provienen de una tipología cerámica para otros fines interpretativos además de aquellos tradicionales de contexto y diacronización. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193906 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 61, sección Antropología En este trabajo se intenta explicar el por qué de la elección de un sitio para el asentamiento humano, tratando de interpretarlo sobre bases medioambientales, que son las que dan sustento a cualquier posterior elaboración cultural. En la zona de Laguna Blanca, puna catamarqueña, existen numerosos vestigios de trabajos agrícolas prehispánicos. Es de notar que la base de la economía actual reside fundamentalmente en actividades ganaderas, practicándose la agricultura en una escala mínima. El análisis de las fotografías aéreas de la región ha permitido una caracterización preliminar de las estructuras agrícolas prehispánicas y de las generalidades ambientales del área. Se ha prestado interés primordial al emplazamiento de las antiguas superficies agrícolas y a la disponibilidad de agua, recurso fundamental en una región prácticamente desierta. Mediante la discriminación de zonas se pueden establecer las condiciones para el asentamiento elegidas en la antigüedad y que son en parte coincidentes con las requeridas en el momento actual. Es indudable que la presencia de un mayor grado de humedad en la falda oriental de la Sierra de Laguna Blanca es el principal factor que ha incidido en el establecimiento humano desde épocas prehispánicaso El análisis de los materiales arqueológicos provenientes de la zona de estudio ha permitido profundizar el conocimiento de las particularidades del desarrollo temporo-cultural del asentamiento humano precolombino.; The prehispanic agricultural fields as related to the general environmental conditions of Laguna Blanca, in the dry high plateau (Puna) of Northwestern Argentina, are studied through the analysis of air photographs. Special interest has been paid to their location and the water resources available. The more humid conditions prevailing on the Eastern flank of the Sierra de Laguna Blanca are proposed as the main factor affecting the human settlements since prehispanic times. Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193906 1984-01-01T00:00:00Z En este trabajo se intenta explicar el por qué de la elección de un sitio para el asentamiento humano, tratando de interpretarlo sobre bases medioambientales, que son las que dan sustento a cualquier posterior elaboración cultural. En la zona de Laguna Blanca, puna catamarqueña, existen numerosos vestigios de trabajos agrícolas prehispánicos. Es de notar que la base de la economía actual reside fundamentalmente en actividades ganaderas, practicándose la agricultura en una escala mínima. El análisis de las fotografías aéreas de la región ha permitido una caracterización preliminar de las estructuras agrícolas prehispánicas y de las generalidades ambientales del área. Se ha prestado interés primordial al emplazamiento de las antiguas superficies agrícolas y a la disponibilidad de agua, recurso fundamental en una región prácticamente desierta. Mediante la discriminación de zonas se pueden establecer las condiciones para el asentamiento elegidas en la antigüedad y que son en parte coincidentes con las requeridas en el momento actual. Es indudable que la presencia de un mayor grado de humedad en la falda oriental de la Sierra de Laguna Blanca es el principal factor que ha incidido en el establecimiento humano desde épocas prehispánicaso El análisis de los materiales arqueológicos provenientes de la zona de estudio ha permitido profundizar el conocimiento de las particularidades del desarrollo temporo-cultural del asentamiento humano precolombino. The prehispanic agricultural fields as related to the general environmental conditions of Laguna Blanca, in the dry high plateau (Puna) of Northwestern Argentina, are studied through the analysis of air photographs. Special interest has been paid to their location and the water resources available. The more humid conditions prevailing on the Eastern flank of the Sierra de Laguna Blanca are proposed as the main factor affecting the human settlements since prehispanic times. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193905 Articulo Revista del Museo de La Plata. Nueva serie; vol. 8, no. 65, sección Antropología La ocupación incaica del Noroeste Argentino está bien representada en el Sitio Mishima Nº 7 (Departamento de Tinogasta, Provincia de Catamarca), un patrón típico de asentamiento de una "tambería”. Una serie de estas "tamberías” se distribuye a lo largo del Sistema Vial Incaico. La expedición de Almagro de 1535 llegó a Chile a través del "Paso de San Francisco” después de cruzar el Valle de Abaucán, siguiendo en parte el Camino del Inca, un segmento del cual fue descubierto por el autor y es tratado en este trabajo. Mishima Nº 7 muestra características incaicas —arquitectónicas y cerámicas— en asociación con cerámica Belén y Sanagasta del Período Tardío (1100–1480 d.C.); The Inca occupation of Northwest Argentina is weU represented at Site Mishima NO 7 (Dept of Tinogasta, Catamarca Province) a typical settiement pattem of a "tambería”. A series ofthese "Tamberías” are distributed along the Inca Road System. Almagro’s expedition of 1535 reached Chile along the "Paso de San Francisco" after Crossing the Abaucan Valley, following, in part, the Inca Road, a segment ofwhich was discovered by the author and is dealt with in tliis paper. Mislinia No 7 shows Inca features —architectural and ceramic— in association with Belén and Sanagasta pottery ofthe Late Period (AD 1100-1480). Sun, 01 Jan 1984 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/193905 1984-01-01T00:00:00Z La ocupación incaica del Noroeste Argentino está bien representada en el Sitio Mishima Nº 7 (Departamento de Tinogasta, Provincia de Catamarca), un patrón típico de asentamiento de una "tambería”. Una serie de estas "tamberías” se distribuye a lo largo del Sistema Vial Incaico. La expedición de Almagro de 1535 llegó a Chile a través del "Paso de San Francisco” después de cruzar el Valle de Abaucán, siguiendo en parte el Camino del Inca, un segmento del cual fue descubierto por el autor y es tratado en este trabajo. Mishima Nº 7 muestra características incaicas —arquitectónicas y cerámicas— en asociación con cerámica Belén y Sanagasta del Período Tardío (1100–1480 d.C.) The Inca occupation of Northwest Argentina is weU represented at Site Mishima NO 7 (Dept of Tinogasta, Catamarca Province) a typical settiement pattem of a "tambería”. A series ofthese "Tamberías” are distributed along the Inca Road System. Almagro’s expedition of 1535 reached Chile along the "Paso de San Francisco" after Crossing the Abaucan Valley, following, in part, the Inca Road, a segment ofwhich was discovered by the author and is dealt with in tliis paper. Mislinia No 7 shows Inca features —architectural and ceramic— in association with Belén and Sanagasta pottery ofthe Late Period (AD 1100-1480).