http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200575 Thu, 05 Nov 2026 17:24:28 GMT 2026-11-05T17:24:28Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200950 Contribucion a revista "Welcome Everyone. Go and Proclaim" Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 El segundo número del volumen 10 de Dios y el hombre aparece en circunstancias muy especiales, cuando nos preparamos para la visita del Papa León XIV, el enviado de Dios que preside la Iglesia y rescata nuestra Magnifica Humanitas. Justamente, en palabras del Santo Padre, "la magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos” (MH, 1). Este es precisamente el desafío con el que quiere colaborar nuestra publicación: ofrecer un espacio de encuentro y debate, tender puentes entre los distintos actores y constructores de nuestro mundo y entre ellos y nuestro Creador, favorecer el diálogo entre Dios y el hombre, entre la razón y la fe, entre la ciencia y el arte y entre todos los hombres del mundo de buena voluntad que estén dispuestos a trabajar para que Dios y la humanidad habiten juntos, como hermanos hijos del mismo padre, en nuestra casa común. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200950 2026-10-23T00:00:00Z El segundo número del volumen 10 de Dios y el hombre aparece en circunstancias muy especiales, cuando nos preparamos para la visita del Papa León XIV, el enviado de Dios que preside la Iglesia y rescata nuestra Magnifica Humanitas. Justamente, en palabras del Santo Padre, "la magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos” (MH, 1). Este es precisamente el desafío con el que quiere colaborar nuestra publicación: ofrecer un espacio de encuentro y debate, tender puentes entre los distintos actores y constructores de nuestro mundo y entre ellos y nuestro Creador, favorecer el diálogo entre Dios y el hombre, entre la razón y la fe, entre la ciencia y el arte y entre todos los hombres del mundo de buena voluntad que estén dispuestos a trabajar para que Dios y la humanidad habiten juntos, como hermanos hijos del mismo padre, en nuestra casa común. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200948 Articulo Eirene, a primordial desire Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 El presente trabajo intenta rastrear el significado que se la ha dado a la palabra griega eirene a lo largo de la literatura y cómo se une con el shalom de la cultura judeo-cristiana, para finalmente arribar a una mayor comprensión del primer saludo de Cristo Resucitado: "la paz esté con ustedes" (Lc 24, 36; Jn 20, 19.21.26).; This paper seeks to trace the meaning attributed to the Greek word eirene throughout the literature and how it relates to the shalom of Judeo-Christian culture, with a view to ultimately gaining a deeper understanding of the Risen Christ’s first words: ‘Peace to you’ (Luke 24: 36; John 20: 19.21.26). Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200948 2026-10-23T00:00:00Z El presente trabajo intenta rastrear el significado que se la ha dado a la palabra griega eirene a lo largo de la literatura y cómo se une con el shalom de la cultura judeo-cristiana, para finalmente arribar a una mayor comprensión del primer saludo de Cristo Resucitado: "la paz esté con ustedes" (Lc 24, 36; Jn 20, 19.21.26). This paper seeks to trace the meaning attributed to the Greek word eirene throughout the literature and how it relates to the shalom of Judeo-Christian culture, with a view to ultimately gaining a deeper understanding of the Risen Christ’s first words: ‘Peace to you’ (Luke 24: 36; John 20: 19.21.26). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200945 Articulo Education and Social Responsibility in Francis: A Theoretical and Conceptual Approach from the Complexity Paradigm Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 El presente artículo propone una aproximación al análisis de la educación y la responsabilidad social según el papa Francisco desde la complejidad. También, pretende orientar la educación hacia valores como la solidaridad y fraternidad, frente a nuevas problemáticas que nos interpelan, como el individualismo ante el avance de las nuevas tecnologías y la IA. Nos cuestionamos cómo podría abordarse la educación en tanto derecho humano y la responsabilidad social que implica su puesta en práctica. Para responder nos remitimos a la palabra del Santo Padre, pues planteó nuevas líneas de orientación de la educación actual y futura.El método es cualitativo y se encauza desde el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, que aboga por un pensamiento crítico, sistémico e integrador, en detrimento de enfoques simplistas y reduccionistas. La responsabilidad social, tanto educativa como ecológica, se manifiesta en las fuentes analizadas: el Pacto Educativo Global y algunos pasajes de las encíclicas Laudato si’ y Fratelli tutti. Por último, el material documental seleccionado permite establecer nexos entre sí en torno a la educación y la responsabilidad social desde una mirada compleja, para responder a nuestra pregunta inicial. También, se enriquece con fragmentos de conferencias y discursos papales pertinentes al tema.; This article proposes an approach to the analysis of education and social responsibility according to Pope Francis from the perspective of complexity. It also aims to orient education toward values such as solidarity and fraternity in the face of emerging challenges that confront us, such as individualism amidst the advancement of new technologies and AI. We question how education can be addressed as a human right and the social responsibility implied by its implementation. To answer this, we refer to the words of the Holy Father, as he has proposed new guidelines for current and future education. The method is qualitative and is framed within Edgar Morin’s complexity paradigm, which advocates for critical, systemic, and integrative thinking as opposed to simplistic and reductionist approaches. Social responsibility —both educational and ecological— is manifested in the analyzed sources: the Global Compact on Education and selected passages from the encyclicals Laudato si’ and Fratelli tutti. Finally, the selected documentary material allows for the establishment of interconnections regarding education and social responsibility from a complex perspective to answer our initial question. The study is further enriched with excerpts from papal conferences and speeches relevant to the subject. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200945 2026-10-23T00:00:00Z El presente artículo propone una aproximación al análisis de la educación y la responsabilidad social según el papa Francisco desde la complejidad. También, pretende orientar la educación hacia valores como la solidaridad y fraternidad, frente a nuevas problemáticas que nos interpelan, como el individualismo ante el avance de las nuevas tecnologías y la IA. Nos cuestionamos cómo podría abordarse la educación en tanto derecho humano y la responsabilidad social que implica su puesta en práctica. Para responder nos remitimos a la palabra del Santo Padre, pues planteó nuevas líneas de orientación de la educación actual y futura.El método es cualitativo y se encauza desde el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, que aboga por un pensamiento crítico, sistémico e integrador, en detrimento de enfoques simplistas y reduccionistas. La responsabilidad social, tanto educativa como ecológica, se manifiesta en las fuentes analizadas: el Pacto Educativo Global y algunos pasajes de las encíclicas Laudato si’ y Fratelli tutti. Por último, el material documental seleccionado permite establecer nexos entre sí en torno a la educación y la responsabilidad social desde una mirada compleja, para responder a nuestra pregunta inicial. También, se enriquece con fragmentos de conferencias y discursos papales pertinentes al tema. This article proposes an approach to the analysis of education and social responsibility according to Pope Francis from the perspective of complexity. It also aims to orient education toward values such as solidarity and fraternity in the face of emerging challenges that confront us, such as individualism amidst the advancement of new technologies and AI. We question how education can be addressed as a human right and the social responsibility implied by its implementation. To answer this, we refer to the words of the Holy Father, as he has proposed new guidelines for current and future education. The method is qualitative and is framed within Edgar Morin’s complexity paradigm, which advocates for critical, systemic, and integrative thinking as opposed to simplistic and reductionist approaches. Social responsibility —both educational and ecological— is manifested in the analyzed sources: the Global Compact on Education and selected passages from the encyclicals Laudato si’ and Fratelli tutti. Finally, the selected documentary material allows for the establishment of interconnections regarding education and social responsibility from a complex perspective to answer our initial question. The study is further enriched with excerpts from papal conferences and speeches relevant to the subject. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200943 Articulo The Impact of Civil Works on Religious Faith Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 Esta revisión sistemática aborda cómo las obras civiles (presas, proyectos hidráulicos, renovación urbana, grandes infraestructuras) influyen en la fe religiosa al alterar, destruir o transformar los espacios sagrados y de culto. Siguiendo las recomendaciones PRISMA) para revisiones sistemáticas, se definieron criterios de inclusión/exclusión precisos, se desarrolló una estrategia de búsqueda replicable en bases de datos académicas (Scopus, Web of Science, JSTOR y Google Scholar) y se identificaron 30 estudios publicados entre 2001 y 2025 que trataban directamente sobre obras civiles y fe religiosa o patrimonio religioso. Los datos muestran dos principales esferas de impacto: la destrucción o sumersión de lugares sagrados por megaproyectos que causan desplazamiento forzado, pérdida de prácticas rituales y debilitamiento de la identidad religiosa colectiva; la transformación del espacio urbano que, si bien destruye o seculariza edificios religiosos, también crea oportunidades para la regeneración, conversión funcional y nuevas formas de sacralidad contemporánea. En ambos casos la fe religiosa no se pierde, se transforma, persiste o se debilita en función del nivel de participación comunitaria y el diseño participativo de las obras. Se reconocen principalmente efectos negativos, pero también ejemplos de adaptación creativa que refuerzan la resiliencia religiosa.; This systematic review addresses how civil engineering projects (dams, hydraulic projects, urban renewal, large infrastructure projects) influence religious faith by altering, destroying, or transforming sacred and worship spaces. Following the PRISMA guidelines for systematic reviews, precise inclusion/exclusion criteria were defined, a replicable search strategy was developed using academic databases (Scopus, Web of Science, JSTOR, and Google Scholar), and 30 studies published between 2001 and 2025 that directly addressed civil engineering projects and religious faith or religious heritage were identified. The data reveal two main areas of impact: the destruction or submersion of sacred sites by megaprojects, causing forced displacement, loss of ritual practices, and weakening of collective religious identity; and the transformation of urban space, which, while destroying or secularizing religious buildings, also creates opportunities for regeneration, functional conversion, and new forms of contemporary sacredness. In both cases, religious faith is not lost, but rather transformed, persists, or weakens depending on the level of community participation and the participatory design of the projects. Negative effects are primarily recognized, but also examples of creative adaptation that strengthen religious resilience. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200943 2026-10-23T00:00:00Z Esta revisión sistemática aborda cómo las obras civiles (presas, proyectos hidráulicos, renovación urbana, grandes infraestructuras) influyen en la fe religiosa al alterar, destruir o transformar los espacios sagrados y de culto. Siguiendo las recomendaciones PRISMA) para revisiones sistemáticas, se definieron criterios de inclusión/exclusión precisos, se desarrolló una estrategia de búsqueda replicable en bases de datos académicas (Scopus, Web of Science, JSTOR y Google Scholar) y se identificaron 30 estudios publicados entre 2001 y 2025 que trataban directamente sobre obras civiles y fe religiosa o patrimonio religioso. Los datos muestran dos principales esferas de impacto: la destrucción o sumersión de lugares sagrados por megaproyectos que causan desplazamiento forzado, pérdida de prácticas rituales y debilitamiento de la identidad religiosa colectiva; la transformación del espacio urbano que, si bien destruye o seculariza edificios religiosos, también crea oportunidades para la regeneración, conversión funcional y nuevas formas de sacralidad contemporánea. En ambos casos la fe religiosa no se pierde, se transforma, persiste o se debilita en función del nivel de participación comunitaria y el diseño participativo de las obras. Se reconocen principalmente efectos negativos, pero también ejemplos de adaptación creativa que refuerzan la resiliencia religiosa. This systematic review addresses how civil engineering projects (dams, hydraulic projects, urban renewal, large infrastructure projects) influence religious faith by altering, destroying, or transforming sacred and worship spaces. Following the PRISMA guidelines for systematic reviews, precise inclusion/exclusion criteria were defined, a replicable search strategy was developed using academic databases (Scopus, Web of Science, JSTOR, and Google Scholar), and 30 studies published between 2001 and 2025 that directly addressed civil engineering projects and religious faith or religious heritage were identified. The data reveal two main areas of impact: the destruction or submersion of sacred sites by megaprojects, causing forced displacement, loss of ritual practices, and weakening of collective religious identity; and the transformation of urban space, which, while destroying or secularizing religious buildings, also creates opportunities for regeneration, functional conversion, and new forms of contemporary sacredness. In both cases, religious faith is not lost, but rather transformed, persists, or weakens depending on the level of community participation and the participatory design of the projects. Negative effects are primarily recognized, but also examples of creative adaptation that strengthen religious resilience. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200940 Articulo Integral Ecology: A Contribution From Theology Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 La cuestión ambiental ha irrumpido durante las últimas décadas como un evento de la naturaleza en reacción a la intervención global del ser humano sobre la misma. Se habla de una nueva era en la historia del planeta, el Antropoceno. Cada vez más se comprende que el problema debe ser abordado en forma interdisciplinaria. La teología de raíz bíblica, la católica en particular, ha asumido el tema, integrándolo en el desarrollo de su pensamiento. Su voz oficial ha producido un documento, Laudato si’, con la perspectiva de diálogo entre las ciencias, la filosofía y la teología. En el presente artículo se analiza la fertilidad de un concepto propuesto por este texto, el de ecología integral, para pensar en forma más interrelacionada el fenómeno ecológico.; The environmental issue has emerged in recent decades as a natural phenomenon in response to global human intervention. There is talk of a new era in the history of the planet, the Anthropocene. There is a growing understanding that the problem must be addressed in an interdisciplinary manner. Biblical theology, particularly Catholic theology, has taken up the issue, integrating it into the development of its thinking. Its official voice has produced a document, Laudato si’, with a view to dialogue between science, philosophy, and theology. This article analyzes the fertility of a concept proposed by this text, that of integral ecology, in order to think about the ecological phenomenon in a more interrelated way. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200940 2026-10-23T00:00:00Z La cuestión ambiental ha irrumpido durante las últimas décadas como un evento de la naturaleza en reacción a la intervención global del ser humano sobre la misma. Se habla de una nueva era en la historia del planeta, el Antropoceno. Cada vez más se comprende que el problema debe ser abordado en forma interdisciplinaria. La teología de raíz bíblica, la católica en particular, ha asumido el tema, integrándolo en el desarrollo de su pensamiento. Su voz oficial ha producido un documento, Laudato si’, con la perspectiva de diálogo entre las ciencias, la filosofía y la teología. En el presente artículo se analiza la fertilidad de un concepto propuesto por este texto, el de ecología integral, para pensar en forma más interrelacionada el fenómeno ecológico. The environmental issue has emerged in recent decades as a natural phenomenon in response to global human intervention. There is talk of a new era in the history of the planet, the Anthropocene. There is a growing understanding that the problem must be addressed in an interdisciplinary manner. Biblical theology, particularly Catholic theology, has taken up the issue, integrating it into the development of its thinking. Its official voice has produced a document, Laudato si’, with a view to dialogue between science, philosophy, and theology. This article analyzes the fertility of a concept proposed by this text, that of integral ecology, in order to think about the ecological phenomenon in a more interrelated way. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200939 Articulo In Search of Re-Creation: Contributions from a Judeo-Christian Theological Perspective Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 El objetivo del presente artículo ha sido realizar un ejercicio reflexivo en torno al diálogo entre la ciencia, la filosofía y la teología, a partir de la prospectiva de la teología judeocristiana como búsqueda de la re-creación. Para tal efecto, se abordaron tres ejes temáticos los cuales responden al develamiento del antropocentrismo del siglo XXI, el encuentro dialógico entre la filosofía, la teología y la ciencia y los aportes a futuro que se derivan desde una prospectiva teológico judeocristiana. Se realizó una indagación con enfoque cualitativo de tipo documental exegético, a partir de fuentes y aparato crítico, lo cual ha permitido establecer que los grandes avances científicos a lo largo de la historia, han aportado al desarrollo de la humanidad, al mismo tiempo que muchos otros han generado riesgos y destrucciones globales. Por lo tanto, el encuentro dialógico entre la filosofía, la teología y la ciencia, abren horizontes de sentido hacia futuros comprensivos de la realidad humana como es el caso de la prospectiva teológico judeocristiana la cual es asumida como búsqueda de una re-creación.; The aim of this article has been to engage in a reflective exercise on the dialogue between science, philosophy and theology, from the perspective of Judeo-Christian theology as a quest for re-creation. To this end, three thematic areas were addressed: the unravelling of 21st-century anthropocentrism; the dialogical encounter between philosophy, theology and science; and the future contributions derived from a Judeo-Christian theological perspective. A qualitative inquiry was conducted using an exegetical-documentary approach, drawing on sources and critical apparatus, which has established that major scientific advances throughout history have contributed to the development of humanity, whilst many others have generated global risks and destruction. Consequently, the dialogue between philosophy, theology and science opens up horizons of meaning towards futures that encompass human reality, as is the case with the Judeo-Christian theological perspective, which is understood as a quest for re-creation. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200939 2026-10-23T00:00:00Z El objetivo del presente artículo ha sido realizar un ejercicio reflexivo en torno al diálogo entre la ciencia, la filosofía y la teología, a partir de la prospectiva de la teología judeocristiana como búsqueda de la re-creación. Para tal efecto, se abordaron tres ejes temáticos los cuales responden al develamiento del antropocentrismo del siglo XXI, el encuentro dialógico entre la filosofía, la teología y la ciencia y los aportes a futuro que se derivan desde una prospectiva teológico judeocristiana. Se realizó una indagación con enfoque cualitativo de tipo documental exegético, a partir de fuentes y aparato crítico, lo cual ha permitido establecer que los grandes avances científicos a lo largo de la historia, han aportado al desarrollo de la humanidad, al mismo tiempo que muchos otros han generado riesgos y destrucciones globales. Por lo tanto, el encuentro dialógico entre la filosofía, la teología y la ciencia, abren horizontes de sentido hacia futuros comprensivos de la realidad humana como es el caso de la prospectiva teológico judeocristiana la cual es asumida como búsqueda de una re-creación. The aim of this article has been to engage in a reflective exercise on the dialogue between science, philosophy and theology, from the perspective of Judeo-Christian theology as a quest for re-creation. To this end, three thematic areas were addressed: the unravelling of 21st-century anthropocentrism; the dialogical encounter between philosophy, theology and science; and the future contributions derived from a Judeo-Christian theological perspective. A qualitative inquiry was conducted using an exegetical-documentary approach, drawing on sources and critical apparatus, which has established that major scientific advances throughout history have contributed to the development of humanity, whilst many others have generated global risks and destruction. Consequently, the dialogue between philosophy, theology and science opens up horizons of meaning towards futures that encompass human reality, as is the case with the Judeo-Christian theological perspective, which is understood as a quest for re-creation. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200936 Articulo Fruitful Priestly Solitude: With a Refutation of False Pauline Objections Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 En este escrito póstumo, el querido padre Barriola nos regala una profunda reflexión sobre la soledad sacerdotal. El reconocido biblista establece en la Eucaristía, el ministerio pastoral, la sana vivencia del celibato y la prioridad del apostolado, los pilares fundamentales para el sacerdote. En segundo término, el autor nos ayuda a ver el el fundamento bíblico paulino del celibato, analizando especialmente malas interpretaciones sobre estos textos que se han dado a lo largo de los años.; In this posthumous work, the beloved Father Barriola offers us a profound reflection on priestly solitude. The renowned biblical scholar identifies the Eucharist, pastoral ministry, a healthy experience of celibacy, and the priority of the apostolate as the fundamental pillars of the priest. Secondly, the author helps us see the Pauline biblical foundation of celibacy, paying particular attention to misinterpretations of these texts that have arisen over the years. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200936 2026-10-23T00:00:00Z En este escrito póstumo, el querido padre Barriola nos regala una profunda reflexión sobre la soledad sacerdotal. El reconocido biblista establece en la Eucaristía, el ministerio pastoral, la sana vivencia del celibato y la prioridad del apostolado, los pilares fundamentales para el sacerdote. En segundo término, el autor nos ayuda a ver el el fundamento bíblico paulino del celibato, analizando especialmente malas interpretaciones sobre estos textos que se han dado a lo largo de los años. In this posthumous work, the beloved Father Barriola offers us a profound reflection on priestly solitude. The renowned biblical scholar identifies the Eucharist, pastoral ministry, a healthy experience of celibacy, and the priority of the apostolate as the fundamental pillars of the priest. Secondly, the author helps us see the Pauline biblical foundation of celibacy, paying particular attention to misinterpretations of these texts that have arisen over the years. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200934 Articulo Educating in Holiness: Every Person Is a Mission: Message to the educational communities of the Archdiocese of La Plata Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 En este mensaje a las comunidades educativas, el Señor arzobispo nos regala una bella reflexión sobre la importancia de la educación en santidad.  Guiado por una pieza teatral de Calderón de la Barca, el artículo reflexiona sobre la importancia del sacramento de la Eucaristía, el cumplir el propio rol (aunque no seamos protagonistas) y acerca de reconocer a nuestra vida como una misión. Por último, se destaca a la educación como un acto de esperanza. En estos tiempos de tribulación, la propuesta del obispo es la de hacer de las instituciones educativas una familia grande, en donde todos podamos sentarnos a la mesa.; In this message to educational communities, the archbishop offers us a beautiful reflection on the importance of education in holiness. Guided by a play by Calderón de la Barca, the article reflects on the importance of the sacrament of the Eucharist, on fulfilling one’s own role (even if we are not the protagonists), and on recognizing our life as a mission. Finally, education is highlighted as an act of hope. In these times of tribulation, the bishop’s proposal is to make educational institutions one big family, where all of us can sit at the table. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200934 2026-10-23T00:00:00Z En este mensaje a las comunidades educativas, el Señor arzobispo nos regala una bella reflexión sobre la importancia de la educación en santidad.  Guiado por una pieza teatral de Calderón de la Barca, el artículo reflexiona sobre la importancia del sacramento de la Eucaristía, el cumplir el propio rol (aunque no seamos protagonistas) y acerca de reconocer a nuestra vida como una misión. Por último, se destaca a la educación como un acto de esperanza. En estos tiempos de tribulación, la propuesta del obispo es la de hacer de las instituciones educativas una familia grande, en donde todos podamos sentarnos a la mesa. In this message to educational communities, the archbishop offers us a beautiful reflection on the importance of education in holiness. Guided by a play by Calderón de la Barca, the article reflects on the importance of the sacrament of the Eucharist, on fulfilling one’s own role (even if we are not the protagonists), and on recognizing our life as a mission. Finally, education is highlighted as an act of hope. In these times of tribulation, the bishop’s proposal is to make educational institutions one big family, where all of us can sit at the table. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200933 Articulo Cathedral: A Sign of the Times Dios y el Hombre; vol. 10, no. 2 En el siglo XIX, coincidiendo con el Romanticismo surge el Neomedievalismo, que trataría de fundir en una sola unidad los hallazgos más significativos del pasado para adaptarlos a las necesidades funcionales, técnicas y significativas del momento. Este era el mundo de Benoit, Meyer, Rocha. El 19 de noviembre de 1999, se inauguraron las torres principales que fueran proyectadas originariamente en 1885; éstas se elevan a 111,70 m de altura, sobre el nivel de la plaza. Simultáneamente comienza a tañir el carrillón de 25 campanas y casi 20 toneladas de peso y los visitantes admiran el conjunto de fachada y torres ornamentado por multiplicidad de imágenes. El completamiento de un monumento de estas proporciones adquiere una doble dimensión, la cultural  que implica la finalización del último edificio fundacional de la ciudad que se encontraba inconcluso. Esto permite culminar el ideal de la generación del ochenta que había imaginado esta ciudad, La Plata  con su catedral en el baricentro de la cuadrícula y sus torres como faro de inmigrantes. Implica además haber concluido con un mito,  participar del entusiasmo de una ciudad que se enorgullece de la obra, con la  responsabilidad de aportar al desarrollo de la memoria colectiva de esta capital bonaerense.; In the 19th century, coinciding with Romanticism, Neomedievalism emerged, seeking to fuse the most significant discoveries of the past into a single unity, adapting them to the functional, technical, and symbolic needs of the time. This was the world of Benoit, Meyer, and Rocha. On November 19, 1999, the main towers, originally planned in 1885, were inaugurated. They rise to a height of 111.70 meters above the level of the plaza. Simultaneously, the carillon of 25 bells, weighing almost 20 tons, began to chime, and visitors admired the facade and towers, adorned with a multitude of images. The completion of a monument of this magnitude acquires a dual dimension: the cultural one, representing the completion of the last remaining foundational building of the city, which had been left unfinished. This allows us to fulfill the ideal of the generation of the eighties who envisioned this city, La Plata, with its cathedral at the center of the grid and its towers as a beacon for immigrants. It also means having brought a myth to a close, sharing in the enthusiasm of a city that takes pride in the work, with the responsibility of contributing to the development of the collective memory of this capital of Buenos Aires province. Fri, 23 Oct 2026 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/200933 2026-10-23T00:00:00Z En el siglo XIX, coincidiendo con el Romanticismo surge el Neomedievalismo, que trataría de fundir en una sola unidad los hallazgos más significativos del pasado para adaptarlos a las necesidades funcionales, técnicas y significativas del momento. Este era el mundo de Benoit, Meyer, Rocha. El 19 de noviembre de 1999, se inauguraron las torres principales que fueran proyectadas originariamente en 1885; éstas se elevan a 111,70 m de altura, sobre el nivel de la plaza. Simultáneamente comienza a tañir el carrillón de 25 campanas y casi 20 toneladas de peso y los visitantes admiran el conjunto de fachada y torres ornamentado por multiplicidad de imágenes. El completamiento de un monumento de estas proporciones adquiere una doble dimensión, la cultural  que implica la finalización del último edificio fundacional de la ciudad que se encontraba inconcluso. Esto permite culminar el ideal de la generación del ochenta que había imaginado esta ciudad, La Plata  con su catedral en el baricentro de la cuadrícula y sus torres como faro de inmigrantes. Implica además haber concluido con un mito,  participar del entusiasmo de una ciudad que se enorgullece de la obra, con la  responsabilidad de aportar al desarrollo de la memoria colectiva de esta capital bonaerense. In the 19th century, coinciding with Romanticism, Neomedievalism emerged, seeking to fuse the most significant discoveries of the past into a single unity, adapting them to the functional, technical, and symbolic needs of the time. This was the world of Benoit, Meyer, and Rocha. On November 19, 1999, the main towers, originally planned in 1885, were inaugurated. They rise to a height of 111.70 meters above the level of the plaza. Simultaneously, the carillon of 25 bells, weighing almost 20 tons, began to chime, and visitors admired the facade and towers, adorned with a multitude of images. The completion of a monument of this magnitude acquires a dual dimension: the cultural one, representing the completion of the last remaining foundational building of the city, which had been left unfinished. This allows us to fulfill the ideal of the generation of the eighties who envisioned this city, La Plata, with its cathedral at the center of the grid and its towers as a beacon for immigrants. It also means having brought a myth to a close, sharing in the enthusiasm of a city that takes pride in the work, with the responsibility of contributing to the development of the collective memory of this capital of Buenos Aires province.