http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24949 Tue, 20 Oct 2026 03:29:42 GMT 2026-10-20T03:29:42Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24967 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 La mitad verde del mundo andino. Investigaciones arqueológicas en la vertiente oriental de los Andes y las tierras bajas de Bolivia y Argentina: La editorial de la Universidad Nacional de Jujuy ha publicado con acertado criterio un volumen editado por las arqueólogas Gabriela Ortiz y Beatriz Ventura, quienes están respaldadas por las investigaciones arqueológicas que han realizado en la porción argentina del piedemonte andino oriental. El título La mitad verde del mundo andino es, ni quien lo dude, un acierto de la sensibilidad frente al paisaje (“Otro goce es el producido por el carácter individual del paisaje, la configuración de la superficie del globo en una región determinada. Las impresiones de este género son más vivas, mejor definidas, más conformes a ciertas situaciones del alma” A. von Humboldt 1845). El subtítulo nos ubica en la concreta realidad de un campo específico de la ciencia: Investigaciones arqueológicas en la vertiente oriental de los Andes y las tierras bajas de Bolivia y Argentina. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24967 2004-01-01T00:00:00Z La mitad verde del mundo andino. Investigaciones arqueológicas en la vertiente oriental de los Andes y las tierras bajas de Bolivia y Argentina: La editorial de la Universidad Nacional de Jujuy ha publicado con acertado criterio un volumen editado por las arqueólogas Gabriela Ortiz y Beatriz Ventura, quienes están respaldadas por las investigaciones arqueológicas que han realizado en la porción argentina del piedemonte andino oriental. El título La mitad verde del mundo andino es, ni quien lo dude, un acierto de la sensibilidad frente al paisaje (“Otro goce es el producido por el carácter individual del paisaje, la configuración de la superficie del globo en una región determinada. Las impresiones de este género son más vivas, mejor definidas, más conformes a ciertas situaciones del alma” A. von Humboldt 1845). El subtítulo nos ubica en la concreta realidad de un campo específico de la ciencia: Investigaciones arqueológicas en la vertiente oriental de los Andes y las tierras bajas de Bolivia y Argentina. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24966 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 El autor usa “relicto” como vestigios (p. 30): “las expresiones musicales guaraníes [...] cargan con profundos sentidos religiosos y hasta con relictos de antiguos significados que hoy perviven en fase de aplicación”1; y como supervivencia (p. 39): “el iwyra’í es una tenaz supervivencia de la vara-insignia”. Es importante tener en cuenta estos significados para efetcuar una correcta lectura. Vayamos, pues, al comentario crítico. Dejando de lado su lenguaje ampuloso –“riquísimo herramental hermenéutico para la comprensión cabal...” (p.30)– es preocupante el desconocimiento de la problemática mbyá que demuestra el autor, lo cual explica su dificultad para interpretar las fuentes. Como especialista en el tema, la lectura atenta del artículo me conduce hacer al menos tres apreciaciones: 1) que está desactualizado, 2) que es engañoso, y 3) que contiene gruesos errores. Mi crítica no podrá ser exhaustiva, pero haré de esas apreciaciones otras tantas partes; en una cuarta discutiré su tesis sobre el yvyra’í . Comentario sobre el artículo de Rubén Pérez Bugallo: “El iwyra’í: relicto sonoro de la vara-insignia entre los Mbyá”. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, XXVII, 2002, pp. 29-40. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24966 2004-01-01T00:00:00Z El autor usa “relicto” como vestigios (p. 30): “las expresiones musicales guaraníes [...] cargan con profundos sentidos religiosos y hasta con relictos de antiguos significados que hoy perviven en fase de aplicación”1; y como supervivencia (p. 39): “el iwyra’í es una tenaz supervivencia de la vara-insignia”. Es importante tener en cuenta estos significados para efetcuar una correcta lectura. Vayamos, pues, al comentario crítico. Dejando de lado su lenguaje ampuloso –“riquísimo herramental hermenéutico para la comprensión cabal...” (p.30)– es preocupante el desconocimiento de la problemática mbyá que demuestra el autor, lo cual explica su dificultad para interpretar las fuentes. Como especialista en el tema, la lectura atenta del artículo me conduce hacer al menos tres apreciaciones: 1) que está desactualizado, 2) que es engañoso, y 3) que contiene gruesos errores. Mi crítica no podrá ser exhaustiva, pero haré de esas apreciaciones otras tantas partes; en una cuarta discutiré su tesis sobre el yvyra’í . http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24965 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En este trabajo se presentan los resultados de las investigaciones que se vienen realizando en el curso medio del Río Las Pitas, en la microrregión de Antofagasta de la Sierra, provincia de Catamarca (Figura 1) desde 1996, en un sitio nuevo: Cueva Salamanca 1. Las excavaciones allí realizadas nos permiten un mayor entendimiento del uso del paisaje ecológico, movilidad, subsistencia, y tecnología en grupos cazadores y recolectores entre ca. 7500 - 6000 A.P. Las investigaciones arqueológicas realizadas por el equipo de Aschero en Quebrada Seca - Real Grande (sensu Aschero 1988) entre los años 1984 y 1992 se centraron mayormente en la excavación del sitio Quebrada Seca 3 (QS3), y prospección de sitios a cielo abierto y canteras dentro del pajonal (por sobre los 3900m). Las investigaciones en la zona del tolar, por debajo de los 3900 m, en sectores intermedios de la cuenca del Río Las Pitas comenzaron entre 1992 y 1994 como correlato de las investigaciones en zonas de quebradas altas en el pajonal, la localidad de asentamiento de Quebrada Seca. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24965 2004-01-01T00:00:00Z En este trabajo se presentan los resultados de las investigaciones que se vienen realizando en el curso medio del Río Las Pitas, en la microrregión de Antofagasta de la Sierra, provincia de Catamarca (Figura 1) desde 1996, en un sitio nuevo: Cueva Salamanca 1. Las excavaciones allí realizadas nos permiten un mayor entendimiento del uso del paisaje ecológico, movilidad, subsistencia, y tecnología en grupos cazadores y recolectores entre ca. 7500 - 6000 A.P. Las investigaciones arqueológicas realizadas por el equipo de Aschero en Quebrada Seca - Real Grande (sensu Aschero 1988) entre los años 1984 y 1992 se centraron mayormente en la excavación del sitio Quebrada Seca 3 (QS3), y prospección de sitios a cielo abierto y canteras dentro del pajonal (por sobre los 3900m). Las investigaciones en la zona del tolar, por debajo de los 3900 m, en sectores intermedios de la cuenca del Río Las Pitas comenzaron entre 1992 y 1994 como correlato de las investigaciones en zonas de quebradas altas en el pajonal, la localidad de asentamiento de Quebrada Seca. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24964 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En el mes de mayo del 2004 el Museo Etnográfico “Juan Bautista Ambrosetti” (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) repatrió una cabeza momificada y tatuada de guerrero maorí –toi moko– al Museo Nacional de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa. La toi moko, que había ingresado a las colecciones del Museo Etnográfico en 1910, fue recibida en una solemne ceremonia fúnebre por altos miembros de la comunidad maorí y directivos de Te Papa Tongarewa, quienes se encargaron de depositarla en un recinto preparado para tal fin y donde permanecerá hasta tanto se lleve a cabo una cuidadosa investigación para precisar su origen y procedencia. Los antecedentes de la devolución se remontan principios del 2003 cuando en ocasión de la visita al Museo Etnográfico del Sr. Carl Worker, Embajador de Nueva Zelanda en la Argentina, le manifestamos nuestro anhelo de que la cabeza momificada volviera a manos del pueblo maorí. Las gestiones formales se iniciaron el 8 de abril de 2003 con una nota que se entregó a la embajada neozelandesa, solicitando la apertura del trámite oficial para la repatriación1. Un año después se invitaba a unos de nosotros [JAPG] a viajar llevando la toi moko para dejarla en manos del equipo del Te Papa Tongarew que es responsable del reclamo de los restos humanos maoríes que se encuentran fuera de Nueva Zelanda2. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24964 2004-01-01T00:00:00Z En el mes de mayo del 2004 el Museo Etnográfico “Juan Bautista Ambrosetti” (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) repatrió una cabeza momificada y tatuada de guerrero maorí –toi moko– al Museo Nacional de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa. La toi moko, que había ingresado a las colecciones del Museo Etnográfico en 1910, fue recibida en una solemne ceremonia fúnebre por altos miembros de la comunidad maorí y directivos de Te Papa Tongarewa, quienes se encargaron de depositarla en un recinto preparado para tal fin y donde permanecerá hasta tanto se lleve a cabo una cuidadosa investigación para precisar su origen y procedencia. Los antecedentes de la devolución se remontan principios del 2003 cuando en ocasión de la visita al Museo Etnográfico del Sr. Carl Worker, Embajador de Nueva Zelanda en la Argentina, le manifestamos nuestro anhelo de que la cabeza momificada volviera a manos del pueblo maorí. Las gestiones formales se iniciaron el 8 de abril de 2003 con una nota que se entregó a la embajada neozelandesa, solicitando la apertura del trámite oficial para la repatriación1. Un año después se invitaba a unos de nosotros [JAPG] a viajar llevando la toi moko para dejarla en manos del equipo del Te Papa Tongarew que es responsable del reclamo de los restos humanos maoríes que se encuentran fuera de Nueva Zelanda2. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24963 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Se estudia la estructura de la población prehistórica del NOA a través del análisis de la variabilidad fenotípica a nivel regional. La muestra está constituida por 961 individuos deformados y no deformados artificialmente, de ambos sexos, de edades post-reproductivas, pertenecientes a cuatro subregiones (Puna, Quebrada de Humahuaca, Valliserrana y Selvas Occidentales). Se emplearon 35 caracteres métricos del neuro y esplacnocráneo. La variabilidad entre poblaciones se evaluó mediante el empleo de diferentes técnicas de análisis estadístico multivariado, tales como análisis discriminante, D2 de Mahalanobis, análisis de agrupamiento, y correlación entre matrices de distancias. Los resultados indican que las relaciones biológicas entre subregiones no cambian cuando son obtenidas con cráneos deformados artificialmente o con cráneos sin deformación. Además, se comprueba la existencia de dos conglomerados biológicos, uno integrado por Valliserrana y Selvas Occidentales y otro constituido por Puna y Quebrada de Humahuaca. Por último, se demuestra que este modelo es globalmente consistente con el obtenido a partir de caracteres discretos del cráneo.; The structure of the prehistoric population of Northwest Argentina is studied through the analysis of the phenotypic variability at a regional scale. The sample includes 961 artificially deformed and not deformed individuals, of both sexes, of post-reproductive ages belonging to four subregions (Puna, Quebrada of Humahuaca, Valliserrana and Selvas Occidentales). Thirty-five craneometric traits were examined. The variability among populations was evaluated by different techniques of multivariate statistical analysis (discriminant analysis, Mahalanobis´ D2, cluster analysis, and correlation among matrix distances). Results show that the biological relationships among subregions do not change when they are obtained with deformed skulls or skulls without deformation. Additionally, the existence of two biological conglomerates is identified, the first one is conformed by Valliserrana and Selvas Occidentales and the second by Puna and Quebrada of Humahuaca. We also show that this model is globally consistent with the one obtained from nonmetric cranial traits. Both components possibly shared the same ancestral group, probably of Andean origin, and then differed through the action of evolutionary factors (particularly mating systems, genetic drift, and gene flow). Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24963 2004-01-01T00:00:00Z Se estudia la estructura de la población prehistórica del NOA a través del análisis de la variabilidad fenotípica a nivel regional. La muestra está constituida por 961 individuos deformados y no deformados artificialmente, de ambos sexos, de edades post-reproductivas, pertenecientes a cuatro subregiones (Puna, Quebrada de Humahuaca, Valliserrana y Selvas Occidentales). Se emplearon 35 caracteres métricos del neuro y esplacnocráneo. La variabilidad entre poblaciones se evaluó mediante el empleo de diferentes técnicas de análisis estadístico multivariado, tales como análisis discriminante, D2 de Mahalanobis, análisis de agrupamiento, y correlación entre matrices de distancias. Los resultados indican que las relaciones biológicas entre subregiones no cambian cuando son obtenidas con cráneos deformados artificialmente o con cráneos sin deformación. Además, se comprueba la existencia de dos conglomerados biológicos, uno integrado por Valliserrana y Selvas Occidentales y otro constituido por Puna y Quebrada de Humahuaca. Por último, se demuestra que este modelo es globalmente consistente con el obtenido a partir de caracteres discretos del cráneo. The structure of the prehistoric population of Northwest Argentina is studied through the analysis of the phenotypic variability at a regional scale. The sample includes 961 artificially deformed and not deformed individuals, of both sexes, of post-reproductive ages belonging to four subregions (Puna, Quebrada of Humahuaca, Valliserrana and Selvas Occidentales). Thirty-five craneometric traits were examined. The variability among populations was evaluated by different techniques of multivariate statistical analysis (discriminant analysis, Mahalanobis´ D2, cluster analysis, and correlation among matrix distances). Results show that the biological relationships among subregions do not change when they are obtained with deformed skulls or skulls without deformation. Additionally, the existence of two biological conglomerates is identified, the first one is conformed by Valliserrana and Selvas Occidentales and the second by Puna and Quebrada of Humahuaca. We also show that this model is globally consistent with the one obtained from nonmetric cranial traits. Both components possibly shared the same ancestral group, probably of Andean origin, and then differed through the action of evolutionary factors (particularly mating systems, genetic drift, and gene flow). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24962 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Los momentos prehispánicos tardíos en el valle de Yocavil, Noroeste argentino, se caracterizaron por el surgimiento de grandes centros poblados y el desarrollo de organizaciones sociopolíticas de considerable extensión territorial. Las transformaciones en las relaciones sociales se reflejaron en los modos en que los poblados fueron insertados en el paisaje y en sus cualidades y diferenciaciones internas. En este trabajo analizamos la construcción social del espacio en un sector del poblado de Rincón Chico, un asentamiento de primera jerarquía, por el tamaño de 40 ha y su complejidad, en el sudoeste del valle. A partir del análisis de la distribución y características constructivas de las estructuras arquitectónicas involucradas, proponemos que dicho sector, que cubre un área de 12 ha, habría servido de escenario para actividades sociales y ceremoniales en relación con aspectos de la cosmovisión surandina y que se desarrollaron al ritmo de las cambiantes condiciones sociohistóricas de la región.; Late prehispanic times at Yocavil valley, Northwestern Argentina, was characterized by the growth of big population centers and the development of extended political organization. Transformations at social relations were reflected by the ways which settlements were inserted in landscape and qualities and internal differentiations In this paper we analyze the social construction of space in a Rincon Chico´s sector, a first hierarchy settlement, because of it 40 Ha extension and complexity, at Southwest valley. From distribution and structures constructive characteristics analysis, we propose that such sector was stage for social and ceremonial activities regarding some Southandean cosmovision aspects and regional sociohistorical conditions change. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24962 2004-01-01T00:00:00Z Los momentos prehispánicos tardíos en el valle de Yocavil, Noroeste argentino, se caracterizaron por el surgimiento de grandes centros poblados y el desarrollo de organizaciones sociopolíticas de considerable extensión territorial. Las transformaciones en las relaciones sociales se reflejaron en los modos en que los poblados fueron insertados en el paisaje y en sus cualidades y diferenciaciones internas. En este trabajo analizamos la construcción social del espacio en un sector del poblado de Rincón Chico, un asentamiento de primera jerarquía, por el tamaño de 40 ha y su complejidad, en el sudoeste del valle. A partir del análisis de la distribución y características constructivas de las estructuras arquitectónicas involucradas, proponemos que dicho sector, que cubre un área de 12 ha, habría servido de escenario para actividades sociales y ceremoniales en relación con aspectos de la cosmovisión surandina y que se desarrollaron al ritmo de las cambiantes condiciones sociohistóricas de la región. Late prehispanic times at Yocavil valley, Northwestern Argentina, was characterized by the growth of big population centers and the development of extended political organization. Transformations at social relations were reflected by the ways which settlements were inserted in landscape and qualities and internal differentiations In this paper we analyze the social construction of space in a Rincon Chico´s sector, a first hierarchy settlement, because of it 40 Ha extension and complexity, at Southwest valley. From distribution and structures constructive characteristics analysis, we propose that such sector was stage for social and ceremonial activities regarding some Southandean cosmovision aspects and regional sociohistorical conditions change. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24961 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En este trabajo analizamos las tumbas con cerámica Aguada Gris Grabada, de las fases Barrealito de Azampay y Orilla Norte de La Aguada, comparándolas con los conjuntos ya establecidos que incluyen cerámica pintada en exclusiva o combinada con grabado, señalando diferencias y semejanzas existentes en los contextos temáticos de las unidades funerarias. Damos importancia a la apropiación de íconos denotada en las inhumaciones, considerando que refleja la ideología de la sociedad y las diferencias que surgen en ella en función de las fuerzas sociales e intereses existentes. Su comparación permite establecer una síntesis de lo que sería la comunidad social Aguada de este lugar ubicado en el Departamento Belén, Catamarca. Aplicamos a la esfera funeraria el concepto de campo social de Bourdieu, partiendo del supuesto que la muerte y lo funerario pueden considerarse como un campo relativamente autónomo, en el que se expresan lo religioso y lo social a través del poder y el capital simbólicos, enfoque que enriquece la problemática arqueológica referida a las costumbres funerarias de La Aguada.; In this paper we study the tombs with Gray Engraved Aguada pottery corresponding to the Barrealito phases at Azampay and Orilla Norte at La Aguada. We compare them to the known assemblages which contain only painted pottery or painted and engraved pottery and establish similarities and differences between the thematic contexts of mortuary units. The appropriation of icons revealed in the burials is assigned importance, considering that it reflects social ideology and internal differences produced in relation to social forces and existing interests. This comparison is useful to establish a synthesis of the Aguada social community at this locality in the Belen Department, Catamarca. We apply Bourdieu´s concept of social field to the funeral sphere, based upon the assumption that death and funereal matters may be considered as a relatively independent field where religious and social issues are expressed through symbolic power and capital. This viewpoint enriches the archaeological discussion of La Aguada funeral practices Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24961 2004-01-01T00:00:00Z En este trabajo analizamos las tumbas con cerámica Aguada Gris Grabada, de las fases Barrealito de Azampay y Orilla Norte de La Aguada, comparándolas con los conjuntos ya establecidos que incluyen cerámica pintada en exclusiva o combinada con grabado, señalando diferencias y semejanzas existentes en los contextos temáticos de las unidades funerarias. Damos importancia a la apropiación de íconos denotada en las inhumaciones, considerando que refleja la ideología de la sociedad y las diferencias que surgen en ella en función de las fuerzas sociales e intereses existentes. Su comparación permite establecer una síntesis de lo que sería la comunidad social Aguada de este lugar ubicado en el Departamento Belén, Catamarca. Aplicamos a la esfera funeraria el concepto de campo social de Bourdieu, partiendo del supuesto que la muerte y lo funerario pueden considerarse como un campo relativamente autónomo, en el que se expresan lo religioso y lo social a través del poder y el capital simbólicos, enfoque que enriquece la problemática arqueológica referida a las costumbres funerarias de La Aguada. In this paper we study the tombs with Gray Engraved Aguada pottery corresponding to the Barrealito phases at Azampay and Orilla Norte at La Aguada. We compare them to the known assemblages which contain only painted pottery or painted and engraved pottery and establish similarities and differences between the thematic contexts of mortuary units. The appropriation of icons revealed in the burials is assigned importance, considering that it reflects social ideology and internal differences produced in relation to social forces and existing interests. This comparison is useful to establish a synthesis of the Aguada social community at this locality in the Belen Department, Catamarca. We apply Bourdieu´s concept of social field to the funeral sphere, based upon the assumption that death and funereal matters may be considered as a relatively independent field where religious and social issues are expressed through symbolic power and capital. This viewpoint enriches the archaeological discussion of La Aguada funeral practices http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24960 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Although there are important studies about the archaeology of the San Francisco valley, mainly those produced during the decade of 1970, we still know little about several aspects of the regional prehistoric occupations. Among these are the conducts regarding the use of space at different scales. The spatial distribution and characteristics of the surface artifacts collected and mapped at Aguas Negras site are analyzed using several structural indexes. This work shows how the study of the distribution of surface artifacts is meaningful to understand the organization of residential space.; A pesar de las importantes contribuciones sobre la arqueología del valle de San Francisco, especialmente en la década de 1970, desconocemos la mayor parte de diferentes aspectos de la ocupación prehistórica de la región así como lo que compete a las conductas de uso del espacio en diferentes escalas. Utilizando distintos índices estructurales se analiza la distribución espacial y las características de los artefactos de superficie mapeados y recuperados en el sitio de Aguas Negras. El trabajo desarrollado en esta oportunidad muestra cómo el examen de la distribución de artefactos en superficie ilustra acerca de la organización del espacio residencial. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24960 2004-01-01T00:00:00Z Although there are important studies about the archaeology of the San Francisco valley, mainly those produced during the decade of 1970, we still know little about several aspects of the regional prehistoric occupations. Among these are the conducts regarding the use of space at different scales. The spatial distribution and characteristics of the surface artifacts collected and mapped at Aguas Negras site are analyzed using several structural indexes. This work shows how the study of the distribution of surface artifacts is meaningful to understand the organization of residential space. A pesar de las importantes contribuciones sobre la arqueología del valle de San Francisco, especialmente en la década de 1970, desconocemos la mayor parte de diferentes aspectos de la ocupación prehistórica de la región así como lo que compete a las conductas de uso del espacio en diferentes escalas. Utilizando distintos índices estructurales se analiza la distribución espacial y las características de los artefactos de superficie mapeados y recuperados en el sitio de Aguas Negras. El trabajo desarrollado en esta oportunidad muestra cómo el examen de la distribución de artefactos en superficie ilustra acerca de la organización del espacio residencial. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24959 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En el registro arqueológico de la Puna Meridional Argentina hay evidencias de un prolongado proceso cultural durante todo el Holoceno. Los grupos humanos más tempranos desarrollaron economías cazadoras-recolectoras con diferentes grados de complejidad. Más tarde se observan modificaciones en el manejo del espacio y los recursos relacionadas, quizás, con la domesticación de los camélidos y el establecimiento de bases residenciales con mayor grado de sedentarismo. Finalmente, existe evidencia de un proceso de complejidad socio-política con agricultura intensiva y, posteriormente, conquista Inka. Este proceso se desarrolló en un marco paleoambiental donde se entrecruzan escalas macroregionales con puntuales situaciones microregionales. El evaluar estas situaciones mediante el análisis de diversos proxy datos (geomorfología, sedimentología, isótopos estables, C14, diatomeas) arroja importante información que enriquece la discusión del proceso de consolidación de las sociedades agro-pastoriles, ubicándolo en el contexto general de la Puna de Atacama. Este trabajo destaca la importancia de utilizar un análisis multiproxy para realizar una reconstrucción paleoambiental confiable y discute los resultados obtenidos hasta el momento. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24959 2004-01-01T00:00:00Z En el registro arqueológico de la Puna Meridional Argentina hay evidencias de un prolongado proceso cultural durante todo el Holoceno. Los grupos humanos más tempranos desarrollaron economías cazadoras-recolectoras con diferentes grados de complejidad. Más tarde se observan modificaciones en el manejo del espacio y los recursos relacionadas, quizás, con la domesticación de los camélidos y el establecimiento de bases residenciales con mayor grado de sedentarismo. Finalmente, existe evidencia de un proceso de complejidad socio-política con agricultura intensiva y, posteriormente, conquista Inka. Este proceso se desarrolló en un marco paleoambiental donde se entrecruzan escalas macroregionales con puntuales situaciones microregionales. El evaluar estas situaciones mediante el análisis de diversos proxy datos (geomorfología, sedimentología, isótopos estables, C14, diatomeas) arroja importante información que enriquece la discusión del proceso de consolidación de las sociedades agro-pastoriles, ubicándolo en el contexto general de la Puna de Atacama. Este trabajo destaca la importancia de utilizar un análisis multiproxy para realizar una reconstrucción paleoambiental confiable y discute los resultados obtenidos hasta el momento. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24958 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 El objetivo general de este trabajo es presentar y discutir la información existente en la bibliografía relacionada con la presencia y/o manejo de recursos vegetales en distintos sitios arqueológicos del área valliserrana del noroeste argentino (NOA) cuyas cronologías los sitúan entre 0 y 600 d.C. La metodología de trabajo consistió en la descripción, para cada caso, del tipo de sitio arqueológico, de su ubicación geográfica, su cronología, los hallazgos arqueobotánicos y un breve comentario sobre la evidencia arqueobotánica mencionada. Finalmente, se evaluó la información reunida con el objeto de determinar el estado actual de la disciplina haciendo referencia a los siguientes items: plantas domésticas y silvestres; contextos de obtención, uso y descarte y estudios arqueobotánicos; The goal of this paper is to present and discuss current published data related to the presence and/or management of plant resources in different archaeological sites, dated between 0 and 600 A.D, of the Argentinean Northwest (NOA) valley areas. Work methodology for each case included description of the archaeological site, its geographical location, chronology, the archaeobotanical findings and a brief comment on the evidence mentioned. Finally, all data were evaluated to ascertain the current status of this discipline, in reference to domestic and wild plants, acquisition, use and discard contexts and archaeobotanical studies. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24958 2004-01-01T00:00:00Z El objetivo general de este trabajo es presentar y discutir la información existente en la bibliografía relacionada con la presencia y/o manejo de recursos vegetales en distintos sitios arqueológicos del área valliserrana del noroeste argentino (NOA) cuyas cronologías los sitúan entre 0 y 600 d.C. La metodología de trabajo consistió en la descripción, para cada caso, del tipo de sitio arqueológico, de su ubicación geográfica, su cronología, los hallazgos arqueobotánicos y un breve comentario sobre la evidencia arqueobotánica mencionada. Finalmente, se evaluó la información reunida con el objeto de determinar el estado actual de la disciplina haciendo referencia a los siguientes items: plantas domésticas y silvestres; contextos de obtención, uso y descarte y estudios arqueobotánicos The goal of this paper is to present and discuss current published data related to the presence and/or management of plant resources in different archaeological sites, dated between 0 and 600 A.D, of the Argentinean Northwest (NOA) valley areas. Work methodology for each case included description of the archaeological site, its geographical location, chronology, the archaeobotanical findings and a brief comment on the evidence mentioned. Finally, all data were evaluated to ascertain the current status of this discipline, in reference to domestic and wild plants, acquisition, use and discard contexts and archaeobotanical studies. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24957 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Este trabajo analiza las interacciones bióticas entre las poblaciones humanas y las de carnívoros en la Puna durante el Holoceno. Para ello se ha modelado el registro fósil que generan los carnívoros, y luego se han estudiado sus trazas en dos de los principales sitios arqueológicos de la región con ocupaciones a lo largo del Holoceno: Inca Cueva-cueva 4, en Jujuy, y Quebrada Seca 3, en Catamarca. Aquí se presenta la información relevante de estos sitios, incluyendo el reanálisis de conjuntos arqueofaunísticos a la luz del modelo tafonómico generado con la investigación, así como el análisis de algunos materiales previamente no estudiados. Se discuten distintos aspectos de la coevolución entre los humanos y los demás predadores, relevantes incluso para otras regiones. Entre estos aspectos se destaca el desarrollo de una relación comensal entre zorros y humanos a lo largo del Holoceno.; This paper deals with the biotic interactions between human and carnivore populations in the Puna during the Holocene. The fossil record generated by carnivores has been modelled, and their traces have been studied thereafter at two of the main archaeological sites in the region, with human occupations which span most of the Holocene: Inca Cueva-cueva 4, in Jujuy, and Quebrada Seca 3, in Catamarca. The relevant information on these sites is presented here, including the reanalysis of archaeofaunal assemblages in the light of the taphonomic model previously generated, as well as the analysis of some materials that had not been studied before. Different aspects of the coevolution of humans and the other predators are discussed, which are relevant to other regions as well. Among these aspects, the development of a commensal relationship between foxes and humans throughout the Holocene stands out. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24957 2004-01-01T00:00:00Z Este trabajo analiza las interacciones bióticas entre las poblaciones humanas y las de carnívoros en la Puna durante el Holoceno. Para ello se ha modelado el registro fósil que generan los carnívoros, y luego se han estudiado sus trazas en dos de los principales sitios arqueológicos de la región con ocupaciones a lo largo del Holoceno: Inca Cueva-cueva 4, en Jujuy, y Quebrada Seca 3, en Catamarca. Aquí se presenta la información relevante de estos sitios, incluyendo el reanálisis de conjuntos arqueofaunísticos a la luz del modelo tafonómico generado con la investigación, así como el análisis de algunos materiales previamente no estudiados. Se discuten distintos aspectos de la coevolución entre los humanos y los demás predadores, relevantes incluso para otras regiones. Entre estos aspectos se destaca el desarrollo de una relación comensal entre zorros y humanos a lo largo del Holoceno. This paper deals with the biotic interactions between human and carnivore populations in the Puna during the Holocene. The fossil record generated by carnivores has been modelled, and their traces have been studied thereafter at two of the main archaeological sites in the region, with human occupations which span most of the Holocene: Inca Cueva-cueva 4, in Jujuy, and Quebrada Seca 3, in Catamarca. The relevant information on these sites is presented here, including the reanalysis of archaeofaunal assemblages in the light of the taphonomic model previously generated, as well as the analysis of some materials that had not been studied before. Different aspects of the coevolution of humans and the other predators are discussed, which are relevant to other regions as well. Among these aspects, the development of a commensal relationship between foxes and humans throughout the Holocene stands out. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24956 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En este trabajo se analizan un total de ocho dolencias relacionadas con algunas etapas del ciclo de vida –en su mayoría padecidas por las mujeres– y las estrategias terapéuticas puestas en práctica por los pobladores del Departamento de Molinos, en la provincia de Salta. En las mismas se utilizan 45 elementos terapéuticos, entre los que predominan los de origen vegetal. Con respecto a las plantas empleadas, se considera el origen geográfico, las partes utilizadas, y las diferentes formas de obtención y preparación.; This paper deals with eight illnesses related to specific stages in the lifecycle, most of which affect women. Also the therapeutic strategies applied by the population living at the Molinos Department, Salta province, are analyzed. Forty five therapeutic elements are used, most of which are botanical specimens. In the study of these plants, the geographical origin, the utilized portions and the various forms of obtaining and preparing them are considered. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24956 2004-01-01T00:00:00Z En este trabajo se analizan un total de ocho dolencias relacionadas con algunas etapas del ciclo de vida –en su mayoría padecidas por las mujeres– y las estrategias terapéuticas puestas en práctica por los pobladores del Departamento de Molinos, en la provincia de Salta. En las mismas se utilizan 45 elementos terapéuticos, entre los que predominan los de origen vegetal. Con respecto a las plantas empleadas, se considera el origen geográfico, las partes utilizadas, y las diferentes formas de obtención y preparación. This paper deals with eight illnesses related to specific stages in the lifecycle, most of which affect women. Also the therapeutic strategies applied by the population living at the Molinos Department, Salta province, are analyzed. Forty five therapeutic elements are used, most of which are botanical specimens. In the study of these plants, the geographical origin, the utilized portions and the various forms of obtaining and preparing them are considered. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24955 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 A partir del principio del actualismo aplicado a un presente definido en el pasado, se analiza el proceso de diferenciación social en el Valle de Ambato, Catamarca, Argentina, en el siglo VI d.C, analizando continuidades y rupturas con las sociedades anteriores. Se evalúa cómo participó la cultura material en nuevos universos sociales, materiales e ideacionales. La diversificación de las clases de capitales existentes, resultaron en muy diferentes redes objetivas de relaciones entre las personas, con otra dinámica y estructura, entre ellas la de una nueva forma de complejidad social. Dado que fue un cambio realizado en un tiempo relativamente breve, con incidencia en numerosos aspectos de la sociedad y de configuración inédita, postulamos que pudo tener un carácter revolucionario y no gradual.; The principle of actualism is applied to analyze the process of social differentiation in the Ambato Valley, Catamarca, Argentina. Ruptures and continuities in previous societies are studied using the VIth century A.D. as a case study. The participation of material culture in new social, material and ideational universes is evaluated. The diversification in the kinds of economies produced different networks among people, with a different dynamic and structure, including a new form of social complexity. As this change occurred in a relatively short time, and it influenced many social aspects in an unprecedented manner, we sustain that it had a revolutionary and not a gradual nature. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24955 2004-01-01T00:00:00Z A partir del principio del actualismo aplicado a un presente definido en el pasado, se analiza el proceso de diferenciación social en el Valle de Ambato, Catamarca, Argentina, en el siglo VI d.C, analizando continuidades y rupturas con las sociedades anteriores. Se evalúa cómo participó la cultura material en nuevos universos sociales, materiales e ideacionales. La diversificación de las clases de capitales existentes, resultaron en muy diferentes redes objetivas de relaciones entre las personas, con otra dinámica y estructura, entre ellas la de una nueva forma de complejidad social. Dado que fue un cambio realizado en un tiempo relativamente breve, con incidencia en numerosos aspectos de la sociedad y de configuración inédita, postulamos que pudo tener un carácter revolucionario y no gradual. The principle of actualism is applied to analyze the process of social differentiation in the Ambato Valley, Catamarca, Argentina. Ruptures and continuities in previous societies are studied using the VIth century A.D. as a case study. The participation of material culture in new social, material and ideational universes is evaluated. The diversification in the kinds of economies produced different networks among people, with a different dynamic and structure, including a new form of social complexity. As this change occurred in a relatively short time, and it influenced many social aspects in an unprecedented manner, we sustain that it had a revolutionary and not a gradual nature. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24954 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Este trabajo constituye una propuesta de aproximación a los espacios arqueológicos de carácter público y ritual, a través de su análisis específico en La Rinconada (Ambato, Catamarca). Paralelamente, y si bien se trata de un caso particular, las características del sitio y su gravitación en una época de cambios históricos sustantivos permiten avanzar en nuestra comprensión de los procesos sociales, políticos y religiosos ocurridos en el NOA prehispánico. El paisaje público ofrece distintas vías de investigación. Por ese motivo, puntualizo inicialmente las herramientas analíticas implementadas para abordar el tema; las mismas están orientadas a delinear las propiedades del espacio arquitectónico y su proyección temporal, así como sus cualidades para la comunicación ritual, aspectos centrales de este trabajo. Luego del análisis puntual de tales aspectos, los resultados son integrados en una síntesis final sobre el tema que apunta, también, a definir sus alcances temporales y espaciales, así como su rol dentro de los procesos de incremento de la complejidad social postulados para el Período de Integración Regional.; This paper constitutes a proposal to approach the study of public and ritual archaeological spaces, using as a case study the analysis of La Rinconada (Ambato, Catamarca). At the same time, in this specific case, the site characteristics and its importance during a time of major historical changes, are relevant to understand the social, political and religious processes which took place in Northwestern Argentina during prehistoric times. The public landscape can be studied from several viewpoints. Therefore, I first point out the analytical tools applied in this study. These are oriented towards describing the properties of the architectonic space and its temporal projection, as well as its qualities for ritual communication, which constitute the main issues of this paper. After the specific analysis of these issues, the results are integrated in a final synthesis on the subject. This synthesis approaches the definition of its temporal and spatial dimensions and its role within the processes of increasing social complexity, which have been proposed for the Regional Integration Period (Integración Regional). Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24954 2004-01-01T00:00:00Z Este trabajo constituye una propuesta de aproximación a los espacios arqueológicos de carácter público y ritual, a través de su análisis específico en La Rinconada (Ambato, Catamarca). Paralelamente, y si bien se trata de un caso particular, las características del sitio y su gravitación en una época de cambios históricos sustantivos permiten avanzar en nuestra comprensión de los procesos sociales, políticos y religiosos ocurridos en el NOA prehispánico. El paisaje público ofrece distintas vías de investigación. Por ese motivo, puntualizo inicialmente las herramientas analíticas implementadas para abordar el tema; las mismas están orientadas a delinear las propiedades del espacio arquitectónico y su proyección temporal, así como sus cualidades para la comunicación ritual, aspectos centrales de este trabajo. Luego del análisis puntual de tales aspectos, los resultados son integrados en una síntesis final sobre el tema que apunta, también, a definir sus alcances temporales y espaciales, así como su rol dentro de los procesos de incremento de la complejidad social postulados para el Período de Integración Regional. This paper constitutes a proposal to approach the study of public and ritual archaeological spaces, using as a case study the analysis of La Rinconada (Ambato, Catamarca). At the same time, in this specific case, the site characteristics and its importance during a time of major historical changes, are relevant to understand the social, political and religious processes which took place in Northwestern Argentina during prehistoric times. The public landscape can be studied from several viewpoints. Therefore, I first point out the analytical tools applied in this study. These are oriented towards describing the properties of the architectonic space and its temporal projection, as well as its qualities for ritual communication, which constitute the main issues of this paper. After the specific analysis of these issues, the results are integrated in a final synthesis on the subject. This synthesis approaches the definition of its temporal and spatial dimensions and its role within the processes of increasing social complexity, which have been proposed for the Regional Integration Period (Integración Regional). http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24953 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En este trabajo se desarrollan algunos aspectos relevantes que hacen al patrón de instalación, el tamaño de la población, la complejidad socio-política y la cronología, de las sociedades Aguada y Sanagasta que habitaron el oeste riojano aproximadamente entre el 900 y 1650 de la era. La información presentada constituye una síntesis de los resultados alcanzados en los trabajos que, desde hacemás de una década, estamos realizando en la zona. Se comentan, además, algunos componentes del registro arqueológico que facilitan la comprensión de las sociedades en cuestión.; This paper deals with some issues related to the settlement pattern, population size, sociopolitical complexity and chronology of the Aguada and Sanagasta societies. These societies occupied the west of La Rioja province between 900 and 1650 AD. The paper synthesizes the results of research we have been carrying out in the area for more than a decade. Also, some of the components which are useful in the understanding of the two societies are discussed. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24953 2004-01-01T00:00:00Z En este trabajo se desarrollan algunos aspectos relevantes que hacen al patrón de instalación, el tamaño de la población, la complejidad socio-política y la cronología, de las sociedades Aguada y Sanagasta que habitaron el oeste riojano aproximadamente entre el 900 y 1650 de la era. La información presentada constituye una síntesis de los resultados alcanzados en los trabajos que, desde hacemás de una década, estamos realizando en la zona. Se comentan, además, algunos componentes del registro arqueológico que facilitan la comprensión de las sociedades en cuestión. This paper deals with some issues related to the settlement pattern, population size, sociopolitical complexity and chronology of the Aguada and Sanagasta societies. These societies occupied the west of La Rioja province between 900 and 1650 AD. The paper synthesizes the results of research we have been carrying out in the area for more than a decade. Also, some of the components which are useful in the understanding of the two societies are discussed. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24952 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En el valle Calchaquí (Salta) las prácticas económicas y sociales que singularizan al Período de Desarrollos Regionales estaban en estado avanzado hacia el siglo IX e involucraban grupos sociales que producían y usaban alfarerías diferentes de la santamariana, pero aún no son claros los patrones de asentamiento y la dinámica de interacción de las poblaciones a nivel local, regional y a mayor escala. Distintas vías de indagación acerca de las poblaciones tardías del tramo del valle Calchaquí comprendido entre las cuencas de los ríos Cachi y Molinos proporcionan información para delinear una integración de las poblaciones en sentido transversal al valle troncal, vinculada al acceso y control de las cuencas subsidiarias de mayor envergadura y con vías de comunicación hacia distintos ámbitos. Por otra parte permiten analizar situaciones de continuidad y contemporaneidad entre asentamientos y grupos sociales, situaciones de interacción en el ámbito regional y a mayor escala espacial, y avanzar en el conocimiento sobre comportamientos mortuorios.; The economical and social practices, characteristic of the Desarrollos Regionales Period, were well developed towards the IX century in the Calchaquí Valley. They involved social groups that produced and used ceramic vessels different to those corresponding to Santamariana pottery. Nevertheless, the settlement patterns of these groups and their social regional interaction still are not clear. The late populations corresponding to the section of Calchaquí Valley between Cachi and Molinos rivers are studied applying different approaches. These studies provide valuable information to discuss the possibility that social groups integrated themselves along the transversal basins instead of along the main valley. This integration would have been useful in managing the access and the control of the main subsidiary basins that connected different areas. Also, the application of various approaches is useful in the analysis of situations of continuity and of contemporaneous social groups and settlements, the study of evidences of regional interaction in a wider scale, and represents a progress in the knowledge on mortuary practices. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24952 2004-01-01T00:00:00Z En el valle Calchaquí (Salta) las prácticas económicas y sociales que singularizan al Período de Desarrollos Regionales estaban en estado avanzado hacia el siglo IX e involucraban grupos sociales que producían y usaban alfarerías diferentes de la santamariana, pero aún no son claros los patrones de asentamiento y la dinámica de interacción de las poblaciones a nivel local, regional y a mayor escala. Distintas vías de indagación acerca de las poblaciones tardías del tramo del valle Calchaquí comprendido entre las cuencas de los ríos Cachi y Molinos proporcionan información para delinear una integración de las poblaciones en sentido transversal al valle troncal, vinculada al acceso y control de las cuencas subsidiarias de mayor envergadura y con vías de comunicación hacia distintos ámbitos. Por otra parte permiten analizar situaciones de continuidad y contemporaneidad entre asentamientos y grupos sociales, situaciones de interacción en el ámbito regional y a mayor escala espacial, y avanzar en el conocimiento sobre comportamientos mortuorios. The economical and social practices, characteristic of the Desarrollos Regionales Period, were well developed towards the IX century in the Calchaquí Valley. They involved social groups that produced and used ceramic vessels different to those corresponding to Santamariana pottery. Nevertheless, the settlement patterns of these groups and their social regional interaction still are not clear. The late populations corresponding to the section of Calchaquí Valley between Cachi and Molinos rivers are studied applying different approaches. These studies provide valuable information to discuss the possibility that social groups integrated themselves along the transversal basins instead of along the main valley. This integration would have been useful in managing the access and the control of the main subsidiary basins that connected different areas. Also, the application of various approaches is useful in the analysis of situations of continuity and of contemporaneous social groups and settlements, the study of evidences of regional interaction in a wider scale, and represents a progress in the knowledge on mortuary practices. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24951 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 En el Sector Central de Los Amarillos (un asentamiento localizado en la Quebrada de Humahuaca, Jujuy) se llevaron a cabo ciertas actividades vinculadas con la producción de objetos metálicos durante época incaica. En este trabajo exponemos los resultados de las investigaciones arqueometalúrgicas llevadas a cabo en el lugar, presentando los hallazgos efectuados y describiendo cada una de las tareas metalúrgicas allí desarrolladas. El metal llegaba al Sector Central obtenido previamente por reducción de sus menas y ya sometido a un proceso de refinación. Allí, los metalurgos lo refundían, conformaban aleaciones, y lo colaban en moldes para obtener diversos tipos de objetos. Las evidencias indican que las labores habrían sido desempeñadas por operarios locales que trabajaban probablemente bajo control externo. La ausencia de piezas metálicas terminadas en el Componente Incaico del Sector Central sugiere que los objetos que allí se confeccionaban eran elaborados para ser luego transportados hacia otros lugares, posiblemente en forma de tributo, tal como ocurrió con otras manufacturas y materias primas en la Quebrada de Humahuaca.; In the Central area of Los Amarillos (a settlement in Quebrada de Humahuaca- Jujuy) various activities related to the production of metallic objects were carried out during Inca times. In this paper we present the remains and describe all the tasks related to metallurgy at the site. The metal introduced in the Central Area had already been reduced of its ores and refined; there the metallurgists re-melted it, made alloys and filtered it to produce different types of objects. Evidences show that this activity could have been performed by local workers under external control. The fact that finished metallic objects were not found in the Central Area, suggests that they were made and then transported to other places, possibly as tributes, as is the case with other manufactured articles and raw materials in the Quebrada de Humahuaca. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24951 2004-01-01T00:00:00Z En el Sector Central de Los Amarillos (un asentamiento localizado en la Quebrada de Humahuaca, Jujuy) se llevaron a cabo ciertas actividades vinculadas con la producción de objetos metálicos durante época incaica. En este trabajo exponemos los resultados de las investigaciones arqueometalúrgicas llevadas a cabo en el lugar, presentando los hallazgos efectuados y describiendo cada una de las tareas metalúrgicas allí desarrolladas. El metal llegaba al Sector Central obtenido previamente por reducción de sus menas y ya sometido a un proceso de refinación. Allí, los metalurgos lo refundían, conformaban aleaciones, y lo colaban en moldes para obtener diversos tipos de objetos. Las evidencias indican que las labores habrían sido desempeñadas por operarios locales que trabajaban probablemente bajo control externo. La ausencia de piezas metálicas terminadas en el Componente Incaico del Sector Central sugiere que los objetos que allí se confeccionaban eran elaborados para ser luego transportados hacia otros lugares, posiblemente en forma de tributo, tal como ocurrió con otras manufacturas y materias primas en la Quebrada de Humahuaca. In the Central area of Los Amarillos (a settlement in Quebrada de Humahuaca- Jujuy) various activities related to the production of metallic objects were carried out during Inca times. In this paper we present the remains and describe all the tasks related to metallurgy at the site. The metal introduced in the Central Area had already been reduced of its ores and refined; there the metallurgists re-melted it, made alloys and filtered it to produce different types of objects. Evidences show that this activity could have been performed by local workers under external control. The fact that finished metallic objects were not found in the Central Area, suggests that they were made and then transported to other places, possibly as tributes, as is the case with other manufactured articles and raw materials in the Quebrada de Humahuaca. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24950 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 29 Este artículo se refiere a las relaciones e interacciones culturales entre el Noroeste argentino y las culturas de la cuenca circuntiticaca, especialmente, a las de la época formativa temprana como las culturas pre-Pukará y Pukará, y en épocas más tardías entre las culturas Tiwanaku y la de la Aguada del Noroeste argentino (N.O.A.). Se comparan las similitudes de la estela N° 15 del templete semi-subterráneo de Tiwanaku, atribuida al estilo yayamama o pajano, con la deidad representada en esta estela y la figura desplegada en el denominado disco de Lafone Quevedo de la cultura de la Aguada. Estas representaciones tempranas de una misma deidad existente en Aguada como en Tiwanaku., se deberían a un origen común, posteriores a la desintegración de la cultura Pukará después del año 200 d. C. La identificación del personaje del disco de Lafone Quevedo con una deidad solar, el Punchao, se hace de acuerdo con la reconstrucción de esta última hecha por Duviols. Por otra parte, se señalan que esta deidad sería un antecedente de la religión solar incaica y de la religión tiwanacota, religión cuyas raíces estarían ya en las culturas pre-pukará y pukará. Posteriormente se apuntan las similitudes entre la iconografía desplegada en textiles chilenos, relacionados con la cultura Pukará del norte del Titicaca, y diseños iguales que se encuentran en la cerámica Ciénaga y Condorhuasi del Noroeste Argentino. Asimismo se establecen vínculos entre las imágenes del sacrificador, que aparecen en las placas metálicas de Aguada, y otras pertenecientes a las culturas circun-titicacas. Un detalle interesante de estas placas es que la mayoría de ellas reproducen el acto sacrificatorio ante una especie de puerta o dintel que se comparan con la “Puerta del Sol” de Tiwanaku, cuyo vano señalaba el punto donde caían los rayos solares el día de los equinoccios, momentos en los cuales se realizaban, según las crónicas de la conquista, importantes sacrificios rituales en homenaje a la deidad solar.; This paper deals with the cultural relationships that existed between the Argentine Northwest and the so- called Formative Cultures of Lake Titicaca basin, particularly the early pre- Pukará and Pukará, as well as later interactions with Tiwanaku. It focuses in the similitude between the figure engraved in stele n° 15 of the semi subterranean temple at Tiwanaku (attributed to the Yayamama or Pajano style), and the deity represented in the bronze disc of Lafone Quevedo, belonging to Aguada culture of NW Argentina. The paper proposes that both representations have a common origin in the period following Pukará’s disintegration, after the year 200 d.C The image in Lafone´s disc is interpreted as representing Punchao, the solar deity of the Incas, reconstructed by Pierre Duviols. We argue that this deity has its roots in the pre Pukará and Pukará cultures, and was incorporated into Tiwanaku’s religious pantheon, which was the antecedent of the Inca’s solar religion. The image of this deity was the only one carried by the Incas in their flight from Cuzco under the advance of the Spanish troops, and was hidden in Vilcabamba before Toledo defeated the Incas and took away the sacred figure. The article also deals with the similarities between Chilean textile designs of Pukará origin, and pottery designs from Ciénaga and Condorhuasi, in NW Argentina. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/24950 2004-01-01T00:00:00Z Este artículo se refiere a las relaciones e interacciones culturales entre el Noroeste argentino y las culturas de la cuenca circuntiticaca, especialmente, a las de la época formativa temprana como las culturas pre-Pukará y Pukará, y en épocas más tardías entre las culturas Tiwanaku y la de la Aguada del Noroeste argentino (N.O.A.). Se comparan las similitudes de la estela N° 15 del templete semi-subterráneo de Tiwanaku, atribuida al estilo yayamama o pajano, con la deidad representada en esta estela y la figura desplegada en el denominado disco de Lafone Quevedo de la cultura de la Aguada. Estas representaciones tempranas de una misma deidad existente en Aguada como en Tiwanaku., se deberían a un origen común, posteriores a la desintegración de la cultura Pukará después del año 200 d. C. La identificación del personaje del disco de Lafone Quevedo con una deidad solar, el Punchao, se hace de acuerdo con la reconstrucción de esta última hecha por Duviols. Por otra parte, se señalan que esta deidad sería un antecedente de la religión solar incaica y de la religión tiwanacota, religión cuyas raíces estarían ya en las culturas pre-pukará y pukará. Posteriormente se apuntan las similitudes entre la iconografía desplegada en textiles chilenos, relacionados con la cultura Pukará del norte del Titicaca, y diseños iguales que se encuentran en la cerámica Ciénaga y Condorhuasi del Noroeste Argentino. Asimismo se establecen vínculos entre las imágenes del sacrificador, que aparecen en las placas metálicas de Aguada, y otras pertenecientes a las culturas circun-titicacas. Un detalle interesante de estas placas es que la mayoría de ellas reproducen el acto sacrificatorio ante una especie de puerta o dintel que se comparan con la “Puerta del Sol” de Tiwanaku, cuyo vano señalaba el punto donde caían los rayos solares el día de los equinoccios, momentos en los cuales se realizaban, según las crónicas de la conquista, importantes sacrificios rituales en homenaje a la deidad solar. This paper deals with the cultural relationships that existed between the Argentine Northwest and the so- called Formative Cultures of Lake Titicaca basin, particularly the early pre- Pukará and Pukará, as well as later interactions with Tiwanaku. It focuses in the similitude between the figure engraved in stele n° 15 of the semi subterranean temple at Tiwanaku (attributed to the Yayamama or Pajano style), and the deity represented in the bronze disc of Lafone Quevedo, belonging to Aguada culture of NW Argentina. The paper proposes that both representations have a common origin in the period following Pukará’s disintegration, after the year 200 d.C The image in Lafone´s disc is interpreted as representing Punchao, the solar deity of the Incas, reconstructed by Pierre Duviols. We argue that this deity has its roots in the pre Pukará and Pukará cultures, and was incorporated into Tiwanaku’s religious pantheon, which was the antecedent of the Inca’s solar religion. The image of this deity was the only one carried by the Incas in their flight from Cuzco under the advance of the Spanish troops, and was hidden in Vilcabamba before Toledo defeated the Incas and took away the sacred figure. The article also deals with the similarities between Chilean textile designs of Pukará origin, and pottery designs from Ciénaga and Condorhuasi, in NW Argentina.