http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25064 Sat, 14 Nov 2026 19:13:02 GMT 2026-11-14T19:13:02Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25073 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 Se analizaron fuentes editas e inéditas para localizar “pueblos indios” con los cuales los españoles hicieron contacto en los primeros años de la conquista del territorio de Santiago del Estero.; Prime and late sources were analyzed in search of the indian peoples with which the Spaniards were in touch in the first years of the conquest of the territory of Santiago del Estero. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25073 1992-01-01T00:00:00Z Se analizaron fuentes editas e inéditas para localizar “pueblos indios” con los cuales los españoles hicieron contacto en los primeros años de la conquista del territorio de Santiago del Estero. Prime and late sources were analyzed in search of the indian peoples with which the Spaniards were in touch in the first years of the conquest of the territory of Santiago del Estero. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25072 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 El presente trabajo intenta profundizar el conocimiento de la composición étnica de la población aborigen del área del Río Pinturas, durante la primera mitad del siglo XX, que ha sido constatada a través de informantes locales, topónimos y documentos escritos de diversa índole. Se analiza la genealogía de determinadas familias emparentadas, remontándonos hasta comienzos del siglo XIX: Quilchamal, Almendra, Yatel, Chapalala, Kolpolke, Pescán, Sacamanta, Liempichum, Foyel, Kankel, Saynahuel, Sapa, Pascual y Vera. Presentamos también, una visión de los desplazamientos y territorios ocupados por dichas familias o de algunos de sus integrantes, que nos lleva mucho más allá de los límites de la cuenca del río Pinturas y permite postular su vinculación con los tehuelches septentrionales, ubicándolos en el siglo XIX, en parajes de la Provincia del Chubut y aún de Rio Negro. Nos interesa conocer y comprender los eventos que sufrieron estos últimos descendientes de tehuelches que perdiendo sus antiguos territorios, debieron reacomodarse a nuevas estrategias de subsistencia, replegándose a zonas poco pobladas.; An attempt is made to deepen the knowledge of the ethnic composition of the aboriginal population of the Río Pinturas area in the first half of the twentieth century, verified through local informants, toponyms, and written documents of different kinds. The genealogy of the following related families is analyzed, reaching back to the beginnings of the nineteenth century: Quilchamal, Almendra, Yatel, Chapalala, Kolpolke, Pescán, Sacamanta, Liempichum, Foyel, Kankel, Saynahuel, Sapa, Pascual y Vera. A view of the moves and the territories occupied by these families or by some of their members is presented, which takes us far beyond the limits of the Rio Pinturas basin and supports the idea of ties with the northern tehuelches: in the nineteenth century these people could be found in localities of the provinces of Chubut and even of Rio Negro. We are interested in getting to know and understand the events suffered by these last descendants of tehuelches, who lost their ancient territories and had to readapt themselves to new subsistence strategies, retreating to scarcely populated areas. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25072 1992-01-01T00:00:00Z El presente trabajo intenta profundizar el conocimiento de la composición étnica de la población aborigen del área del Río Pinturas, durante la primera mitad del siglo XX, que ha sido constatada a través de informantes locales, topónimos y documentos escritos de diversa índole. Se analiza la genealogía de determinadas familias emparentadas, remontándonos hasta comienzos del siglo XIX: Quilchamal, Almendra, Yatel, Chapalala, Kolpolke, Pescán, Sacamanta, Liempichum, Foyel, Kankel, Saynahuel, Sapa, Pascual y Vera. Presentamos también, una visión de los desplazamientos y territorios ocupados por dichas familias o de algunos de sus integrantes, que nos lleva mucho más allá de los límites de la cuenca del río Pinturas y permite postular su vinculación con los tehuelches septentrionales, ubicándolos en el siglo XIX, en parajes de la Provincia del Chubut y aún de Rio Negro. Nos interesa conocer y comprender los eventos que sufrieron estos últimos descendientes de tehuelches que perdiendo sus antiguos territorios, debieron reacomodarse a nuevas estrategias de subsistencia, replegándose a zonas poco pobladas. An attempt is made to deepen the knowledge of the ethnic composition of the aboriginal population of the Río Pinturas area in the first half of the twentieth century, verified through local informants, toponyms, and written documents of different kinds. The genealogy of the following related families is analyzed, reaching back to the beginnings of the nineteenth century: Quilchamal, Almendra, Yatel, Chapalala, Kolpolke, Pescán, Sacamanta, Liempichum, Foyel, Kankel, Saynahuel, Sapa, Pascual y Vera. A view of the moves and the territories occupied by these families or by some of their members is presented, which takes us far beyond the limits of the Rio Pinturas basin and supports the idea of ties with the northern tehuelches: in the nineteenth century these people could be found in localities of the provinces of Chubut and even of Rio Negro. We are interested in getting to know and understand the events suffered by these last descendants of tehuelches, who lost their ancient territories and had to readapt themselves to new subsistence strategies, retreating to scarcely populated areas. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25071 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 En este trabajo se analizan tres muestras de instrumentos óseos: una etnográfica (perteneciente al Museo de La Plata) y dos arqueológicas (Bahía Valentín y Túnel I) Se plantean las diferencias detectadas en cuanto a: 1) aprovechamiento de materias primas óseas; 2) proporciones de grupos morfológicos representados; 3) cambios entre grupos homólogos. Se enuncia una hipótesis que dé cuenta de esas diferencias.; Three samples of bone tools are analyzed: an ethnographic simple (belonging to the Museo de La Plata) and two archaeological samples (Bahía Valentín and Túnel 1) Differences were detected regarding: 1) exploitation of bone raw materials; 2) proportions of morphological groups represented; 3) changes within a given morphological group. A hypothesis is proposed to explain these differences. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25071 1992-01-01T00:00:00Z En este trabajo se analizan tres muestras de instrumentos óseos: una etnográfica (perteneciente al Museo de La Plata) y dos arqueológicas (Bahía Valentín y Túnel I) Se plantean las diferencias detectadas en cuanto a: 1) aprovechamiento de materias primas óseas; 2) proporciones de grupos morfológicos representados; 3) cambios entre grupos homólogos. Se enuncia una hipótesis que dé cuenta de esas diferencias. Three samples of bone tools are analyzed: an ethnographic simple (belonging to the Museo de La Plata) and two archaeological samples (Bahía Valentín and Túnel 1) Differences were detected regarding: 1) exploitation of bone raw materials; 2) proportions of morphological groups represented; 3) changes within a given morphological group. A hypothesis is proposed to explain these differences. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25070 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 Esta investigación ha tratado de abordar el mestizaje desde la óptica de las relaciones interétnicas, considerándolo no sólo como una manifestación de intercambios biológicos y culturales entre indígenas y blancos y/o negros, sino también entre grupos nativos de diferente origen étnico. Los factores considerados fueron: 1) los 130 años de resistencia calchaquí y la rebelión general de 1530-43 que culminan con desnaturalizaciones masivas; 2)el servicio personal en las encomiendas y los consecuentes traslados; 3) la incorporación en los asientos de los desnaturalizados de cautivos chaqueños, negros y mestizos. Se ha intentado demostrar que en el contexto colonial español la descripción étnica y el mestizaje no favorecieron el ascenso social ni una mayor aculturación dentro de las pautas de la llamada “modernidad”, provocando, en cambio, un aislamiento que culmina, en el siglo XIX, en relaciones de clientelismo económico y político.; This paper attempts to approach miscegenation (“mestizaje”) from the point of view of interethnic relations, considering it not only as an expression of biological and cultural exchanges between natives and whites and/or blacks, but also between native groups of different ethnic origin. The factors considered are: 1)the 130 years of Calchaquí resistance and the general rebellion of 1530-43, wich ended in massive denaturalizations; 2) the personal service in the “encomiendas” and the consequent moves; 3)the incorporation of “chaqueño”, black, and mestizo captives in the settlements of desnaturalized natives. We attempt to demonstrate that in the Spanish colonial context, ethnic description and “mestizaje” favored neither social promotion nor a greater acculturation within the patterns of so-called “modernity” Rather, they caused an isolation which, in the nineteenth century, resulted in relationships of economic and political patronage. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25070 1992-01-01T00:00:00Z Esta investigación ha tratado de abordar el mestizaje desde la óptica de las relaciones interétnicas, considerándolo no sólo como una manifestación de intercambios biológicos y culturales entre indígenas y blancos y/o negros, sino también entre grupos nativos de diferente origen étnico. Los factores considerados fueron: 1) los 130 años de resistencia calchaquí y la rebelión general de 1530-43 que culminan con desnaturalizaciones masivas; 2)el servicio personal en las encomiendas y los consecuentes traslados; 3) la incorporación en los asientos de los desnaturalizados de cautivos chaqueños, negros y mestizos. Se ha intentado demostrar que en el contexto colonial español la descripción étnica y el mestizaje no favorecieron el ascenso social ni una mayor aculturación dentro de las pautas de la llamada “modernidad”, provocando, en cambio, un aislamiento que culmina, en el siglo XIX, en relaciones de clientelismo económico y político. This paper attempts to approach miscegenation (“mestizaje”) from the point of view of interethnic relations, considering it not only as an expression of biological and cultural exchanges between natives and whites and/or blacks, but also between native groups of different ethnic origin. The factors considered are: 1)the 130 years of Calchaquí resistance and the general rebellion of 1530-43, wich ended in massive denaturalizations; 2) the personal service in the “encomiendas” and the consequent moves; 3)the incorporation of “chaqueño”, black, and mestizo captives in the settlements of desnaturalized natives. We attempt to demonstrate that in the Spanish colonial context, ethnic description and “mestizaje” favored neither social promotion nor a greater acculturation within the patterns of so-called “modernity” Rather, they caused an isolation which, in the nineteenth century, resulted in relationships of economic and political patronage. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25069 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 El propósito de este artículo es el análisis del contenido étnico acumulado en las fuentes documentales de los siglos XVI y XVII referidas a los tafíes, amaichas, anfamas y siambones de la jurisdicción de San Miguel de Tucumán. La inexistencia de información producida por los mismos indígenas en la gobernación de Tucumán llevó a examinar las representaciones que los conquistadores tuvieron de la realidad nativa. Los límites étnicos y las identidades fueron fabricados por ellos mismos, a fin de acrecentar la fuerza de trabajo aborigen en sus unidades productivas. Sin embargo, los mensajes dejados, al igual que las lecturas que los europeos realizaron, expresarían imágenes construidas en relación a las diferencias que apreciaron. Por ello es que las omisiones y las referencias tienen un carácter valorativo, y es justamente a través de ellas que es posible le planteo de determinada estructuración étnica.; The ethnic material contained in documental sources of the sixteenth and seventeenth centuries referring to the “taffies”, “amaichas”, “anfamas”, and “siambones” of the jurisdiction of San Miguel de Tucumán is analyzed. Due to the lack of information produced by the Indians themselves in the Gobernación de Tucumán, the conqueror’s representations of native reality are examined, mainly because the ethnic boundaries and identities were “built” by the Spaniards themselves in order to increase the aboriginal labor force in their own productive units. However, the messages left behind as well as the “readings” done by the Europeans would express images constructed in relation to the differences they saw and to the situations of social change they were going through. The omissions and references had a valuing character, and it is precisely through them that a particular ethnic structure can be proposed. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25069 1992-01-01T00:00:00Z El propósito de este artículo es el análisis del contenido étnico acumulado en las fuentes documentales de los siglos XVI y XVII referidas a los tafíes, amaichas, anfamas y siambones de la jurisdicción de San Miguel de Tucumán. La inexistencia de información producida por los mismos indígenas en la gobernación de Tucumán llevó a examinar las representaciones que los conquistadores tuvieron de la realidad nativa. Los límites étnicos y las identidades fueron fabricados por ellos mismos, a fin de acrecentar la fuerza de trabajo aborigen en sus unidades productivas. Sin embargo, los mensajes dejados, al igual que las lecturas que los europeos realizaron, expresarían imágenes construidas en relación a las diferencias que apreciaron. Por ello es que las omisiones y las referencias tienen un carácter valorativo, y es justamente a través de ellas que es posible le planteo de determinada estructuración étnica. The ethnic material contained in documental sources of the sixteenth and seventeenth centuries referring to the “taffies”, “amaichas”, “anfamas”, and “siambones” of the jurisdiction of San Miguel de Tucumán is analyzed. Due to the lack of information produced by the Indians themselves in the Gobernación de Tucumán, the conqueror’s representations of native reality are examined, mainly because the ethnic boundaries and identities were “built” by the Spaniards themselves in order to increase the aboriginal labor force in their own productive units. However, the messages left behind as well as the “readings” done by the Europeans would express images constructed in relation to the differences they saw and to the situations of social change they were going through. The omissions and references had a valuing character, and it is precisely through them that a particular ethnic structure can be proposed. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25068 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 El trabajo se centra en un modelo analítico sobre la etnicidad que da cabida tanto a sus aspectos histórico-paradigmáticos como a aquellos particulares. Para eso se recorta al etnicidad como procesos de reproducción caracterizada y la identidad étnica como proceso de imaginarización de la etnicidad. Dicho recorte procura una explicación sintética de las interferencias entre acontecimientos e interpretación de los actores. Instancias reconstructivas complementarias: “. 1. Análisis de etnicidad, sobre un eje “longitudinal” que cubra los sucesivos contextos en los que un grupo étnico se inserte y uno “transversal” que dé cuenta de la diversificación de la re-producción del grupo según sus miembros se inserten en diferentes sub-contextos; 2. Análisis de la identidad étnica a partir de una matriz de significados sobre la linealidad, la singularidad y la corresponsabilidad étnicas.; This paper is centered on an analytical model of ethnicity which includes both its paradigmatic and its particular historical aspects. To achieve this, ethnicity is set apart as a process of characterized reproduction, and ethnic identity, as a process of imaging of ethnicity. With this distinction, a synthetic explanation of the interferences between events and the actor’s interpretations is sought. Complementary reconstructive instances are: 1) analysis of ethnicity on a “longitudinal” axis covering the successive contexts in which an ethnic group is inserted and on a “transverse” axis covering the diversification of the re-production of the group as its members are inserted in different subcontexts; 2) analysis of ethnic identify based on a matrix of significations on ethnic lineality, singularity, and coresponsability. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25068 1992-01-01T00:00:00Z El trabajo se centra en un modelo analítico sobre la etnicidad que da cabida tanto a sus aspectos histórico-paradigmáticos como a aquellos particulares. Para eso se recorta al etnicidad como procesos de reproducción caracterizada y la identidad étnica como proceso de imaginarización de la etnicidad. Dicho recorte procura una explicación sintética de las interferencias entre acontecimientos e interpretación de los actores. Instancias reconstructivas complementarias: “. 1. Análisis de etnicidad, sobre un eje “longitudinal” que cubra los sucesivos contextos en los que un grupo étnico se inserte y uno “transversal” que dé cuenta de la diversificación de la re-producción del grupo según sus miembros se inserten en diferentes sub-contextos; 2. Análisis de la identidad étnica a partir de una matriz de significados sobre la linealidad, la singularidad y la corresponsabilidad étnicas. This paper is centered on an analytical model of ethnicity which includes both its paradigmatic and its particular historical aspects. To achieve this, ethnicity is set apart as a process of characterized reproduction, and ethnic identity, as a process of imaging of ethnicity. With this distinction, a synthetic explanation of the interferences between events and the actor’s interpretations is sought. Complementary reconstructive instances are: 1) analysis of ethnicity on a “longitudinal” axis covering the successive contexts in which an ethnic group is inserted and on a “transverse” axis covering the diversification of the re-production of the group as its members are inserted in different subcontexts; 2) analysis of ethnic identify based on a matrix of significations on ethnic lineality, singularity, and coresponsability. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25067 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 En este trabajo se presentan algunas consideraciones preliminares resultantes del trabajo de investigación desarrollado en 1988/1989 en escuelas rimarías de la zona sur del Gran Buenos Aires, Argentina. Se analizan las maneras de presentación del pasado y del presente de las sociedades indígenas en el sistema de educación básica de la provincia de Buenos Aires. Para ello se tomaron en consideración los documentos producidos desde la Dirección General de Escuelas, y la traducción de estos documentos en situaciones escolares concretas. Se discuten las relaciones que el curriculum escolar por un lado y los docentes y alumnos por otro, establecen entre los conceptos de “Ciencias Sociales”, “Historia”, “Arqueología”, “Comunidades Aborígenes”.; Preliminary considerations resulting from research conducted in 1988/1989 in primary schools of the southern area of Gran Buenos Aires, Argentina, are presented. The ways in which the past and present of native societies is presented in the elementary educational system of the Province of Buenos Aires are analyzed. To this end the documents issued by the Dirección General de Escuelas as well as the translation of these documents into concrete school situations were considered. The relationships established between the concepts of “social sciences”, “history”, “archaeology”, and “aboriginal communities” by the curriculum on one hand and by teachers and students on the other are discussed. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25067 1992-01-01T00:00:00Z En este trabajo se presentan algunas consideraciones preliminares resultantes del trabajo de investigación desarrollado en 1988/1989 en escuelas rimarías de la zona sur del Gran Buenos Aires, Argentina. Se analizan las maneras de presentación del pasado y del presente de las sociedades indígenas en el sistema de educación básica de la provincia de Buenos Aires. Para ello se tomaron en consideración los documentos producidos desde la Dirección General de Escuelas, y la traducción de estos documentos en situaciones escolares concretas. Se discuten las relaciones que el curriculum escolar por un lado y los docentes y alumnos por otro, establecen entre los conceptos de “Ciencias Sociales”, “Historia”, “Arqueología”, “Comunidades Aborígenes”. Preliminary considerations resulting from research conducted in 1988/1989 in primary schools of the southern area of Gran Buenos Aires, Argentina, are presented. The ways in which the past and present of native societies is presented in the elementary educational system of the Province of Buenos Aires are analyzed. To this end the documents issued by the Dirección General de Escuelas as well as the translation of these documents into concrete school situations were considered. The relationships established between the concepts of “social sciences”, “history”, “archaeology”, and “aboriginal communities” by the curriculum on one hand and by teachers and students on the other are discussed. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25066 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 Este artículo desarrolla una visión crítica sobre la conmemoración del quinto centenario de la llegada de Colón al territorio americano. La primera parte analiza la complejidad dl sistema colonial –y en general de la historia amerciana- que no se restringe a la relación españoles-indígenas, sino que considera a la colonización española dentro de un sistema mundial interconectado. Toma en cuenta el contexto sociocultural múltiple para analizar la historia de América y la cuestión indígena y aquellas referidas a otros sectores sociales subordinados. La segunda parte trata sobre los aspectos ideológicos y políticos que enmarcan los emprendimientos oficiales argentinos referidos al Quinto Centenario, y sobre los límites de las políticas culturales oficiales, condicionadas por una nueva teoría de la modernización incluyente. La tercera parte analiza el aquel que la Antropología ha cumplido tradicionalmente como refuerzo de las ideas dominantes de la época y sus cambios recientes.; A critical view of the commemoration of the fifth centennial of Columbu’s arrival in America is developed. In the first part, the complexity of the colonial system –and of American history in general- is analyzed; the study is not restricted to the relationship between Spaniards and natives, but considers Spanish colonization within an interconnected world system. A multiple socio cultural context is taken into account to analyze the history of America, the native issue, and issues regarding other subordinate social sectors. The second part deals with the ideological and political aspects that are the frame of the official Argentine undertakings regarding the Fifth Centennial, as well as with the limits of official cultural policies, which are conditioned by a new theory of inclusive modernization. In the third part, the role traditionally played by anthropology in support of the dominant ideas of the time is analyzed, as well as its recent changes. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25066 1992-01-01T00:00:00Z Este artículo desarrolla una visión crítica sobre la conmemoración del quinto centenario de la llegada de Colón al territorio americano. La primera parte analiza la complejidad dl sistema colonial –y en general de la historia amerciana- que no se restringe a la relación españoles-indígenas, sino que considera a la colonización española dentro de un sistema mundial interconectado. Toma en cuenta el contexto sociocultural múltiple para analizar la historia de América y la cuestión indígena y aquellas referidas a otros sectores sociales subordinados. La segunda parte trata sobre los aspectos ideológicos y políticos que enmarcan los emprendimientos oficiales argentinos referidos al Quinto Centenario, y sobre los límites de las políticas culturales oficiales, condicionadas por una nueva teoría de la modernización incluyente. La tercera parte analiza el aquel que la Antropología ha cumplido tradicionalmente como refuerzo de las ideas dominantes de la época y sus cambios recientes. A critical view of the commemoration of the fifth centennial of Columbu’s arrival in America is developed. In the first part, the complexity of the colonial system –and of American history in general- is analyzed; the study is not restricted to the relationship between Spaniards and natives, but considers Spanish colonization within an interconnected world system. A multiple socio cultural context is taken into account to analyze the history of America, the native issue, and issues regarding other subordinate social sectors. The second part deals with the ideological and political aspects that are the frame of the official Argentine undertakings regarding the Fifth Centennial, as well as with the limits of official cultural policies, which are conditioned by a new theory of inclusive modernization. In the third part, the role traditionally played by anthropology in support of the dominant ideas of the time is analyzed, as well as its recent changes. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25065 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 18 La recordación del Quinto Centenario del Descubrimiento europeo de América ha reactualizado la vieja polémica entre quienes condenan y quienes aplauden el hecho. Más allá de leyendas negras o leyendas rosas, es imperativo que las ciencias sociales tomen partido reconociendo la composición pluriétnica latinoamericana difundiendo y explicando el genocidio y el etnocidio en nuestro continente. Desde una posición ética corresponde comenzar a oír las voces de quienes tras siglos de resistencia reclaman la mirada solidaria de una humanidad que no se ciegue con los fuegos de artificio de la ExpoSevilla ’92.; The remembrance of the fifth centennial of the European discovery of America has revived the old dispute between those who condemn the event and those who applaud it. Beyond black and rosy legends, it is imperative that social sciences take a stand recognizing the pluriethnic composition of Latin America, and making know and explaining the genocide and ethnocide suffered in our continent. From an ethical standpoint, it is time to begin to hear the voices of those who after centuries of resistance claim solidarity from a mankind that will not be blinded by the fireworks of Expo Sevilla ’92. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25065 1992-01-01T00:00:00Z La recordación del Quinto Centenario del Descubrimiento europeo de América ha reactualizado la vieja polémica entre quienes condenan y quienes aplauden el hecho. Más allá de leyendas negras o leyendas rosas, es imperativo que las ciencias sociales tomen partido reconociendo la composición pluriétnica latinoamericana difundiendo y explicando el genocidio y el etnocidio en nuestro continente. Desde una posición ética corresponde comenzar a oír las voces de quienes tras siglos de resistencia reclaman la mirada solidaria de una humanidad que no se ciegue con los fuegos de artificio de la ExpoSevilla ’92. The remembrance of the fifth centennial of the European discovery of America has revived the old dispute between those who condemn the event and those who applaud it. Beyond black and rosy legends, it is imperative that social sciences take a stand recognizing the pluriethnic composition of Latin America, and making know and explaining the genocide and ethnocide suffered in our continent. From an ethical standpoint, it is time to begin to hear the voices of those who after centuries of resistance claim solidarity from a mankind that will not be blinded by the fireworks of Expo Sevilla ’92.