http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25411 Thu, 12 Nov 2026 14:26:54 GMT 2026-11-12T14:26:54Z http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25420 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 La etnología comparativa de las diversas áreas culturales sudamericanas tiene antecedentes ilustres. Refiriéndonos a la materia propia de nuestro pequeño trabajo –algunas representaciones mítico-religiosas de las etnias chaqueñas y de las tehuelches meridionales–, la investigación comparada de la mitología de los grupos etnográficos del Continente debe la casi totalidad de sus puntos de partida y buena parte de sus logros a los estudios de Ehrenreich. Superando en los hechos sus postulados evolucionistas, propios por otra parte de la mayoría de los etnólogos de su época, dicho autor dispensó gran interés al estudio histórico de los mitos, insistiendo además en la necesidad de comprenderlos en relación con la vida social y religiosa. La profundidad de su análisis abarca un riquísimo acervo, y en él se incluye la tentativa de cotejar y tipologizar materiales provenientes de toda la ecumene. Asimismo, Ehrenreich es quien abre rigurosamente el camino, ahora tan común, de las correlaciones entre las mitologías de Norte y Sudamérica. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25420 1970-01-01T00:00:00Z La etnología comparativa de las diversas áreas culturales sudamericanas tiene antecedentes ilustres. Refiriéndonos a la materia propia de nuestro pequeño trabajo –algunas representaciones mítico-religiosas de las etnias chaqueñas y de las tehuelches meridionales–, la investigación comparada de la mitología de los grupos etnográficos del Continente debe la casi totalidad de sus puntos de partida y buena parte de sus logros a los estudios de Ehrenreich. Superando en los hechos sus postulados evolucionistas, propios por otra parte de la mayoría de los etnólogos de su época, dicho autor dispensó gran interés al estudio histórico de los mitos, insistiendo además en la necesidad de comprenderlos en relación con la vida social y religiosa. La profundidad de su análisis abarca un riquísimo acervo, y en él se incluye la tentativa de cotejar y tipologizar materiales provenientes de toda la ecumene. Asimismo, Ehrenreich es quien abre rigurosamente el camino, ahora tan común, de las correlaciones entre las mitologías de Norte y Sudamérica. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25419 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 Boman, en varios pasajes de su obra fundamental al describir sus hallazgos del Departamento de Yavi, provincia de Jujuy, indica que los materiales recogidos ofrecen gran similitud con los aparecidos en la Quebrada de Humahuaca y los considera pertenecientes a un mismo pueblo. La cultura tardía que se localiza en el valle principal del Río Grande de Humahuaca y en los de sus afluentes más próximos muestra rasgos fácilmente identificables. Pero la limitación de los conocimientos sobre la arqueología de áreas algo más alejadas no permite fijar con plena seguridad su máxima difusión. Hemos realizado investigaciones en la región de Yavi y deseamos en esta ocasión señalar los resultados de una comparación entre nuestros propios hallazgos y los originados en aquella Quebrada. Creemos que nuestra comunicación puede ser una contribución para discutir y fijar el límite septentrional de la proyección de la denominada “Área Humahuaca”. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25419 1970-01-01T00:00:00Z Boman, en varios pasajes de su obra fundamental al describir sus hallazgos del Departamento de Yavi, provincia de Jujuy, indica que los materiales recogidos ofrecen gran similitud con los aparecidos en la Quebrada de Humahuaca y los considera pertenecientes a un mismo pueblo. La cultura tardía que se localiza en el valle principal del Río Grande de Humahuaca y en los de sus afluentes más próximos muestra rasgos fácilmente identificables. Pero la limitación de los conocimientos sobre la arqueología de áreas algo más alejadas no permite fijar con plena seguridad su máxima difusión. Hemos realizado investigaciones en la región de Yavi y deseamos en esta ocasión señalar los resultados de una comparación entre nuestros propios hallazgos y los originados en aquella Quebrada. Creemos que nuestra comunicación puede ser una contribución para discutir y fijar el límite septentrional de la proyección de la denominada “Área Humahuaca”. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25418 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 En este breve trabajo apenas si despuntaré el tema del título, que desgraciadamente escapa a mis posibilidades de documentación y tiempo actuales. El interés de desarrollo, de todos modos, surgió como complemento inevitable de otro trabajo, recién elaborado, en el que he analizado precisamente el panorama cultural del área austral de la Patagonia (incluidos los canoeros occidentales auctorum) con enfoque estrictamente etnohistórico. Se remite a él al lector de las presentes líneas para la comprensión general del tema y ciertas definiciones y nomenclaturas particulares, como el concepto de “pueblos metamórficos” o “marginales” (en sentido geográfico). Aquí sólo he de decir que se trata de subrayar la realidad de estas nuevas entidades racio-culturales (etnias), plasmadas con ingredientes cedidos por cazadores superiores y recolectores-cazadores inferiores, en proporción variable según los sitios; la idea se aclarará algo más a través del presente texto. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25418 1970-01-01T00:00:00Z En este breve trabajo apenas si despuntaré el tema del título, que desgraciadamente escapa a mis posibilidades de documentación y tiempo actuales. El interés de desarrollo, de todos modos, surgió como complemento inevitable de otro trabajo, recién elaborado, en el que he analizado precisamente el panorama cultural del área austral de la Patagonia (incluidos los canoeros occidentales auctorum) con enfoque estrictamente etnohistórico. Se remite a él al lector de las presentes líneas para la comprensión general del tema y ciertas definiciones y nomenclaturas particulares, como el concepto de “pueblos metamórficos” o “marginales” (en sentido geográfico). Aquí sólo he de decir que se trata de subrayar la realidad de estas nuevas entidades racio-culturales (etnias), plasmadas con ingredientes cedidos por cazadores superiores y recolectores-cazadores inferiores, en proporción variable según los sitios; la idea se aclarará algo más a través del presente texto. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25417 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 Los cuantiosos estudios publicados sobre pictografías, petroglifos, tallas y estatuaria de nuestro suelo, comienzan con Outes, Ambrosetti, Bruch, Lehmann Nietsche, Debenedetti, Quiroga, Kühn, Gardner, Boman, Francisco de Aparicio entre otros, todos fueron atraídos por ese tema infinitamente sugestivo para la historia de la cultura prehispánica. En las publicaciones constituyen un primer corpus de información, cuyo análisis descriptivo contiene vivamente y muestra aspectos de la vida material y espiritual de los distintos pueblos que habitaron nuestro noroeste; documentando rasgos particulares locales, los que analizados sugieren un tipo definido en su estilo de vida. Actualmente, el prehistoriador Dr. Osvaldo A. Menghin, Alberto Rex González, Milcíades Alejo Vignati, Juan Schobinger, en los últimos tiempos han investigado y elaborado estudios analíticos y sistemáticos de diversas áreas, resultando además, con el análisis del radio carbón, conclusiones para un estudio cronológico de etnografía prehistórica del arte parietal. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25417 1970-01-01T00:00:00Z Los cuantiosos estudios publicados sobre pictografías, petroglifos, tallas y estatuaria de nuestro suelo, comienzan con Outes, Ambrosetti, Bruch, Lehmann Nietsche, Debenedetti, Quiroga, Kühn, Gardner, Boman, Francisco de Aparicio entre otros, todos fueron atraídos por ese tema infinitamente sugestivo para la historia de la cultura prehispánica. En las publicaciones constituyen un primer corpus de información, cuyo análisis descriptivo contiene vivamente y muestra aspectos de la vida material y espiritual de los distintos pueblos que habitaron nuestro noroeste; documentando rasgos particulares locales, los que analizados sugieren un tipo definido en su estilo de vida. Actualmente, el prehistoriador Dr. Osvaldo A. Menghin, Alberto Rex González, Milcíades Alejo Vignati, Juan Schobinger, en los últimos tiempos han investigado y elaborado estudios analíticos y sistemáticos de diversas áreas, resultando además, con el análisis del radio carbón, conclusiones para un estudio cronológico de etnografía prehistórica del arte parietal. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25416 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 Es propósito de esta nota dar a conocer algunos datos históricos referentes a casos de propiedad colectiva de la tierra en el sector andino de la provincia de Jujuy. No existen publicaciones específicas referentes al tema y, desde luego, los escasos elementos de juicio que presentaré no pretenden subsanar esa carencia. Los expongo solamente como un aporte de interés para iniciar un capítulo íntimamente ligado al estudio del cambio cultural en la región mencionada. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25416 1970-01-01T00:00:00Z Es propósito de esta nota dar a conocer algunos datos históricos referentes a casos de propiedad colectiva de la tierra en el sector andino de la provincia de Jujuy. No existen publicaciones específicas referentes al tema y, desde luego, los escasos elementos de juicio que presentaré no pretenden subsanar esa carencia. Los expongo solamente como un aporte de interés para iniciar un capítulo íntimamente ligado al estudio del cambio cultural en la región mencionada. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25414 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 Desde principios de siglo y aun antes, los problemas de los orígenes, dispersión, crecimiento y antigüedad de las culturas americanas, fue discutido hasta el punto de dar por resultado la formación de grupos de opinión diferentes. El problema del estudio de los fenómenos de difusión de las culturas prehistóricas obliga a considerar una serie de circunstancias específicas que conviene señalar con claridad. Como no podemos estudiar el proceso en el momento en que este se produce, sino que sólo nos enfrentamos con el resultado de la difusión, es útil señalar los tres criterios que Betty Meggers ha propuesto para organizar el análisis de la cuestión. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25414 1970-01-01T00:00:00Z Desde principios de siglo y aun antes, los problemas de los orígenes, dispersión, crecimiento y antigüedad de las culturas americanas, fue discutido hasta el punto de dar por resultado la formación de grupos de opinión diferentes. El problema del estudio de los fenómenos de difusión de las culturas prehistóricas obliga a considerar una serie de circunstancias específicas que conviene señalar con claridad. Como no podemos estudiar el proceso en el momento en que este se produce, sino que sólo nos enfrentamos con el resultado de la difusión, es útil señalar los tres criterios que Betty Meggers ha propuesto para organizar el análisis de la cuestión. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25413 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 En estas observaciones encaramos, de modo preliminar y tentativo, la mejor comprensión de un término básico que caracteriza una especialidad o disciplina de la antropología, procurando, así, eliminar equívocos y contribuir a una mayor precisión y comprensión léxica; nos referimos al término antropología física o biológica. El deseo de definir expresa el aprecio por la claridad conceptual e instrumental, teniendo en cuenta que las palabras son microexpresiones de una determinada visión teórica, a la vez que un preciso medio de correcta comunicación y recurso eficaz de trabajo. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25413 1970-01-01T00:00:00Z En estas observaciones encaramos, de modo preliminar y tentativo, la mejor comprensión de un término básico que caracteriza una especialidad o disciplina de la antropología, procurando, así, eliminar equívocos y contribuir a una mayor precisión y comprensión léxica; nos referimos al término antropología física o biológica. El deseo de definir expresa el aprecio por la claridad conceptual e instrumental, teniendo en cuenta que las palabras son microexpresiones de una determinada visión teórica, a la vez que un preciso medio de correcta comunicación y recurso eficaz de trabajo. http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25412 Articulo Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología; tomo 5 América prehistórica, representada, sin duda, un relicto viviente y fundamental para al solución de muchos problemas de la prehistoria universal. Nuestros “contemporáneos Paleolíticos” nos permiten en su supervivencia americana, analizar, en oportunidades, el milagro de una prehistoria que vive y muere al margen de los acontecimientos de nuestro cotidiano existir. Este trabajo, es solamente un aporte al problema del neolítico americano y sus consecuencias en el extremo más austral de nuestro continente. No pretendemos desenredar la enmarañada madeja de un ovillo cuyo extremo tardaremos aún en encontrar. Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 GMT http://sedici.unlp.edu.ar:80/handle/10915/25412 1970-01-01T00:00:00Z América prehistórica, representada, sin duda, un relicto viviente y fundamental para al solución de muchos problemas de la prehistoria universal. Nuestros “contemporáneos Paleolíticos” nos permiten en su supervivencia americana, analizar, en oportunidades, el milagro de una prehistoria que vive y muere al margen de los acontecimientos de nuestro cotidiano existir. Este trabajo, es solamente un aporte al problema del neolítico americano y sus consecuencias en el extremo más austral de nuestro continente. No pretendemos desenredar la enmarañada madeja de un ovillo cuyo extremo tardaremos aún en encontrar.